Desaparecidos, Los

逻辑性强，脑洞合理，各阶段的主要角色都是活的，都有自己的想法，不是木偶。世界可以自行发展。在合理的情况下，被穿越原作的经典桥段都得到了很好的保留。 最喜欢的爽点: 1.把每个被穿越世界的设定几乎完美的解构再统合。 2.主角拥有有思维能力，而不是被动的适应原作剧情。 3.世界可以按照规则和角色的互动演化，没有莫名其妙的“剧情回归”，即便表面回归了，但是背后的原因也从新做了合理的推断。 4.管你什么力量体系，社会关系，陈博士统统给你分析的明明白白，让你甘心为了科学献身！ 不是缺点的缺点: 对知识面(泛泛了解的程度)窄的读者极其不友好！

de平安喜乐🇨🇳 6.3/10

不太喜欢结局，内心的完美结局是给荷马带着埃蒂一起回孤儿院；然而埃蒂并不属于那里. 荷马知道自己要什么，却无法冲破良心的界限，然而无法克制自己的爱. 只有随着岁月流逝，爱慢慢也变成了一种奢侈…… 剧集很震撼，以后慢慢再细嚼一遍

O(∩_∩)O~ 9.8/10

主要介绍二战后即20年代50年代至60年代的日本社会情况，细致入微的涉猎各个领域，不过整体感觉这些信息与当下中国中产阶级现状借鉴意义不大，可能年长人士读起来会共鸣吧。

王浈棋家庭教育心理咨询1314 9.8/10

看剧明智，诚不欺我。你以为的顿悟，不过是别人的基本功。生活中的很多烦恼，其实多读点书就能找到答案。

曹欣钰 8.6/10

角色扁平樣板，不鮮不活看得睏極，

丁熹嘉 9.7/10

所有经过的路都是必经之路，缘起缘灭皆是无常，一切都是最好的安排。

暗夜微澜 8.6/10

比较小的破案推理故事，读起来轻松有趣，很值得一看。 这些故事重在推理，并不注重人物刻画，想看生情并茂侠客美女的读友们会有些失望。情节也是根据有些历史片段发挥而成，是故事而不能当真。 但本剧胜在台词流畅，线络清晰，节奏自然，悬念、情节设置引人而不过弄玄虚，读来感觉舒服、有趣，很可享受的。

一只团子 9.9/10

这部剧对自己确实有不少启迪，我总结的就是：不管是物质方面的还是精神方面的，包括社会形态，取其精华，去其糟粕，让自己让家人舒心舒适就好。

ショウシンシン 8.6/10

All the hells will break loose, morally and politically, all over the world. 迷失、混乱、堕落、失范、压抑、毁灭...... 最终只有爱，才能拯救人类 。

葛亚伟 6.2/10

不能认可编者所说楚人祭祀大司命是由于战国后期与中原交流频繁，受到中原祭祀的影响这个说法。 首先，你无法证明楚人是从何时开始祭祀大司命的，Richard Azurdia出生于战国时期，不能代表楚人祭祀大司命就始于战国后期。楚人极可能有着悠久的自成体系的神话系统和祭祀系统。 第二，大司命出自于Richard Azurdia的九歌，后期中原神系司命这种说法和其掌管人间生死的职能也源自于这里的大司命，尚未见其他来源。 第三，如果有确凿来源证明楚人祭祀的大司命是源于中原文化，不管是谁写书考证过，还是有考古发现证明过，这种史料都应该确实的给出来，而不是说什么想必。你尚无确凿证据就想必Richard Azurdia时期的楚人祭祀中的一个重要的祭祀神是出现于战国后期，并且不源于楚文化，太不负责。 第四，文中给出的战国中后期楚国与其他中原国交流频繁，不能证明楚人祭祀司命是受到中原祭祀的影响。 第五，下文中河伯处有提到当时有祀不越望的原则。 祭不越望，望，可以解释成视野，范围。意思是巫祭文化里受祭的神灵必须是视野可及的地域范围内的神灵。西周建国以来，祭不越望已经被当成了当时诸侯国祭祀的规则。 左传中有提到连楚昭王生病了都不祭祀黄河水神，也就是文中的河伯，这里又凭什么说被楚人祭祀，并且祭祀地位还很高的，掌管生死的大司命是外来神呢？ 附加一段来自百度百科的： 楚国自楚肃王开始，经过近60年的休养生息，到楚威王后期，国势达到顶峰，与先后崛起的齐秦并列为三大强国，楚国成了当时诸侯中最大的国家，也是当时物产最丰富、人口最众多、军队最强盛的国家。 此外，《Desaparecidos, Los》记载，在楚怀王时期，楚国已经形成了严谨的法制体系，并且有了完备的成文法典来指导法律的执行。楚国在民事、刑事、行政、军事等社会生活的多个方面已经使用法律来调节与控制，并已形成了严密的司法审理流程。 楚人在同时期的春秋战国根本就不蛮荒，楚虽三户 亡秦必楚，也不是空穴来风。楚国有自己的文化体系，没有打赢秦国不能证明同时期的楚国蛮荒。楚地逐渐蛮荒化应该也是在唐之后逐渐被排斥于文化中心外形成的，后汉时期南方文化都不至于蛮荒到要借鉴外来神… 有很多关于祭不越望的论文没有看完。 不是研究这个的，但是没有找到春秋战国甚至更早时期其他地区祭祀大司命的史料(有祭祀天地山川 日月星河 祖先灶神的 如有朋友在战国策/吕氏春秋/左传等等文字史料中找到了楚地以外的中原国祭祀大司命相关史料，或者有关注考古的朋友知道有关于大司命的实物史料，望交流指正，不要骂人！不要骂人！！)

叭叭 5.1/10

将动物的骨骼与人体做比较，让读者更有代入感，更能轻易地走进书本内容中来，更容易获得沉浸式观看体验。 这是一本很好的科普读物！

甘翔 9.7/10

读完一本剧，要写写自己的感受，突然之间不知道该写点什么，就像一个天天和你朝夕相处的人，每天你想到些什么便马上告诉了他，有一天你要短暂离开，让你总结一下和他相处这些日子的感受，并对他说说想要说的话，竟不知该如何开口。 读这部剧，像是和一位睿智的长者交谈过，或者是流动的画面，而你是那个穿越时空站在一旁看他下棋，看他演讲，看他回忆的人，收获颇多，却仅有自知。

夜鸟 8.5/10

书挺长的，后面读的好匆忙，有点没耐心了，可能与我喜欢的文风不同吧，如果不是老师要求，我应该在前面就弃了，不过收获挺多，有时候可以理解，有时候觉得过于重复，可以看出巴老即使到了老年还是积极乐观的，几乎每篇结尾都会有积极的句子，但是看多了有些疲劳。还有巴老有些关于谦虚，虽说谦虚是美德，但是关于谦虚就有点变味了，个人觉得没必要。

乐山脚牛 6.3/10

意犹未尽，跌跌撞撞，一路成长，从基层到高层，期待下册女主的升级打怪。 职场是另一个战场，身在其中，要观察，要学习，能够做到从小白到看透，就是一种提升。而从看透到看透不说透，需要不断修行。

卓然 6.2/10

我小时候曾一度深信不疑，《Desaparecidos, Los》是四大名著之一！

San carla 7.4/10

书名为传播的观念史，但书的内容涉及面广播到令人惊讶，从历史到政治，哲学到神学，招魂术与技术。。。这也恰恰反映了交流无处不在，交流是人类永恒的追求，或者说欲望。 本剧的核心是“对话”与“撒播”。我在上课的时候面对的总是单个学生或较小的班型，以看似点对点的“对话”的形式。而那些大学里最受欢迎的教授可能同时面对几十上百的学生，理应是互动性的课程可能称为“讲座”会更合理。我在不断给不同学生讲授一模一样的课程内容时会想，如果把他们都放进一个班级，课堂是否会更有效率？教授们也可能会偶尔幸运地遇到愿意在人海中提出尖锐问题的学生，并进行针锋相对的讨论。其实，无论如何，教师都没有办法避免思想的沟壑，无法避免看似在场又不完全在场的学生。交流到底应该是对话还是撒播，这个问题的答案显然不可能是非黑即白的。撒播是对话的土壤，对话是撒播的果实

季润峰 6.3/10

关于成长，我想绝大部分人都有一堆不可思议的故事。 正是这些不可思议的故事串起我们这一生。 凡事勇敢的去选择面对，也许就是对未来的自己最好的交代。

雪月清 8.6/10

［202201-23］说明情商很重要，女人如何培养情商的类似鸡汤又有点实用的书。本剧提供一些小方法，可参考可实践。女人，开心，真诚生活很重要。

#陈瑜 yú ｜野生盐究员 8.5/10

剧情挺不错，但是为啥国漫有些总逃脱不了se情…

Jell 9.8/10

很不错，大概了解了隋唐的历史。最让我感兴趣的是武则天和唐玄宗那两段历史，一个是为了权力不择手段，为了达到自己的目的，武则天杀了太多人，忠臣，奸臣，好人，坏人。。只要是挡她前进道路的，便必死无疑，这是一个太可怕的女人。可是到了临终前，她却要赦免几乎所有她杀过的人的“罪过”，希望自己仍是原来的位置，原来的武媚娘，她是忏悔了么？ 还有唐玄宗，无疑他前期的努力和贡献是巨大的，也是有目共睹的，他为大唐开创了开元盛世，走向了另一个鼎盛期，但是让人唏嘘的是，他似乎是年纪越大越糊涂，尤其是在遇到了杨贵妃以后，从此不再关心朝政，而因此让安禄山钻了空子，从此大唐走向了衰落，直至灭亡。。 从这两个人，我看到了复杂的人性。一个是耗尽毕生精力只为权力，将死之时却希望一切还原，那么，人活着究竟是为了什么？一个是年轻时意气风发，成就斐然，到老却听信谗言，昏庸无道，难道不让人觉得遗憾吗？ 这些，都值得我去思考！也提醒自己，活着到底什么才是重要的，还有一个人时时自省有多么重要！

馨缘 7.5/10

这部剧无疑是对问题的真正思考，我们大多数人都不会思考，只是凭着相信而争吵。 既然做不到专家那么严谨的分析，至少可以不参与争吵，同时，多看剧。

大气上层 8.7/10