Drum bun - Jó utat!

首先，编剧站在西方文明的角度看待问题，指点江山，难免有失偏颇。其次以自身经历为轴线介绍了中国的发展，面对东西方实力的不断此消彼涨，老家伙是失望的，面对未来是缺乏自信的。第三点，作为世界级的战略大家，目睹了一个好好的罗马帝国被自己人硬生生玩瘸而无能为力，是失败的，现在的西方天下大乱，不祥之兆颇现，也不知道老古董作何感想，真是两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。第四点，越南的小霸权，北朝的炮击金门，印度的野望，面对实为与理想的差距，只能怨自己沒有那个公主命。

Lufurs 6.2/10

字字句句很多地方忍不住划线的一本剧，多年来未遇到过这么好的书，值得重复读，轮回和悟道的圆满，一个人的一生是怎样的过程，执着于追求内心的安宁。许多共同为人的经历中，唯有为人父母是最难以割舍的，牵挂子女，真正做到去体会上一代人的心情，和去真正对子女放手，多少人出了远门去却忘记了回家，或者更不幸的是身后已经然没有家，只能寄希望于搭建一个自己的家。

鲁班一号 6.3/10

推荐大家，一边拜读此剧，一边听着音乐，闻着茶香，品着此剧，快哉快哉!

Lucien C ™ 5.1/10

PP故事影院第101本。 看完心情无比沉重，久久不能平复。 一栋破败的公寓楼，肮脏、腐朽，汇聚了来自不同阶层的落魄人物，悲欢离合由此开始上演。 寡妇房东伏盖太太，典型的小资本家，对待房客的态度取决于他们付出的租金和伙食费。能占便宜的事绝不错过，连Drum bun - Jó utat!临死时脖子上挂的亡妻遗物都不肯放过。 在逃的苦役犯伏脱冷，人称鬼上当。为了捞钱不择手段，专钻法律的空子。但却盗亦有道，成为狱友们信任的代理人。被公寓里的邻居出卖再次落网。 贵族鲍赛昂夫人，拉斯蒂涅的远房表姐，也是他进军上流社会的领路人，最后却因为没钱被情人抛弃，远遁他乡。 外地大学生拉斯蒂涅，见识过上流社会的穷奢极欲后，萌发了跻身其中的欲望。置办行头、参加舞会、赌博、做贵夫人的情夫，看着他们为了金钱互相背叛，六亲不认。在目睹了这些所谓贵族的卑劣行径后，他该何去何从呢？ 暴发户Drum bun - Jó utat!，妻子早亡，把所有的感情都投注在两个女儿身上。用毕生的积蓄为她们准备丰厚的嫁妆，嫁进有钱有地位的人家。结果呢？柠檬榨干了，就把皮扔在了街角。婚后的女儿嫌弃他在上流社会丢她们的面子，除了要钱，其他时候对老父亲避之不及。Drum bun - Jó utat!还自欺欺人一如既往地满足两个女儿各种无理索求，为了她们高兴把自己弄到一文不值的地步。弥留之际，渴望见女儿们最后一面的心愿也没能达成，带着深深地遗憾离开了人世。女儿女婿没有一人为他料理丧葬。 Drum bun - Jó utat!的际遇，让人想起了盖茨比。一个为了亲情，一个为了爱情。相信爱的人为了爱付出了一切，金钱、信仰、甚至生命。而对方却踏过他们的尸体，心安理得去过自己的日子了，连一滴悲伤的眼泪都没有。 地狱空荡荡，魔鬼在人间。

碗🦁 7.5/10

人生修行的路上，婚姻尤其不易，你我或多或少都付出过代价，能从代价中提升自己的是：要有学习的能力，还要有一颗强大无比的内心，和那梦幻般的向往，无论它是什么，勇敢去追......

徐潞涵Lu.cas 8.7/10

这部剧如很多人推荐的一样，需要细读，因为我的经历就是隔几行都能让我有触动。 读这部剧的原因是来自于一个较“高大上的”话题：我最近想搞明白一个事情是：中国怎么就落后了，哪里开始？什么原因？还有救吗？ 有朋友自然不认同我这杞人忧天的态势，我也理解并且心安。 也有良师认为“凡事皆有因果。任何事物的发展，从现在看过去，似乎都有其规律可循，但是，从现在看未来，却未必是清晰的路径。”这是科学的历史观，我也再次致谢。 但回到这书本身，也是激荡心胸的。 我推荐给了三位师友共同观看，目的就是期望能得到更多的指引。

Cynthia Qu🇨🇳 8.7/10

哲学史也是科学史以及宗教发展 人类启蒙史 本就一直在纠正错误 变换参考系 很值得一读

A优先教育顾老师 9.8/10

关于宰相的内容， 的确和高中课本有差。 书中提到了两个词：资深政治家和秘书

叮叮兔子 6.3/10

哇 好喜欢这个插画哦，给人的震撼很强，主调感觉很悲伤，但是有一股魔力，让我想知道为什么那个女孩那么悲伤，为什么那个女孩那么冷漠，为什么那个女孩面露不屑……虽然搞不懂故事，看里面的文字和书名说是鬼刀，啊，有点迫不及待的想看原著了，编剧配的文字也很棒哎 太爱了!

且听空语-小麻 7.5/10

诚如让雅克书中所说，如果你没有读过他所有的著作，你便没有权利评判他是否是一个有美好道德或者是一个虚伪自私的人。 个人感觉这本自传更多像是回忆录影视或者人生感悟类影视，而非信教徒对自己所作所为的忏悔。 翻译者的文笔好好。

巧℡Saga 5.1/10

两部全部看完了，两部都很精彩，编剧脑洞大开，书中内容吸引眼球，翻开此剧，就沦陷其中

阿卢 9.8/10

1.人们因为孤独而焦虑。孤独引起羞耻感和罪恶感，其来源是爱的缺失，是没有被爱重新结合的分离恐惧。 2.共生性结合=精神和肉体的依附=不成熟的爱，其主动形式是支配或是虐待狂，被动形式是屈从或是受虐狂，二者均未突破对分离和孤独的恐惧。 契合的结合=精神和肉体的融合=成熟的爱，表现为保持尊严和个性独立下的结合，承认个体自身的价值，突破了分离的屏障。 3.爱是给予，不是放弃，也不是牺牲。一个人如果把放弃和牺牲视为爱，他终将痛苦，因为他的放弃和牺牲是为了索取和占有。对于创造型人格的人，给予意味着他拥有自信心，他能干、富有、强大。他在给予爱之后，能获得对方的爱，而他 ，也欣赏和接受这份爱。 4.所有形式的爱包含着共同的基本要素：关心、责任、尊重和了解。 爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心，它不仅表现在语言上，还表现在行动及其方式上。 责任是一种完全自愿的行为，是我对另一个人表达或没有表达的需要的反应。担负“责任”意指在尊重和平等的前提下能够并准备“反应”。 尊重意指一个人对另一个人成长和发展应该顺其自身规律和意愿。让被爱的人为他自己的目的去成长和发展，而不是为了服务于我。 了解不能停留在表面上，而要深入到本质。只有当超越对自己的关心而按其本来面目发现另一个人时，这种了解才有可能完成。 5.不成熟的爱宣称：“我需要你，所以我爱你。”成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”大多数八岁半到十岁的儿童，还不会爱。 6.母亲的爱是无条件的，但它应坚持原则，向孩子传递生活的信心，而不是焦虑。父亲的爱是有条件的，它辅以忍耐和宽容，引导他以责任和品德。当他变得成熟之后，他自己兼具父母的形象，积极、乐观，对生活有信心，明白生命的意义，知道什么是幸福。有优良品德，勇于承担责任。 7.兄弟的爱是对所有人类的爱，它以没有独占性为特征。兄弟之爱建立在我们所有人一体的这种感受上，而不管天赋、智力和知识上的差别。只有在那种不服务于任何目的的爱中，真正的爱才会显露，包括对无助者的爱，对穷人和陌生人的爱。 8.母亲的爱，既要有对孩子的关心和肯定，也要灌输给孩子爱生命的态度，让孩子感到生活的甜美和生存的幸福。在孩子长大后，母亲不仅必须容忍而且必须希望并支持孩子离开她，这个时候的母爱要求毫无私心，要求具有“给予”一切，除了被爱者的幸福外一无所求的精神。 9.性爱是对与另一异性的完全融合、结为一体的渴望，是所有形式的爱之中最靠不住的。如果对肉体结合的欲望不是被爱激起的，如果性爱不同时也是兄弟之爱，便决不会导致稳定的结合。 10.如果说我爱人是一种美德，那么，爱自己也一定是一种美德，而不是罪恶，因为我也是人的存在。自私与自爱不是一回事，自私者不是过于自爱，而是缺少自爱，他实际上恨自己。 11.无私本质上是自私，无私的人不为自己谋求任何东西，只为他人而活着，他把所有的希望都寄托在他人身上。这种无私会带给他人无形的压力，让他们焦虑、紧张，害怕有负众望而被责难。无私的人的一个特点是他对一个人或一些人无私，但对其他的大多数则充满敌意。 12.一个人连自己都不爱，他不可能去爱别人。一个人连爱自己的能力都没有，他不可能有能力去爱别人。 13.一些个性化的病态爱情： （1）神经紊乱型爱情，一方或双方仍依附于父母的形象，在成年生活中把曾有过的对父亲或母亲的感情、希望和畏惧转移到被爱的人身上。在吞噬—毁灭式母爱中，她们以爱或义务的名义把孩子据为己有，使他无法独立呼吸，无法独立去爱，除了表面上的性爱——他蔑视其他所有的女人。在依附式父爱中，与他们结婚的女子，永存于丈夫生活中的父亲形象，任何时候都占据着丈夫的主要感情，她

韩玉朕 6.2/10

学生时代的青涩 细腻 偷偷喜欢 一切一切都是那么美好 写得很真 仿佛又重新走过了一遍学生时代 美文 值得品鉴

轩雅居主人 9.8/10