Winter of Our Dreams

这么多穿越剧集里面，亲情写的好的这一部全是首选了，很不错的父子情深

耀星福照 6.2/10

穆夏的作品吸收了日本木刻对外形和轮廓线优雅的刻画，拜占庭艺术华美的色彩和几何装饰效果，以及巴洛克、洛可可艺术的细致而富于肉感的描绘。他用感性化的装饰性线条、简洁的轮廓线和明快的水彩效果创造了被称为“穆夏风格”的人物形象。经过他的加工，所有的女性形象都显得甜美优雅，身材玲珑曲致，富有青春的活力，有时还有一头飘逸柔美的秀发。他的画面常常由青春美貌的女性和富有装饰性的曲线流畅的花草组成。

nln 7.5/10

理财在于心态，要找到适合自己的理财风格，看自己能接受的最大风险是什么？ 读完书，至少懂得了基金的基本知识，还得继续学习！

二妮 6.3/10

《Winter of Our Dreams》当之不愧是部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的情节，人与社会之间相互激荡，相互作用，交错缠结。而那些或许存在或许虚构的Winter of Our Dreams人，那些Winter of Our Dreams上发生的或许神秘或许真实的事儿，也随着历史的长河，融入高原的黄土中，散进漫漫黄沙里，化成一曲高昂激越百折传唱的秦腔。

杨子文 6.2/10

跌宕起伏的故事情节。特别后来孕期的故事，非常真实，怀过孕的人都懂，太有生活了！

阿冰 5.2/10

结合背诵复习过的《Winter of Our Dreams》，又把150多首必唐诗复习了一遍。特别是诗人生平，写得非常生动有趣！

张东辉 7.5/10

上帝死了，我们便成为了自己的上帝，要为自己全然负起责任。当自我从群体中独立出来，敢于探求一个真实的自我，我们便接近了神。查拉图斯特拉让我坚定此刻和未来的意义是对自我的超越，超越自我不是手段而是意义本身。

朱信林 8.6/10

迄今为止的书几乎都是五分，我知道这样不公平，可是一是体会到编剧创作辛苦，二是知识和经验的分享难能可贵，我喜欢去了解心理学知识，但是不是钻研，在这个深夜，我用了漫长的时间几乎二十天左右看完了这样一本剧，看的故事陆陆续续，我的想法也不统一，不过我有我的收获和观点。 书里面讲了很多超常者的家庭故事，这些复原力强的人，最后都会找到好的归宿，但是，很多人并没有这样幸运，有些人甚至并不是在童年发生了可怕的事情，我们生活在处处充满人际关系的情感危机之中，每个人都承受能力都很有限，很多时候迷茫，失控，我们的人生从此跌宕起伏，纵观一生无愧我心的活法不容易，但是勇敢选择一个人，并且为之付出一生，不得不说，爱情有时候是一种信仰，外人没有任何权利评头论足，那么，过去的事情不说也罢了。 后面的鸡汤挺好，写这样的书，和大家一起分析面对很典型的童年困境，在这个过程中慢慢成长心智，了解这个世界多一点，都是很好的，我推荐大家看看，学习和成长自己的心智，勇敢的面对，以及为了自己尽量多创造积极的社会关系，路总是起起伏伏，人生就是这样，但是，我们的每一步都要踏踏实实的，只要目标有了，就不惧风浪。

Sufei 8.6/10

不错，就是越到后面就多了些错字，不过情节不错，总算也能看明白

跬步千里 5.0/10

结论的推导过程有点车轱辘话反复说的感觉… 描述现象是到位的，分析现象背后的why就比较弱了… 翻一翻还是可以的… 感觉最近自己的观看都是在理解自身是how comes into being的…

严湘渡 9.7/10

可这部剧，对中国宫殿，塔，钟楼，鼓楼，陵园，园林，进行了介绍。各个时代，各个地区，与历史相承，在数量的介绍上，比较全面。有些看后才知道它的价值意义所在。 唯一的美中不足就是，图片再多些，就好了。图文相茂，就更好理解 ========== 过去的人，真是会享受。一个庭院，诗情画意样样俱全，意境深深。现在千篇一律，没有个性。

邓笑天 9.8/10

偶然接触这部剧，再一次感叹上学期刚学的考古学通论，幸好耐着性子学了一些，不然，看着这部剧真的是一头雾水。约翰·杜根先生的这部剧，援引了一些考古知识，再加上自己独特的看法，总是会不经意间给人一种恍然大悟的感觉。 第一，对于史学，是主观还是客观，我们又该如何做?依稀记得一句话，学历史，就是想最大程度的还原或者接近历史的真相。 对于一个史家最大的挑战，不在于如何收集两千多年来留下来的种种资料，而在于如何从庞大的资料中进行有意义的选择，从中选择什么，又放弃什么。 史家的根本职责就在于有意识地进行选择，并且排比、串联所选择的史料。 第二，对于中国古代的资料汇集，约翰·杜根先生的学问知识倒溯，让我终于明白了那种模糊的感觉。我的老师曾经就感叹，中国古代的历史，只有汇编但却没有创新，让人遗憾。 中国知识人表达知识的方式，是对于已经存在的经典进行解释和补充。 后来的人只能进行提醒（圣贤说的，我们或许忘了）和说明（圣贤讲得太精到，或许现在的人不能完全领略）。 回溯和重建过程中，越古老的资料就越接近孔孟时代的意见，价值也越高。 去古未远”成了他们口头和文章里经常出现的说法，时间久远慢慢取代了论理的精妙和精到，成为决定真理最重要的标准。不是说谁讲得特别好，而是谁讲得特别早，或讲得特别接近早先的本意。 第三，重新认识中国历史，从考古开始。实不相瞒，由于我的知识面的狭隘，我曾一度将历史学和考古学割裂开来，实在是羞愧。 因为考古发掘无从否认，实实在在保存在土层里的对象就在那里， 时间，而且是大量的、长期的时间在那里展现着， 先掌握这些事实，再以这些事实为基础来解读文献，就有了明确的方向。 第四，对于夏商周时代的重新认识。 夏、商、周不只是三个朝代，而比较接近于三个不同地域的三个民族，三种不同文化 “满天星斗说” 第五，对于青铜器的重新认识。之前虽知道青铜器是用于祭祀，但是对于它的作用却没有很深刻的认识。青铜器更像是商朝用于控制其他地区、让人忌惮的利器。 张光直先生的洞见一来说明，为什么商人会耗费庞大的资源去造青铜器。二来说明，为什么青铜器都是礼器，没有实用工具。三来说明，为什么青铜器上普遍有那么复杂的纹饰，且纹饰和动物关系密切。四来也说明，为什么就算到了后来历史中出现了文字记录，人们还是给像鼎这样的青铜器那么高的象征地位 第六，文字和语言。(疑惑点)

半城半秋 5.1/10