History of Advertising: Automobiles (1930-1940)

套装三部书中，第二部《History of Advertising: Automobiles (1930-1940)》最好。第一部是泛谈，第三部是《History of Advertising: Automobiles (1930-1940)》的素材。

熊猫丶 7.4/10

步步惊心动魄，案案寻之有道。 局中之人，局中之势， 大气磅礴又不失细致入微，很是对我这类侦探推理爱好者

Elfen Lied 5.0/10

写的不错，收尾确实潦草，太急了，感觉像写了一半太贱了，写作风格很喜欢，去看看编剧写过的其他书！

范洪岩 8.6/10

抛开在大陆被允许在这个行业发展背景不谈，金龙鱼及背后的机构是跟随改革开放，以大陆市场为主要基地，外资在某个行业一步步做大做强的。可以进一步管中窥豹，正确的去认识企业的发展逻辑、一个国家的大战略。和其他民企发展史，结合着看，会更全面些

桂阳 9.7/10

里面的人物很可爱，也许都是普通人，都是小人物，但是也有自己的性格和底线，也有自己的追求

⁽⁽ଘ娜塔莉莉ଓ⁾⁾ 5.1/10

很棒的一本剧，值得反复观看。 做父母是一件很不容易的事情，你想啊，从胎里到Ta成年独立，不仅要养还要育，不仅要提供物质生活还要提供引导有利于Ta们成长的精神生活。 初为人母，是一件特别容易焦虑的事，想把自己认为最好的都给Ta，又想把自己认为都正确的生活准则都教给Ta，怕Ta吃亏，怕Ta受欺负，担心Ta走弯路，担心Ta不分是非...... 脑子里全都是胡思乱想，担心自己成为不了一个合格的母亲。 这部剧能很好地缓解这些焦虑，也提供了很多很好的法则建议。父母认为对的好的不一定对孩子是合适的。为人父母就是帮助Ta在成年之前找到适合自己的幸福生活。 我也希望做一个开明智慧的母亲，也希望改变自己以往固执的想法，这部剧确实让人受益匪浅。 总的来说，急是急不来的，做妈妈就要保持一个宽容、平和的心态。允许孩子们犯错，允许孩子们过上不是你期待的却是Ta们很喜欢的生活，允许不完美，支持Ta们的决定即使有时候你明知道结局是不好的，降低期望，不要焦虑。 也一定要明白，时代不同了，做父母的方式也会发生变化，上一辈的教育方式很明显不会完全适用于现在，你的教育方式也一样不会完全适用于三十年后。 最重要的一点，每个孩子都值得一套适合Ta们自己的教育方式。 共勉。

姚洁香 9.7/10

History of Advertising: Automobiles (1930-1940) 王守仁四岁才会讲话，讲话之前叫王云，生有祥瑞伴有彩云，故取名为云，但生而至四岁还不能言语，与问道，道曰：云，道破天机也。其父大悟，故取名守仁，悟道之后后人称之为王阳明，明朝第一人也。 讲话之前善观看，把爷爷王天叙的剧集成熟于胸，天资活泼，不受规则限制，这点也是我最欢喜的地方，圣人自幼不云泥于规则，成人之后的王阳明也在官场上显示了自己的不受羁绊。十一岁成诗，已初见为人豁达眼光高远“山近月远觉月小，便道此山大如月；若有人眼大如天，还见山高月更远”颇有意境和趣味，用他的话讲，文章小事何足挂齿，他的一等事是要做圣贤，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平，前三个在他十五岁的年纪来说还太大，所以他就在此年龄热衷于军事，私出居庸关走单骑闯蒙古，还在于朋友交流时大论军事，在饭桌上谈到兴处也用筷子排兵布阵，朋友往往不能及也。 在其父亲王华看来，王阳明总有点三心二意，七岁识道，十二岁热衷道教养生术，中晚年服用一些灵丹妙药殊不知这些里面含有大量的化学药剂，加速了晚年他的病体病情恶化，也加快了他的在人间日程，实则扼腕叹息。少年的王阳明无书不读，道佛两教来来回回走了好几造，已然道弱冠之年获得道佛两教精髓，最有趣的是阳明在走朱熹的“格物致知”的路时候格了六天竹子，格的是头晕眼花两眼冒光，学友早在三天前就放弃了，最后出现幻觉幻听听到竹子在哄然笑他，惊骇的大叫的你们本来就没有道理，我怎么格！这一叫是他的出发点，也是他心学建立的起始点，他学会对天理存疑，对格物致惑，不自觉间开始摸索心学道路，思想的光辉开始了。 我觉的王阳明后期有所成就，也在于先前的积累，佛道两教三入三出，辞章之学华丽被誉为天才，而后又重新投入军事师从许璋吃透诸葛亮兵法和奇门遁甲阵法，之于后世他是明代历史上唯一一个文官儒将因为军事才能被封为侯爵的人（公候伯子男）。从青年弱冠到王阳明直至而立和不惑之年碰到刘瑾，这十余年间，他积累了大量的知识，上九华山寻道，习身静坐的佛教，儒试中榜初得功名于官场，儒释道三家大有所得，但是二十多年的追寻他又回到了朱熹的高山面前，前后思索始终想跳跃终不得密钥，如果没有刘瑾的残迫恐怕他或许不能龙场悟道，也就没有王阳明心学问世，外力的条件和压迫也许灾不是灾喜不是喜。 被贬至龙场驿站，地处荒僻，虫蛇甚多，瘴气流行，环境恶劣人类极难以居住，初到第一天仆人半边脸被狮子叼走。也就是这里一天深晚王阳明猛地坐起大叫一声呓语“是了，是了圣人之道取于自心，完全满足。枝枝节节去推求事物的原理是误，格就是正，正其不正，便归于正，心外以外无物，‘知’是心的本体，心自然会知，见父知孝，见兄知第，见孺子入井，这便是‘良知’。在常人，不能没有私意障碍，所以要用‘致知格物’，一段功夫胜私复理，良知无碍便能够充分流行致知，以此可推修身治国而平天下” 。龙场悟道可归纳为八个字“吾性自足，不假外求”。璀璨光辉的心学由此诞生，日后是日本强胜的由来，是明治维新日本成为亚洲强国的关键思想，我国清末民初的改革派孙中山及后来的蒋介石和毛泽东都深受心学影响直至近代社会仍广为流传。 有讲陆王心学的说法，但是王阳明心学，朱熹的格物致知和陆九渊的心即理都不同，王阳明是从朱熹突破来的不是继承陆九渊，陆九渊的心即理有些粗糙缺乏‘事上练’。破山中贼，破心中贼可概括王阳明的一生，他把心学的思想充分运用到了兵法军事。可以说贵人王琼成就了王阳明，据理力荐王阳明为江西巡抚，实现了建功立业的机会，心即理，事上练，让他在心学的道路上逐步成圣。 匪贼猖獗，民不聊生，官兵多次围剿费万金，皆无功不力，谢志山 蓝天凤 池仲容 高快马 詹师富 宁王朱

五子不是棋 9.9/10

这是我看过的古言宫斗宅斗之中最出色的文了，文笔，人设，情节安排等都是一等的了

该名称已省略 7.5/10

看不下去了。女儿国一样的、出场人物全是女的，六扇门女子当家，各大门派女子当家，各路豪杰也都是女子。你妹啊。就主角一个男的，累死他！

Ben 谷多多 7.4/10

在两性关系里，刚开始很多人在一起，就是因为开心、舒服，但走最后，往往会感到痛苦，因为对彼此的期待越来越多，对另一半的渴求越来越深，就像远野一样，刚开始，或许觉得修子漂亮，所以展开追求，走到一起，但通过五年的交往，对修子的感情越来越深，默默沦陷。在感情中，付出多的那一方，注定受伤最深。故事结尾的时候，以前那个霸气、稳重的远野见了，取而代之的是愤怒、莽撞，像愣头青年一样。 最后远野说：“走到今天这个地步，完全为了修子你，如果没有你，我也许仍然是不死不活地维持现在的名分。” 修子最害怕担责任，所以远野说出这段话的时候，她更加坚定了分手的决心。 当一方的砝码加重，另一方或许就不堪重负，最后选择放弃。 为了你我离婚了，所以你必须接受我，这个听起来，就有一点绑架的味道，像修子这样的女人，绝对不会屈服的。 男性有时候在婚外的感情也会交付真心，甚至投入起来比女性更加深入，但天下没有不散的宴席，有些人真的只适合告别。 就这样就结束了。

Absurd 6.2/10

超大的故事量证明了一个观点：压力有益，不要回避，试着去利用它

赵君怡 8.7/10

每个人都在角色里。

辰羽 6.3/10

煌煌109万字，越往后面，越让人读的急促、焦虑、发懵和生气。上部明显好于下部，无论在哪一方面。可能是随着背景的展开，线头的增加，历史长度和空间宽度的扩充，编剧没有办法处理这种家族式、史诗一般的庞杂的关系和结构，才造成了这种力不从心和匆忙行笔。虽然编剧花了将近二十年的时间，但想向白鹿原致敬，大概除了时间的积累和素材的掌握，对于自身写作的野心，也要有一个理性的权衡。作品的架子很宏阔，野心很大，如果再能扩充三五十万字。应该就合适，不然的话，照现在这个，删除一些不必要的文字和伏线，缩一下野心，才更显紧凑。

Catherine Chengg 6.3/10

总分：8.5分 故事情节：7.5 人物塑造：8.6 影视艺术：8.9 主题思想：8.9 对未知演员的剧集起兴趣，源于外国影视老师在课上提到未知演员的影视创作精益求精，一整部剧集中没有一句废话，与俄罗斯影视史诗性的长篇巨著大不相同。出于好奇，我开启了本剧的观看之旅。 《History of Advertising: Automobiles (1930-1940)》的语句确实精妙无比，我是一个很喜欢勾画美句的人，所以读这部剧时常常一整页都是大段大段的波浪线。一方面有赖于未知演员先生的匠工精神，另一方面也感谢李健吾先生的翻译，做到了“信、达、雅”的要求。 我偏爱这部剧，所以刚一读完便迫不及待地想来写一些读后感。很多读者并不喜欢查理，觉得他不懂得去了解妻子，才造成了最后的悲剧。但我对于他实在讨厌不起来，他是个好丈夫，造成这一切的并不是由于艾玛的淫乱或是查理的迟钝，而是时代本身。在那个男女地位不平等，思想被禁锢的年代里，一个丈夫所能想到的也不过是为妻子提供好的物质条件，而阁楼上的女人们的内心世界却没有人来关心。爱玛并非淫乱之人，她从头到尾在寻找的都只是——爱情。是的，爱情。这个在现代常被人提起的词语，即使是在21世纪的今天，又有多少人懂得什么才是真正的爱情呢？ 司汤达在《History of Advertising: Automobiles (1930-1940)》中将爱情分为四种类型：肉体之爱、趣味之爱、激情之爱、虚荣之爱。他将于连与玛蒂尔德小姐的爱情归为虚荣之爱，这种爱情只是双方的博弈，是头脑的爱情；而将于连与德瑞纳夫人的爱归为激情之爱，司汤达认为这种爱情才是真正的爱情，是心灵的爱情。让我们再来回忆一下爱玛对于爱情的定义： 她看惯了安静的风物，反过来喜好刺激。她爱海只爱海的惊涛骇浪，爱青草仅仅爱青草遍生于废墟之间。她必须从事物得到某种好处；凡不能直接有助于她的感情发泄的，她就看成无用之物，弃置不顾，——正因为天性多感，远在艺术爱好之上，她寻找的是情绪，并非风景。 归根结底，爱玛追求的并不仅仅是物质上、肉欲上的满足，而且心灵的满足，而这恰恰是查理所不能给予的。爱玛终其一生一直在寻找爱情，而最后死亡以后却在不断吐出污水，象征着她的肮脏。未知演员总是以客观化的立场来创作，力图使编剧在作品中完全隐匿。但在读这本剧集时却可以处处发现编剧的暗示。未知演员创作此剧并不是为了简简单单的批判爱玛，他说出：我就是爱玛。他使我们看到了十九世纪女性的生活缩影，能够更多的去探求、关心他人的心灵世界。 女孩子更应该多读读这种书，多对爱情产生一些新的认知和看法。我一向很不喜欢所谓“恋爱脑”的说法，真正的爱情不应该是像一株莬丝花一样攀附在男人身上，也不应该像爱玛一样将爱情视为生活的全部，追求那种永恒的激情。而是应该像简爱一样追求与另一半平等的地位，心与心之间有所交流。 转自一位书友的评论： 爱情只是人体分泌的荷尔蒙以及多巴胺的产物，它的持续时间只有短短3个月或者更短，如果无法接受生活的现实，恐怕只会觉得真相残酷。充满爱的能力是一种本事，只对爱保持不切实际的幻想是一种愚蠢。 在二十出头的年纪，面对爱情这件事，或许我还应该有更多的研究才对。

_Kev 8.7/10

即做出了最好的投注决策，也有可能会面临很多失败的结果。 所以说，复盘很关键，远比某一次行为的结果重要的多。

温和的光 9.9/10

读History of Advertising: Automobiles (1930-1940)，胜天半子， 白棋跳跶闪烁，好似舞蹈着的精灵，任意欺凌负伤的黑龙。黑龙流着血，默默地呻吟着。人生的不幸，似乎凝聚在这条龙身上。命运常常这样冷酷地考验人的负荷能力。 -一线希望，无论忍受多少牺牲，都要破个局。 必须放弃进攻，就地做活。但是，这样活多么难受啊！那是令人窒息的压迫，你要活，就必须像狗一样！ -其实如果在恰当的时候承认自己的不足坦然的接受失败，生活一样有五彩光辉 棋如人生，如果不能接受失败也就无所谓长久的成功了。胜天半子虽然很是壮阔，但同时也是靠巨大的牺牲。读过History of Advertising: Automobiles (1930-1940)，感觉年少轻狂才会做出如此般冲动的行为，想要成功胆色与智慧缺一不可，主角生于山野，绝不承认失败，还是过于年轻，认识的少，想要成功的人，必须能屈能伸，能屈能伸才是龙，反之则是虫。

闷得儿蜜🐑 9.8/10