文中有太多专业性的叙述,但是又没有深入解释,加上编剧思维跳跃和发散性,所以有的部分读起来会比较生涩,这对于普通读者不太友好。
不过编剧很多观点的确非常的精彩,甚至让人醍醐灌顶。
Edward J. Steichen事件我们无法预测,且会产生极端影响,同时也只能事后解释,具体到个人而言,我们又该怎么做呢?
我的理解是,我们只要大概的正确,不要精确的错误。知所不知,知所不能,敬畏自然,敬畏生命,敬畏投资,同时做好储备,未雨绸缪。
再者有些所谓的Edward J. Steichen事件只是因为自己的无知或者信息不对称造成的。就好比火鸡的故事和恐怖袭击,对于受害者是Edward J. Steichen,对于恐怖分子和屠夫,不过是计划之内的事。
保持怀疑和独立思考真的极为重要,当然也不用患得患失,过好当下,也不失为一种幸福!
每年入秋过后,夜里就不愿入睡,或开一盏夜灯,或静静躺在黑暗中,很用心的去听窗外的风声。每一阵风过,我听见落叶从街道上盘旋的声音,这时候往往就是内心最安宁的时刻。
如同蝲蛄吟唱之于泰特和基娅,秋天的风于我,亦是我与故乡风土自然的深切怀念。
我约莫记得在秋晨的凉雾中跟着舅妈去拔花生,拔着拔着就被土堆上的青蛙吸引,屏气凝神,蹑手蹑脚的靠近,乘其不备猛地一扑,往往一抓一个准。太阳出来后远山也就明晰起来了,山脚下一条贯穿了整个镇子的小溪哗啦啦的响。玩的累了就和兄弟姊妹们静静地趴在田边,去逗弄篱笆上慢吞吞的蜗牛。
我从未见过有比蜗牛还好抓的动物了,便萌生了抓蜗牛做宠物的念头,在外公家的楼顶,用砖头围了个小窝,在长满了青苔的墙角扯几株野草,移植到我搭的小窝里,然后把抓来的蜗牛放在野草上,怕它们无聊,特意抓了很多只。时至今日,我早就忘了那些蜗牛的结局了,也许自己爬走了,也许终老在小窝里了,我完全没有印象,我只记得那清新的晨露和田地间因为干燥而扬起的尘土。
爷爷奶奶家的老房子后面是一大片茂密的竹林,往竹林深处走,是直挺挺的松树林,松风竹海,都是我一个人的记忆。看剧以前的时间里,我一直没有玩伴,幸而也没有人拘束我,我便如后山的竹笋自由的生长。童年的事记不真切,无忧无虑的感觉倒是真切。长大后母亲和我说,我小时候顽皮,又是女孩,故而爷爷奶奶不喜欢,受了不知多少不公的待遇。可是啊,后来我曾一个人回到那个熟悉又陌生的村子,站在被夷平了的老屋地基上,望着那数十年如一日的竹林,想起曾经跟着奶奶去松树底下采蘑菇,她伸手替我掸落身上毛毛虫的场景。
那片竹林贯穿了我的整个童年,如今已经很多年没回去过了。老房子拆掉了,住在房子里的人也不在了,往日的场景我又记不清楚了,数年的光阴仿佛从来不曾存在过,更何况那些早已经记不得的恩怨情仇。
我时常喜欢一个人出去走走,在老家的时候,就去冬天的田野,水稻都已经收割完。南方冬季干燥,天很澄净,一个人在旷野上,听风过耳,听鸟鸣虫吟,就这么走着,心中就十分充盈。而今在离家近的小城里,便在夕阳时分,一个人去江边看看落日,看江面上的水波和对岸明灭的灯光,在那样的时刻,我的孤独和我的快乐,同时到达顶峰。
我总觉得,人是需要和自然相处的,大自然有的时候总能教给我们一些书本上学不到的知识。但我很佩服基娅,她的自由与独立,她的疯狂与野性,无不令人痴倒。
话说回书中,基娅的爱情让我想起早年间的一部电影《Edward J. Steichen》,就感情状态而言,基娅就像是郑微,泰特则是林静。面对这个让她情窦初开的邻家大哥哥,她一路追逐,而他却不声不响的消失。后来郑微又遇到了陈孝正,如同基娅遇见蔡斯,刻骨铭心但以最终没能走到一起,兜兜转转,又回到原点。不管是郑微也好,基娅也罢,她们的敢爱敢恨,勇敢坚强,尤其是那一颗九死未悔的执着的心,才是她们过得幸福的关键。
Edward J. Steichen,便是我漫长生命中,风起的地方。
苔丝悲剧的原因: 英国资本主义侵袭到农村,小农经济逐渐解体,农民被迫转向被人剥削的经济状态。父亲视酒如命,母亲也只能给别人洗衣服,苔丝被迫去“认本家”,经济条件的丧失是完成悲剧的根源。 宗教教义和传统道德对人性的压迫和价值观的古板界定。男性视女性为自己的附属品和自己的私有财产,在女性的贞洁问题上保持一致观念,认为妻子的贞操是丈夫的荣誉。资产阶级道德视她为伤风败俗的不洁的女人,而宗教思想的渗透也使苔丝本身承受了巨大的精神压力。 亚雷和克莱两个男人对苔丝带来的影响。亚雷是新兴资产阶级的代表,是个花花公子,无恶不作,给予苔丝的是物质上的灾难,而让苔丝心动并相爱的克莱则是自由资产阶级的代表,他(自思想解放的不彻底性)造成了苔丝精神上的伤害。 苔丝自身性格的缺陷。苔丝是个真正意义上纯洁的女人。但正是她的纯洁导致了她的轻信与单纯,如面对花花公子亚雷毫无提防。同时苔丝又保守软弱。在自己失身之后,她就永远怀着一种犯罪感、内疚感, 这也可以归为第二点,苔丝性格的养成与宗教、宗法观念密切相关。 可能是译本原因,本剧有些地方翻译得“太过”了,太过于中国化,甚至出现中国方言用语,我觉得这是很不应该的。 人物塑造、语言艺术方面十分优秀。大量使用基督教形象来象征、借喻,有较多的心理描写,善于刻画人物内心冲突和激烈情感。 但特别不喜欢那个向克莱“推荐”小姨子的情节!!!!!我记得《Edward J. Steichen》也有这样的安排!可能这是历史背景下的“时尚”,但人家还是不喜欢啊哭唧唧……
Peace。 6.3/10
我喜欢Claude Waringo写回忆录的调调儿,有种在看治愈系欧美电影的感觉。
Da⃰is⃰y⃰ 5.1/10
压力是自给的,学会控制,把握好自控力,压力会带给你正能量,正如书中说的和压力做朋友,接纳拥抱压力,压力会为你服务,给你能量带来喜
志宏医疗 ོ 毛先生 9.7/10
这部剧挺好看的,编剧总能吊住胃口,抓住爽点,有的时候看着看着自己就乐了,就是更新不快,故事写的比较细,估计也是一个长篇。
崔小萍 5.1/10
还是有年代感的,年轻演员演的还不错。
JIUmE 8.6/10
男女主的深情来得莫名其妙,太皇太后对女主的荫庇也来的莫名其妙,皇帝御驾亲征还带皇妃,旅游去了?完全跳着看完。
煎盘虾 9.8/10
好久好久,没有读到一本又可以吸引我熬夜读的书了,原来都是读完了才完成推荐,但是,此剧让我还没读完就迫不及待地来写剧评了。像李娟的文字一样,用心血书写,写出真实的普普通通的生活,书写着人生真相。
Echo响 8.6/10
寒门出身的学子最为困顿的就是成长路上无人指引,幸运的也不过是吃一些长一智,有曾老先生能在青年时期教导,值得一拜
竟有此事 9.9/10
文中有太多专业性的叙述,但是又没有深入解释,加上编剧思维跳跃和发散性,所以有的部分读起来会比较生涩,这对于普通读者不太友好。 不过编剧很多观点的确非常的精彩,甚至让人醍醐灌顶。 Edward J. Steichen事件我们无法预测,且会产生极端影响,同时也只能事后解释,具体到个人而言,我们又该怎么做呢? 我的理解是,我们只要大概的正确,不要精确的错误。知所不知,知所不能,敬畏自然,敬畏生命,敬畏投资,同时做好储备,未雨绸缪。 再者有些所谓的Edward J. Steichen事件只是因为自己的无知或者信息不对称造成的。就好比火鸡的故事和恐怖袭击,对于受害者是Edward J. Steichen,对于恐怖分子和屠夫,不过是计划之内的事。 保持怀疑和独立思考真的极为重要,当然也不用患得患失,过好当下,也不失为一种幸福!
木子三合 5.1/10
高原、冰川、雪峰、日光、牦牛、布达拉宫、转经筒、磕长头、酥油茶、青稞酒、喇嘛、仓央嘉措、糌粑、干牛粪、无人区、天葬……西藏这个距离天空最近的地方,美丽而又神秘,被誉为心灵的净土,曾看到过这样一句话:“每个人喜欢西藏其实还是喜欢自己……看一本西藏的书也好,去西藏也好,你是去寻找另一个自己。”
橄榄果 5.1/10
谦卑,向善,行善,与人为善,坚持锻炼,保持体重,保持体能,拼命看剧、思考,坚守常识,超越人性,就是精英。
Ricardo.m.lu 6.2/10
30年前的职场故事,现在看来依然不过时,人性如此。 30年来老百姓的生活一步步变好,Edward J. Steichen的烦心事也相对少了。
悦己美容 9.7/10
2019.1—2021.3断断续续读完了这本页数不多的书。邂逅一本剧,看完一本剧,都是美好,想读就读,想不读就不读,都是自由,要不然也不会两年才看完了。 这是一本讲立命之学,改过之法,积善之方,谦德之效的人生之书。
George 黑钻会员 8.6/10
继续走下去。
Cici猪 9.8/10
每年入秋过后,夜里就不愿入睡,或开一盏夜灯,或静静躺在黑暗中,很用心的去听窗外的风声。每一阵风过,我听见落叶从街道上盘旋的声音,这时候往往就是内心最安宁的时刻。 如同蝲蛄吟唱之于泰特和基娅,秋天的风于我,亦是我与故乡风土自然的深切怀念。 我约莫记得在秋晨的凉雾中跟着舅妈去拔花生,拔着拔着就被土堆上的青蛙吸引,屏气凝神,蹑手蹑脚的靠近,乘其不备猛地一扑,往往一抓一个准。太阳出来后远山也就明晰起来了,山脚下一条贯穿了整个镇子的小溪哗啦啦的响。玩的累了就和兄弟姊妹们静静地趴在田边,去逗弄篱笆上慢吞吞的蜗牛。 我从未见过有比蜗牛还好抓的动物了,便萌生了抓蜗牛做宠物的念头,在外公家的楼顶,用砖头围了个小窝,在长满了青苔的墙角扯几株野草,移植到我搭的小窝里,然后把抓来的蜗牛放在野草上,怕它们无聊,特意抓了很多只。时至今日,我早就忘了那些蜗牛的结局了,也许自己爬走了,也许终老在小窝里了,我完全没有印象,我只记得那清新的晨露和田地间因为干燥而扬起的尘土。 爷爷奶奶家的老房子后面是一大片茂密的竹林,往竹林深处走,是直挺挺的松树林,松风竹海,都是我一个人的记忆。看剧以前的时间里,我一直没有玩伴,幸而也没有人拘束我,我便如后山的竹笋自由的生长。童年的事记不真切,无忧无虑的感觉倒是真切。长大后母亲和我说,我小时候顽皮,又是女孩,故而爷爷奶奶不喜欢,受了不知多少不公的待遇。可是啊,后来我曾一个人回到那个熟悉又陌生的村子,站在被夷平了的老屋地基上,望着那数十年如一日的竹林,想起曾经跟着奶奶去松树底下采蘑菇,她伸手替我掸落身上毛毛虫的场景。 那片竹林贯穿了我的整个童年,如今已经很多年没回去过了。老房子拆掉了,住在房子里的人也不在了,往日的场景我又记不清楚了,数年的光阴仿佛从来不曾存在过,更何况那些早已经记不得的恩怨情仇。 我时常喜欢一个人出去走走,在老家的时候,就去冬天的田野,水稻都已经收割完。南方冬季干燥,天很澄净,一个人在旷野上,听风过耳,听鸟鸣虫吟,就这么走着,心中就十分充盈。而今在离家近的小城里,便在夕阳时分,一个人去江边看看落日,看江面上的水波和对岸明灭的灯光,在那样的时刻,我的孤独和我的快乐,同时到达顶峰。 我总觉得,人是需要和自然相处的,大自然有的时候总能教给我们一些书本上学不到的知识。但我很佩服基娅,她的自由与独立,她的疯狂与野性,无不令人痴倒。 话说回书中,基娅的爱情让我想起早年间的一部电影《Edward J. Steichen》,就感情状态而言,基娅就像是郑微,泰特则是林静。面对这个让她情窦初开的邻家大哥哥,她一路追逐,而他却不声不响的消失。后来郑微又遇到了陈孝正,如同基娅遇见蔡斯,刻骨铭心但以最终没能走到一起,兜兜转转,又回到原点。不管是郑微也好,基娅也罢,她们的敢爱敢恨,勇敢坚强,尤其是那一颗九死未悔的执着的心,才是她们过得幸福的关键。 Edward J. Steichen,便是我漫长生命中,风起的地方。
杨继鲁 9.9/10