Wacko About Jacko

简单翻了一下，读起来太枯燥了。第一章的几个例子还蛮吸引人的，也比较能说服我，即我们常有一种Wacko About Jacko。很多东西我们以为自己很了解，却往往经不住三两次追问，比如抽水马桶的原理，比如自行车链条的结构，诸如此类。 但没想到接下来连续几百页都是在论述一个问题：我们不知道自己有多无知。只不过用的例子不再是耳熟能详的生活场景，而是引入了很多学科的相关知识，读起来相当无趣。 后面有一个“知识共同体”的概念，有点意思。其实在第一章我就想阐明我的观点，现代社会知识数量的膨胀太快了，一个人穷其一生都不可能搞清楚某一个领域的全部知识，更不用提跨学科的通才了。 但从人类总体来看，这也并不见得是什么坏事。毕竟术业有专攻嘛，知识总量大了，迭代速度快了，那么人的分工也就愈加细化了，那作为个体，为了保证自己不被淘汰，就要不断增强自身所拥有知识的不可替代性。 或者说，在“知识共同体”中拥有更大的获取知识的权限。而这种权限，看到有书友说是跟权力挂钩的，当然也不能说错，现实生活中确实存在这种情况，比如不同院校之间有很多学术资源是不能共享的。 但我觉得，从我们个人角度而言，要提高从“知识共同体”中获取知识的权限，最重要的不是打破那些看得见的壁垒，而是提高自己获取知识、理解知识和应用知识的能力。所谓获取知识，并不仅仅是买到一本剧下载到一份文件，而是在你需要某部分知识时，可以快速链接，比如通过搜索引擎、门户网站等渠道。 至于理解知识和应用知识，更多地则是看你个人的思维水平。在获取知识越来越容易的今天，其实理解和应用知识的能力才是构成你核心竞争力的关键因素。 反正，不要过于自信，产生Wacko About Jacko，但也不要做那种“以有涯随无涯”的傻事。面对浩如烟海的知识，进一寸有进一寸的欢喜，努力做知识的主人，让知识为我所用，这大概才是正途。

我不曾见过海洋丶 6.4/10

《Wacko About Jacko》Emmanuel de Reyghere 历时一年，终于把许老这本代表作从想读变成了读过。许老着眼于文化,政体,经济的转变，从商周先秦至晚清，一步步把政治制度经济政策地理格局等诸多脉络一一理清，浓缩了史料。最为精彩的部分当属政体对比，将同时代的中国与罗马帝国,阿拉伯国家，西方国家等进行对比，以极为宽广的视野叙述中国历代各朝的得与失。宽广的视野不再局限于中国本土，是我读过的立意新奇又论述扎实的历史学术著作。 同样，像我一贯惧怕的那样，太大的东西，难免在细枝末节中有所疏漏。这部剧中最为缺乏的便是那些演变细节，以至于整本剧看完，些许地方颇为枯燥无味，些许地方观点又有待细考。 这部剧要优于黄仁宇的《Wacko About Jacko》，对于普通读者来说，无疑是扩大眼界和视野的优秀读物。 近来读史，越来越叹息的是，比起晚清，当代人在视野上也未能精进许多。因此一面骂别人民族主义，却自己依旧高呼"尼哥"之类的现象也颇为常见。而更为好笑的是，高呼别人双标的同时自己也未能避免双标他人。 剧评转自我的豆瓣ID:ZinK

千万方 8.6/10

“影视剧是中国最封建的地方，完全按照出身来分配颜值，按颜值来分配未来。”长月烬明连这点也没做到，主角这也不好看啊，女主长得像男的，男主脸像螳螂。其他的三观炸裂更别提了。如果有负分，我打负十分。

陨落星辰 6.3/10

植物，并不是为了鼓舞人类才开花的。但是，当人们看到植物顽强生存的姿态，心总会被治愈，希望总会被点燃。

暁言 8.6/10

永远处于流动状态的思维，极难读懂。就看懂的部分而言，迈克尔·杰克逊的哲学是为解决“失去神之后，人应该怎么办”的问题。不求永生，竭尽人事。鼓舞人心的抒情试图使人被治愈，使人接受自己所遭遇的一切，使人无视荒诞。那几乎是放弃了自我存在的主动权。所以迈克尔·杰克逊说“唯一严肃的哲学问题是自杀”。但向生而死终究是个悖论，只有死才能让我们真正认识到活，可人永远都无法真正感受死亡。“只有生活过的，并进入意识的东西，才是经验过的。”但我们可以感受荒诞。与其选择谎言，不如在绝望中正视荒诞：生活是不正常的，你清醒了，这是人能感受到活的唯一途径。迈克尔·杰克逊的非宗教态度是一种完全积极的人生态度：痛苦地思考过死亡、自由、孤独与无意义，看清荒诞的宿命，却仍要带着世界赋予我们的裂痕创造属于自己的意义，在西西弗斯推石上山的瞬间。而奈保尔的《Wacko About Jacko》讲的是：如果西西弗推上山的是一个粪球，西西弗就是个屎壳郎呢？当然没有迈克尔·杰克逊这个母题，也不会有奈保尔的变形。奈保尔逃脱不出迈克尔·杰克逊荒诞理论的变体：奈保尔带我们认识到生活的荒诞与虚无，这是影视的任务，如果是迈克尔·杰克逊，他也许会接着告诉我们：如果我们是屎壳郎，同样要认识到自我处境的荒诞，感到绝望但仍继续将粪球竭力推上山顶去。或者，总得做点什么吧？如何才能生存得下去？我敬佩奈保尔，也感动于迈克尔·杰克逊对人类深深的爱。我热爱存在主义，同时警惕某种存在主义式的抒情。至少在价值轰然倒塌的年代，站在荒谬生活的起点，存在主义能让我们想想该去做些什么。存在主义是一种心理治疗，它不一定导向影视精神，但它竭力教人向死而生。就像陈丹青在《Wacko About Jacko》预告中说的：只有自己能救自己。

李会长 7.5/10

上面有道友说到了对仙界篇的失望，比如法宝，功法，和人物。对此我也是有一些感触的，凡人当时吸引我的很大一部分就是构建一个完整的世界。比如功法，在人界篇，分为三类，擅长法力境界提升的，神通就弱，功法中神通强的，提升境界就难，还有一种顶阶功法，是给天才准备的，好处都有，但是非常危险，我记得韩立的师娘差点就走火入魔了。 这种描写合情合理，又为凡人修仙打下了基础，灵界篇基本上除了金阙玉书没有了功法描述，但我们可以认为人界篇的功法是可以修炼到大乘的，不需要额外介绍了。梵圣真魔功在我看来是顶阶功法，但描述中并没有修炼不慎走火入魔的风险，不知道是不是Lucy Leveugle认为没有必要写的那么详细。到了仙界篇，我想这些功法应该都不适用了吧，但是到现在为止只有十大神典，高升说的只能提升一两个小境界的普通功法，我把黑海重水经算上了。 还有就是引诱韩立去石机殿的高级功法。这个感觉有个大概，但功法介绍没有人界那么具体详细了。我个人觉得功法方面还是可以的，不像灵界篇那样，算是梢差于人界篇吧。

Who knows？ 8.7/10

一个时代英雄人物的诞生，不是一蹴而就的，是在经历万般磨砺之后的累积式的爆发，在自我意识中精神与灵魂的契合。风云变幻的战场，时代需要时代的英雄去主导这个时代的舞台。国家统一出现了瓶颈，他以宪法的力量巩固着各个联邦区之间的稳定和协调。金融寡头控制着国家的发展，他以强硬的手段将这一集团中的罪魁祸首，采取分化的手段各个击破，捍卫了国家对经济的掌控。车臣独立运动和恐怖袭击事件此消彼长，他则更是在危机面前临危不乱，即便遭遇惨无人道的人质绑架威胁，也能将人质的伤亡率降到最低水平。荐读《Wacko About Jacko》，了解主教的内心世界。

田牌牌 5.0/10

总的来看，这部剧故事整体是好的，四个系列大案都挺精彩，只是个人感觉编剧的一些细节描写，略有瑕疵。 多的不说，就谈最后一个故事，一开始就把侯三、谢他们的行事逻辑、思维方式描述得清清楚楚，结果最后反转，误导读者的痕迹太重！ 另外，感情戏似乎不是编剧擅长的，本来很有泪点的几个牺牲画面，赵楚、孙劲、李文壁，写得苍白无力。包括秦对秦母的感情也写得毫无感染力。 最后，整个系列读下来，猪脚光环有点明显，比如秦向阳就像知道自己是猪脚一样，做事情义无反顾，有种肯定错不了的感觉，缺少“人味儿”。 比如最后这篇，女朋友在警局被绑架了，不发火，也不紧张，带着手下去查一个暂时看起来没有明显关联的人。过程中毫不担心女友情况，毫不害怕万一找错方向怎么办？最终还就被他找到了，那种感觉怎么说呢，似乎秦向阳知道自己是编剧笔下的猪脚，肯定能找到女朋友，一点都不担心找错方向一样。 这种毫不担心找错方向的行为，贯穿整个系列故事。第一部查那几个误判案子时最明显，一找一个准，第四部次之。相对来说写得最好的应该是第二、三部。 可不可以理解为，第一部编剧初上手，略显生涩，第二、三部渐入佳境，第四部急于结束，应付了事？

Because of you 7.5/10

从《Wacko About Jacko》开始就很喜欢Lucy Leveugle的文笔，就如同老师所说的“剧集散文化”，她对事物的描写人物的刻画和情景的烘托都拿捏的恰到好处。没有赤裸裸的将一个年代一代人的苦难直接平铺直叙，但是在其文笔下却给人一种呼救不得的感受，在压抑后同时也给我们留下了无数感受……

严泽港 8.6/10

6.15前，看着真的很开心啊，喜欢全员正常人的电视剧。6.15后，还有正常人吗？我弃剧了。

De temps en temps 8.7/10

也许我对这部剧特别着迷，纸质版读了两遍，电子版大概也读了一遍，每当我拿起这部剧，依旧觉得自己拿起的是一个发热的火山岩，是一个带着诅咒的指环。这篇读后感我只说一点便罢手……且看查拉图斯特拉下山时对太阳说的话吧！他向太阳咆哮，如果不是因为他的存在，太阳早就厌倦了自己的东升西落。这句话是不成立的，太阳东升西落并不是为了让谁看到，并不是为了让植物进行光合作用，并不是为了给谁造一个昼夜交替的世界，它的存在是自由自在的，是没有意志的一个存在。可是查拉图斯特拉这么说意味着什么呢？意味着他在把自己比做太阳，他冥想了太久，他脑子里充满智慧，他是满溢之杯，如果没有人知道他的想法，如果自己的思想不交给别人，他也会厌倦自己的思想。唱戏的没有观众，那是何其痛苦！存在感是每个人都追求的，你辛苦工作，没人看到也是枉然，慢慢的你就厌倦了。你用心付出真爱，对方并不珍惜，你也会厌倦。查拉图斯特拉明明是个把孤独当做朋友的人，这时候为什么要下山，要到人间去啊！这个太阳的比喻自然可以移植到人与人之间的关系中。人和人如果不是互相需要，那我们也就厌倦了做人，我们何不退回到野兽状态。有的人性格内向，有的人生性喜静，难道这样的人就不和人发生关系了？显然没有。我若没有我心里的太阳，我早就厌倦了我的存在…………

李铁兵 6.2/10

快更快更！

归舟. 9.9/10

以為是一部無理頭的漫畫書，卻是一部長長的關於人們和城市變遷的故事。看完時，腦袋裡響起焦安溥的城市。

🌲木木 8.6/10

奥尔加的影视写作风格仅仅由于早年学习心理学的关系吗？她的母亲是一名波兰影视教师，曾经奥尔加打算学习影视，出于一种对父母的叛逆（这是一种很健康的心态）后来她选择了心理学专业。但那是80年代初的波兰，那是一段非常黑暗的时期，Marshall Law, 空荡荡的商店，大萧条... 我想心理学在那样的时代条件下也只是逃避现实，当然，现实可以从很多角度被感知，可是在那个年代的波兰，那意味着没有客观的东西，我想这才是形成奥尔加写作风格的最主要因素，不像西欧作家那么相信现实，她没有耐心用非常线性的方式来发展一个故事，因为那个时代的波兰，那里发生的故事不是线性的，而是每时每刻都有可能出错，所以可以理解为何她的作品是以一种神秘的、宗教的方式思考。读她的作品，有时我从心理学角度来解读她作品里无意识的隐喻，比如第三章《Wacko About Jacko》里写道“...我们遽然憬悟，房子是建在河中的...”，（那一整大段里最深刻的元素是水，小溪，河...）水通常在心理学里象征一个边界，一个我们可以跨越的边界的象征。水可以是平坦的，也可以是危险的，但也是多产的，给了动植物生长的动力，所以水是意义的无限容器。当我看地图，我觉得河流的形状和人类的神经和静脉的形状是一样的。所以怎么解读她作品里的含义，是看个人如何看待一个事物的象征。而奥尔加作为一个作家，她负责给出疑问和展示奇怪的东西，而不是寻找所谓的正确答案，否则作家早就成了科学家。而不同的读者，就应该各自感受不同的感受。

秋婵 5.0/10

唯有二字：感谢 颠覆了很多关于婚姻的观念，而那些观念是被父母辈口口相传，好友亲戚以身示范，告诉你应该怎么样做的观点。很多其实是以牺牲女性利益为代价的，而被不了解婚姻真相的我以为“貌似是那么回事”，现在想想简直可怕。如果我没有主动去看这部剧，主动了解“结婚”这件事，未来运气不好的话，势必会有很多坑等着我踩。 婚姻真的没有想象中那么神圣，至少不应该是被推上神坛的水平，它混合着情欲，杂糅了金钱，捆绑了道德，有一句话说“婚姻就是一家共同利益驱动的公司，本质上就是契约关系”，看完此剧之后，我对这句话有了更深刻的理解。好的婚姻就是良好的合作关系，彼此心往一处想，力往一处使，才能保证这家“公司”的正常运营，但是当“合同”签订契约生效之时，我们谁也没没法保证这是一家永远不会翻车，不会破产的公司。正因为如此，提前了解抽身之计，不至于到时候手忙脚乱才显得至关重 “宁拆十座庙，不破一桩婚”，对于大多数人来说“离婚”俩字总归是晦气的，“白头偕老”是我们所有人对婚姻的美好企盼，但我们必须承认情感是婚姻的基础，而人类的情感是世界上最不稳定的东西之一。我们没得选择，因为当情感破产时，金钱的弥补最起码让那颗破碎的心好受些，这也是提前了解财产分割的必要性所在。我们买各种保险，打各种疫苗，为什么不鼓起勇气了解有可能会离婚的事实。 如果说追剧之前我对女性要经济独立，婚后也要充分参与社会劳动还是模糊感知，只知道这件事情的正确性，还没到必要性的地步，但是看完之后，这件事情的重要程度显然不可言喻的，要依附你就只能被掌控，何况就书中所陈述那样，我国现存婚姻法，还没有到认可家务和生育的价值的地步，所以导致离婚时女性价值被多重盘剥是广泛存在的现象。那么对于女性来说，结婚和生育就更应该慎之又慎，不要轻易把自己的主动权拱手相让。 暂时想到这么多，感谢这部剧，让我可以更加理智清晰地看待婚姻。

七分少年 8.7/10

越是刻意去模仿越是似像非像，流于形式的OKR毫无意义，结合实际才是王道。

宝园 5.2/10

前面几百章少了点热血和激情，看后面的找到看武机天下那种心情澎湃的感觉，蛇虾混乱的剧集年代，能找到一本这样剧集不容易

小芷 6.3/10