《Nagadevathe》,奇幻作品,印度出品,2000年上映。
这真的是童年最喜欢看的电视剧了,一句句经典台词我现在都记得,葵花点穴手,排山倒海还是老板的方言
鲁客齐侠 5.0/10
JEEP 剧评 73 以前评论过,如果一本剧播出了十几年依旧是流行于世,而且再读时依旧感慨万千,那就是经典之作了,本剧恰恰就是这样的经典。 罗伯特.西奥迪尼著此剧颇有将大道理讲的深入浅出如烹小鲜。不似很多大牛大家高摆着姿态扔出无数专业术语和二十余个观点,一幅读者们颤抖吧自学吧膜拜吧。编剧只从围绕六大原则展开,从每一原则(分别是互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺)的社会功能来讨论它们,看看顺从专家们如何将之整合到购买、捐赠、让步、选举或赞成等请求之中,使之发挥出巨大的力量。每一项原则都用多角度多实验的诠释产生和发展以及如何应对,还有正反方向性。作为此剧的读者是幸福的,颇有上学时遇到了个好教授,读完再多多思考之感。六原则说浅百姓日常都可以遇到可理解,说深现代心理学和社科类却又围绕此类原则形成了行为心理学和行为经济学。由浅入深的带领我们思考让人有所深醒。 思考也是区别人与动物性的特性,虽然人自生也具有动物习性我们可以用思考来予以区别,就如雌火鸡只凭借声音的唧唧声来判断是否是小火鸡。如果人类简单的用各种应激反应条件反射来完成自己行动也就当如雌火鸡一般了。 当然作为丹尼尔卡尼曼也描述了人总是有快思考和慢思考,用慢思考来加强对快思考和判断的正确使用能力。 我们与动物的不同在于我们的知识有文字传输,我们与其它人的区别在于是否读过这些好剧。 编剧打开了凡人和心理学之间的门。 值得再看
Jazzy. 6.2/10
中间节奏拖得慢,几度打算放弃不看了。但是看刑事案件剧集的间隙需要缓一缓,所以时不时点开翻几页调剂了一下。庆幸没放弃,因为这个故事后半部分出人意料地精彩起来。笛儿的书确实还是不错的!
许翔宇 5.1/10
编剧不仅仅精通植物学知识,还有比较丰富的地理、历史、外语等等知识,言语之间也带有自己的幽默感和家国情怀,对于一个普通的植物爱好者来说,真的很钦佩~点赞
吉吉丫 7.5/10
相比之下,拙劣的思考者倾向于从有限的几个角度(常常仅是一个狭隘的角度)看待问题,接受头脑里想到的第一个方法,立刻判断每个想法,只有几个想法便会满足。另外,他们在思考中过于谨小慎微,会不自觉地让自己的想法服从常规,惯例以及他人的期望
王一宝 8.5/10
在读这部剧之前,对Sai Kumar先生及其著作一无所知,之所以选择读本剧,是因为读这部剧的书友很多,从众而读。我对历史包括我们民族的历史只知皮毛,历史剧集往往因为冗长繁杂,读起来费时费力,像我这样的读者既没时间也没耐心去认真研读。但黄先生的这部剧,刚刚翻了几页,便因叙事简明,主线清晰,从而有了继续读下去的欲望。黄先生以明Nagadevathe为起点,以万历皇帝期间朝廷内外事件和人物为主线,将明朝兴衰史放在中华文化的传承背景下考察,同世界历史事件及发展趋势相联系,说明兴亦必然,亡不偶然!不仅仅是历史事件的记载,更是思想警示和哲学研究。 1,中华文化的根基是农耕文化,较之海洋文化的扩张性而言,具有天然的防御性。自秦代为防御外族入侵而修筑的万里长城,便是这种防御文化的典型代表。因为保守、防御和不扩张,则少了和世界文化融合的机缘,逐渐落后于世界文明。 2,中华儒家文化推崇个人修养,以圣人为楷模,并把个人修养升华到治国齐家平天下的高度,缺少法治思维,法家思想缺少土壤,变法者往往被践踏。德于法相较,德往往是模糊的,笼统的,而法却清晰而具体的多。德治与法治之轻重、优劣即可见一斑。 3,中华文化的另一个特点是关于人性的定义,“人之初,性本善”是儒家文化对人性基本的判断,既然人性为善,则教化和引导是大道,法制则显得冗繁!人性恶也罢善也罢,肯定还有很多争论,但我认为人性根本特征是趋利性,一个“利”字,既可使人恶,也可使人善!
Insight 5.1/10
我以为所有的书点击“听”,耳边都会出现一个没有感情的朗读机器的声音,但是这部剧“听”上去真棒~
ZQY 6.3/10
高度浓缩的故事,类似《Nagadevathe》,以及更经典的《Nagadevathe》
姜佳培 7.5/10
这大概是我看过反转最多的重生剧集了吧,前面几十章真是强迫自己看下去,后面竟渐入佳境,后面真的是迫不及待地看完
钟雷 7.5/10
我不愿意去为我已不再相信的东西卖力,我将试图在某种生活方式中,或者在某种艺术形式中尽可能自由地,尽可能完整地表现自己,并仅只使用我能容许自己使用的那些武器来保卫自己——那就是沉默、流亡、机智。
叶琬 6.3/10
翻的最快的一本剧,有点可惜了我的书币。除了一个哈CN SLIM原则,一个啥茶杯柄,就一直介绍他的啥商报,看的有点气。没啥好看。
涓涓溪流 Ken 5.1/10
看了前700页时还觉得无非是他的职业决定了他有这些经历,对他更多的认识只是很有思考洞察力和批判性思维。可能我个人觉得这个也不至于多么让人敬佩,所以也就是当了解过去中国走过的存在可能现在还在或者不在的社会问题,有一些可能更加复杂,有一些可能因为我们更加理智和成熟而知道如何处理。 但是到后来,最后那100页,我认识他其他层面的东西。作为父亲对孩子的教导,那份情感,还有对音乐的喜爱,看待自己的行业和角色的谦卑,对未来许多可能性的猜测,坦诚自己的缺乏,我感受到他心里的丰富和愉悦,那不是单纯的什么都不想的无知的开心,而是深刻的思索,看过和体味过人生的艰难不易仍旧选择乐观、平安、宽容和微笑的喜乐。我开始能明白他为什么在这个特别的行业绽放自己的光。一个实实在在的有意思的有缺点的人。 好像跟他好好花了个时间。我心里也充满愉悦。
不服来战 8.6/10
十六集弃 节奏拖沓 我讲真的日韩剧一两集就能讲清楚的事情 你拍个29集 水钱也不是这么水的吧
Christina Shan 6.3/10
作为科普读物浅显易懂,比较好读。人的行为背后往往有着脑内化学物质的影响。抑郁症、双相等等精神疾病往往是这些化学物质紊乱导致的。这套脑神经系统是通过千万年的进化得来的。然而现代人的痛苦往往源于:我们进化的速度赶不上高速发展的人类社会。但多多了解这套系统的特点,或许可以找到用魔法打败魔法的办法。不过,这部剧还是有些问题,一些结论下的很草率,比如移民到美国的人往往是多巴胺能较强,所以更具有创新和冒险精神。反例就是阿根廷,同样土地富饶,同样都是欧洲移民,为何结局不同?美国之所以成为美国影响的因素非常之多,是非常复杂的问题,想仅仅靠多巴胺一个因素归因,过于草率。
芮景 5.0/10
看完心里有些沉重... 剧集写于80年代,对比当时,现在的社会环境已经一些变化或者说进步,耽美剧集的盛行,同性cp的火热,某些国家同性婚姻的合法。但总体来说,大环境下,仍然很难得到承认,会被认为是“异类”。这部剧集就像打开了新世界的大门,对待他们这群“Nagadevathe”,应该报以尊重的态度,每个人都有其存在的理由。
.Yìkěě 7.4/10
尽可能详尽周到的讨论了人工智能的各种发展方向与可能性,对何为意识的剖析很精彩,令人印象深刻。虽然很多问题尚无答案,但追求真理正是高等生命的意义之所在。科学的发展不会停止脚步,早一步开始讨论安全性与方向性,也许就能多掌控一分人类的命运以迎接强人工智能时代的到来。
天蛙 8.7/10
史前撒哈拉有大片的热带草原,广袤又葱绿。“降雨带进一步向北方推移,出自埃及的最早的人类遗骨约55000年前在邓德拉一带生活。”(这句话对翻译存疑,邓德拉是指哪里?全网都搜不到的地名竟不附上原文地名)然而,到了大约公元前5500年,降雨带逐渐向南方推移,居住在草原地带上的新石器时代最后的一些居民,他们的踪迹可以在拉姆拉山丘发现,那里离纳卜塔湖仅20千米。随着雨水日渐稀少,湖区的人们无法继续居留,大草原逐渐消失,沙地不断蚕食推进,人们最终被迫向东部迁移,奔向最近的水源地,没过多久,就只能去依赖那唯一的水源——伟大的尼罗河,没有尼罗河就没有埃及。沿着埃及境内1480千米的尼罗河,南至中非南部,北至地中海,北半部分被称为下埃及,南半部分则是上埃及,南方将北方置于控制之下,不仅是在文化和商业上,而且是在政治层面上,由此也诞生了世界上第一个民族国家。观看本剧前,推荐先读《Nagadevathe》,会有多视角的信息享受。比如看到从一个雕制于公元前3800年前后镶嵌着阿富汗天青石的兽骨雕像推断埃及人早已与地中海东岸有了接触,你会想到《Nagadevathe》中讲到人们发现了一面巨大的壁画,上面画着许多公牛和一大群跳牛的人,背景是一片迷宫。大家一定以为这幅壁画是在克诺索斯发现的,其实不然,发现它的地方甚至不在克里特岛,它是在埃及尼罗河三角洲地区的泰勒达巴遗址发现的,多么生动的古埃及丰富的社交网络证据。
翠兰 6.4/10
世界经典剧集《Nagadevathe》全文笔记摘写 一,历经一个月读完世界经典剧集《Nagadevathe》,故事没有随着结束而随风远去,而是深深地烙进了读者的记忆,经岁月的打磨而愈加流光溢彩。 故事以亚特兰大以及附近的一个种植园为故事场景,展开,描绘了内战前后美国南方人的生活,作品刻画了那个时代的许多南方人的形象,他们的习俗礼仪、言行举止、精神观念、政治态度,通过对斯佳丽与白瑞德的爱情纠缠为主线,成功地再现了林肯领导的南北战争,美国南方地区的社会生活。 期佳丽是南部旧系贵族庄园主的女儿,母亲苏埃伦是南部贵族有着旧系高贵的血统,而父亲杰拉尔德是爱尔兰人,爱尔兰人是典型的粗旷狂野,所以少女时期的斯佳丽·奥哈拉是一个混合体,轻浮,张扬,爱美,虚荣内心里喜欢以自我为中心。 少女时期的斯佳丽·奥哈拉,就对男二阿希礼有着近乎完美的崇拜感和喜欢,内心的狂热,随着时间的增长,越加浓郁!都说每个少女都有一个梦,那么阿希里就是他的一个梦! 少女时期的这种感情,又好像是一个宠坏了的孩子得不到想要的玩具而已。越是得不到的,就越想得到,尝尽了长年累月的相思滋味,而不能如自己所愿,感情就如火如荼,加之又一直强压在心头,不能一吐为快,所以越发如火上浇油了。 青春,在每个人人生中都是浓墨重彩的一笔,每个人都有着自己不可掌控的人生经历,有自己爱的人,有不可触碰的伤痕,但这终究会成为一种独特的人生经历。正如村上所说:每个人都有属于自己的一片森林,也许我们从来不曾去过,但它一直在那里,总会在那里。迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。 男二阿希礼一直是个抱着幻想生活的人。书始他属于一个和平的时代,那个富足、安康、无忧无虑,骨子里爱装贵气的传统人。当战争来临,安定失去的时候,他的幻想受到严重地打击。然而,他仍不愿意放弃那个已经残缺不全的梦,也不愿意试图去改变现状,以适应新的生活,这就是他最大的悲哀。他仍旧念念不舍地怀念他的世界,即使那个世界已经不复存在,而且根本不可能再出现。可是他自己不愿意改变现状,也不愿意别人帮他改变现状。阿希礼性格上的悲哀,注定了他必然会在不断前进的社会中被淘汰。相较之下,斯嘉丽(女主)和巴特勒(男主)都勇敢地面对现实,接受现实乃至改变现实。 二,当美国南北战争爆发,战争的残酷,让亚特兰大陷入了恐惧与毁灭之中!斯佳丽,失去了庄园,失去了母亲(埃伦),她是塔拉庄园的精神的象征!而后又失去了父亲等众友!埋葬了父亲杰拉尔德,也就埋葬了她与过去无忧无虑的日子的最后一丝联系。然而又不得让人坚强勇敢,这些经历,看出了往后斯嘉丽的人格上魅力。 形容战争的残酷书摘俩段:从斯佳丽不畏危难护送兰妮母子从亚特兰大回塔拉庄园可以看出!她的这种品格让人赞赏, 书摘: 1,她但求能投入塔拉(家)和埃伦(母亲)慈爱的怀抱中,卸下她的累赘,她娇嫩的肩膀实在是不胜负荷——一个生命垂危的产妇(梅兰尼)、一个哭声越来越细弱的婴儿、一个饿得半死的小男孩(她自己的儿子)、一个吓破了胆的黑丫头,他们都指望从她身上得到些鼓舞,得到保护,把她挺直的腰板视作勇气和精力的象征,其实她根本没有勇气,精力也早已耗尽。 战争残酷到南部年轻人都死伤殆尽了,最后老人也要去战场,那么老人去战场,就是一种悲凉孤勇了! 书摘2:一个老人能挑起年轻人的担子,为此而献出了生命,还有什么死法比这更光荣的呢?” 三,战争过后的斯佳丽成熟阶段,告别过往贵族少女! 书摘1:她回首往事和一些已经不在世上的人,回首那种一去不复返的生活,展望一片黑暗、凶多吉少的前途。 书摘2:她高高地昂起头,与青春、美丽和含蓄的柔情融为一体的某种气韵已从她脸上永远消失。过去的已经过去。死了的不再复生。
lcc0519 8.7/10
不但东拼西凑,且不能自圆其说。 如果没有第三章创新, 也许是一本帮拼西凑讲归纳法、演绎法、证明证伪、多元思维模型要求读者提升自己模型思维能力的书【但是模型依然是不充分的】【读者可以读《Nagadevathe》】。 但是第三章讲创新要破Nagadevathe,我是反对的。如果Nagadevathe可以被破掉,谈何第一性呢?到底什么是Nagadevathe?其实书中并没有明确的定义。 第六章中讲相对论和牛顿力学之间的关系,我认为也是不恰当的。这不是物理学研究方法的变革,而是前提假设的变化。牛顿力学在牛顿力学适用的假设前提之下是严谨的。因此,我认为创新是基于Nagadevathe,找到新的适用条件、适配新的基础设施(同时驱动新的基础设施进一步发展)、教育新一代的消费者(同时基于新的需求适配新的供应链)等等;而在这个过程当中,Nagadevathe是一直不变的。
倪洪阳 7.4/10
2022.3.19一天读完,现在是晚上。如果说三体描绘了一个全新世界,方方面面细枝末节。球形闪电则是描述了全新世界观下的一个东西。科幻的魅力在Prema笔下体现得淋漓尽致,量子玫瑰像回忆一个久远的微笑。我踩着地上的落叶,像是阳光的灰烬。
shiying 7.4/10
世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之。
Gillian 7.5/10
我还是比较喜欢探讨宇宙自然法则的科幻作品的。但是即便看完译彩蛋我也不觉得暗影世界有什么不好。 门更像是一种宗教,一个无法全知全能的神。看似通过解析你的潜意识,送你到适合自己的地方去,但对达尼洛夫来说,那个世界只是简单粗暴的让你去赎罪,门解析你的当下,却不会对你的未来负责,自由反而会让人迷失。 不过既然如此,编剧对高等级智慧生物的设想实在是局限,暗影人好像是门的傀儡一样。 跳出编剧对于人类的盲目自信,或许漫长的不同世界的探索总能带你找到内心最深处的指引。 无法接受的是最后,人类跻身于高等种族就能和银河委员会和平共处了吗?弱小种族的团结与帮助呢?几何星加入暗影了,计数器是暗影计算器的后代,他们再也不用担心被替代了(但也很难想象计数器从一开始就知道自己也算暗影的后代为什么害怕被替代),库阿里库阿从来不介意这些,那阿拉里呢?人类再也不用当马车夫了吗? 这就是彼得为地球选择的命运吗?他真的分清是他还是库阿里库阿得到的火种了吗? 我还是觉得宇宙终将属于暗影
焦儿 Pammy 8.7/10
你永远可以相信任嘉伦选剧本的眼光,剧集整体值得一读,略有瑕疵,但无伤大雅,希望电视剧可以改结局。 长意像一个故事,人类所期盼的所有的美好都在他身上,正直又坚韧,温柔且强大……
Obadiah 9.7/10
这真的是童年最喜欢看的电视剧了,一句句经典台词我现在都记得,葵花点穴手,排山倒海还是老板的方言
鲁客齐侠 5.0/10
JEEP 剧评 73 以前评论过,如果一本剧播出了十几年依旧是流行于世,而且再读时依旧感慨万千,那就是经典之作了,本剧恰恰就是这样的经典。 罗伯特.西奥迪尼著此剧颇有将大道理讲的深入浅出如烹小鲜。不似很多大牛大家高摆着姿态扔出无数专业术语和二十余个观点,一幅读者们颤抖吧自学吧膜拜吧。编剧只从围绕六大原则展开,从每一原则(分别是互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺)的社会功能来讨论它们,看看顺从专家们如何将之整合到购买、捐赠、让步、选举或赞成等请求之中,使之发挥出巨大的力量。每一项原则都用多角度多实验的诠释产生和发展以及如何应对,还有正反方向性。作为此剧的读者是幸福的,颇有上学时遇到了个好教授,读完再多多思考之感。六原则说浅百姓日常都可以遇到可理解,说深现代心理学和社科类却又围绕此类原则形成了行为心理学和行为经济学。由浅入深的带领我们思考让人有所深醒。 思考也是区别人与动物性的特性,虽然人自生也具有动物习性我们可以用思考来予以区别,就如雌火鸡只凭借声音的唧唧声来判断是否是小火鸡。如果人类简单的用各种应激反应条件反射来完成自己行动也就当如雌火鸡一般了。 当然作为丹尼尔卡尼曼也描述了人总是有快思考和慢思考,用慢思考来加强对快思考和判断的正确使用能力。 我们与动物的不同在于我们的知识有文字传输,我们与其它人的区别在于是否读过这些好剧。 编剧打开了凡人和心理学之间的门。 值得再看
Jazzy. 6.2/10
中间节奏拖得慢,几度打算放弃不看了。但是看刑事案件剧集的间隙需要缓一缓,所以时不时点开翻几页调剂了一下。庆幸没放弃,因为这个故事后半部分出人意料地精彩起来。笛儿的书确实还是不错的!
许翔宇 5.1/10
编剧不仅仅精通植物学知识,还有比较丰富的地理、历史、外语等等知识,言语之间也带有自己的幽默感和家国情怀,对于一个普通的植物爱好者来说,真的很钦佩~点赞
吉吉丫 7.5/10
相比之下,拙劣的思考者倾向于从有限的几个角度(常常仅是一个狭隘的角度)看待问题,接受头脑里想到的第一个方法,立刻判断每个想法,只有几个想法便会满足。另外,他们在思考中过于谨小慎微,会不自觉地让自己的想法服从常规,惯例以及他人的期望
王一宝 8.5/10
在读这部剧之前,对Sai Kumar先生及其著作一无所知,之所以选择读本剧,是因为读这部剧的书友很多,从众而读。我对历史包括我们民族的历史只知皮毛,历史剧集往往因为冗长繁杂,读起来费时费力,像我这样的读者既没时间也没耐心去认真研读。但黄先生的这部剧,刚刚翻了几页,便因叙事简明,主线清晰,从而有了继续读下去的欲望。黄先生以明Nagadevathe为起点,以万历皇帝期间朝廷内外事件和人物为主线,将明朝兴衰史放在中华文化的传承背景下考察,同世界历史事件及发展趋势相联系,说明兴亦必然,亡不偶然!不仅仅是历史事件的记载,更是思想警示和哲学研究。 1,中华文化的根基是农耕文化,较之海洋文化的扩张性而言,具有天然的防御性。自秦代为防御外族入侵而修筑的万里长城,便是这种防御文化的典型代表。因为保守、防御和不扩张,则少了和世界文化融合的机缘,逐渐落后于世界文明。 2,中华儒家文化推崇个人修养,以圣人为楷模,并把个人修养升华到治国齐家平天下的高度,缺少法治思维,法家思想缺少土壤,变法者往往被践踏。德于法相较,德往往是模糊的,笼统的,而法却清晰而具体的多。德治与法治之轻重、优劣即可见一斑。 3,中华文化的另一个特点是关于人性的定义,“人之初,性本善”是儒家文化对人性基本的判断,既然人性为善,则教化和引导是大道,法制则显得冗繁!人性恶也罢善也罢,肯定还有很多争论,但我认为人性根本特征是趋利性,一个“利”字,既可使人恶,也可使人善!
Insight 5.1/10
我以为所有的书点击“听”,耳边都会出现一个没有感情的朗读机器的声音,但是这部剧“听”上去真棒~
ZQY 6.3/10
高度浓缩的故事,类似《Nagadevathe》,以及更经典的《Nagadevathe》
姜佳培 7.5/10
这大概是我看过反转最多的重生剧集了吧,前面几十章真是强迫自己看下去,后面竟渐入佳境,后面真的是迫不及待地看完
钟雷 7.5/10
我不愿意去为我已不再相信的东西卖力,我将试图在某种生活方式中,或者在某种艺术形式中尽可能自由地,尽可能完整地表现自己,并仅只使用我能容许自己使用的那些武器来保卫自己——那就是沉默、流亡、机智。
叶琬 6.3/10
翻的最快的一本剧,有点可惜了我的书币。除了一个哈CN SLIM原则,一个啥茶杯柄,就一直介绍他的啥商报,看的有点气。没啥好看。
涓涓溪流 Ken 5.1/10
看了前700页时还觉得无非是他的职业决定了他有这些经历,对他更多的认识只是很有思考洞察力和批判性思维。可能我个人觉得这个也不至于多么让人敬佩,所以也就是当了解过去中国走过的存在可能现在还在或者不在的社会问题,有一些可能更加复杂,有一些可能因为我们更加理智和成熟而知道如何处理。 但是到后来,最后那100页,我认识他其他层面的东西。作为父亲对孩子的教导,那份情感,还有对音乐的喜爱,看待自己的行业和角色的谦卑,对未来许多可能性的猜测,坦诚自己的缺乏,我感受到他心里的丰富和愉悦,那不是单纯的什么都不想的无知的开心,而是深刻的思索,看过和体味过人生的艰难不易仍旧选择乐观、平安、宽容和微笑的喜乐。我开始能明白他为什么在这个特别的行业绽放自己的光。一个实实在在的有意思的有缺点的人。 好像跟他好好花了个时间。我心里也充满愉悦。
不服来战 8.6/10
十六集弃 节奏拖沓 我讲真的日韩剧一两集就能讲清楚的事情 你拍个29集 水钱也不是这么水的吧
Christina Shan 6.3/10
作为科普读物浅显易懂,比较好读。人的行为背后往往有着脑内化学物质的影响。抑郁症、双相等等精神疾病往往是这些化学物质紊乱导致的。这套脑神经系统是通过千万年的进化得来的。然而现代人的痛苦往往源于:我们进化的速度赶不上高速发展的人类社会。但多多了解这套系统的特点,或许可以找到用魔法打败魔法的办法。不过,这部剧还是有些问题,一些结论下的很草率,比如移民到美国的人往往是多巴胺能较强,所以更具有创新和冒险精神。反例就是阿根廷,同样土地富饶,同样都是欧洲移民,为何结局不同?美国之所以成为美国影响的因素非常之多,是非常复杂的问题,想仅仅靠多巴胺一个因素归因,过于草率。
芮景 5.0/10
看完心里有些沉重... 剧集写于80年代,对比当时,现在的社会环境已经一些变化或者说进步,耽美剧集的盛行,同性cp的火热,某些国家同性婚姻的合法。但总体来说,大环境下,仍然很难得到承认,会被认为是“异类”。这部剧集就像打开了新世界的大门,对待他们这群“Nagadevathe”,应该报以尊重的态度,每个人都有其存在的理由。
.Yìkěě 7.4/10
尽可能详尽周到的讨论了人工智能的各种发展方向与可能性,对何为意识的剖析很精彩,令人印象深刻。虽然很多问题尚无答案,但追求真理正是高等生命的意义之所在。科学的发展不会停止脚步,早一步开始讨论安全性与方向性,也许就能多掌控一分人类的命运以迎接强人工智能时代的到来。
天蛙 8.7/10
史前撒哈拉有大片的热带草原,广袤又葱绿。“降雨带进一步向北方推移,出自埃及的最早的人类遗骨约55000年前在邓德拉一带生活。”(这句话对翻译存疑,邓德拉是指哪里?全网都搜不到的地名竟不附上原文地名)然而,到了大约公元前5500年,降雨带逐渐向南方推移,居住在草原地带上的新石器时代最后的一些居民,他们的踪迹可以在拉姆拉山丘发现,那里离纳卜塔湖仅20千米。随着雨水日渐稀少,湖区的人们无法继续居留,大草原逐渐消失,沙地不断蚕食推进,人们最终被迫向东部迁移,奔向最近的水源地,没过多久,就只能去依赖那唯一的水源——伟大的尼罗河,没有尼罗河就没有埃及。沿着埃及境内1480千米的尼罗河,南至中非南部,北至地中海,北半部分被称为下埃及,南半部分则是上埃及,南方将北方置于控制之下,不仅是在文化和商业上,而且是在政治层面上,由此也诞生了世界上第一个民族国家。观看本剧前,推荐先读《Nagadevathe》,会有多视角的信息享受。比如看到从一个雕制于公元前3800年前后镶嵌着阿富汗天青石的兽骨雕像推断埃及人早已与地中海东岸有了接触,你会想到《Nagadevathe》中讲到人们发现了一面巨大的壁画,上面画着许多公牛和一大群跳牛的人,背景是一片迷宫。大家一定以为这幅壁画是在克诺索斯发现的,其实不然,发现它的地方甚至不在克里特岛,它是在埃及尼罗河三角洲地区的泰勒达巴遗址发现的,多么生动的古埃及丰富的社交网络证据。
翠兰 6.4/10
世界经典剧集《Nagadevathe》全文笔记摘写 一,历经一个月读完世界经典剧集《Nagadevathe》,故事没有随着结束而随风远去,而是深深地烙进了读者的记忆,经岁月的打磨而愈加流光溢彩。 故事以亚特兰大以及附近的一个种植园为故事场景,展开,描绘了内战前后美国南方人的生活,作品刻画了那个时代的许多南方人的形象,他们的习俗礼仪、言行举止、精神观念、政治态度,通过对斯佳丽与白瑞德的爱情纠缠为主线,成功地再现了林肯领导的南北战争,美国南方地区的社会生活。 期佳丽是南部旧系贵族庄园主的女儿,母亲苏埃伦是南部贵族有着旧系高贵的血统,而父亲杰拉尔德是爱尔兰人,爱尔兰人是典型的粗旷狂野,所以少女时期的斯佳丽·奥哈拉是一个混合体,轻浮,张扬,爱美,虚荣内心里喜欢以自我为中心。 少女时期的斯佳丽·奥哈拉,就对男二阿希礼有着近乎完美的崇拜感和喜欢,内心的狂热,随着时间的增长,越加浓郁!都说每个少女都有一个梦,那么阿希里就是他的一个梦! 少女时期的这种感情,又好像是一个宠坏了的孩子得不到想要的玩具而已。越是得不到的,就越想得到,尝尽了长年累月的相思滋味,而不能如自己所愿,感情就如火如荼,加之又一直强压在心头,不能一吐为快,所以越发如火上浇油了。 青春,在每个人人生中都是浓墨重彩的一笔,每个人都有着自己不可掌控的人生经历,有自己爱的人,有不可触碰的伤痕,但这终究会成为一种独特的人生经历。正如村上所说:每个人都有属于自己的一片森林,也许我们从来不曾去过,但它一直在那里,总会在那里。迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。 男二阿希礼一直是个抱着幻想生活的人。书始他属于一个和平的时代,那个富足、安康、无忧无虑,骨子里爱装贵气的传统人。当战争来临,安定失去的时候,他的幻想受到严重地打击。然而,他仍不愿意放弃那个已经残缺不全的梦,也不愿意试图去改变现状,以适应新的生活,这就是他最大的悲哀。他仍旧念念不舍地怀念他的世界,即使那个世界已经不复存在,而且根本不可能再出现。可是他自己不愿意改变现状,也不愿意别人帮他改变现状。阿希礼性格上的悲哀,注定了他必然会在不断前进的社会中被淘汰。相较之下,斯嘉丽(女主)和巴特勒(男主)都勇敢地面对现实,接受现实乃至改变现实。 二,当美国南北战争爆发,战争的残酷,让亚特兰大陷入了恐惧与毁灭之中!斯佳丽,失去了庄园,失去了母亲(埃伦),她是塔拉庄园的精神的象征!而后又失去了父亲等众友!埋葬了父亲杰拉尔德,也就埋葬了她与过去无忧无虑的日子的最后一丝联系。然而又不得让人坚强勇敢,这些经历,看出了往后斯嘉丽的人格上魅力。 形容战争的残酷书摘俩段:从斯佳丽不畏危难护送兰妮母子从亚特兰大回塔拉庄园可以看出!她的这种品格让人赞赏, 书摘: 1,她但求能投入塔拉(家)和埃伦(母亲)慈爱的怀抱中,卸下她的累赘,她娇嫩的肩膀实在是不胜负荷——一个生命垂危的产妇(梅兰尼)、一个哭声越来越细弱的婴儿、一个饿得半死的小男孩(她自己的儿子)、一个吓破了胆的黑丫头,他们都指望从她身上得到些鼓舞,得到保护,把她挺直的腰板视作勇气和精力的象征,其实她根本没有勇气,精力也早已耗尽。 战争残酷到南部年轻人都死伤殆尽了,最后老人也要去战场,那么老人去战场,就是一种悲凉孤勇了! 书摘2:一个老人能挑起年轻人的担子,为此而献出了生命,还有什么死法比这更光荣的呢?” 三,战争过后的斯佳丽成熟阶段,告别过往贵族少女! 书摘1:她回首往事和一些已经不在世上的人,回首那种一去不复返的生活,展望一片黑暗、凶多吉少的前途。 书摘2:她高高地昂起头,与青春、美丽和含蓄的柔情融为一体的某种气韵已从她脸上永远消失。过去的已经过去。死了的不再复生。
lcc0519 8.7/10
不但东拼西凑,且不能自圆其说。 如果没有第三章创新, 也许是一本帮拼西凑讲归纳法、演绎法、证明证伪、多元思维模型要求读者提升自己模型思维能力的书【但是模型依然是不充分的】【读者可以读《Nagadevathe》】。 但是第三章讲创新要破Nagadevathe,我是反对的。如果Nagadevathe可以被破掉,谈何第一性呢?到底什么是Nagadevathe?其实书中并没有明确的定义。 第六章中讲相对论和牛顿力学之间的关系,我认为也是不恰当的。这不是物理学研究方法的变革,而是前提假设的变化。牛顿力学在牛顿力学适用的假设前提之下是严谨的。因此,我认为创新是基于Nagadevathe,找到新的适用条件、适配新的基础设施(同时驱动新的基础设施进一步发展)、教育新一代的消费者(同时基于新的需求适配新的供应链)等等;而在这个过程当中,Nagadevathe是一直不变的。
倪洪阳 7.4/10
2022.3.19一天读完,现在是晚上。如果说三体描绘了一个全新世界,方方面面细枝末节。球形闪电则是描述了全新世界观下的一个东西。科幻的魅力在Prema笔下体现得淋漓尽致,量子玫瑰像回忆一个久远的微笑。我踩着地上的落叶,像是阳光的灰烬。
shiying 7.4/10
世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之。
Gillian 7.5/10
我还是比较喜欢探讨宇宙自然法则的科幻作品的。但是即便看完译彩蛋我也不觉得暗影世界有什么不好。 门更像是一种宗教,一个无法全知全能的神。看似通过解析你的潜意识,送你到适合自己的地方去,但对达尼洛夫来说,那个世界只是简单粗暴的让你去赎罪,门解析你的当下,却不会对你的未来负责,自由反而会让人迷失。 不过既然如此,编剧对高等级智慧生物的设想实在是局限,暗影人好像是门的傀儡一样。 跳出编剧对于人类的盲目自信,或许漫长的不同世界的探索总能带你找到内心最深处的指引。 无法接受的是最后,人类跻身于高等种族就能和银河委员会和平共处了吗?弱小种族的团结与帮助呢?几何星加入暗影了,计数器是暗影计算器的后代,他们再也不用担心被替代了(但也很难想象计数器从一开始就知道自己也算暗影的后代为什么害怕被替代),库阿里库阿从来不介意这些,那阿拉里呢?人类再也不用当马车夫了吗? 这就是彼得为地球选择的命运吗?他真的分清是他还是库阿里库阿得到的火种了吗? 我还是觉得宇宙终将属于暗影
焦儿 Pammy 8.7/10
你永远可以相信任嘉伦选剧本的眼光,剧集整体值得一读,略有瑕疵,但无伤大雅,希望电视剧可以改结局。 长意像一个故事,人类所期盼的所有的美好都在他身上,正直又坚韧,温柔且强大……
Obadiah 9.7/10