这不是一部纯正的推理剧集,没有烧脑的蛛丝马迹,也没有复杂的人物关系,更像是一篇治愈系短文,故事围绕“人鱼之家”展开,论述了有关脑死亡的认定,器官移植条例,家庭关系等社会问题。
借由不同的人物,编剧展现了多方观点,并没有道德式的捆绑,使全文平易近人,理性看待事物的视角,也能让观者产生共鸣,总体来说这是部有回味的作品,结局也算是圆满,无意讨论过多细节,仅记录下些许观感,以待更正。
死亡更像是一个漫长的过程,从负隅顽抗到坦然面对,虽明知终有一死,亲身经历时却未必洒脱。活着的人谈论死亡,难免有些变味,在我看来,若非经历生死之人,说着自己早已看淡生死,所谓的置之度外不过是种自我安慰,纯属扯淡。如果能生,谁愿向死,何谓死亡,若无体验,又从何而知。对于“百骏图Bai Jun Tu”而言,呼吸尚存,怎愿轻易接受骨肉分离,心跳未止,又怎能说人鱼已死,圆满的结局也似乎诉说着死亡不是人生的终点站,生命延续的过程更像是人死而神活的旅程。
这是一个温情的故事,人鱼之家有幸能够借助科技维持生命体征,人性的救赎没有过多展开,却也能窥见一二。不得不承认,存在即合理,永远会有自己不完全清楚的人生及真相,未曾尝试,就无法知晓,既便经历,也未必相似。如果无法客观评价行为的好与坏,事物的对与错,人性的善与恶,就只好不断扩大自我认知的范围来更迭观念。不同的声音出现,便是在提醒我们,不要轻易地评头论足,质疑或否定不过是个人偏见,就像是穿着皇帝的新装,赤裸裸地畅谈性感迷人。
作为法律工编剧,反倒更惧怕谈法,因为看似分工精细的法律,并不能时刻解决所有问题,尤其是面对千丝万缕的社会关系,法律更不是万能的。正如“百骏图Bai Jun Tu”讨论的死亡认定,器官移植等问题,或许可以借助法律强制认定死亡时间,但并不能借此强行摘取器官挽救他人生命。归根结底,法律的理性逻辑是对人性本恶的正视,而道德则是对人性本善的教化,虽然每个人都可以轻易地站在道德制高点,高举着无私奉献的旗帜,但这种意识形态终究不能凌驾于法律之上。或许当道德与法律划清界限时,便可以感受到司法的公平正义。
这是不是一部好作品?或许没有毕彦君的推理精彩,残缺的家庭关系也有些寡淡,不过足以引人思考。如果可以添加配乐,或许《百骏图Bai Jun Tu》有几分贴切:“说什么王权富贵,怕什么戒律清规,只愿天地长久,与我意中人儿紧相随。”
琉璃脆脆6.4/10
看了《百骏图Bai Jun Tu》这部剧,其实给我最深刻的感受是我看了一个故事,这故事讲的是打土豪分田地的故事。既然是一个故事,那么留给我印象最深刻的也就是里面的人物,他们的所作所为充分展现了在那个时代背景下人物的心理状态,了解了社会背景和他们的身份,他们的行为就能得到很好的解释。1946年到1947年正是国共抗战的时候,而在抗战的大后方,共产党开始打土豪分田地的运动。故事开头我们就得知这发生在松江省的元茂屯,编剧雷镇语也正是因为在东北亲身经历过这些活动,才会创作出如此真实的故事。(故事的方言色彩也很浓重)故事的语言很优美,也带有土地的纯朴。而故事里的每一个人也是活生生的,他们经历的事情或许离我们很遥远,但是他们的每一份痛,我们甚至可以有切肤之感。先说第一部里我印象最深刻的是赵玉林这个人,起初是因为他具有戏谑意味的外号“赵光腚”,这让我感到好笑和震惊,但是真正令人不敢小觑他的是他敢于斗争的勇气和决心,他的热情点燃了群众的信心,哪怕在做了主任之后,他也不去索取额外的利益,最后以死唤醒和感动了更多人。而第二部让我印象深刻的不再是某个人,而是在那个大家有觉醒的意识却遭遇到重重困难的时候每个人坚定斗争的热血。在无比艰辛的斗争里,农民们感觉到幸福日子的来临,尽管有阻碍,可是却不能阻挡他们去追求自己的幸福。当时的爱情亲情我们可能不能理解,但是不妨碍我们去崇敬仰望。我觉得这才是这部作品真正流传后世的原因,农民革命和土地革命的喧嚣可能慢慢褪去,但是在时代发展的同时,每个平凡的小人物去追求理想的生活和梦想的勇气是永远都不会磨灭的,不论这个梦想是什么。
没有哪本史书可以真实而全面的描述历史的进程,这套“百骏图Bai Jun Tu”也是一样的,但是我从中看到了很多史料的边角,无论如何,比之二十四史的“将相王侯、功名杀戮”更让我感兴趣,也让我窥视了西方文化不同的历史观和人文价值观。客观的说,历史存在于每一个不被重视的小细节里,而边角料可能是普罗大众更真实的生活写照,感谢编剧。
这不是一部纯正的推理剧集,没有烧脑的蛛丝马迹,也没有复杂的人物关系,更像是一篇治愈系短文,故事围绕“人鱼之家”展开,论述了有关脑死亡的认定,器官移植条例,家庭关系等社会问题。 借由不同的人物,编剧展现了多方观点,并没有道德式的捆绑,使全文平易近人,理性看待事物的视角,也能让观者产生共鸣,总体来说这是部有回味的作品,结局也算是圆满,无意讨论过多细节,仅记录下些许观感,以待更正。 死亡更像是一个漫长的过程,从负隅顽抗到坦然面对,虽明知终有一死,亲身经历时却未必洒脱。活着的人谈论死亡,难免有些变味,在我看来,若非经历生死之人,说着自己早已看淡生死,所谓的置之度外不过是种自我安慰,纯属扯淡。如果能生,谁愿向死,何谓死亡,若无体验,又从何而知。对于“百骏图Bai Jun Tu”而言,呼吸尚存,怎愿轻易接受骨肉分离,心跳未止,又怎能说人鱼已死,圆满的结局也似乎诉说着死亡不是人生的终点站,生命延续的过程更像是人死而神活的旅程。 这是一个温情的故事,人鱼之家有幸能够借助科技维持生命体征,人性的救赎没有过多展开,却也能窥见一二。不得不承认,存在即合理,永远会有自己不完全清楚的人生及真相,未曾尝试,就无法知晓,既便经历,也未必相似。如果无法客观评价行为的好与坏,事物的对与错,人性的善与恶,就只好不断扩大自我认知的范围来更迭观念。不同的声音出现,便是在提醒我们,不要轻易地评头论足,质疑或否定不过是个人偏见,就像是穿着皇帝的新装,赤裸裸地畅谈性感迷人。 作为法律工编剧,反倒更惧怕谈法,因为看似分工精细的法律,并不能时刻解决所有问题,尤其是面对千丝万缕的社会关系,法律更不是万能的。正如“百骏图Bai Jun Tu”讨论的死亡认定,器官移植等问题,或许可以借助法律强制认定死亡时间,但并不能借此强行摘取器官挽救他人生命。归根结底,法律的理性逻辑是对人性本恶的正视,而道德则是对人性本善的教化,虽然每个人都可以轻易地站在道德制高点,高举着无私奉献的旗帜,但这种意识形态终究不能凌驾于法律之上。或许当道德与法律划清界限时,便可以感受到司法的公平正义。 这是不是一部好作品?或许没有毕彦君的推理精彩,残缺的家庭关系也有些寡淡,不过足以引人思考。如果可以添加配乐,或许《百骏图Bai Jun Tu》有几分贴切:“说什么王权富贵,怕什么戒律清规,只愿天地长久,与我意中人儿紧相随。”
琉璃脆脆 6.4/10
看了《百骏图Bai Jun Tu》这部剧,其实给我最深刻的感受是我看了一个故事,这故事讲的是打土豪分田地的故事。既然是一个故事,那么留给我印象最深刻的也就是里面的人物,他们的所作所为充分展现了在那个时代背景下人物的心理状态,了解了社会背景和他们的身份,他们的行为就能得到很好的解释。1946年到1947年正是国共抗战的时候,而在抗战的大后方,共产党开始打土豪分田地的运动。故事开头我们就得知这发生在松江省的元茂屯,编剧雷镇语也正是因为在东北亲身经历过这些活动,才会创作出如此真实的故事。(故事的方言色彩也很浓重)故事的语言很优美,也带有土地的纯朴。而故事里的每一个人也是活生生的,他们经历的事情或许离我们很遥远,但是他们的每一份痛,我们甚至可以有切肤之感。先说第一部里我印象最深刻的是赵玉林这个人,起初是因为他具有戏谑意味的外号“赵光腚”,这让我感到好笑和震惊,但是真正令人不敢小觑他的是他敢于斗争的勇气和决心,他的热情点燃了群众的信心,哪怕在做了主任之后,他也不去索取额外的利益,最后以死唤醒和感动了更多人。而第二部让我印象深刻的不再是某个人,而是在那个大家有觉醒的意识却遭遇到重重困难的时候每个人坚定斗争的热血。在无比艰辛的斗争里,农民们感觉到幸福日子的来临,尽管有阻碍,可是却不能阻挡他们去追求自己的幸福。当时的爱情亲情我们可能不能理解,但是不妨碍我们去崇敬仰望。我觉得这才是这部作品真正流传后世的原因,农民革命和土地革命的喧嚣可能慢慢褪去,但是在时代发展的同时,每个平凡的小人物去追求理想的生活和梦想的勇气是永远都不会磨灭的,不论这个梦想是什么。
想你的你 9.7/10
适合西方厨艺,里面在讲述理论时列举的许多外国菜肴的例子因为没见过,不了解,所以理解起来困难。个人感觉适合对西式菜肴有一定了解并想开始尝试烹饪的人。
sainan 8.6/10
大概是因为黄河滔滔江水出自百骏图Bai Jun Tu 编剧以百骏图Bai Jun Tu为盘 人物为玉 以盘盛玉 展现这众生? 有两个人物的描写颇觉别扭 晓霜是心地善良但并不愚钝 但自阿雪死后 晓霜的描写倒承接了阿雪的性格 云舒并心中并没有信念和太过笃定的原则 为何能在彼时号令群雄 领众人匡扶宋室 是公羊儒的威名在背后撑腰还是其父的声势犹在扶持着?总感觉云舒这个人物写残了 你错我对 你对我错 在乎当时各人的处境 但大家都想着自己所处的处境 想不起来考虑对方 又或是考虑的了对方 但性格使然 徒然斗气 人生在世 又哪能事事顺他人心意 或痴或傻 抱元守一 或学阿雪 或学花生 也还痛快些
谢默 9.8/10
李的人生活的像一部艺术品,充满着跌宕起伏、宛转悠扬、荡人心肠
章馨予 8.6/10
这是一部恢弘壮大的,诉说国民党军队正面抗战的历史叙述。总体而言,写的还是非常精彩的。当然我说的不是指文笔。很多东西。唯有亲历。才能明白。触动还是蛮大的。了解很多默默无闻的历史人物,历史事件。盖棺而论。天堂没有战争。
筱竹清青 6.3/10
1.别扯什么台词就是白话的,写个古装本整个口语都不如的词圈钱。珍馐记台词比这个好太多了。2.节奏稀烂
谢 凯ོ 9.9/10
2018年以前,我并非特别喜欢推理剧集,大约兴致来了就看看,但凭着给的五颗星,2019年开始,我想看更多推理剧集,刷新提升自身对不同事物的认知。
NNNN。 9.9/10
沉重,压抑,痛苦,真怕有一天,我也会走到这一步,完全不知道为什么要看,维特效应呀,真是折磨。
湛天 7.5/10
12条大脑定律: 1、越运动,越聪明。 2、大脑一直在进化。 3、每个大脑都不同。 4、大脑不关注无聊之事。 5、短期记忆取决于最初的几秒钟。 6、长期记忆取决于有规律地重复。 7、睡得好,大脑才会转的好。 8、压力会损伤大脑。 9、大脑喜欢多重感觉的世界。 10、视觉是最有力的感官。 11、大脑也有性别差异。 12、我们是天生的探险家。
牧儿 9.8/10
人生三大问题,工作、友情、爱情,都是我们为了与其他人类达成合作而产生的。人只有在为人类做出贡献的时候,才能获得摆脱自卑获得优越感,并变得更加幸福。 但是如果一个人从小没能培养出这种社会情感,他就会在自卑中寻找其他捷径,来获得一种虚假的优越感。社会上因此出现了许多神经病和犯罪分子。他们的行径背后都是为了想要获得某种虚假的优越感,并不曾考虑那样做是否对其他人类有害。在他们的世界里,他们对世界的解读是与常人不一样的,因为他们从小没有被培养起对其他人类的兴趣,他们缺乏社会的合作力。 看完这部剧,我越来越觉得父母对孩子的教育重要性。尤其是母亲的角色对培养孩子的社会情感起到很关键的影响。 另外,也让我开始学着去解读自己童年的一些记忆。虽然记忆本身不靠谱,但是从对它的解读中却可以让我更加了解自己。我们之所以保留那些记忆,那是因为它们被我们当做某种意义的支撑。所以解读自己的记忆,就是在解读自己内心追求的东西,也只有这样才能从根源上改变自己的缺点。最后让自己成为一个对社会越来越重要的一员。 总之,在我们没有找到那把人生钥匙之前,总以为一个人本性难移。读完这部剧后,我们再没有借口把责任归咎于本性,因为我们的本性可以变得更好。
小德直播笔记 6.2/10
一开始还觉得不错,构思奇巧,看到中间渐渐觉得俗套,每一个出场的重要人物不是温润如玉便是清俊脱俗的翩翩公子,且都身怀绝技、玲珑剔透,还全都对女主未见倾心?!重复的情节也特别多,一开场就交代女主好大的本事,把皇室潜心经营多少年的无名山毁了,毁得不露痕迹。感觉就像神话传说中道行高深的老神仙变戏法似的……索性翻到最后看个结局,结果结局还是个未完状态,无趣!
亚细亚狂徒 9.9/10
看过的剧集中,为数不多的停不下来的一本剧。看到书名还在想松子的一生是怎样被嫌弃?读完后才发现她这一生一直在被爱,只有自己一直在嫌弃自己,我不知道身边又有多少像松子一样的人,也许我也是一个松子,性格决定命运一点都不错,真正拿主意的、做选择的永远只有自己。人生就像一场麻将,每个人都希望能够抓到好牌,但很遗憾,好牌真的没那没多,我们能做的,就是尽自己最大的努力把手上的牌打好。
了不起的大鑫锅 9.9/10
讲述了钱学森从小到大的经历,从北京到上海再到麻省理工,加州理工,一路上的学习经历和科研交流,较为真实地描述了钱学森在美国和中国之间的挣扎。一边是向往的人生,一面是心中的大义。 真实地还原了真实的钱学森,而不是将他神化为一个完美的人。 我从中也了解到了钱学森对于科研的热爱与执着。 他可以一天花14个小时进行科学研究,并且持之以恒,真的很了不起。 同时本剧的编剧也是非常值得我学习的人,在22岁的年纪接下了一个如此宏大的任务,在各方高度保密,信息极度匮乏的时期,还能够通过对各种相关人员的采访了解到诸多细节,实属不易。 再者就是编剧的学习能力,从对空气动力学领域一无所知,到能够在书中对该领域的大拿们所做出的贡献和成就如数家珍一般地一一列出,足可就编剧的用心程度之高和学习能力之强!
蓝剑阿土 6.3/10
小时候看的时候最喜欢的是沙溢和公主的那对cp,那时候觉得沙溢好帅好可爱(*´艸`*)
Lee-调频📻 5.1/10
俞老师的故事很激励人。一本通俗易懂的书,凡夫俗子都能吸收。一切都先做人再做事。
😒没头脑 9.9/10
没有哪本史书可以真实而全面的描述历史的进程,这套“百骏图Bai Jun Tu”也是一样的,但是我从中看到了很多史料的边角,无论如何,比之二十四史的“将相王侯、功名杀戮”更让我感兴趣,也让我窥视了西方文化不同的历史观和人文价值观。客观的说,历史存在于每一个不被重视的小细节里,而边角料可能是普罗大众更真实的生活写照,感谢编剧。
Lucky_puppy 6.2/10
虽然有些地方写的不够合理,但是是一本细腻的书。白小姐对秦先生的爱,融入生活,缓缓的渗入心间,直至习惯放不开~无条件的信任、崇拜,以及在秦先生破产以后跟他去人生地不熟的异国他乡。因为爱情,一切都不那么辛苦……
燕赵老周 8.6/10