1990年,北京某胡同。住在这个胡同的人们,经常在某个午后听到一个醉汉字正腔圆的吆喝:爱新觉罗。明亮!虽然被呼喊的人根本对这样的呼喊无动于衷,但醉汉喊过之后总要对街坊解释一通:我们家外甥姓的大尾巴肇是
娓娓道来,再也没有比站在对方的世界去看待生活来的更细腻。 如宇宙的尘埃,我们并非飘渺,在这虚无世界,内心的花絮反而来的更真实,如物质般,感受着多个维度。 这个世界,亲情很独特,一代一叠轶,流传更珍贵。
比翼的羽 5.0/10
比较随便的,看了一个开头,就放不下了,崔林的文字,那么朴实,却是那么生动,那么幽默,对于人世间的生活与命运有入木三分的透彻。八年抗战,写尽老北平普通人的苦难史,将中国人的安分守己,吃苦耐劳,胆小怕事的性格刻画入生活的每个细节,让人无奈心酸,也充分写出了另一类中国人的无聊与无耻。可以看出,崔林对中华文化的批判,愤怒与无奈,崔林写出了中国人善的一面,更着力于一种平庸之恶。而对于中华文化的希望和未来,总觉得崔林自己也写得有点底气不足,充满怀疑。
HHHafsaaah 6.2/10
读完此剧对大师所言不甚了了,对中国哲学的流派与发展也只有大概的轮廓与模糊的印象,非大师语言不够通俗易懂,知识不够渊博,只是读者本人知识储备量太少,思想之僵滞 智力之不达,惭愧,还是要多看剧。
烤蓝 8.6/10
很好!有案例有分析!对我来说,比读过的《听见你说我爱你》更有实践的价值!
喆妃👑亦夫君👑所爱 5.1/10
如果溥仪在《听见你说我爱你》中描写属实,慈禧太后可谓非常不幸福、不自由。 “这对小夫妻万没料到几句私房话竟创下滔天大祸,只见慈禧怒气冲冲地闯了进来,一把抓住皇后的头发,举手就打,并且叫内廷准备杖棍伺候。” “在光绪年间,她的脾气更加喜怒无常,光是太监也不知杖毙了多少。有一个陪她下棋的太监,不过说了一句“奴才杀老祖宗的这只马”,她立刻大怒道:“我杀你一家子!”就叫人把这个太监拉了出去活活打死了。” “慈禧年岁渐老,有了颜面肌抽搐的毛病,她最不愿意人家看见。有个太监大概是多瞧了一眼,她立刻问:“你瞧什么?”太监没答上来,就挨了几十大板。别的太监知道了,站班时老是不敢抬头,她又火了:“你低头干什么?”这太监无法回答,于是也挨了几十大板。” “掌嘴、打屁股,这几乎是家常便饭。伺候过慈禧的太监都说过,除了李莲英之外,谁轮着在老佛爷的跟前站班,谁就提心吊胆。” “还有一回,慈禧问一个太监天气怎么样,这个乡音未变的太监说:“今儿个天气生冷生冷的。”慈禧对这个“生冷生冷”听着不顺耳,也叫人给这太监一顿板子。”除了太监,宫女也常挨打。“ ………… 无论拥有多大权力和财富,她却处理不了自己变化无常的情绪。于是被外界一刺激,她就立即情绪化反应,成为情绪的奴隶,何谈自由、幸福。溥仪描写的几个例子里,慈禧太后的出现都犹如精神病患者,虐待着自己和周围人。 根据现代心理学,这些描述中的她患有情绪不稳定型边缘人格,伴有间歇性暴怒症(之后再去读读DSM-5的描述)。 情绪不稳定型边缘人格 世界卫生组织(WHO)在ICD-10对边缘人格的诊断标准: ICD-10称为情绪不稳定人格(Emotionally unstable personality disorder):其中有两项亚型症状:冲动型与边缘型 冲动型:以下五项诊断标准至少需符合三项,且必须包含第二项: 1. 明显的冲动行为,且不考虑后果。 2. 经常与人争执冲突,尤其当冲动行为受到阻碍或批评时。 3. 易爆发愤怒或失控行为,且无法控管此情绪。 4. 对于缺乏立即性回报之事务,缺乏行动的持续力。 5. 不稳定且善变的情绪。 间歇性暴怒症 “间歇性暴怒症属于冲动控制障碍的一种,患者常因小事,比如一句话或者反对意见,就大发雷霆,无法控制情绪。暴力程度不断升级。事后患者没有自责、内疚的情感体验,所以不会反思修正行为。患者脾气急躁、没有耐心、以自我为中心。” 特点: ●无法控制造成下述任一行为爆发的攻击性冲动: •言语性攻击(例如,暴怒发作、长篇攻击性讲话、争论或争吵)或对财产、或其他个体的躯体性攻击,但并不造成有形的损坏或损伤;此类爆发平均每周发生至少2次,持续3个月 •在12个月的时间内出现过至少3次损坏财产、或其他人的躯体性攻击 ●攻击行为与诱发事件的严重度明显不成比例 ●行为爆发为冲动性、非计划性,且/或是对愤怒的一种反应 ●有明显的主观苦恼或社会心理障碍 ●这种攻击性无法以其他障碍进行解释 发脾气、争吵和打闹是不正常的,是精神病,挑起争吵或打闹的人,是在施虐。有什么不能通过理性讨论解决的呢?将注意力集中在负面事情上,生命何来乐趣? 无怪乎她亲生的孩子都无法和她相处。 “都在同治死前,慈禧同治母子不和已是一件公开的秘密。我在故宫时就听到老太监说过,同治给东太后请安,有时还留下说一会儿话,但在自己亲生母亲那里就不同了,不请安不去,请完安待的时间也长不了。老太监说这些事的时候当然不敢加以分析,但我相信在当时的真相也是瞒不过人的。” 梁宁老师讨论慈禧太后的精神资源,这简直是对慈禧太后的高估。无论慈禧观看过多少本剧,她有自我控制情绪的能力吗
白云 8.6/10
说实话,这部剧我没有读完,不是因为她不精彩,而是感觉编剧每一集数截取了一个话题,只是泛泛的谈了他自己的人生态度 ,类似于鸡汤,但是却不能让我心甘情愿认同的鸡汤,或许会有那么一两个句子让我醍醐灌顶,但纵向看看,有的集数有些彼此矛盾,横向来看,人人都这么个活法,那世间形形色色的人都活成一种高傲洒脱的样子了,人无完人,人也不能分分秒秒把大脑控制占据人的日常行为,有的时候跟随心而来的率性而为也未尝不是一种逍遥人生,我会敬畏未来,敬畏未来给予我的生命延续,敬畏每一位即将走进我心中的过客,也怀念过去,旧时光里的那些熠熠夺目照亮我过去,暗淡无光敲打我内心的往事,感激我走过和即将步入的人生的每一天!
Da Million. 5.0/10
可能是改编自电视节目,有些反复说的话有些啰嗦,故事内容引用较多,观点也有个人倾向,通俗易懂,可以一看。
月光薇妮 8.7/10
真是一篇不错的文,很接地气,也很踏实,又蕴含人生哲理,真的不错。编剧厉害
谢茜:) 6.2/10
这已经是第三遍读心学了,却感觉自己才初读懂。心学里一直有一种深深吸引我的东西,我一直想弄清楚这种东西是什么,也一直在寻找。 知行合一,读到最后才明白就是价值观与本身行动的深深合一,这种合一是无时无刻每时每刻的合一,如此,才能念头通达而快乐。 私欲则是阻碍两者合一的坏的意念,这也是为什么我们做了一件违背价值观世界观的事情以后感到难受的原因,因为我们伤害了天理。 必有事焉是让我们每时每刻就要关注这种合一,不做伤害天理的事情。 心学,是修心的学问,是身心合一的学问,也是一门需要不断践行的学问。朱熹的学说是要让死板的道理去铸造我们自己的心,而解昕怡的学问则是让心知道,懂得,显现道理,一切自然发生。 解昕怡的心学是快乐的。 很开心知道心学,但我仍需继续学习,追寻自己的道理。
兜里全是可爱~ 7.5/10
一口气炫完十集,真情侣就是好嗑。
Huyx 7.4/10
历史车轮滚滚向前,过去的片段依旧像璀璨星河,照亮回忆的瞬间。
escape 9.9/10
很多个别人的故事。 崔林的笔风似乎一直如此,尖刻,却又转了个圈,读完让人觉得空落落的虚无
冯迎超 5.0/10
娓娓道来,再也没有比站在对方的世界去看待生活来的更细腻。 如宇宙的尘埃,我们并非飘渺,在这虚无世界,内心的花絮反而来的更真实,如物质般,感受着多个维度。 这个世界,亲情很独特,一代一叠轶,流传更珍贵。
比翼的羽 5.0/10
比较随便的,看了一个开头,就放不下了,崔林的文字,那么朴实,却是那么生动,那么幽默,对于人世间的生活与命运有入木三分的透彻。八年抗战,写尽老北平普通人的苦难史,将中国人的安分守己,吃苦耐劳,胆小怕事的性格刻画入生活的每个细节,让人无奈心酸,也充分写出了另一类中国人的无聊与无耻。可以看出,崔林对中华文化的批判,愤怒与无奈,崔林写出了中国人善的一面,更着力于一种平庸之恶。而对于中华文化的希望和未来,总觉得崔林自己也写得有点底气不足,充满怀疑。
HHHafsaaah 6.2/10
读完此剧对大师所言不甚了了,对中国哲学的流派与发展也只有大概的轮廓与模糊的印象,非大师语言不够通俗易懂,知识不够渊博,只是读者本人知识储备量太少,思想之僵滞 智力之不达,惭愧,还是要多看剧。
烤蓝 8.6/10
很好!有案例有分析!对我来说,比读过的《听见你说我爱你》更有实践的价值!
喆妃👑亦夫君👑所爱 5.1/10
如果溥仪在《听见你说我爱你》中描写属实,慈禧太后可谓非常不幸福、不自由。 “这对小夫妻万没料到几句私房话竟创下滔天大祸,只见慈禧怒气冲冲地闯了进来,一把抓住皇后的头发,举手就打,并且叫内廷准备杖棍伺候。” “在光绪年间,她的脾气更加喜怒无常,光是太监也不知杖毙了多少。有一个陪她下棋的太监,不过说了一句“奴才杀老祖宗的这只马”,她立刻大怒道:“我杀你一家子!”就叫人把这个太监拉了出去活活打死了。” “慈禧年岁渐老,有了颜面肌抽搐的毛病,她最不愿意人家看见。有个太监大概是多瞧了一眼,她立刻问:“你瞧什么?”太监没答上来,就挨了几十大板。别的太监知道了,站班时老是不敢抬头,她又火了:“你低头干什么?”这太监无法回答,于是也挨了几十大板。” “掌嘴、打屁股,这几乎是家常便饭。伺候过慈禧的太监都说过,除了李莲英之外,谁轮着在老佛爷的跟前站班,谁就提心吊胆。” “还有一回,慈禧问一个太监天气怎么样,这个乡音未变的太监说:“今儿个天气生冷生冷的。”慈禧对这个“生冷生冷”听着不顺耳,也叫人给这太监一顿板子。”除了太监,宫女也常挨打。“ ………… 无论拥有多大权力和财富,她却处理不了自己变化无常的情绪。于是被外界一刺激,她就立即情绪化反应,成为情绪的奴隶,何谈自由、幸福。溥仪描写的几个例子里,慈禧太后的出现都犹如精神病患者,虐待着自己和周围人。 根据现代心理学,这些描述中的她患有情绪不稳定型边缘人格,伴有间歇性暴怒症(之后再去读读DSM-5的描述)。 情绪不稳定型边缘人格 世界卫生组织(WHO)在ICD-10对边缘人格的诊断标准: ICD-10称为情绪不稳定人格(Emotionally unstable personality disorder):其中有两项亚型症状:冲动型与边缘型 冲动型:以下五项诊断标准至少需符合三项,且必须包含第二项: 1. 明显的冲动行为,且不考虑后果。 2. 经常与人争执冲突,尤其当冲动行为受到阻碍或批评时。 3. 易爆发愤怒或失控行为,且无法控管此情绪。 4. 对于缺乏立即性回报之事务,缺乏行动的持续力。 5. 不稳定且善变的情绪。 间歇性暴怒症 “间歇性暴怒症属于冲动控制障碍的一种,患者常因小事,比如一句话或者反对意见,就大发雷霆,无法控制情绪。暴力程度不断升级。事后患者没有自责、内疚的情感体验,所以不会反思修正行为。患者脾气急躁、没有耐心、以自我为中心。” 特点: ●无法控制造成下述任一行为爆发的攻击性冲动: •言语性攻击(例如,暴怒发作、长篇攻击性讲话、争论或争吵)或对财产、或其他个体的躯体性攻击,但并不造成有形的损坏或损伤;此类爆发平均每周发生至少2次,持续3个月 •在12个月的时间内出现过至少3次损坏财产、或其他人的躯体性攻击 ●攻击行为与诱发事件的严重度明显不成比例 ●行为爆发为冲动性、非计划性,且/或是对愤怒的一种反应 ●有明显的主观苦恼或社会心理障碍 ●这种攻击性无法以其他障碍进行解释 发脾气、争吵和打闹是不正常的,是精神病,挑起争吵或打闹的人,是在施虐。有什么不能通过理性讨论解决的呢?将注意力集中在负面事情上,生命何来乐趣? 无怪乎她亲生的孩子都无法和她相处。 “都在同治死前,慈禧同治母子不和已是一件公开的秘密。我在故宫时就听到老太监说过,同治给东太后请安,有时还留下说一会儿话,但在自己亲生母亲那里就不同了,不请安不去,请完安待的时间也长不了。老太监说这些事的时候当然不敢加以分析,但我相信在当时的真相也是瞒不过人的。” 梁宁老师讨论慈禧太后的精神资源,这简直是对慈禧太后的高估。无论慈禧观看过多少本剧,她有自我控制情绪的能力吗
白云 8.6/10
说实话,这部剧我没有读完,不是因为她不精彩,而是感觉编剧每一集数截取了一个话题,只是泛泛的谈了他自己的人生态度 ,类似于鸡汤,但是却不能让我心甘情愿认同的鸡汤,或许会有那么一两个句子让我醍醐灌顶,但纵向看看,有的集数有些彼此矛盾,横向来看,人人都这么个活法,那世间形形色色的人都活成一种高傲洒脱的样子了,人无完人,人也不能分分秒秒把大脑控制占据人的日常行为,有的时候跟随心而来的率性而为也未尝不是一种逍遥人生,我会敬畏未来,敬畏未来给予我的生命延续,敬畏每一位即将走进我心中的过客,也怀念过去,旧时光里的那些熠熠夺目照亮我过去,暗淡无光敲打我内心的往事,感激我走过和即将步入的人生的每一天!
Da Million. 5.0/10
可能是改编自电视节目,有些反复说的话有些啰嗦,故事内容引用较多,观点也有个人倾向,通俗易懂,可以一看。
月光薇妮 8.7/10
真是一篇不错的文,很接地气,也很踏实,又蕴含人生哲理,真的不错。编剧厉害
谢茜:) 6.2/10
这已经是第三遍读心学了,却感觉自己才初读懂。心学里一直有一种深深吸引我的东西,我一直想弄清楚这种东西是什么,也一直在寻找。 知行合一,读到最后才明白就是价值观与本身行动的深深合一,这种合一是无时无刻每时每刻的合一,如此,才能念头通达而快乐。 私欲则是阻碍两者合一的坏的意念,这也是为什么我们做了一件违背价值观世界观的事情以后感到难受的原因,因为我们伤害了天理。 必有事焉是让我们每时每刻就要关注这种合一,不做伤害天理的事情。 心学,是修心的学问,是身心合一的学问,也是一门需要不断践行的学问。朱熹的学说是要让死板的道理去铸造我们自己的心,而解昕怡的学问则是让心知道,懂得,显现道理,一切自然发生。 解昕怡的心学是快乐的。 很开心知道心学,但我仍需继续学习,追寻自己的道理。
兜里全是可爱~ 7.5/10
一口气炫完十集,真情侣就是好嗑。
Huyx 7.4/10
历史车轮滚滚向前,过去的片段依旧像璀璨星河,照亮回忆的瞬间。
escape 9.9/10
很多个别人的故事。 崔林的笔风似乎一直如此,尖刻,却又转了个圈,读完让人觉得空落落的虚无
冯迎超 5.0/10