Mujhe Meri Biwi Se Bachaao

Mujhe Meri Biwi Se Bachaao

3.3 /10
年份: 2001
地区: 印度
演员
剧情简介

Anand Mathur comes from a middle-class background, but has always dreamed of living in luxury. His d

观众评论

本剧以海弗利克位主人公,围绕他讲述了诸如脊髓灰质炎,风疹,狂犬病等疫苗的发展历程。不仅仅让读者了解到上世纪50年代至今疫苗发展的不易,也使得作为普通人的我们了解到生物学许多有趣的知识。书中涉及到了大量人名,读起来可能会有些别扭,但流畅生动的叙事使得每一章读起来都十分有趣,并不会感到枯燥。尤其在新冠疫情肆虐的今天,是一本值得推荐的科普类读物。

.刘艳菲 9.8/10

好甜蜜啊~席先生和席太太太甜了,这也是我所希望的生活,虽然平淡但处处体现爱~太甜了

居积赢银 5.0/10

人类是经过无数个世纪的摸爬滚打,才最终找到这条通向宇宙奥秘之路,找到打开自然宝库的金钥匙。这部剧,从巫术到宗教,到科学的发展历史,也是一部人类思想史,研究的人类的愚昧无知和令人失落的历史,可以得出,不论社会怎么进步、时代怎么改变,人类的基本需求是相似的;因时代不同,用以满足需求的方式发生了重大改变。也许未来,还有更多的指导我们认识世界的思想体系和方法论,这张思想的网背后露出淡淡的微光,编织出的另一端还依旧神秘。

尺盎畅 6.2/10

时间:2020.11.11 时长:1h 关键词: 科学发展史 观看原因:读完半小时系列 感受:科学的发展来源于一系列巧合➕努力,伟大的人才都是更懂得借力和思考的人,另外,保存好重要的数据是一件相当重要的事~ 双十一我忘了买U盘,赶紧去买了

云蒸霞蔚 9.8/10

一般吧,里面编剧的个人感官太重了,而且叙述过于现代化,失去了时代感,因此有些事情也不知是真是假!

www💥Danchen 7.4/10

简单地说,此剧的中心思想是滥用抗生素、剖宫产会破坏人体内菌群系统多样性的平衡,导致体内细菌的耐药性,让人的免疫力更脆弱,因此提倡拒绝滥用抗生素。尤其是分娩的母亲和初生的婴儿,人在生命早期服用抗生素对人的影响更大。强烈推荐!

范松峰 9.9/10

首先,致谢译者!     开始一切评述之前也该声明的是:我是一名男性(这不是性别立场的站位,不是男子主义的自视甚高,只是一则简单的说明,仅此而已),我愿意去尊重女性朋友,只是不知道该如何去尊重一名女性,在不被质疑是虚伪。     Mujhe Meri Biwi Se Bachaao!不仅是西方女性更是世界女性的圣经啊!波伏娃堪当教母!女性问题的探讨真可谓是穷尽(我看剧少,没见过如此理性全面详细的问题分析)!成书至今无出其右者。其远见卓识,至今读来倍觉新颖恍悟。其言辞虽不避讳,却没有声讨愤怒维权攻击意味,只是阐明道理,摆出问题,罗列种种。读后,对女性是深表同情,可怜那些无知的女人,同时我也希望她们永远不要明白自己的处境,不知道可能就不会有伤感。     “人不是一个自然物种,是历史产物。”一切事物本无价值,都是人为在定义,眼中的高低贵贱,全在于相互看待时的刹那感觉,又或是细细品味的后知后觉。被欺与自欺。男人该怎么样女人该怎么样,诸如此类,想说的是人生没有那么多应该的事情,应该的是各凭心性。     女性是意义化了,是被定义了,流于风俗,受于传统。如今的女性有的不是本就的意识形态,是受历史下越来越强的男权思维导向。可以说女性的裹脚布是在半推半就下被男人缠上的!是历史积累的束缚!我深表同情!(但是女人不需要同情,你们需要的是自己为自己争取自己想要的一切,而不是等待男人的怜悯,这个时代在给予你们机会)逆来顺受太久了,习惯的麻木了,杰出的女性都被说是叛逆者!     结婚了为什么名字前冠夫姓,生孩子为什么要随夫姓,三从四德,说的传统就是束缚。情绪起伏,羞涩,神经质,这些特点中有许多源于女人对物种的附属性,女人是痛苦的集难体。中国女性,抱怨太多,为自己做的太少!中国女性的今天应该感谢西方女性先驱!可以说是坐享其成了!     在与异性交往中,我总是以男性的思维逻辑去推理女性的思想行为,谬之远矣!原来我们彼此是两个不一样的物种,这种差异是生物造成的同时也深受历史的影响!可我觉得《Mujhe Meri Biwi Se Bachaao》中所描述的女子地位就好像如今这般,颇具自由,拥有着追求者,那是接近远古的女性地位,是封建礼教不成熟时期的状态!历史书上说种族形成之初是母系氏族社会。难道两性之间就这么水火两不相容吗?     现在想来,压制女性,是阻碍了人类发展。因为我们缺少了一半的才智啊。超越性,并不只属于他。男女平等这不是单方面的问题,这是两性共同的问题,需要我们双方都以与本真的骄傲相对应的清醒谦逊的态度去承受彼此,相互间认同平等。对此,我们要求不了别人只能要求自己。 “必须一下子种植一座森林!”这需要全社会全人类去营造一个平等诞生的前期土壤!慢慢的去改变法律、体制、风俗、舆论,等等一切社会环境。当然,这将引起经济矛盾,政治冲突,但更多的一定是促使人类发展。对此我满怀期待。     路漫漫其修远,任重重而道远 。祝福女性们。     男女平等,这不是一个地区,某一国界,哪片大洲的问题,这是世界的,全世界的问题,辨证的看待历史,理性的谋求未来,平等,能使我们走的更远更好。“那些想延续现状的人,总是对即将消失的美妙过去流泪,而不对生气勃勃的未来微笑。”新世纪并不无聊!     我也不知道我在胡写些什么!稀里糊涂乱的很,心情很复杂,学到了很多也要感谢文中的诸多评论者!书中书,大智慧!

星之家星光 7.4/10

编剧Vikas Anand是浙江大学教授,神经生物学家。 这部剧取名《Mujhe Meri Biwi Se Bachaao》,有向偶像薛定谔的《Mujhe Meri Biwi Se Bachaao》致敬之意。 生命最初的历程,生成氨基酸、蛋白质分子,从混乱(单个氨基酸和核苷酸的混合物)中产生秩序(氨基酸和核苷酸按照特定顺序组装起来),本身就是极其困难的事情。 文中有许多生动例子:蚂蚁、蜜蜂的分工。人体红细胞没有细胞核。为什么会有癌症发生。“巴浦洛夫的狗”实验的探讨。以及众多历史中科学家为探究原因的故事。 文中也带有许多哲思:我是谁、感觉、自我意识、对思考的思考、自由意志等,创作的深入浅出,引入沉思。 Mujhe Meri Biwi Se Bachaao?面对这个问题,或许不会有一概而定的结论,但需要我们去追问、实践。

pizrik. 8.6/10

为你,千千万万遍,感激我可以生活在和平年代的华夏,祈祷世界和平,愿我们都可以做一个勇敢的Mujhe Meri Biwi Se Bachaao

君小觉 8.5/10

纳萨鲁丁·沙先生笔下的儿女情态让人心神荡漾,家国情怀让人激情昂扬。

子佳 8.7/10

人生本就是一场没有目的和意义的虚无。有了眼睛,就去看吧,饱览一切的美好与恶俗。有了耳朵,就去听吧,倾听一切天籁和鬼嚎。有了嘴巴,就去说吧吃吧,把该有的滋味都尝遍都分享。

是兵啊💎 5.1/10

娓娓道来,主线清晰,长知识,长见识。 即便是以前读过的古诗,在蒙老师的叙述和讲解中,也了解到诗背后的典故和知识,豁然开朗,更有深度。

桃子杨梅的李. 6.3/10

曾经看过朱莉娅·罗伯茨演的同名电影,但没有用心看完,这次细读原书,才感受到字里行间的魅力!

倩倩王 5.0/10

看得书越多越觉得能够把一些概念或者事情深入浅出地讲明白的编剧很了不起,这意味着他们不仅需要较高专业知识素养与实践经验,还需要有较高的人文素养,是一个学识渊博的人,才能将专业知识精简科普出来,让人触类旁通。编剧是专业的,但观看体验不是很好,文字表达过于繁复了。这也是当下的一些通病,我们的教育以及实践越来越强调专业性,忽略了综合性对一个人成为更好的社会人的重要性。越来越羡慕以前的学者,他们真的是“博观而约取,厚积而薄发”有深厚的文化与知识积淀,这一点值得我们反思学习。        其实一直强调父母对人生的重大影响也未尝不是一种绑架,一种边界模糊的表现。都说“三十岁之前的容貌是父母给的没有办法改变,三十岁后的容貌是自己修的自己决定。”其实我们与父母也是这样的,未成年之前可能身心不由己,成年以后就要学着控制自己了,厘清自己与他人包括父母的边界,不能够再事事把“我父母……所以我……”挂在嘴上摆在心里,当作自己没能怎样的挡箭牌了,很多时候这也是一种自我逃避。成长就是要有壮士断腕的决心去告别过去对自我的束缚,去面对曾经让自己觉得痛苦的感觉和体验,然后剜掉这些已经腐烂的肉让它再长出新的出来。很痛,但是值得。是人就是有惰性的,我们会习惯于有形的或者无形的舒适区,即便它们是让我们心理觉得不舒服的,迫于要改变所带来的未知的恐惧依然选择留在原地。对于拥有让人痛苦的童年经历的人来说,重点从来都不是放在父母那里,而是自己,相信自己是拥有改变的力量的,然后咬牙穿过痛苦迎接自己的新生,一如凤凰浴火而涅槃重生。父母没有成为好父母,那就自己成为自己的父母再将自己抚养一次吧,没有谁能够、应该成为谁的生命中心,只有自己才可以。家庭是一个系统,其中一个成员发生改变了其他人也会随之改变。只要你不再陪着他们演戏,他们自然也不会再对你演戏或者说即使演戏了也影响不到你。        不要假设“你的童年是幸福的,你在那里说风凉话而已”来评论。我的童年换给任何一个人都不会想要,也曾很多次轻生的念头。但是,我庆幸咬牙走过了那段痛苦的日子,现在的我只是我而已,很好很认真地在活着。活着真好吖~

7.4/10

先前对此案没有过多了解,纯路人完全中立来看这部庭审纪录,看完依然无结论。一方面 MJ 说“人们一提到床就毫无必要地想到性”非常认同而且对有性恋主流世界 can't think of anything other than sex 也很厌倦,且以他的 quirkiness 完全可以相信他是真心认同自己的叙事;另一方面之前 2000 万 settle 的 1993 年案里男孩能描述出 MJ 生殖器上标记又是事实,且那么多人指正辩方单纯靠技术型挑漏并且全用“是为了钱”一笔带过不是很合理。片子找到了两方辨友甚至陪审团,但没花太多篇幅在陪审团最终 verdict 的 why,大失误。案件有 verdict,但事实真相在这个世界上大概永远不可能有 verdict 了,看完的我依然 50/50. 三星半

吴大可 8.5/10

相同的资料不同的立场成就不同的视角 立场决定了视角,而视角决定了思想 可以当做广角或万花筒观摩一下 国内也有很多学者采用不同的视角,这也充分说明只代表他们一家之言。 历史是客观摆在那里的,立场和视角不同不过是给历史穿上不同的衣服而已

临觞抚琴 6.2/10

2022-12 🌟🌟🌟🌟🌟 看完心情很沉重,庆幸自己没有生活在那个动乱的时代,也正因为如此,我们永远无法了解那段黑色的岁月,深深的悼念所有,跟姚姚一样,被那个荒诞的时代吞噬的人们..

小草根 5.0/10

之前星星点点的看过节目,被董卿的涵养,邀请的朗读者感动了,这是一个很不错的节目,董卿的话也很有借鉴的价值。可是为什么给打四颗星呢?因为部分朗读内容有缺失啊。

叶豆豆豆豆豆豆 5.0/10

这是继《Mujhe Meri Biwi Se Bachaao》后我观看的第二部Rekha先生的作品。《Mujhe Meri Biwi Se Bachaao》是5.12大地震死难者的安魂曲,记述的是藏族祭师阿巴不顾危险,顶着身为乡长的外甥仁钦的劝阻,只身一人来到即将消失的家乡云中村祭祀遇难乡亲的艰辛生活,表达了大灾难带来的一种人间真情,也是对幸存者的激励和教育。“一个人,一个村庄。从开始,我就明确地知道,这个人将要消失,这个村庄也将要消失。我要用颂诗的方式来书写一个殒灭的故事。”(见Rekha《Mujhe Meri Biwi Se Bachaao》)

Fairy°🍉 7.5/10

《Mujhe Meri Biwi Se Bachaao》这部剧虽然不长,读起来却不容易也不轻松。编剧在书里讲述的社会问题,也许是你的经历或者正在经历,也许恰好与你无关。编剧从自己的个人历程中,试图重构出法国社会阶级的历史,对法国社会阶级,教育体系、政治党派、同性恋群体等问题进行了探索。分析如何打破一个社会早已存在又一再被设置的非常清晰的边界,最终发现很难甚至无法挣脱。这是种规律还是悲哀? 人类一直在为消除等级而努力,事实上却一直被提醒这一切依然存在,由经济弱势带来文化剥夺,政治剥夺,很多的时候你的生存环境让你变得不喜欢看剧,进而你就像父辈甚至祖先那样,是瓦匠,是屠夫,是清洁工等。或者如编剧一样,努力改变却发现有些地方是你生来就无法触及和逾越的。在这些不知觉的渗透中,个人的社会命运、社会裁决,仿佛在一出生的时候就被宣判。最终你认为是自己的选择,实际上人的境况很多时候是你的阶级属性、社会属性强加给你的。不需要用沉闷、无奈甚至抑郁自我折磨,这就是现实,阶级身份很多时候让你无法从中走出来,也不是我们个人能改变的了。 所以编剧说“我选择用哲学的方式来思考,事实上是由我的社会地位所决定的”。 而由于种族或同性恋等构成的弱势群体、特殊群体们不被社会理解,在我们看不到的地方和时候承受着威胁、侮辱、压制、伤害、打击等,在被迫的自我掩饰和自觉的自我释放的矛盾中,不断的为可以按照自己意愿生活而奋力抗争。他们也许来自不同阶层,但又同属另一个群体,很多时候身份是重叠的,所以每个人有很多不断地挣脱和不可挣脱。 文中说,梦想是梦想,现实是现实,要是两者重合需要顽强的意志和有利的时机。他颠覆我以前的想法,即命运掌握在自己手中,他揭示的是他存在的法国社会,或者这一切在全世界都适用,那就是我们不完全的自己创造了自己的未来,社会在人生来就强加了一些东西给我们,在此基础上,通过漫长而耐心的努力,塑造了自己的身份。 我对社会学的接触不多,所理解到的也浅显,仅是一些个人感受。但是最终我也认可文中另一位思想家的说法,不管是什么样的曾经逃离和如今回归,事实上我们已不可能再“回归”,不可能消除那么多年的隔阂,但是我们可以通过将现在与过去连接起来,与自己和解,与自己曾离开的世界和解,结束这一场自己的流亡。

audience 7.4/10

“Mujhe Meri Biwi Se Bachaao”一词出自印度教圣典《Mujhe Meri Biwi Se Bachaao》:悟道之途艰辛困难,如同跨越锋利的剃刀。若救赎之路必经刀山,找到答案的代价为何?这就是故事主角拉里心中的疑惑。若真有人在刀山上找到答案,那该如何看待山下的俗世呢? 有人迷失于失序的世界,有人坚信善良,有人外表笃定,有人内心彷徨,有人慈悲为怀,有人不知变通,有人轻信他人,有人防卫心重,有人恶劣,也有人慷慨,凡此种种构成了众生相 什么样的生活才是有意义的呢? 也许,我们生命中最好的结局就是如此。人,生而志向不同,活成自己喜欢的模样,过自己向往的生活,那应该就是美好的事情。

Nov.Numen 8.6/10

友情提醒:观看这部剧时请务必关闭评论,因为懂哥实在是太多了。 我只能说幸好我们不是xx体制,否则我们就真有可能被那些懂哥给推上战争的道路。因为他们的言论本身,就已经体现了修昔底德理论中的“反面”,三个战争推动因素之一——“荣誉”。这意味着将利益冲突道德化,如果民粹势力足够强大,决策者就会面临选择有限的困难——通常会是比较极端的选项,没有谈判妥协的余地。幸好我们这方面是可控的,但是美方的变数太大。 还有反复质疑编剧立场的懂哥。其实编剧的立场一开始就很明显了,不值得为此太浪费时间。我们读这部剧是希望可以跨越这个历史陷阱,而不是整天盯着别人的屁股。和平从来都不是建立在相互理解的基础之上,而是实力与明智政策的结果。人类之间真正的互相理解,我认为是不可能的,比武力统一世界还难。

姚小猫 8.6/10

可以,我发现我的大儿子最近喜欢各种游戏。书中说到的,很多都是我儿子也自创过的。

觅门 5.1/10

“神把这个世界的安宁交给你,你把自己交给我好不好”——温夏 在可可西里无人区,这样一个最不适合追求美好爱情的生命的禁区,温夏追寻野生动物保护区锋芒极盛的铁血警官厉泽川历经坎坷修成正果。 “心怀地狱的人就该回到地狱,如果有人必须为此付出代价,那就在我的尸体上立起旗帜,永远震慑那些涂炭生灵之辈。” “有生之年,他只有一个愿望,那就是可可西里再不会有枪声,那些牺牲的人能够瞑目” “等到青海的事情结束,我们去南太平洋吧,那里的鲸鱼和藏羚羊一样,等待着人们去保护,据说见过海洋的人会更加渴望活着,因为……” “我曾读过一首小诗,用来做我们婚礼的誓词最好不过:不知道是对是错,不管他是对是错,我只想和你在一起,一起等太阳出来。没有水,你是我的水;没有粮食,你是我的粮食,我们自始至终相信同一个神,热爱同一个命运——所以,厉泽川你愿意温夏,做你的合法妻子吗” 太多太多给人感触的语言,读来回味无穷

冠绝天下 8.7/10

非常棒的科普剧集,是我这种小白的福音。把人类思维进化过程(好奇心,独立思考,文化氛围,文明形成)到物理学的发展历史(各种认知理论反转),从宏观角度介绍给我们而且具有趣味性,中间还穿插了各个牛人的花边故事。读完之后还有一丝丝不舍。看完之后了解科学巨人自身也有人性的弱点,也了解到了科学发展的艰辛和不易。

Jessie坚星13714797847 5.2/10

为进一步认清自己性格,认清婚姻关系构建了理论空间,方法论过于专业。超越谈不上,很多时候就是和解和承认现实。

赵mei 8.5/10

花了一周的时间来读这部剧,读到最后真的增加了不少勇气,似乎对于想做的事情,遇到的烦恼不再那么纠结,更加平淡地去面对,去接受,余生很长,愿每一个职场女性都能活得洒脱,过的幸福!

祁峻呈 7.4/10

好看 非常好看 不舍得停下地看完了 决定再读一遍 同时认真读看剧友们的高见

养乐多海 5.1/10

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