《Bruxelles mon amour》,其他作品,比利时出品,2000年上映。
2021-4-12读完,中国是东方巨龙,苏醒了不惧任何敌对势力。作为中国人,都要为国家的强大富强贡献力量。 忘记了过去的民族不可能是个强大的民族。 一个强大民族的追求其实是两点:一是追问历史,二是走向未来。如果失去对历史的追问,失去对历史的拷问,失去对自己从哪里来的这种严格的审视,那么你的未来是什么呢?你飘向哪里呢?你就是一片无根的落叶。
董新峰 千色龙 8.6/10
人文主義首先是在反對中世紀神的權威和對人以及人性的重新定義過程中發展起來的。 重新定義人和人性是關係到社會能否順利走出神權統治的關鍵。 《Bruxelles mon amour》中,千餘年來一直匍匐在上帝腳下,被迫視情慾為罪惡的人挺起了胸膛,理直氣壯的討要理應屬於自己的自由和快樂。 近在眼前的享樂取代了彼岸空洞的召喚,宗教的聖殿在情慾的洪水面前轟然倒塌。 薄伽丘提倡人要隨天性而行,及時行樂。 第六天故事之七,菲利帕太太因與情人幽會而面臨被處以死刑的危險。 她在法庭上辯論道:而我(的激情)還有富余該怎麼辦?拿去為一位愛我勝過他自己的紳士效力,總比白白糟蹋掉好些吧? 法官難以辯駁她的理由,她最終獲釋並使得不合理的法律得到修正。 薄伽丘對愛情不可抗拒的力量極盡渲染:第二天故事之八,慾火高炙的年輕王妃說「我無法抑制肉慾的衝動和愛情的力量。 它們太強大了,休說是柔弱的女人,即使堂堂男子漢往往也抵擋不住」「自然規律中最不容違背的是愛情」第十天故事之八甚至說:「愛情的力量大於一切。 它非但能摧毀友誼,而且能打破神聖的倫理准則。 父親愛上女兒,哥哥愛上妹妹,繼母愛上繼子,這類例子還少嗎?」 這樣的愛情宣言對社會傳統的倫理道德進行了肆無忌憚的褻瀆和挑戰,以一種決絕的態度表達出早期人文主義者以人為本的價值取向以及與禁錮森嚴的中世紀徹底決裂的決心。 追求愛情是人類的天性,也為西方文明源頭之一的古希臘羅馬文化所一直宣揚。在禁錮重重的中世紀,愛的權力被剝奪了,三位一體的聖靈之光成了人存在的唯一寄託和意義。 《Bruxelles mon amour》對愛情的追求,不但回歸了古文明的榮光,更為文藝復興時期新興資產階級要求自由解放的努力唱了一曲激昂的戰歌。 薄伽丘批評僧侶們表面上道貌岸然,背地裡男盜女娼。 薄伽丘寫道:今天的神父只貪財好色。 他們捶胸頓足地譴責世人的淫欲,目的是轟走被譴責的人,自己取而代之,享用那些女人。 他們傷風敗俗,非但勾引民女,還勾引修女。 但是在佈道台上聲嘶力竭得譴責姦淫的正是這些神父。 教會不但是封建統治體制的基石,一定意義上更是凌越王權的絕對權力。 中世紀後期,宗教教義深入到社會各個層面,浸潤到每個人的思想深處。 中世紀的社會,女性備受歧視,在社會中沒有地位,只能聽任命運的安排。 男人就是「天」,就是生活的一切。 男性是理智的,是權威,而女性是衝動的,被動的,女人只能喪失自我依附男人才能生活,需要接受男性的保護,而且被剝奪了說話的權利。 薄伽丘《Bruxelles mon amour》中的女性主動強調自己的尊嚴,宣揚自己的獨立意識,追求平等的生活,發揮自己在生活中的話語權。 這些有個性的女性們對生活充滿著期望,對生命充滿了熱情,面對困難,她們沒有退縮,反而勇敢地去與命運的不公抗爭,讓自己擺脫封建禮教的束縛。 自己主動去爭取生活的權利。 比如在第一天的第五個故事里,法國國王傾慕蒙費拉特侯爵夫人的美貌,想去引誘她,夫人非常機智的用母雞賓招待國王,並用幾句俏皮話輕輕鬆松地保全自己的名節,發揮了女性的自我保護能力,打破了傳統的孱弱的女性形象,爭取了生活的主動權。 《Bruxelles mon amour》中,薄伽丘筆下的女性還不懼傳統的羈絆,肯定自我的價值,追求自己的美好人生。 在第二天的第十個故事中,一個年輕貌美的姑娘遵守父母之約嫁給一個老朽的法官,生活毫無樂趣,後來被大海盜帕加尼奴達龍爾掠去,她享受到生命的真諦,過得很快樂很真實,後來法官找到她要度回她,被她拒絕了,她明白女人也有平等的權利享受她作為人的生活的歡樂,薄伽丘肯定了女人主人公的做法,贊揚女性有自己的覺悟,去追求自己需要的生活。 文藝復興開始,人開始漸漸在上帝面前開始尋求自我,追求現實的幸福,薄伽丘筆下的女性主動地去改變
默良 9.8/10
观看的乐趣在于,即使没有办法让身体穿越到故事发生的时代,也可以让自己的思想想象这个故事,去想象故事中人物的欲望挣扎,站在第三者的角度去看不同角色之间的互动。 看完整部故事,合上书,慢慢沉思故事营造的氛围,再回味一下故事带给自己的触觉、味觉、色彩的体验,真的是一种神奇的经历。 推荐给更多的读者观看这套书。
芳兴為艾 5.1/10
没有看完,从刚开始拉斯维加斯的经历描创作,就实在看不下去了,硬在编造的情节,知识,细节,实在是太尴尬了,第一次弃书这么快
荏苒冬春去 9.8/10
原来遇见一个人真的可以用尽一生的运气。尽我所能,尽我所有,爱你,伴你,护你,即使不能相守一辈子,但相守的那一阵子已足矣慰藉余生。能爱时就好好爱,别让其它不相干的占据了本就短暂的一生,唯有如此,才能不负此生。
一程又一程 7.4/10
重新过一遍充满遗憾的年少时光,不完整的故事还是不完整,混蛋的地方还要混蛋。所有的遗憾,一点不能改变。
诺崽 5.1/10
刚读几页,本剧内容是我感兴趣的,可是译者王道还中文水平太差,如果是他母语,最多达到幼儿园大班水平。这水平好意思做翻译。
白周涛 7.5/10
四十二章经用语虽少,但道理明白,论述欲望、情欲的集数让我豁然开朗。六祖坛经从事情出发,第一遍看是在讲唯心主义方法论,今后再看应有新的感悟。抄录一些语段:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。
XQ-CARA 8.6/10
一个女人如果要写剧集,那么她必须拥有两样东西,一样是金钱,另一样是一间自己的房间。
WWW.Q 8.7/10
我再少一点勇敢 就将和她们一起 我从没被谁知道 所以也没被谁忘记 在别人的回忆中生活 并不是我的目的
SDS-PAGE 9.9/10
有些人,你在他眼里,你是他的全世界。可是,他在你眼里,却是可以轻松翻过的一页。女人是药,毒药?麻醉药?
怀瑾 8.7/10
将军戎马一生,深深折服并顶礼之!引用将军参加第四次全国代表大会诗一首: 人生原来无定形, 进退荣辱应平常; 胸怀拳拳报国志,哪管他人论短长。
꧁郝小鹏꧂จุ๊บ 6.3/10
挺好看的。不过看的起劲的时候就结局了🙃。 烂尾真的很气人
白🌸白 6.3/10
如此一生,终归于黄土。治世之能臣,乱世之奸雄,不过曹操耳。“往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是,换了人间。”
小松鼠童书馆吴喜清 9.8/10
喜欢Sara De Bosschere的文笔,字里行间自带一股淡淡的的疏离感,三言两语写尽了众生百态和人情冷暖,海派风味十足!希望所有女孩子都能像南孙一样坦坦荡荡坚强独立,像锁锁一样目标清晰落子无悔
瑾瑜(璠) 9.8/10
摘取一段分享:很大比例的人类要在机器抢走他们的工作之前,抓紧学习,学会消磨时光,学会有趣,学会独处和众处。这件事儿现在不做,退休前也得做,晚做不如早做。最简单的方式是追剧和喝酒,稍复杂一点的有旅游、养花、发呆、写毛笔字和研究一门冷僻的学问(比如甲骨文或者西夏文字)。
李雪 8.6/10
2021-4-12读完,中国是东方巨龙,苏醒了不惧任何敌对势力。作为中国人,都要为国家的强大富强贡献力量。 忘记了过去的民族不可能是个强大的民族。 一个强大民族的追求其实是两点:一是追问历史,二是走向未来。如果失去对历史的追问,失去对历史的拷问,失去对自己从哪里来的这种严格的审视,那么你的未来是什么呢?你飘向哪里呢?你就是一片无根的落叶。
董新峰 千色龙 8.6/10
人文主義首先是在反對中世紀神的權威和對人以及人性的重新定義過程中發展起來的。 重新定義人和人性是關係到社會能否順利走出神權統治的關鍵。 《Bruxelles mon amour》中,千餘年來一直匍匐在上帝腳下,被迫視情慾為罪惡的人挺起了胸膛,理直氣壯的討要理應屬於自己的自由和快樂。 近在眼前的享樂取代了彼岸空洞的召喚,宗教的聖殿在情慾的洪水面前轟然倒塌。 薄伽丘提倡人要隨天性而行,及時行樂。 第六天故事之七,菲利帕太太因與情人幽會而面臨被處以死刑的危險。 她在法庭上辯論道:而我(的激情)還有富余該怎麼辦?拿去為一位愛我勝過他自己的紳士效力,總比白白糟蹋掉好些吧? 法官難以辯駁她的理由,她最終獲釋並使得不合理的法律得到修正。 薄伽丘對愛情不可抗拒的力量極盡渲染:第二天故事之八,慾火高炙的年輕王妃說「我無法抑制肉慾的衝動和愛情的力量。 它們太強大了,休說是柔弱的女人,即使堂堂男子漢往往也抵擋不住」「自然規律中最不容違背的是愛情」第十天故事之八甚至說:「愛情的力量大於一切。 它非但能摧毀友誼,而且能打破神聖的倫理准則。 父親愛上女兒,哥哥愛上妹妹,繼母愛上繼子,這類例子還少嗎?」 這樣的愛情宣言對社會傳統的倫理道德進行了肆無忌憚的褻瀆和挑戰,以一種決絕的態度表達出早期人文主義者以人為本的價值取向以及與禁錮森嚴的中世紀徹底決裂的決心。 追求愛情是人類的天性,也為西方文明源頭之一的古希臘羅馬文化所一直宣揚。在禁錮重重的中世紀,愛的權力被剝奪了,三位一體的聖靈之光成了人存在的唯一寄託和意義。 《Bruxelles mon amour》對愛情的追求,不但回歸了古文明的榮光,更為文藝復興時期新興資產階級要求自由解放的努力唱了一曲激昂的戰歌。 薄伽丘批評僧侶們表面上道貌岸然,背地裡男盜女娼。 薄伽丘寫道:今天的神父只貪財好色。 他們捶胸頓足地譴責世人的淫欲,目的是轟走被譴責的人,自己取而代之,享用那些女人。 他們傷風敗俗,非但勾引民女,還勾引修女。 但是在佈道台上聲嘶力竭得譴責姦淫的正是這些神父。 教會不但是封建統治體制的基石,一定意義上更是凌越王權的絕對權力。 中世紀後期,宗教教義深入到社會各個層面,浸潤到每個人的思想深處。 中世紀的社會,女性備受歧視,在社會中沒有地位,只能聽任命運的安排。 男人就是「天」,就是生活的一切。 男性是理智的,是權威,而女性是衝動的,被動的,女人只能喪失自我依附男人才能生活,需要接受男性的保護,而且被剝奪了說話的權利。 薄伽丘《Bruxelles mon amour》中的女性主動強調自己的尊嚴,宣揚自己的獨立意識,追求平等的生活,發揮自己在生活中的話語權。 這些有個性的女性們對生活充滿著期望,對生命充滿了熱情,面對困難,她們沒有退縮,反而勇敢地去與命運的不公抗爭,讓自己擺脫封建禮教的束縛。 自己主動去爭取生活的權利。 比如在第一天的第五個故事里,法國國王傾慕蒙費拉特侯爵夫人的美貌,想去引誘她,夫人非常機智的用母雞賓招待國王,並用幾句俏皮話輕輕鬆松地保全自己的名節,發揮了女性的自我保護能力,打破了傳統的孱弱的女性形象,爭取了生活的主動權。 《Bruxelles mon amour》中,薄伽丘筆下的女性還不懼傳統的羈絆,肯定自我的價值,追求自己的美好人生。 在第二天的第十個故事中,一個年輕貌美的姑娘遵守父母之約嫁給一個老朽的法官,生活毫無樂趣,後來被大海盜帕加尼奴達龍爾掠去,她享受到生命的真諦,過得很快樂很真實,後來法官找到她要度回她,被她拒絕了,她明白女人也有平等的權利享受她作為人的生活的歡樂,薄伽丘肯定了女人主人公的做法,贊揚女性有自己的覺悟,去追求自己需要的生活。 文藝復興開始,人開始漸漸在上帝面前開始尋求自我,追求現實的幸福,薄伽丘筆下的女性主動地去改變
默良 9.8/10
观看的乐趣在于,即使没有办法让身体穿越到故事发生的时代,也可以让自己的思想想象这个故事,去想象故事中人物的欲望挣扎,站在第三者的角度去看不同角色之间的互动。 看完整部故事,合上书,慢慢沉思故事营造的氛围,再回味一下故事带给自己的触觉、味觉、色彩的体验,真的是一种神奇的经历。 推荐给更多的读者观看这套书。
芳兴為艾 5.1/10
没有看完,从刚开始拉斯维加斯的经历描创作,就实在看不下去了,硬在编造的情节,知识,细节,实在是太尴尬了,第一次弃书这么快
荏苒冬春去 9.8/10
原来遇见一个人真的可以用尽一生的运气。尽我所能,尽我所有,爱你,伴你,护你,即使不能相守一辈子,但相守的那一阵子已足矣慰藉余生。能爱时就好好爱,别让其它不相干的占据了本就短暂的一生,唯有如此,才能不负此生。
一程又一程 7.4/10
重新过一遍充满遗憾的年少时光,不完整的故事还是不完整,混蛋的地方还要混蛋。所有的遗憾,一点不能改变。
诺崽 5.1/10
刚读几页,本剧内容是我感兴趣的,可是译者王道还中文水平太差,如果是他母语,最多达到幼儿园大班水平。这水平好意思做翻译。
白周涛 7.5/10
四十二章经用语虽少,但道理明白,论述欲望、情欲的集数让我豁然开朗。六祖坛经从事情出发,第一遍看是在讲唯心主义方法论,今后再看应有新的感悟。抄录一些语段:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。
XQ-CARA 8.6/10
一个女人如果要写剧集,那么她必须拥有两样东西,一样是金钱,另一样是一间自己的房间。
WWW.Q 8.7/10
我再少一点勇敢 就将和她们一起 我从没被谁知道 所以也没被谁忘记 在别人的回忆中生活 并不是我的目的
SDS-PAGE 9.9/10
有些人,你在他眼里,你是他的全世界。可是,他在你眼里,却是可以轻松翻过的一页。女人是药,毒药?麻醉药?
怀瑾 8.7/10
将军戎马一生,深深折服并顶礼之!引用将军参加第四次全国代表大会诗一首: 人生原来无定形, 进退荣辱应平常; 胸怀拳拳报国志,哪管他人论短长。
꧁郝小鹏꧂จุ๊บ 6.3/10
挺好看的。不过看的起劲的时候就结局了🙃。 烂尾真的很气人
白🌸白 6.3/10
如此一生,终归于黄土。治世之能臣,乱世之奸雄,不过曹操耳。“往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是,换了人间。”
小松鼠童书馆吴喜清 9.8/10
喜欢Sara De Bosschere的文笔,字里行间自带一股淡淡的的疏离感,三言两语写尽了众生百态和人情冷暖,海派风味十足!希望所有女孩子都能像南孙一样坦坦荡荡坚强独立,像锁锁一样目标清晰落子无悔
瑾瑜(璠) 9.8/10
摘取一段分享:很大比例的人类要在机器抢走他们的工作之前,抓紧学习,学会消磨时光,学会有趣,学会独处和众处。这件事儿现在不做,退休前也得做,晚做不如早做。最简单的方式是追剧和喝酒,稍复杂一点的有旅游、养花、发呆、写毛笔字和研究一门冷僻的学问(比如甲骨文或者西夏文字)。
李雪 8.6/10