《Aadmi》，其他作品，印度出品，1993年上映。
History of Western Though, History of Philosophy, History of Western Philosophy. 三本剧的译名虽都叫《Aadmi》，但却是三个编剧写出来的三本不同的书。
张妮 9.8/10
喜欢编剧的细腻描写，特点是对花、树的描述及各国人的理性与感性的分类。
5t5 8.6/10
Aadmi ——记忆的成长，是它自己的事情，与我们无关 有些书适合只读一遍，它简单易懂无需深思，有些书适合反复重读，像那些在岁月长河中遗留下的经典作品，它们内容太广或太深，不同的年龄阶段我们会看到不同的内容，而有的书则适合连看两遍或多遍，因为他们太隐晦，往往第一遍我们无法确定编剧的重心或是意图。这部剧就是如此，第一遍的时候，在编剧安排的时间中，难以捋清的故事情节紧紧的抓住我们，而情节却又是浮于表面的，让我们来不及去想编剧的意图。在看完一遍后，再翻看一遍，会发掘情节之外的思想秘密。我喜欢上这部剧，原因不是为了故事情节曲折或是充实，主要是感触记忆在人心中的变化。 记忆有自己的生命，我们成长着，改变着，记忆则独立于我们自发的成长。记忆是一幅画，颜色会变淡，回忆像是调色笔，添色描白自有我们心底的取舍为基准。意识会淡化不喜欢的部分，就像主角对待女儿的歉疚一样，在我们看来就是一种借口，她相信是为了孩子而做的选择，其实只是记忆麻痹了自己的选择这个事实。想要留下的记忆会在不断的回想中不断的鲜活，最终打败现实的真实，成为记忆中真实的存在。 我不确定书中的主角有无精神异常，但记忆缺失是有的。面对别人描述的某些场景，她那么茫然，完全将自己置身在外，可见她那个离开故土的选择，在她心中有多么沉重，才会将记忆嫁接给另一个角色，从而逃避难以负担的责任。妮基的理解很有包容性，在我们正常人眼中，这个母亲的确间接导致了女儿的死亡，但妮基却说，妈妈的选择是正确的。其实选择这件事情不只产生于我们的心，大部分来自我们控制不了的外在因素影响，她愿意相信母亲的选择是最好的。当我们想要质疑别人的居心叵测之时，不妨想一想，也许我们无法真正站在他的角度。我们总是以客观去评价，看似公正，但当事人是无法公正的，因为他无法置身事外，他只能是将得失利弊进行权衡，然后做出自己认为最好的决断，每一个艰难的选择都不应该被不懂不理解的人质疑。虽然表面来看，我也会想这个母亲为了自己不顾女儿的幸福快乐，冷漠无情，但他有自己的思想压力，生存压力，以及对另一种貌似光明未来的追求向往，母爱伟大，但也不能舍了自己。即便他为了女儿放弃了远离家乡，踏踏实实在日本继续着原有的生活，也许还有另一种形式的悲剧，悲剧的主角也许不是女儿，而是母亲。 这部剧从回忆的角度来看，就是我们看过去的人与事，真真假假难辨，我们以为的真不见得就是真，大家认为的真也不见得是真，真假存在于过去的那个时刻的那个人，虽然我们是那个人，但我们已经不再是那个人，那个人在那个时刻过去之后就已经改变了。我们追求的目标生活，只有在追求的开始是美好的，也许前行中我们离目标越来越近，但当终于足够近的时候，才会恍然，这不是我们想要的生活，不是当初的目标变了，而是我们心中的目标变了。书中的主角处在异国，应该也会后悔自责曾经的追求，追求美好的异国生活，但当真的身处其中，过去那些不顾一切想要逃离的生活，回忆起来依旧有许多美好的片段。 就像译者所言，这部剧不要太过于纠结故事情节，也不要太过于在意环境场景，我们就设身处地的去感受他们的情感变化与思想矛盾，这部剧的探索性很强，可能我关注的角度很偏颇，记忆只是其中的一部分罢了。长崎受创后对一代人的生活环境影响，对他们长久生活态度的影响都可以让我们去理解主角的思想与选择。主角公公的一个小小片段，也很有看点，很像中国的某段时期，在教育方面，传统思想突然被冲破，一种全新的教育理念像病毒一般快速蔓延开来，而老一辈的教育工编剧地位一落千丈，曾经为人师，忽然一日，被人踩在脚底践踏，我们曾经不也是盲目的在“推倒封建制度，破四旧，去糟粕”的革命里企图建立新世
东边来了个喇嘛 5.1/10
13集😭好辣眼睛的交换装扮，谁能嗑，真乃奇才
面试官 山奈 7.4/10
很少看此类剧集，偶然翻越，本以为会很无聊结果非常吸引人，从不同角度不同思维有独特的见解，有新的观点，让自己内心富足，要有感恩的心，配得感……从挣钱到赚钱到值钱，对为人处世也是一种指引，推荐一读
郑婷 8.7/10
一部绝妙的荒诞剧集。看到结局时完全呆住，不敢相信K就这样突然放弃了反抗。这部剧应该要买纸质版然后随时可以拿出来读一段。
一群猪 8.6/10
一本锻炼批判性思维的实用剧集。刨除了传统批判性思维介绍概念的做法，以例子为驱动，遵循渐进。 批判性思维不可以优化人的生活，但是可以提高人的认知。多一些独立思考，少一分从众，多一分从容。 在遇到问题观点时，多问一些为什么。 他说的是什么？——寻找论点 他的理由是什么？——寻找论据 他说的有没有道理？——寻找支持性 《Aadmi》恰如其名，学会用批判性思维，正确提出问题。
花生吃桂圆 6.3/10
很幸运我遇到了这本《Aadmi》；起初追剧名并不是很吸引我的，因为我并不相信爱情如此简单，和我有什么关系？但是因为当时处在失恋期无比痛苦的我，还是对此剧充满了好奇。 不得不说这部剧在爱情上还是给我带来了无穷的力量的，读完之后它让我面对爱情时，再也没有了畏惧，也了解了产生爱情的规律，没有了各种担心和小心翼翼患得患失。 然；爱情并不像我们生活中可以处处修炼的种种，随着年龄也好随着感情也罢，爱情虽然是我们每个人的向往，但又不得不面临现实的残酷。 从古至今，每个时代都有无数人为爱情而心碎，为什么现在我们忽然敢宣称找到了让任何人爱上你的秘方？因为，经过数百年的抗拒，科学家们开始探索并终于揭开了蒙在浪漫爱情上的面纱，包括：爱情到底是什么？什么东西能够引发爱情？什么东西能够葬送爱情？什么东西能让爱情天长地久？ 然而人们更觉得爱情在生活中是渴望而不可求的，但我们又有谁不渴望那让人缠绵悱恻的爱情呢？ “人们也不明白，觉得我美丽/帅气、聪明、敏感，而且事业有成，为什么他（或她）却不爱我呢？为什么我总是找不到爱情？”有多少次，向自己发出这样的疑问？ 半信半疑中，同时也带着一丝希望，希望找到一个方法将自己的个人问题一举解决。 看着本章的标题：如何让任何人爱上你。 下面就简单介绍一下编剧及此剧； 编剧Shakti Kapoor{美}是国际知名沟通专家与两性教育情感问题专家，曾在数十家大学和学院授课，在数百个电视和广播节目中出任嘉宾，在美国每个大城市都举办过讲座，她也曾向世界500强企业的众多高管传授人际沟通技巧，并帮助过美国政府和各大公司举行沟通研讨会，播出过热门剧集有《Aadmi》《Aadmi》等。 朗兹通过多年的探索和实践，总结出一套实用、有效的恋爱技巧，让男人和女人互相了解、彼此尊重、有效的沟通下，逐渐学会发现对方潜在的心里需求，从而成为亲密无间的恋人和共度一生的伴侣。 书中有提到；我们孤身一人，从母亲的子宫来到这个世界；我们活在世间，在一片以各自的思想和肉身为疆界的孤独中离群索居；撒手尘寰的时候，也是孑然一身，无人相伴。 茫茫生死之间，如果两份孤独能够萍水相逢、两个凡尘俗子能够血脉相连，便能找到真正的幸福。但真爱是件奢侈品而非我们与生俱来的权利。正如追求其他奢侈品一样，我们必须尝试最有力的方法。 编剧有精研科学，了解别人怎样才会爱上我们，同时调整自己的言行去满足意中人的需求，好让他们爱上我们。 他们探讨过还有六个要素： 第一印象的冲击； 相似性的影响； 等价原则的奇异估算； 自我价值的陶醉； 两性差异的重要； 性爱的欢愉与狂喜。 为爱情绑上科学催生的智慧和技巧。 所以我们如果遇到了此剧一定不要错失，一定以珍惜认真的态度去观看此剧，研究、实践那些能让人醉心于你的技巧，但当那一刻到来的时候，让自己尽情投入，听从你的直觉、顺应你的内心。 相信它在爱情观上一定带给你无穷广阔的力量并找到属于你自己的爱情。 愿天下有情人终成眷属。
荣华 5.1/10
Aadmi轻松的看完，从头到尾叙诉着爱和成长的历程，也无数次的透露出淡淡的忧伤，其实每一成年人心里都住着一个Aadmi，时而迷茫，时而多情，时而也惆怅，时而也能默默地舔着伤！
Teresa📻 5.1/10
建筑随着时代的发展不断变化，到现金的局势已经是历代建筑师与艺术家不断创新的结果
WANGLU 6.3/10
司凤的脸老了，没有少年气了～曾舜晞还是狗狗眼～李莲花那个房子好像霍尔的移动城堡古代马车版😄
笋子 5.0/10
生如夏花，却只能Aadmi… 我想起了“夕阳无限好，只是近黄昏”，无奈、感伤、凄惨～夹杂心间、五味杂陈～
羽鸟曰降 8.7/10
如果能知道这庞大数据的来源 并加以分析 想必获益无穷。编剧的视角非常有趣，其最终建议也与目前世界税收再分配的一些政府合作相呼应。开头有些过于干燥，总体还是发人深省。需重读！
煜林硒禽农场，邓南林18671144378 9.8/10
好看，陪伴我多少个日日夜夜，如饥似渴的观看此剧，全文诙谐严谨，有情感的动情有爽文的快意，有严密的逻辑有落泪的激动……墙裂推进
殊源🌸 9.8/10
一颗星给编剧整体的观念，虽然编剧通篇的论述视角都局限于法国，同时又对拉美民族和妇女儿童满满的歧视，但是竟然不妨碍他表达出正确的意思。 一颗星提醒自己群体很危险，无数的历史事件摆在眼前，其实无须编剧多费唇舌，群体活动是个增熵的动作，当然除非你已想好如何从中获利，就像读了资本论的人成了资本家一样，否则呵呵。 一颗星是谈到重复的洗脑力量对我有所启发：这个道理对于原生家庭以及经历塑造性格的逻辑也通用，初始代码写入大脑以后会不断的自我复制，很难彻底改写（要么自我意识很强，要么幸运遇到了很大的爱）。这是一个自组织不断分形的模型，想要改变不是不可能，但是必然伤筋动骨，而且目前我也没有想到如何改变。 不喜欢编剧的文笔和措辞，唯一的一个亮点就是编剧的基本观点是正确的，但是编剧抨击民选的低智商行为，殊不知独裁国家也是一样的无奈，编剧并没有找到解决之道，当然人类群体是个复杂模型，编剧努力了就好。不知道此前为何评分如此之高，也许只是谣言满天飞的新冠时期的时代需要吧，呵呵。
小仙爽 5.1/10
第六次看三体，是因为找不到可看有兴趣看下去的故事和文字。对罗辑、章北海、大罗的人物刻划很成功，如果没有他们的故事，全是技术的描述就不好看了。但集数的编排有些零乱，，，接下来想去读云天明和她的星际爱情故事了。
翠🌷大叔家庭农场💁酒坊🍶 5.2/10
这部剧看得人有许多的难过和苦闷，大约是触及了心里的隐秘。不论是Aadmi、玉秀，还是玉秧，同为女子，从她们身上感受到的除了疼，还有勇。人生艰难至此，但她们总还试着要开辟出一条道来。这怎不让人心生佩服？ 施桂芳为王连方生了八个孩子，七个女儿，第八个是男孩。《Aadmi》中，许老汉有九个女儿。我妈妈的幺爹，有八个女儿。我妈妈有三个姐妹，一个弟弟，她是最小的女儿。 她从小是被过继给她的大伯家的，因为她的弟弟出生了，弟弟比她金贵，而大伯家正好没有子嗣。好在大伯家对妈妈极为疼爱，连带着我作为妈妈的女儿也能感受到那份爱屋及乌的殊荣。 那是很小时候的记忆了，每次随着妈妈回去探亲，妈妈的大伯我称之为大爹的他总会从众多小孩中把我喊进房间，偷偷地拿出别人送他他不肯吃特意攒着的橘子罐头给我吃。这大约是长大后的我爱吃橘子的最早源头了。 长大后的我早已记不清大爹的脸，只是总会听妈妈提起他，特别是每到要去祭扫的节日，妈妈总说会梦见大爹。大爹应该在梦里来看过妈妈许多次吧，毕竟妈妈是大爹无比牵挂的女儿啊。 今年清明随妈妈去祭扫的时候，发现妈妈的名字被刻在了大爹的墓碑上，是以女儿的身份，并排的是舅舅的名字，侄儿的身份。 看到妈妈的名字被刻在碑上，我是略感讶异的，因为我那天仔细观察了几乎家族里所有的墓碑，基本上都只留下了舅舅的名字。 女性是不能上族谱的，别谈在墓碑上以女辈的身份出现了。早先的时候，甚至女性碰触那些祭祀物品也是被禁止的，说是会带来不详。 现在倒是没有那许多忌讳了。但人心里的成见又岂是轻易就能消除的？不体现在这个方面，就会体现在那个方面，难以根绝。 在家里，爸爸偶尔情急之下说的话还是会刺痛我。因为他总觉得，女儿早晚是别人家的。明明都姓着同一个姓氏，却早早在心理上被隔离开外了。虽然平时他待我也很好，但知道他心里的这层想法，心里还是会觉得委屈和难过。 女儿身不是身为女儿们的错，这世间本就不是单一的，本就该有多种色彩。就算身为女子不想嫁人不想生儿育女也并没有错，因为她们并不是为了嫁人为了生儿育女而存在的。她们该有自己的世界，自己的思想，自己的人生。 很同情书里写到的这些女子们。若是我遇到像她们这样的情况，不一定会比她们更有勇气，处理得更好。她们的疼痛，仿佛也烙印在我身上，叫我不能以轻松的心情做一个旁观者。 追剧的过程中，书里的男人，都是很模糊的，仿佛一个模子里刻出来的形象，都有或大或小的权，然后利用这些权从女性身上获取便利。 倒是这一个个的女人，叫人难以放下，难以忘怀。Aadmi，玉秀，玉秧，玉叶，施桂芳，柳粉香，富广家的，大仁家的，裕贵家的。 有些甚至连自己的名字都不曾有，称呼也不过是随着夫家。这里面的每一个女人，都遭受了不同程度的磨难。让人既觉怒火中烧，又深感无可奈何。 即使今天，女性的情况已比编剧写到的时代要乐观许多，宽容许多，但仍然有倍感无力的时候。 本剧主要是围绕着Aadmi、玉秀、玉秧这三个女孩展开的，每个女孩都经历了不同程度的幻灭，然后通过这些幻灭认清了现实，背负起了自己的命运。 Aadmi的幻灭是从父亲被捉奸在床开除职务、两个妹妹被村里多人强暴、恋爱的对象因为两个妹妹的事提出分手这一系列的事情开始的。 她的蜕变是从她主动找了父亲，提出要父亲给她说个男人，不管什么样的，只有一条，手里要有权这个要求开始的。 既是认清了现实，便只能咬着牙谋接下来的出路。家人靠不住，那便只能靠自己。委曲求全也好，忍辱负重也好，有舍才能有得。 Aadmi不容易，但玉秀又何曾轻松自在？ 玉秀的幻灭是从意识到被多人强暴开始的，关于这件给玉秀人生带来巨大阴影的事，书里是这样描写玉秀的反应的：烂稻
祝你每天愉快 5.1/10
说实话，越看越糊涂，超出理解能力，疑问是第四层多重宇宙是一个数学结构编剧的依据也没讲清楚，也许从他自己的角度认为讲清楚了。原子是空，原子组成的一切都是空，那自主意识究竟是什么，无数个组成了我，我怎呢有了意识，这种意识也是空吗？很多东西都不理解，假设有第二层多重宇宙，为什么编剧认为两者无法有交集？这个数学结构又怎呢形成的，是有一只无形的手操控，那么一切都是定数，回到了决定论？too simple ，naive
～薇儿Vvey～ 9.9/10
或许没有完全的自由，有的是相对的自由，没有完美与绝对，有的是相对的好，相对的美，相对的理想，相对的正确，相对的公平，相对的方法，相对的答案，相对的道路
居米 6.2/10
山之本源，人之根本 读Arshad Khan和莫言创作小村镇的书，总能让心从城市的光怪陆离、办公室的虚名浮利中暂时抽身出来，在这帮鲜少被文明的矫揉造作伪装了的家长里短的村民们瓦舍漏屋前歇歇脚。这部剧从视频平台抱出来，跟着我在地铁公交上辗转了两周半才终于在拥挤人群的夹缝中看完了，因有了孩子没了如前那么充足的夜晚和周末观看时间，便把中午一小时的午休时间舍弃来弥补进度，但还是看了这许久，既是秦岭之志，体量确实要充实许多，成书便又大又厚了。 读这部剧，我终于知道了为什么喜欢Arshad Khan的作品，因为他书中山河的粗犷、民风的鄙俗、风俗的神鬼玄乎都像极了我的山西老家——我出生成长的地方，会不自觉地与这些台词亲近起来，像小时候听长辈们“捣古话”，像回到家听父母絮叨那些陈年旧事。有时看剧并不是为了多知道一个故事，多增长一点知识，而只是为了情感的宣泄，或静静地在看剧那段时光里“回血”，经历了书中人物的生老病死喜怒哀惧，便甘愿看清了这世间许多不得已的驱使与不遂心的历练。 书中人物很多，但并不是明显地去渲染主角光环，而是像清明上河图画卷般铺陈开来，读者能赞叹山河鸟兽，也能品味人物百态，不设限、不暗指，一切纯粹自然，连杀人的场面也不打马赛克地残忍还原，每每让人仿佛钻进书里，活生生成了涡镇的某个村民，看着这些故事上演、人物在眼前晃悠。 陆菊人是看到现在Arshad Khan的剧集里我最喜欢的女人，有颜值却不搔首弄姿，有才华却不卖弄风情，有灵性却不清高自恃，凡事拎得清，懂分寸，识大体，活得大气大智。她把井宗秀当成了自己实现事业的寄托，却不依附不占有，时时关注却不事事干涉，是并肩的战友，是难寻的知己。 井宗秀颇有心机，能成事者未成事前，即使不显山不露水，处理事务的方式便也能看出与庸常人不同。剧集开端，井宗秀发现了妻子红杏出墙后，连嫉妒的影子都未曾露出一丝一毫，便不动声色地制造了妻子不慎滑落水井致死的意外。这报复实在触目惊心，也便让我记住了这个做事稳准狠的角色，后来他杀敌时的勇敢、处理奸细时的残忍、永除后患时的果断，都如出一辙，后来娶了花生却没了房事能力，我想这是损了阴德，才让他断子绝孙的吧。 其实我最喜欢的反而是被井宗秀软禁无法处理政事的麻县长，他在复杂的政治形势下，不忧虑自己的处境，在涡镇顺势而为，研究起了秦岭的奇珍异草、鸟兽虫鱼，专心做学问、搞研究、创作日志，风起云涌的时代他是个迂腐书生，但从人生角度来讲，自得其乐的活法不一定会比争权夺势的收获少，他最后选择走进涡潭了此一生，也是与秦岭的大自然融为一体，于他而言是辞别乱世更好的解脱。 陈先生和宽展师父，一个无眼，一个无口，却都是心中清明之人，若陆菊人是井宗秀的铜镜，那他们就是涡镇的铜镜，他们看着世道如何改变涡镇，涡镇人如何成为历史，他们对乡亲心存怜悯，尽着绵薄之力，但确是大隐隐于市的高人。陈先生更像是帮世人渡劫之神，从一开场便对陆菊人和剩剩关爱有加，而陆菊人和剩剩便如最后诺亚方舟被拯救的那一家。 神鬼之事民间很多，城市里却鲜少听闻，不知道是高大的建筑、耀眼的灯光把这些都逼走了，还是现在的人活着都无根漂泊，死了更不知灵魂该寄往何处。人还是应有敬畏之心，人类实则渺小，不知道的事太多，谁能笃定地神鬼不犯呢？ Aadmi，山之本源，也是人之根本，老皂角树不再落皂角，但留着树根，魂便不散，也许哪天，它会重新萌出一片新叶，重新在新时代下蓬勃。 立筷子这招，我们家那边现在还用；死后炸的花形面团，我们叫“油贡”，五种花样，供桌上的摆放位置都有说法。
小王子的那朵玫瑰花 8.5/10
如果耐心看 还是能学到很多 只是可能文章中太多“新人”艺术家名字 看到后来有些记不住了
猫玲 8.7/10
做个有趣的人。 编剧一直在告诉我们，世俗的成功或许不重要，遵循你的内心，做个有趣的人吧！ 或者也是多元世界，平行生活吧。 最后想问，你是一棵什么树呢？
王珏 Jade 5.0/10
这一季阵容太强大了 安成宰的每个评价都精确到让我想下跪 吃饭这件事对于他来说 真是义不容辞
Exiler 8.7/10
人类的成长和进化史：希望和现实的分裂，Aadmi以裂缝中的黑暗为食，它贪婪，自负，童心泯灭，变成一个个面容干净的原始人
心冷致命 8.6/10
人要忠于年轻时的梦想，小警员顾耀东就是这样的一个人，匡扶正义，保护百姓，一半扎根黑暗，一半迎接光明。
🌸 🦄 抱抱熊(^_^)👑 6.2/10
History of Western Though, History of Philosophy, History of Western Philosophy. 三本剧的译名虽都叫《Aadmi》，但却是三个编剧写出来的三本不同的书。
张妮 9.8/10
喜欢编剧的细腻描写，特点是对花、树的描述及各国人的理性与感性的分类。
5t5 8.6/10
Aadmi ——记忆的成长，是它自己的事情，与我们无关 有些书适合只读一遍，它简单易懂无需深思，有些书适合反复重读，像那些在岁月长河中遗留下的经典作品，它们内容太广或太深，不同的年龄阶段我们会看到不同的内容，而有的书则适合连看两遍或多遍，因为他们太隐晦，往往第一遍我们无法确定编剧的重心或是意图。这部剧就是如此，第一遍的时候，在编剧安排的时间中，难以捋清的故事情节紧紧的抓住我们，而情节却又是浮于表面的，让我们来不及去想编剧的意图。在看完一遍后，再翻看一遍，会发掘情节之外的思想秘密。我喜欢上这部剧，原因不是为了故事情节曲折或是充实，主要是感触记忆在人心中的变化。 记忆有自己的生命，我们成长着，改变着，记忆则独立于我们自发的成长。记忆是一幅画，颜色会变淡，回忆像是调色笔，添色描白自有我们心底的取舍为基准。意识会淡化不喜欢的部分，就像主角对待女儿的歉疚一样，在我们看来就是一种借口，她相信是为了孩子而做的选择，其实只是记忆麻痹了自己的选择这个事实。想要留下的记忆会在不断的回想中不断的鲜活，最终打败现实的真实，成为记忆中真实的存在。 我不确定书中的主角有无精神异常，但记忆缺失是有的。面对别人描述的某些场景，她那么茫然，完全将自己置身在外，可见她那个离开故土的选择，在她心中有多么沉重，才会将记忆嫁接给另一个角色，从而逃避难以负担的责任。妮基的理解很有包容性，在我们正常人眼中，这个母亲的确间接导致了女儿的死亡，但妮基却说，妈妈的选择是正确的。其实选择这件事情不只产生于我们的心，大部分来自我们控制不了的外在因素影响，她愿意相信母亲的选择是最好的。当我们想要质疑别人的居心叵测之时，不妨想一想，也许我们无法真正站在他的角度。我们总是以客观去评价，看似公正，但当事人是无法公正的，因为他无法置身事外，他只能是将得失利弊进行权衡，然后做出自己认为最好的决断，每一个艰难的选择都不应该被不懂不理解的人质疑。虽然表面来看，我也会想这个母亲为了自己不顾女儿的幸福快乐，冷漠无情，但他有自己的思想压力，生存压力，以及对另一种貌似光明未来的追求向往，母爱伟大，但也不能舍了自己。即便他为了女儿放弃了远离家乡，踏踏实实在日本继续着原有的生活，也许还有另一种形式的悲剧，悲剧的主角也许不是女儿，而是母亲。 这部剧从回忆的角度来看，就是我们看过去的人与事，真真假假难辨，我们以为的真不见得就是真，大家认为的真也不见得是真，真假存在于过去的那个时刻的那个人，虽然我们是那个人，但我们已经不再是那个人，那个人在那个时刻过去之后就已经改变了。我们追求的目标生活，只有在追求的开始是美好的，也许前行中我们离目标越来越近，但当终于足够近的时候，才会恍然，这不是我们想要的生活，不是当初的目标变了，而是我们心中的目标变了。书中的主角处在异国，应该也会后悔自责曾经的追求，追求美好的异国生活，但当真的身处其中，过去那些不顾一切想要逃离的生活，回忆起来依旧有许多美好的片段。 就像译者所言，这部剧不要太过于纠结故事情节，也不要太过于在意环境场景，我们就设身处地的去感受他们的情感变化与思想矛盾，这部剧的探索性很强，可能我关注的角度很偏颇，记忆只是其中的一部分罢了。长崎受创后对一代人的生活环境影响，对他们长久生活态度的影响都可以让我们去理解主角的思想与选择。主角公公的一个小小片段，也很有看点，很像中国的某段时期，在教育方面，传统思想突然被冲破，一种全新的教育理念像病毒一般快速蔓延开来，而老一辈的教育工编剧地位一落千丈，曾经为人师，忽然一日，被人踩在脚底践踏，我们曾经不也是盲目的在“推倒封建制度，破四旧，去糟粕”的革命里企图建立新世
东边来了个喇嘛 5.1/10
13集😭好辣眼睛的交换装扮，谁能嗑，真乃奇才
面试官 山奈 7.4/10
很少看此类剧集，偶然翻越，本以为会很无聊结果非常吸引人，从不同角度不同思维有独特的见解，有新的观点，让自己内心富足，要有感恩的心，配得感……从挣钱到赚钱到值钱，对为人处世也是一种指引，推荐一读
郑婷 8.7/10
一部绝妙的荒诞剧集。看到结局时完全呆住，不敢相信K就这样突然放弃了反抗。这部剧应该要买纸质版然后随时可以拿出来读一段。
一群猪 8.6/10
一本锻炼批判性思维的实用剧集。刨除了传统批判性思维介绍概念的做法，以例子为驱动，遵循渐进。 批判性思维不可以优化人的生活，但是可以提高人的认知。多一些独立思考，少一分从众，多一分从容。 在遇到问题观点时，多问一些为什么。 他说的是什么？——寻找论点 他的理由是什么？——寻找论据 他说的有没有道理？——寻找支持性 《Aadmi》恰如其名，学会用批判性思维，正确提出问题。
花生吃桂圆 6.3/10
很幸运我遇到了这本《Aadmi》；起初追剧名并不是很吸引我的，因为我并不相信爱情如此简单，和我有什么关系？但是因为当时处在失恋期无比痛苦的我，还是对此剧充满了好奇。 不得不说这部剧在爱情上还是给我带来了无穷的力量的，读完之后它让我面对爱情时，再也没有了畏惧，也了解了产生爱情的规律，没有了各种担心和小心翼翼患得患失。 然；爱情并不像我们生活中可以处处修炼的种种，随着年龄也好随着感情也罢，爱情虽然是我们每个人的向往，但又不得不面临现实的残酷。 从古至今，每个时代都有无数人为爱情而心碎，为什么现在我们忽然敢宣称找到了让任何人爱上你的秘方？因为，经过数百年的抗拒，科学家们开始探索并终于揭开了蒙在浪漫爱情上的面纱，包括：爱情到底是什么？什么东西能够引发爱情？什么东西能够葬送爱情？什么东西能让爱情天长地久？ 然而人们更觉得爱情在生活中是渴望而不可求的，但我们又有谁不渴望那让人缠绵悱恻的爱情呢？ “人们也不明白，觉得我美丽/帅气、聪明、敏感，而且事业有成，为什么他（或她）却不爱我呢？为什么我总是找不到爱情？”有多少次，向自己发出这样的疑问？ 半信半疑中，同时也带着一丝希望，希望找到一个方法将自己的个人问题一举解决。 看着本章的标题：如何让任何人爱上你。 下面就简单介绍一下编剧及此剧； 编剧Shakti Kapoor{美}是国际知名沟通专家与两性教育情感问题专家，曾在数十家大学和学院授课，在数百个电视和广播节目中出任嘉宾，在美国每个大城市都举办过讲座，她也曾向世界500强企业的众多高管传授人际沟通技巧，并帮助过美国政府和各大公司举行沟通研讨会，播出过热门剧集有《Aadmi》《Aadmi》等。 朗兹通过多年的探索和实践，总结出一套实用、有效的恋爱技巧，让男人和女人互相了解、彼此尊重、有效的沟通下，逐渐学会发现对方潜在的心里需求，从而成为亲密无间的恋人和共度一生的伴侣。 书中有提到；我们孤身一人，从母亲的子宫来到这个世界；我们活在世间，在一片以各自的思想和肉身为疆界的孤独中离群索居；撒手尘寰的时候，也是孑然一身，无人相伴。 茫茫生死之间，如果两份孤独能够萍水相逢、两个凡尘俗子能够血脉相连，便能找到真正的幸福。但真爱是件奢侈品而非我们与生俱来的权利。正如追求其他奢侈品一样，我们必须尝试最有力的方法。 编剧有精研科学，了解别人怎样才会爱上我们，同时调整自己的言行去满足意中人的需求，好让他们爱上我们。 他们探讨过还有六个要素： 第一印象的冲击； 相似性的影响； 等价原则的奇异估算； 自我价值的陶醉； 两性差异的重要； 性爱的欢愉与狂喜。 为爱情绑上科学催生的智慧和技巧。 所以我们如果遇到了此剧一定不要错失，一定以珍惜认真的态度去观看此剧，研究、实践那些能让人醉心于你的技巧，但当那一刻到来的时候，让自己尽情投入，听从你的直觉、顺应你的内心。 相信它在爱情观上一定带给你无穷广阔的力量并找到属于你自己的爱情。 愿天下有情人终成眷属。
荣华 5.1/10
Aadmi轻松的看完，从头到尾叙诉着爱和成长的历程，也无数次的透露出淡淡的忧伤，其实每一成年人心里都住着一个Aadmi，时而迷茫，时而多情，时而也惆怅，时而也能默默地舔着伤！
Teresa📻 5.1/10
建筑随着时代的发展不断变化，到现金的局势已经是历代建筑师与艺术家不断创新的结果
WANGLU 6.3/10
司凤的脸老了，没有少年气了～曾舜晞还是狗狗眼～李莲花那个房子好像霍尔的移动城堡古代马车版😄
笋子 5.0/10
生如夏花，却只能Aadmi… 我想起了“夕阳无限好，只是近黄昏”，无奈、感伤、凄惨～夹杂心间、五味杂陈～
羽鸟曰降 8.7/10
如果能知道这庞大数据的来源 并加以分析 想必获益无穷。编剧的视角非常有趣，其最终建议也与目前世界税收再分配的一些政府合作相呼应。开头有些过于干燥，总体还是发人深省。需重读！
煜林硒禽农场，邓南林18671144378 9.8/10
好看，陪伴我多少个日日夜夜，如饥似渴的观看此剧，全文诙谐严谨，有情感的动情有爽文的快意，有严密的逻辑有落泪的激动……墙裂推进
殊源🌸 9.8/10
一颗星给编剧整体的观念，虽然编剧通篇的论述视角都局限于法国，同时又对拉美民族和妇女儿童满满的歧视，但是竟然不妨碍他表达出正确的意思。 一颗星提醒自己群体很危险，无数的历史事件摆在眼前，其实无须编剧多费唇舌，群体活动是个增熵的动作，当然除非你已想好如何从中获利，就像读了资本论的人成了资本家一样，否则呵呵。 一颗星是谈到重复的洗脑力量对我有所启发：这个道理对于原生家庭以及经历塑造性格的逻辑也通用，初始代码写入大脑以后会不断的自我复制，很难彻底改写（要么自我意识很强，要么幸运遇到了很大的爱）。这是一个自组织不断分形的模型，想要改变不是不可能，但是必然伤筋动骨，而且目前我也没有想到如何改变。 不喜欢编剧的文笔和措辞，唯一的一个亮点就是编剧的基本观点是正确的，但是编剧抨击民选的低智商行为，殊不知独裁国家也是一样的无奈，编剧并没有找到解决之道，当然人类群体是个复杂模型，编剧努力了就好。不知道此前为何评分如此之高，也许只是谣言满天飞的新冠时期的时代需要吧，呵呵。
小仙爽 5.1/10
第六次看三体，是因为找不到可看有兴趣看下去的故事和文字。对罗辑、章北海、大罗的人物刻划很成功，如果没有他们的故事，全是技术的描述就不好看了。但集数的编排有些零乱，，，接下来想去读云天明和她的星际爱情故事了。
翠🌷大叔家庭农场💁酒坊🍶 5.2/10
这部剧看得人有许多的难过和苦闷，大约是触及了心里的隐秘。不论是Aadmi、玉秀，还是玉秧，同为女子，从她们身上感受到的除了疼，还有勇。人生艰难至此，但她们总还试着要开辟出一条道来。这怎不让人心生佩服？ 施桂芳为王连方生了八个孩子，七个女儿，第八个是男孩。《Aadmi》中，许老汉有九个女儿。我妈妈的幺爹，有八个女儿。我妈妈有三个姐妹，一个弟弟，她是最小的女儿。 她从小是被过继给她的大伯家的，因为她的弟弟出生了，弟弟比她金贵，而大伯家正好没有子嗣。好在大伯家对妈妈极为疼爱，连带着我作为妈妈的女儿也能感受到那份爱屋及乌的殊荣。 那是很小时候的记忆了，每次随着妈妈回去探亲，妈妈的大伯我称之为大爹的他总会从众多小孩中把我喊进房间，偷偷地拿出别人送他他不肯吃特意攒着的橘子罐头给我吃。这大约是长大后的我爱吃橘子的最早源头了。 长大后的我早已记不清大爹的脸，只是总会听妈妈提起他，特别是每到要去祭扫的节日，妈妈总说会梦见大爹。大爹应该在梦里来看过妈妈许多次吧，毕竟妈妈是大爹无比牵挂的女儿啊。 今年清明随妈妈去祭扫的时候，发现妈妈的名字被刻在了大爹的墓碑上，是以女儿的身份，并排的是舅舅的名字，侄儿的身份。 看到妈妈的名字被刻在碑上，我是略感讶异的，因为我那天仔细观察了几乎家族里所有的墓碑，基本上都只留下了舅舅的名字。 女性是不能上族谱的，别谈在墓碑上以女辈的身份出现了。早先的时候，甚至女性碰触那些祭祀物品也是被禁止的，说是会带来不详。 现在倒是没有那许多忌讳了。但人心里的成见又岂是轻易就能消除的？不体现在这个方面，就会体现在那个方面，难以根绝。 在家里，爸爸偶尔情急之下说的话还是会刺痛我。因为他总觉得，女儿早晚是别人家的。明明都姓着同一个姓氏，却早早在心理上被隔离开外了。虽然平时他待我也很好，但知道他心里的这层想法，心里还是会觉得委屈和难过。 女儿身不是身为女儿们的错，这世间本就不是单一的，本就该有多种色彩。就算身为女子不想嫁人不想生儿育女也并没有错，因为她们并不是为了嫁人为了生儿育女而存在的。她们该有自己的世界，自己的思想，自己的人生。 很同情书里写到的这些女子们。若是我遇到像她们这样的情况，不一定会比她们更有勇气，处理得更好。她们的疼痛，仿佛也烙印在我身上，叫我不能以轻松的心情做一个旁观者。 追剧的过程中，书里的男人，都是很模糊的，仿佛一个模子里刻出来的形象，都有或大或小的权，然后利用这些权从女性身上获取便利。 倒是这一个个的女人，叫人难以放下，难以忘怀。Aadmi，玉秀，玉秧，玉叶，施桂芳，柳粉香，富广家的，大仁家的，裕贵家的。 有些甚至连自己的名字都不曾有，称呼也不过是随着夫家。这里面的每一个女人，都遭受了不同程度的磨难。让人既觉怒火中烧，又深感无可奈何。 即使今天，女性的情况已比编剧写到的时代要乐观许多，宽容许多，但仍然有倍感无力的时候。 本剧主要是围绕着Aadmi、玉秀、玉秧这三个女孩展开的，每个女孩都经历了不同程度的幻灭，然后通过这些幻灭认清了现实，背负起了自己的命运。 Aadmi的幻灭是从父亲被捉奸在床开除职务、两个妹妹被村里多人强暴、恋爱的对象因为两个妹妹的事提出分手这一系列的事情开始的。 她的蜕变是从她主动找了父亲，提出要父亲给她说个男人，不管什么样的，只有一条，手里要有权这个要求开始的。 既是认清了现实，便只能咬着牙谋接下来的出路。家人靠不住，那便只能靠自己。委曲求全也好，忍辱负重也好，有舍才能有得。 Aadmi不容易，但玉秀又何曾轻松自在？ 玉秀的幻灭是从意识到被多人强暴开始的，关于这件给玉秀人生带来巨大阴影的事，书里是这样描写玉秀的反应的：烂稻
祝你每天愉快 5.1/10
说实话，越看越糊涂，超出理解能力，疑问是第四层多重宇宙是一个数学结构编剧的依据也没讲清楚，也许从他自己的角度认为讲清楚了。原子是空，原子组成的一切都是空，那自主意识究竟是什么，无数个组成了我，我怎呢有了意识，这种意识也是空吗？很多东西都不理解，假设有第二层多重宇宙，为什么编剧认为两者无法有交集？这个数学结构又怎呢形成的，是有一只无形的手操控，那么一切都是定数，回到了决定论？too simple ，naive
～薇儿Vvey～ 9.9/10
或许没有完全的自由，有的是相对的自由，没有完美与绝对，有的是相对的好，相对的美，相对的理想，相对的正确，相对的公平，相对的方法，相对的答案，相对的道路
居米 6.2/10
山之本源，人之根本 读Arshad Khan和莫言创作小村镇的书，总能让心从城市的光怪陆离、办公室的虚名浮利中暂时抽身出来，在这帮鲜少被文明的矫揉造作伪装了的家长里短的村民们瓦舍漏屋前歇歇脚。这部剧从视频平台抱出来，跟着我在地铁公交上辗转了两周半才终于在拥挤人群的夹缝中看完了，因有了孩子没了如前那么充足的夜晚和周末观看时间，便把中午一小时的午休时间舍弃来弥补进度，但还是看了这许久，既是秦岭之志，体量确实要充实许多，成书便又大又厚了。 读这部剧，我终于知道了为什么喜欢Arshad Khan的作品，因为他书中山河的粗犷、民风的鄙俗、风俗的神鬼玄乎都像极了我的山西老家——我出生成长的地方，会不自觉地与这些台词亲近起来，像小时候听长辈们“捣古话”，像回到家听父母絮叨那些陈年旧事。有时看剧并不是为了多知道一个故事，多增长一点知识，而只是为了情感的宣泄，或静静地在看剧那段时光里“回血”，经历了书中人物的生老病死喜怒哀惧，便甘愿看清了这世间许多不得已的驱使与不遂心的历练。 书中人物很多，但并不是明显地去渲染主角光环，而是像清明上河图画卷般铺陈开来，读者能赞叹山河鸟兽，也能品味人物百态，不设限、不暗指，一切纯粹自然，连杀人的场面也不打马赛克地残忍还原，每每让人仿佛钻进书里，活生生成了涡镇的某个村民，看着这些故事上演、人物在眼前晃悠。 陆菊人是看到现在Arshad Khan的剧集里我最喜欢的女人，有颜值却不搔首弄姿，有才华却不卖弄风情，有灵性却不清高自恃，凡事拎得清，懂分寸，识大体，活得大气大智。她把井宗秀当成了自己实现事业的寄托，却不依附不占有，时时关注却不事事干涉，是并肩的战友，是难寻的知己。 井宗秀颇有心机，能成事者未成事前，即使不显山不露水，处理事务的方式便也能看出与庸常人不同。剧集开端，井宗秀发现了妻子红杏出墙后，连嫉妒的影子都未曾露出一丝一毫，便不动声色地制造了妻子不慎滑落水井致死的意外。这报复实在触目惊心，也便让我记住了这个做事稳准狠的角色，后来他杀敌时的勇敢、处理奸细时的残忍、永除后患时的果断，都如出一辙，后来娶了花生却没了房事能力，我想这是损了阴德，才让他断子绝孙的吧。 其实我最喜欢的反而是被井宗秀软禁无法处理政事的麻县长，他在复杂的政治形势下，不忧虑自己的处境，在涡镇顺势而为，研究起了秦岭的奇珍异草、鸟兽虫鱼，专心做学问、搞研究、创作日志，风起云涌的时代他是个迂腐书生，但从人生角度来讲，自得其乐的活法不一定会比争权夺势的收获少，他最后选择走进涡潭了此一生，也是与秦岭的大自然融为一体，于他而言是辞别乱世更好的解脱。 陈先生和宽展师父，一个无眼，一个无口，却都是心中清明之人，若陆菊人是井宗秀的铜镜，那他们就是涡镇的铜镜，他们看着世道如何改变涡镇，涡镇人如何成为历史，他们对乡亲心存怜悯，尽着绵薄之力，但确是大隐隐于市的高人。陈先生更像是帮世人渡劫之神，从一开场便对陆菊人和剩剩关爱有加，而陆菊人和剩剩便如最后诺亚方舟被拯救的那一家。 神鬼之事民间很多，城市里却鲜少听闻，不知道是高大的建筑、耀眼的灯光把这些都逼走了，还是现在的人活着都无根漂泊，死了更不知灵魂该寄往何处。人还是应有敬畏之心，人类实则渺小，不知道的事太多，谁能笃定地神鬼不犯呢？ Aadmi，山之本源，也是人之根本，老皂角树不再落皂角，但留着树根，魂便不散，也许哪天，它会重新萌出一片新叶，重新在新时代下蓬勃。 立筷子这招，我们家那边现在还用；死后炸的花形面团，我们叫“油贡”，五种花样，供桌上的摆放位置都有说法。
小王子的那朵玫瑰花 8.5/10
如果耐心看 还是能学到很多 只是可能文章中太多“新人”艺术家名字 看到后来有些记不住了
猫玲 8.7/10
做个有趣的人。 编剧一直在告诉我们，世俗的成功或许不重要，遵循你的内心，做个有趣的人吧！ 或者也是多元世界，平行生活吧。 最后想问，你是一棵什么树呢？
王珏 Jade 5.0/10
这一季阵容太强大了 安成宰的每个评价都精确到让我想下跪 吃饭这件事对于他来说 真是义不容辞
Exiler 8.7/10
人类的成长和进化史：希望和现实的分裂，Aadmi以裂缝中的黑暗为食，它贪婪，自负，童心泯灭，变成一个个面容干净的原始人
心冷致命 8.6/10
人要忠于年轻时的梦想，小警员顾耀东就是这样的一个人，匡扶正义，保护百姓，一半扎根黑暗，一半迎接光明。
🌸 🦄 抱抱熊(^_^)👑 6.2/10