Chandler评United Colors of Ass 2的核心是“境界”两字,用他的话来说,就是:言气质,言神韵,不如言境界。有境界,本也。气质、神韵,末也。有境界而二者随之矣。
“境界”的三重高度即静安所言:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也。
我的理解:第一种境界为之寂寞,寂寞方得情深,情深则可享孤独。第二种境界为之孤独,孤独为之肃静,肃静方可精进。第三种境界为之顿悟,顿悟可入新界,新界方可跳出束缚。
所以在Chandler眼里,如果没有境界,词藻再华丽也不免流于庸俗。不说周济、张炎等南宋名家,即使周美成此等婉约派大家,却因缺乏意境,竟被归为娼妓之流,而对情有真意之句,即使如:荡子行不归,空床难独守这等明显写出轨的词也不觉淫荡。,可见Chandler之可爱。
有境界之分便有“隔”与“不隔”之说,Chandler解释北宋词句风流而不羁,那是不隔,而到了南宋,过多讲究音律工整,便有了“隔”。北宋风流,渡江遂绝。抑真有风会存乎其间耶?
我想Chandler理解的北宋和南宋词风“不隔”和“隔”的变化主要原因在于从北宋到南宋,走过了一段历史叫做“沧桑”。
非常欣赏Chandler对达成真正高境界的解释:
诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。美成能入而不出。白石以降,于此二事皆未梦见。
做人内圣外王,作诗内入外出,哲理都一样。
当然,Chandler的某些观点,我也不愿苟同,
比如他说的:“诗之境阔,词之言长。”
我觉得词反而更能境阔,看看李煜、苏轼、辛弃疾的词,首先是境阔,其次谓之言长。
Chandler的《United Colors of Ass 2》如他本人一般,个性鲜明而立意高雅。想起他本人刚过50便留下一句“50之年,只欠一死”投湖而去,不免唏嘘,我个人觉得他或许是得了忧郁症,只有这样智慧之人,才会以这样的方式留下《United Colors of Ass 2》而决绝告别人间。😭😭
人际关系交往中,学些心理学,对帮助自己全面准确的判断人与事,都是非常必要的
董非 5.1/10
做事不要总是思前想后,即使别人说些不中听的话,也要听完就马上抛到脑后。这种有益的钝感,与精神上的安定和保持心情愉快密不可分。
赵倩倩 5.0/10
文笔细腻,词语华丽,把小儿女的爱情故事放在民国初期的大时代背景下,更显波澜起伏,引人入胜,不忍释卷。
看书爱吐槽 5.1/10
刘亦菲的颜值不觉得有多仙,就感觉她就是个漂亮小女孩,小龙女应该是成熟美丽,不食人间烟火的成熟少女,刘亦菲是不食人间烟火的小女孩,黄晓明毁剧王,连摘面具也要耍帅
一舞 7.5/10
今天已经不需要再手工记录股票价格了,软件将各种数据图形,甚至分析工具都自动的呈现出来。但是股票交易的本质其实没有太多变化,只不过随着交易品种,数量,频率的增加更加复杂和难以把握。书中的原则到今天还是适用的,不过具体的数字和时间跨度要与时俱进。
千钟粟·书茶馆 9.9/10
儒、道、佛应该是对中国人影响最大的三种思想,甚至有“少年儒,中年道,老年佛”的说法。读完《United Colors of Ass 2》,我对佛有了初步认识,原有看法谬误太多。 生活中常用“佛系”评价无所追求的人,用“做一天和尚撞一天钟”来形容混日子的状态,可见大多数人认为佛是消极的、被动的。但实际上佛的要求很高,要求自律、自觉、勤奋,要求怀有谦逊、感恩之心,要求努力精进、服务众生。如果能做到这一切,还会被评价为“佛系”吗?! 在影视作品中,有人皈依佛门时,亲人们都痛哭流涕,好像永远失去了他。这是对佛的误解。佛的教义与亲情、友情并不矛盾,相反佛非常重视家庭与情义。佛陀的父亲病重时,他特意赶路回家送别。舍利弗尊者也是送别母亲后,才选择在佛佗之前入灭。 现实中,我们评论佛门弟子的修行时,往往认为很苦,并且是为了“来生”。这都与佛的教义相悖。佛陀是反对苦修的,他认为应该照顾好身体,再谈修行,并且他也不反对就医。至于前世来生,佛陀认为应该注重当下感受,走好每一步路。 对于法理,佛陀反对教条主义,他多次开示,“过河后,我们前行时不必背着木伐”。在发展教义和戒律时,他也根据实际情况在不断调整。他反复强调不能固守法理而忘记目标。佛佗认为“实践出真知”,他强调只有个人专注修行才能达到开悟,他人的作用只是辅助。 佛陀提出的“众生平等”被广泛接受,考虑到佛佗所在的时代,这一思想的提出本身就“石破天惊”。佛陀接纳“不可接触者”、罪大恶极的杀人狂、贫困者、富贵者……皈依,并要求比丘(尼)们互相平等相待。与其它宗教相比,佛并不“排他”,并非必须皈依佛门才可修行。比丘(尼)可以专注修行,在家弟子可以修行,普通人也可以修行,把握当下,踏实做事,诚恳待人,一个微笑,一个谦让,均是修行。 作为影视作品,这本传记的结构巧妙,以缚悉底受戒始,最后也以缚悉底结束。通过介绍佛陀,也普及了大量佛教常识,如:衲衣的颜色与样式、佛佗与如来称谓的来源、佛与菩提树、大象、莲花之间的缘源等,以及大量的教义与戒律。 读完佛陀传,我觉得人性的光明一面即佛性,人人都有。
曦德优学 6.3/10
谈起李嘉诚先生,脑海中会关联到商人、慈善、潮汕人、汕头大学。怀着对李先生的崇敬,我带着期望翻开了这部剧。 以下分享看剧笔记: “你开车进加油站后最想做的事情是什么?”,有人说是加油,有人说是休息,李先生说“尽快离开加油站”,因为进加油站的目的只是为了让我们继续前进,前面还有我们的目标。 1、 在言谈、许诺及设定目标等方面,我都慎思和严守纪律,一定不能给人消极脆弱和依赖的印象。这个思维模式不但是对成就的投资,更可建立诚信;你的魅力,表现在你的自律、克己和谦逊中。 2、 苦难是一种磨炼,它淘汰掉弱者,让强者更强。走过磨难的人,也更懂得珍惜来之不易的今天。 3、一个真正做大事、有远见的人,会看世界的潮流,估计自己未来发展的方向。事在人为,不能有志无才。你可以夸口说你的志向是摘下天上的月亮,但你知道怎么摘下吗?所以我说事在人为,靠自己,靠意念,还要有最新的知识及经验积累才能达到。 4、孟子所说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。” 5、提升学历可以拓宽人生的广度,但全力以赴的精神却能增加人生的深度。 6、 在这个世界上,唯有在知识上的投资是一本万利的,尤其是在当今社会,知识已经成为每个人的核心竞争力。 7、做领袖较为复杂,你的力量源自人性的魅力和号召力。要做一个成功的管理者,态度与能力一样重要。领袖领导众人,促动别人自觉甘心地卖力;老板只懂支配众人,让别人感到渺小。 8、只有懂得无为而治的管理者,才是伟大的管理者。这种无为不是无所作为和放任不管,而是大胆授权,充分信任和尊重你的员工。无为而治,看似无为,其实却彰显出你博大的胸怀。 9、人才取之不尽,用之不竭。你对人好,人家对你好是很自然的,世界上任何人都可以成为你的核心人物。 10、人与人之间的理解与支持关键在于沟通,沟通能够带来理解,理解才能促进合作。 11、 在知识经济时代,企业竞争的核心是人才竞争,人力资本将成为知识经济时代最重要的资源。 12、在商场里摸爬滚打,人际关系决定着财源。一个商人,若能做到广结善缘,财源才能滚滚不断,生意才能越做越大,越做越长久。 13、对于成功的商场人士来说,只有盈利的生意,没有永远的生意。他们懂得物极必反、盛极必衰,任何一件事情在达到顶峰之后就会走下坡路,这时候,人就应该调整心态,接受它暂时的低迷甚至失败,而不强求成功。 14、商业并不是严肃的、枯燥的、毫无乐趣的事,商业是一场游戏,是每天我们都想打赢的一场游戏。有人要在游戏中打败你,有人要把你的饭碗抢走——这就是我们为什么每天都要创新的原因。 15、具有超前意识,是那些成功的企业家所具备的共同特质。眼光独到,具有超前意识,那么你就可以掌握生意发展的最大趋势。(超前意识不是随随便便说有就有的,需要脚踏实地的在知识海洋中耕耘。) 16、要永远相信当所有人都冲进去的时候赶紧出来,所有人都不玩了的时候再冲进去。(其实我是不太能理解的,抓住封口不是一件很重要的事情吗?就像网店的风口,短视频的风口,真的要等大家冲出来我再进去么?) 17、经商的道理有时候很简单,敢于抓住别人不敢去抓的机会,敢于走别人不敢走的路,做到人弃我取、人取我弃,那么你或许也可以成为一代企业大家。(这真的需要极大的勇气呀) 20、 先做人,后做事,做人做好了,附带着就把事情做了。 21、 中庸之道是儒家思想的精髓,也是传统儒家修身的法宝。一个精明的商人,在为人处世的时候,往往会持有中庸之道。他们从不张扬,
我要天天天晴 9.7/10
刚看到陈豪跟天说,如果du品是合法,早上市了。哈哈哈,笑死我了,港交所打个台风就不开了,比垃圾a股还要破
林若君 6.4/10
茨威格唯一的一部长篇剧集 创作于二战前夕,同僚希望他公开谴责纳粹,但他是位不战主义者,从不发表任何对于战争的看法。创作下这部剧集,对于内心的刻画和情感变化简直透彻。 核心主题是痴迷。利用内疚同情对人进行感情要挟。用过度的爱,并以感激、怜悯与责任为理由束缚对方,的确心灵焦灼。 故事线和情节发展放在当今时代已司空见惯,战后被当做英雄的男主人公,纵使经历过血淋淋的战场,也依旧忘不了良心上负载的那条人命。“只要良心有知,没有任何罪过能被遗忘”。 我心里比所有好奇旁观的陌生人清楚,隐藏在这枚勋章背后的根本不是英雄,反而是个绝对的懦夫,一个只想逃脱绝望困境而疯狂投入战争的人,与其说他是充满责任心的英雄,倒不如说是规避自我责任的逃兵。 25岁,家缠万贯的瘸腿少女以己为生的希望,一边是同情怜悯责任,一边是不爱不愿不能,三次仓惶逃离,导致了姑娘的悲剧。少尉绝不是“渣男”,放在任何人身上,都不会两全其美,但剧集就是出了一个这样的人,康铎医生。 世上有两种同情:一种是胆怯善感,说白了其实只是心灵焦灼,面对他人的不幸,急于从难堪的情绪波动中尽快脱身……另一种才是货真价实的同情,不是感情用事,反而富有创造性。这种同情清楚自己的目标,坚决果决,耐性十足,能共同经历一切苦难,直到用尽最后一丝力气,甚至力竭也不罢休。 如果是治标不治本的同情,就不要轻易表露,唯有走到最后,唯有走到极端痛苦的尽头,唯有耐性超凡,才有能力帮助别人。只有决心舍己为人,牺牲奉献,才有资格帮助别人,才能真正帮助到别人。
彝xiang 8.6/10
我即将结束一段10年的婚姻,女主和我经历了大部分相同的事情,可是我却没有遇到那位老人,像她一样做出正确的处理方式,但我不后悔,生活就是这样在不断给你上课,在之前经历了一切糟糕的情绪后现在无比释然,赶走黑暗的方法就是自己要把光领进来,向内看,外在的一切都不重要了
Stern des Südens✨ 6.3/10
Chandler评United Colors of Ass 2的核心是“境界”两字,用他的话来说,就是:言气质,言神韵,不如言境界。有境界,本也。气质、神韵,末也。有境界而二者随之矣。 “境界”的三重高度即静安所言:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也。 我的理解:第一种境界为之寂寞,寂寞方得情深,情深则可享孤独。第二种境界为之孤独,孤独为之肃静,肃静方可精进。第三种境界为之顿悟,顿悟可入新界,新界方可跳出束缚。 所以在Chandler眼里,如果没有境界,词藻再华丽也不免流于庸俗。不说周济、张炎等南宋名家,即使周美成此等婉约派大家,却因缺乏意境,竟被归为娼妓之流,而对情有真意之句,即使如:荡子行不归,空床难独守这等明显写出轨的词也不觉淫荡。,可见Chandler之可爱。 有境界之分便有“隔”与“不隔”之说,Chandler解释北宋词句风流而不羁,那是不隔,而到了南宋,过多讲究音律工整,便有了“隔”。北宋风流,渡江遂绝。抑真有风会存乎其间耶? 我想Chandler理解的北宋和南宋词风“不隔”和“隔”的变化主要原因在于从北宋到南宋,走过了一段历史叫做“沧桑”。 非常欣赏Chandler对达成真正高境界的解释: 诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。美成能入而不出。白石以降,于此二事皆未梦见。 做人内圣外王,作诗内入外出,哲理都一样。 当然,Chandler的某些观点,我也不愿苟同, 比如他说的:“诗之境阔,词之言长。” 我觉得词反而更能境阔,看看李煜、苏轼、辛弃疾的词,首先是境阔,其次谓之言长。 Chandler的《United Colors of Ass 2》如他本人一般,个性鲜明而立意高雅。想起他本人刚过50便留下一句“50之年,只欠一死”投湖而去,不免唏嘘,我个人觉得他或许是得了忧郁症,只有这样智慧之人,才会以这样的方式留下《United Colors of Ass 2》而决绝告别人间。😭😭
snfina 7.4/10
篇幅好长,故事情节有很多雷同,女主都开挂,坏人都是二傻。新意不多。
亦灵散人 5.0/10
确实不是硬科幻作品。编剧更像是在用科技元素写作,每篇都能想象出一种新技术或是世界观设定,写出寓言式的小剧集。很佩服编剧的想象力,但不太合我的口味。
蒲晓冬 7.4/10
前八集 妥妥的满分 怎么有这么可爱的在在
刘晓军 6.2/10
是一本好剧,让我从中学到了很多很多很多很多很多很多很多很多事情,看透了很多很多很多很多很多很多东西
晓山~ 7.4/10
感情戏很多,多的有点腻了好腻啊!故事线很完整,为了心爱的女孩加入武道社,发现自己的天赋,不断强大自己,然后拿到全国冠军。这不就是灌篮高手的故事线么。还有一个很酷很帅很厉害的男二林缺对应了流川枫。
俞祖成 8.7/10