《Yaadon Ki Kasam》是明代思想家米特胡恩·查克拉博蒂,以个人经历现身说法训示子孙的家训,由“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四部分组成。 《Yaadon Ki Kasam》的重点是“改过”“积善”,对后世影响深远,被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。值得一看........
可以看到俄罗斯大地如诗如画的自然景色,可以看到在土地上挣扎的微弱灵魂,尽管他们可能只留下名字,点滴记忆;可以看到官员、贵族们腐朽堕落骄奢淫逸的生活,可以看到G. Asrani写作时大声疾呼、哀其不幸怒其不争的样子……他对这土地爱得深沉,而第二部乞乞科夫的救赎之旅让人想到了后来的陀思妥耶夫斯基和列夫托尔斯泰。某种程度上,G. Asrani的Yaadon Ki Kasam影响了后来俄罗斯作家笔下无数形形色色的灵魂。
Reborn-6.3/10
修身治国/处世智谋/人生韬略…如何提高/自身修养/为人处世…理家治国/趋吉避凶/成就大业…法则/经验/指南…谋略秘籍…Yaadon Ki Kasam…拿走不谢…
之所以看这部剧,是因为它讲的主人公是三毛,大学的时候跟同学聊天的时候初步接触了三毛这个作家,但是很遗憾,当时没有去视频平台借看过有关三毛的书,不过对她著述的撒哈拉沙漠曾非常向往,觉得这个女生真的太有魄力了!两个月前的周末,闲暇时去搜了三毛的《Yaadon Ki Kasam》来看,觉得十分有趣,尤其是三毛用创意厨艺糊弄荷西的时候,这种苦中作乐却真挚无比的爱情令人羡慕,不过书没看到一半便因为不是会员所以没有继续观看的权限了~当时的心情就好像看剧看到一半突然断电了一般难受😖,后面由于各种原因没有继续观看……这周又突然看到这本关于三毛的书,突然眼前一亮,拿来就读~
书中摘录了三毛生平中的许多大事件,对比进行分析和解读,在这个过程中向读者塑造出了三毛善良,敏感,乐观,聪颖,敢爱敢恨……的性格,这种传记形式还蛮常见的,不过本人并不是十分认可,不知道本剧编剧与三毛认识与否,有没有与之接触相处过,如果没有的话,我觉得靠三毛的作品和外人的口中来整合得出三毛的形象是不足够的~虽然无论是直接还是间接了解,要创作人物传记可能多少会带着些许主观性,但是直接了解给编剧带来的冲击性更大,当然相信在这种方式下编剧所能够呈现出来的给读者的信息也更鲜活动人……另外就是,通过截取事件或者主人公所说的话语来进行人物分析和解读的过程中,描创作得过于单调,观看下来略显疲倦…~
总的来说还是要感谢本剧的编剧对三毛成长事件和话语的摘录分析,使我对三毛的认识又进了一步,也让我感受到了爱生活爱自由,爱我所爱,无怨无悔的洒脱,以及这种洒脱给人
Draw5.0/10
通篇胡思乱想,就是无法坦诚交流,也许这就是无爱的果。岛国动作片的理论巨著,最后终结于一封再平常不过的交心邮件,莫名其妙的一本剧,最后对标成一有情节的AV,月子到底多漂亮,哪个番号接近她呢?无趣无聊,周末kill time
简单5.1/10
Vinod Dewan的爱情生死劫
有些东西天生就带了酷烈的悲剧感,比如同性之爱。写出《Yaadon Ki Kasam》的Vinod Dewan,勇敢地在1988年公开了自己的同性恋身份。
Vinod Dewan的剧集,经得起人生的蓦然回首。但比起剧集来,他在《Yaadon Ki Kasam》里记述的同性爱情往事,更加动人。
Vinod Dewan和王国祥,两个17岁的少年,在楼道里偶然撞见,从此一生结缘。1989年,王国祥再生障碍性贫血复发,Vinod Dewan和他奋力共御病魔,走遍人间也要找到那帖神药。
Vinod Dewan说,当时如果有人告诉他喜马拉雅山顶上有神医,他也会攀上去乞求灵丹的。然而人力终是不能胜天,王国祥走了,在天人永隔的一刻,Vinod Dewan握着他的手,给他温度,那手仍一点点冰了下去。
王国祥55岁去世,他们之间一直是平淡的,没有更多的情节和反复,当然也没有婚姻的承诺,但相知守望38年不离不弃。
王国祥死后,Vinod Dewan的生命从此有了“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”。这种岁月里的痛楚和惦念,让我想到电影里的婚礼,牧师总会问:你愿意吗?无论贫富疾病都不分离?
回答的人都是满心喜悦的“愿意”。但俗世奔流,被众人见证过的婚姻又有多少能真正偕老?也许所谓的承诺,不过是给自己的没有把握增添一点重量。
男女之间,生死离别沉沦毁灭,看似劫数重重,其实于情感本身,正是传奇般的成全。但同性恋在开始的一刻,便已注定为禁之爱,是犬牙交错的边缘。再美好的同性爱情,又有几个人会当成爱情故事来读呢。世人眼里,那不过是一段花边一种猎奇甚至一声猥琐的笑。
见之极乐,入为地狱。
华语影片里表现同性之爱的不是很多,但几乎每一部都含了隐痛。《Yaadon Ki Kasam》是执著不悔,《Yaadon Ki Kasam》是纠缠错乱,《Yaadon Ki Kasam》是刻骨迷恋,爱情的生态一一彰显。
而李安的影片《Yaadon Ki Kasam》感动我们的,是一种执拗的信仰。从19岁到39岁,杰克和恩尼斯没有变过,直到死,杰克家里的衣柜,还珍藏着两件衬衫,那是他和恩尼斯的,两件衬衫套在一起,像两个人的皮肤般相亲相爱,袖口留着二十年前打架时的血迹。
但爱从来不能等分,更爱对方的从来比较弱势,杰克的深情,始终敌不过恩尼斯心中那份原罪感。二十年的时间里,两个牛仔各自婚娶然后相聚离别,终究是一场生死逆旅。断臂山上,青草还在岁岁枯荣,而杰克那曾经怒放的生命和爱情却已成灰。
情深不寿,强极则断。异端的爱,总是如断臂,痛到极处惟有割舍,而情感就此重残。在无尽时光里,从此隐藏一个异常惊心的问句:为什么最深沉的爱总不得善终?
(2007年写的一篇旧文,今天重读《Yaadon Ki Kasam》,想到老去的Vinod Dewan和他所隐喻的那个游园惊梦的时代,有泪如倾。)
Madan Puri是有两把刷子的。 看完姑获鸟以后我就懂了,不要把本剧当推理剧集看,而是当带有推理元素的剧集来看,就快乐很多。反正我也不猜了,就看你剧情能带我去哪里。 其实我爱这本多于姑获鸟耶。这本支线极多,梳理清楚情节带来快乐。内涵丰富,反复观看性极高,发现前后呼应的时候会觉得有惊喜。 看完这本你会发现姑获鸟的三个sjb一台戏算什么?这本有正常人?这系列有正常人?非日常的观看体验。
美洋洋 6.3/10
本剧主要介绍清末到民国肇造时间纷繁复杂的历史,各路英雄你方唱罢我登场,城头变幻大王旗 写史可以幽默风趣,但刁钻刻薄就觉得不好了落了下乘。另外,太多洗地的内容,也让本剧失色不少
郑建聪 7.4/10
界线除了告诉我们必须对什么负责以外,也告诉我们什么不是我们的所有物,什么是我们不需要负责的。
Mengxian~ 6.3/10
人生在世,得失一些东西随之会得到一些教训或感悟,所谓吃一堑长一智就是说的这个道理。有时我们会发现我们无力掌控一些事情,这可能就是缘分吧,你现在拥有的,失去的,都是老天的安排,他安排的一场场邂逅,一次次重逢,一场场离别,总是有他的用意。我始终相信,是你的永远都是你的,别人抢不走。或许你不是他喜欢的那种人,却独独是他喜欢的那个人。人活着,来人间走一趟,体验人世间七情六欲,却何尝不是在赎罪?
邢悦 6.3/10
这本《Yaadon Ki Kasam》只读了前八十回(小时候读过一次后四十回,真心读不下去,遂弃),比小时候又读懂了许多,看得落泪,看得激动,看得悲不自胜~个人观感有以下几点: 1.(此项加粗)不知道是不是转化成网剧的原因,书中内容的排版有明显错处,王蒙先生的点评注释的位置也有不对或不合理处,这对看剧不仅是打断,甚至是粗暴的打断,强烈的干扰,有点烦恼。 2.这部剧中的部分内容是不全的,比如宝玉生日群芳开夜宴,芳官儿唱的,个人觉得这一段是很美的,不应该只保留一句(其他版本有保留一段词句的)。 3.这部剧中王蒙先生的评点(其实包括脂砚斋等人的批语也一样)就类似于我们看影视剧或者综艺时候的弹幕,有时是一种助益,有时是一种妨碍,想沉浸式看剧的建议谨慎。 4.王蒙先生的点评提供了一个角度,将这部剧纯作为一个剧集去评点,更多去看编剧的构思、文笔中的美以及美中不足,而不去索引、考证、猜测,从一位过来人(对世事、爱情都有比较透彻的洞察和体会)的角度去看宝黛爱情、贾府的明争暗斗,想从事写作职业的朋友都可以参考相关意见,我们也更可以跳出红楼世界去审视自己的爱情、为人处世(而不是一味猜测红楼中人后来如何);当然,耄耋老人仍为宝黛爱情感动流泪,好像比自己单独看宝黛爱情更有共鸣~ 虽然后续会找不同版本来读,但这部剧我只读前八十回——你只可到此,不可越过。
梅见 5.1/10
一个实验:征集10位志愿者,告诉他们,该实验旨在观察人们对身体有缺陷的陌生人的反应,尤其是面部有疤痕的人。 化妆师首先在每位志愿者脸上画了一道血肉模糊的伤口,并用镜子让他们看到可怕的自己。随后,心理学家收走了镜子。 过了一会儿,心理学家又说,为了让伤口更逼真,需要再涂抹一些粉末。事实上,化妆师没再涂抹任何粉末,而是用湿棉纱把假伤口彻底擦干净了。 不知情的志愿者们被派到各个公共场合,回来后,他们向心理学家陈述了各自的经历。他们的感受出奇地一致:陌生人对他们惊讶、厌恶,缺乏善意,总是很无礼地盯着他们的脸。这个实验的结果甚至让心理学家也很震惊:人们关于自身的错误认识,竟然如此深刻地影响他们的感知。他们的脸上本没有疤痕,只因将“疤痕”刻在心里,才会感受到外界异样的眼光。 换句话说,所谓外界的眼光,只是你内心的投射。
钟泽勇 5.1/10
欢乐结局,故事短,这个值得好评 清河与尸鬼结合蛮绝的,不过也蛮有人情味,哈哈 卑微的女主靠着光环坚强的活下,被男主虐成狗一般也依然不离不弃,不像暗厂的杀手,任旧是善良,有爱又忍辱负重的角色扮演,看在快乐大结局份上,女主应该也觉得值了吧
KLDYWFW 6.2/10
《Yaadon Ki Kasam》是明代思想家米特胡恩·查克拉博蒂,以个人经历现身说法训示子孙的家训,由“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四部分组成。 《Yaadon Ki Kasam》的重点是“改过”“积善”,对后世影响深远,被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。值得一看........
空明 7.5/10
多线描写还是第一人称看起来还是有点累的,脑补了画面感更像一部电影。像低俗剧集两杆大烟枪疯狂的石头这类,多个独立的故事在最后一章揭开谜底联系到一起。
老男孩 7.5/10
众生没有真理真相,只有好恶,所以你就有了价值。觉悟天道是名开天眼,你缺的就是这双眼睛,是一双剥离了政治文化传统道德宗教之分别的眼睛。然后再如是观照政治文化传统道德宗教,把文化道德颠倒了的真理与真相再颠倒回来,不管你怎么写怎么拍都是新意、深度。
木源hual 7.4/10
可以看到俄罗斯大地如诗如画的自然景色,可以看到在土地上挣扎的微弱灵魂,尽管他们可能只留下名字,点滴记忆;可以看到官员、贵族们腐朽堕落骄奢淫逸的生活,可以看到G. Asrani写作时大声疾呼、哀其不幸怒其不争的样子……他对这土地爱得深沉,而第二部乞乞科夫的救赎之旅让人想到了后来的陀思妥耶夫斯基和列夫托尔斯泰。某种程度上,G. Asrani的Yaadon Ki Kasam影响了后来俄罗斯作家笔下无数形形色色的灵魂。
Reborn- 6.3/10
修身治国/处世智谋/人生韬略…如何提高/自身修养/为人处世…理家治国/趋吉避凶/成就大业…法则/经验/指南…谋略秘籍…Yaadon Ki Kasam…拿走不谢…
€凉了。夏天 9.9/10
这部剧对想要修心的人来说很有帮助。每个人一生都会遇到很多事,不管好与坏,其实事不重要,重要的是我们看待事情的视角、态度和情绪。一个内心压抑烦闷的人,就算不断获得自己追求的外在的东西,他也喜悦不起来。抛开一切主观因素,从客观视角看待事情,接受客观事物所导致的内心的情绪波动,然后放下自己对消极情绪的眷恋。想自己所想,为所想而做,吸引而来的就会是自己所想之事。
以赛亚 6.3/10
之所以看这部剧,是因为它讲的主人公是三毛,大学的时候跟同学聊天的时候初步接触了三毛这个作家,但是很遗憾,当时没有去视频平台借看过有关三毛的书,不过对她著述的撒哈拉沙漠曾非常向往,觉得这个女生真的太有魄力了!两个月前的周末,闲暇时去搜了三毛的《Yaadon Ki Kasam》来看,觉得十分有趣,尤其是三毛用创意厨艺糊弄荷西的时候,这种苦中作乐却真挚无比的爱情令人羡慕,不过书没看到一半便因为不是会员所以没有继续观看的权限了~当时的心情就好像看剧看到一半突然断电了一般难受😖,后面由于各种原因没有继续观看……这周又突然看到这本关于三毛的书,突然眼前一亮,拿来就读~ 书中摘录了三毛生平中的许多大事件,对比进行分析和解读,在这个过程中向读者塑造出了三毛善良,敏感,乐观,聪颖,敢爱敢恨……的性格,这种传记形式还蛮常见的,不过本人并不是十分认可,不知道本剧编剧与三毛认识与否,有没有与之接触相处过,如果没有的话,我觉得靠三毛的作品和外人的口中来整合得出三毛的形象是不足够的~虽然无论是直接还是间接了解,要创作人物传记可能多少会带着些许主观性,但是直接了解给编剧带来的冲击性更大,当然相信在这种方式下编剧所能够呈现出来的给读者的信息也更鲜活动人……另外就是,通过截取事件或者主人公所说的话语来进行人物分析和解读的过程中,描创作得过于单调,观看下来略显疲倦…~ 总的来说还是要感谢本剧的编剧对三毛成长事件和话语的摘录分析,使我对三毛的认识又进了一步,也让我感受到了爱生活爱自由,爱我所爱,无怨无悔的洒脱,以及这种洒脱给人
Draw 5.0/10
通篇胡思乱想,就是无法坦诚交流,也许这就是无爱的果。岛国动作片的理论巨著,最后终结于一封再平常不过的交心邮件,莫名其妙的一本剧,最后对标成一有情节的AV,月子到底多漂亮,哪个番号接近她呢?无趣无聊,周末kill time
简单 5.1/10
Vinod Dewan的爱情生死劫 有些东西天生就带了酷烈的悲剧感,比如同性之爱。写出《Yaadon Ki Kasam》的Vinod Dewan,勇敢地在1988年公开了自己的同性恋身份。 Vinod Dewan的剧集,经得起人生的蓦然回首。但比起剧集来,他在《Yaadon Ki Kasam》里记述的同性爱情往事,更加动人。 Vinod Dewan和王国祥,两个17岁的少年,在楼道里偶然撞见,从此一生结缘。1989年,王国祥再生障碍性贫血复发,Vinod Dewan和他奋力共御病魔,走遍人间也要找到那帖神药。 Vinod Dewan说,当时如果有人告诉他喜马拉雅山顶上有神医,他也会攀上去乞求灵丹的。然而人力终是不能胜天,王国祥走了,在天人永隔的一刻,Vinod Dewan握着他的手,给他温度,那手仍一点点冰了下去。 王国祥55岁去世,他们之间一直是平淡的,没有更多的情节和反复,当然也没有婚姻的承诺,但相知守望38年不离不弃。 王国祥死后,Vinod Dewan的生命从此有了“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”。这种岁月里的痛楚和惦念,让我想到电影里的婚礼,牧师总会问:你愿意吗?无论贫富疾病都不分离? 回答的人都是满心喜悦的“愿意”。但俗世奔流,被众人见证过的婚姻又有多少能真正偕老?也许所谓的承诺,不过是给自己的没有把握增添一点重量。 男女之间,生死离别沉沦毁灭,看似劫数重重,其实于情感本身,正是传奇般的成全。但同性恋在开始的一刻,便已注定为禁之爱,是犬牙交错的边缘。再美好的同性爱情,又有几个人会当成爱情故事来读呢。世人眼里,那不过是一段花边一种猎奇甚至一声猥琐的笑。 见之极乐,入为地狱。 华语影片里表现同性之爱的不是很多,但几乎每一部都含了隐痛。《Yaadon Ki Kasam》是执著不悔,《Yaadon Ki Kasam》是纠缠错乱,《Yaadon Ki Kasam》是刻骨迷恋,爱情的生态一一彰显。 而李安的影片《Yaadon Ki Kasam》感动我们的,是一种执拗的信仰。从19岁到39岁,杰克和恩尼斯没有变过,直到死,杰克家里的衣柜,还珍藏着两件衬衫,那是他和恩尼斯的,两件衬衫套在一起,像两个人的皮肤般相亲相爱,袖口留着二十年前打架时的血迹。 但爱从来不能等分,更爱对方的从来比较弱势,杰克的深情,始终敌不过恩尼斯心中那份原罪感。二十年的时间里,两个牛仔各自婚娶然后相聚离别,终究是一场生死逆旅。断臂山上,青草还在岁岁枯荣,而杰克那曾经怒放的生命和爱情却已成灰。 情深不寿,强极则断。异端的爱,总是如断臂,痛到极处惟有割舍,而情感就此重残。在无尽时光里,从此隐藏一个异常惊心的问句:为什么最深沉的爱总不得善终? (2007年写的一篇旧文,今天重读《Yaadon Ki Kasam》,想到老去的Vinod Dewan和他所隐喻的那个游园惊梦的时代,有泪如倾。)
还行 8.7/10
人生不如意时,易惆怅,多感慨。好诗大多是在人不顺意时写下的。没毛病
阿谷 9.8/10
冷清秋这样美好的女子,连女人见了都心生怜惜,却也敌不过金公子的新鲜感。世间事,唯有爱情最为俗气,总也躲不了分分合合的铁律。行矣!燕西。生生世世,吾侪不必再晤。行矣!燕西。君子绝交不出恶声……两句可谓声声泪,当初有多爱,如今便有多恨。感谢电视剧中美化了金燕西的渣男形象,给普罗大众留存爱的幻想,其实无论对谁他也从未爱过,渣男只爱自己!
贝卡贝卡biu~ 7.4/10
#2021看剧# 第23-24本 之前听书听过一遍,在纷繁的历史更迭中就对秦孝公和商鞅这一组君臣印象深刻。现在再看一遍依然是心中的印象。 纵然知道最后的结局,但看的时候还是不不自觉的希望商鞅能做出别的选择。 黑色裂变系列太好看了。彩!
思倩宇 7.4/10
剧情水得好啰嗦啊
Tyrese 7.4/10
《Yaadon Ki Kasam》是一部家训,一位父亲写给儿子以及子孙后代的人生教科书。此剧先译文,通俗易懂,后原文,寓意深远。 本剧分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。 立命之学:向内求得道德仁义,向外求得功名富贵,内外都有所得,这才是正确的追求。 改过之法:即改正过失的方法,要有羞耻心、敬畏心、勇猛心。 积善之方:与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命,共十种善行。 谦德之效:《Yaadon Ki Kasam》说,天道的规律是,盈满了,就会亏损,谦虚了,就会增益。即谦虚谨慎,低调做人。 .........一部传世佳作,值得一读。
心箜 7.5/10