Lugar donde estuvo el paraíso, El

秦赵帝国的崛起在于冷静观察、稳住阵脚、沉着应付、韬光养晦、善于守拙、决不当头、有所作为、闷声发大财、聚精会神搞建设、一心一意谋发展。才能厚积薄发，继往开来。但秦赵又不尽相同。 战国局势如是，百年基业岂非一朝一夕。秦赵本各自发展，而后均强对峙，或早或晚必有一战，但早晚各有易损，早战则对赵不利。秦赵长平早决，较之于秦赵国备不足，以致四十万大军被坑杀活埋，国力大损，战国后期再无与秦决战之资本，遂被蚕食之。再观秦自孝公崛起，变法十年之稳之坚，世所罕见。继任者惠文王不重战事重邦交，用张仪乱诸侯以安己国。武王早薨，再继任者昭襄王亦非一开始就与楚齐赵直接对决，挑拨齐楚亦绝楚弱楚，合诸侯以灭齐，而绝非使己出头，确使楚弱齐灭。夫大国者当如执棋高手，谋而后动，落一子志虑所思在千步之后。自孝公变法至始皇一统天下，历七代明君而后天下归秦，何也?唯“韬光养晦，厚积薄发”也。 今日之人当如此，今日之国更应如此。

尤江利 6.3/10

剧集里的意思是西方教搞了半天没取教名，只是地处西方的一个大教，老子用西方教的大部分教义内容抢注了一个佛教商标。因教义无专利版权，就借壳上市，把招牌先打响，管理人员全是道教人员，鸠占鹊巢了。

晴十三 8.5/10

希望在我的全世界里，也能和每一个幼苗一起成长。用内心的善良的信仰去照亮孩子们内心的光。

中神通 7.4/10

看完情商1继续看的情商2，相比于1，这部剧比较有趣，没那么枯燥，社交是个大学问，在生活中自己多总结经验吧。

luck仙仙 8.6/10

近期最爱。不单写了爱情故事，个人觉得其实在探讨不同阶层的人对欲望的追求，种类不同，方式各异。 “他所有的愿望就是生活能给他“一只绿色的小钓鱼箱”，你知道的，就是那种渔夫用来存放鱼钩、鱼线和鱼饵的绿盒子。后来，当这个人衰老之后，当他已风华不在，上帝才终于出于怜悯赐给他一只这样的工具箱……这个角色看着这只他一生都在向往的盒子，走到舞台前面，仔细检查着盒子，然后带着一种深深的悲伤宣布道：“它还不够绿……””

冷月秋风 6.3/10

女主傻缺一个，实在太菜，情节也拖沓，真不知道评分是怎么有八分的…遛了！

戚文敏 7.4/10

挺好的一本剧，通俗易懂，算是简单科普，虽说页数多，几个小时也就搞定了，没有压力！

尹石 8.7/10

看完《Lugar donde estuvo el paraíso, El》过来的，对比之下，感觉这部剧的查案子像过家家，很多细节也不查证，证据链也不完整（有的没有任何证据直接抓嫌疑人审讯，我就纳闷，如果对方咬死不认警察咋办，刑讯逼供吗？），甚至死者死因都主观推断………

姑射山川 5.1/10

和大多数的心灵鸡汤差不多吧，但是编剧能够更加深入的分析这些问题的原因，能够更好的理解这些问题的解决方向，看完这部剧能够让你反思自己究竟在害怕什么

风一样的自由 7.4/10

感谢朋友送我这本实体书。实体书比网剧好像多了一份总结说明。这些总结都分散在这部剧的字里行间。不必遵从，有启发有感悟就好。

Penny Tsui 7.4/10

#2020百书计划#  2021.1.20 No.19 □□看剧总结 这部剧是看完梵高之后大数据推荐的，海报实在是美丽，而且名字也很有意境，才开始看的。 《Lugar donde estuvo el paraíso, El》这部剧里收录了很多穆夏的画，主要是人物画，但不是肖像，是穆夏自己想象创造出来的女孩儿。一些画运用色相和明度的对比非常令人惊艳。画面内容很丰富，善用表意和象征，感觉很华丽。 穆夏的画据书中介绍是受到了日本木刻对外形和轮廓线优雅的刻画，色彩有着拜占庭艺术华美的色彩和几何装饰效果，以及巴洛克、洛可可艺术的细致而富于肉感的描绘。线条简洁流畅，水彩上色干净清透。

叶辰 7.5/10

我一直认为，女性或女权主义的对立面并不是男性，而是父权和农业社会宗族权，是过时的农业社会与科技社会的矛盾的产物，是属于落后时代的社会制度、资源分配制度但又掌握社会权力与思想的阶层与属于新兴的符合时代的社会理念、资源分配制度但却无法掌握最高的社会权力与思想的阶层之间发生矛盾、博弈与互相调和的产物。 本剧是一本女性个人角度的田野观察和想法，虽说出发点是女性的角度，但作为一个男生我认为任何一个改革开放后出生的人都应该读一读，不管男生女生还是刚毕业的年轻人，你的迷茫可能并不是因为你自己的问题，而是几千年的农业社会突然连跳两级直达信息时代所带给你的社会转型的必然产物，你的焦虑也许也并不是你自己的问题，而是你躺枪了，让你沐浴了信息时代的思想，肉身却仍处于农业思想的社会中，让你享有了工业时代社会物质的丰裕，却丢却了认知和思想上的目标感和归属感。也因此，你会比真正处于农业时代的人在精神上更加矛盾、割裂和难受。 而本剧，则是告诉你，该怎么办，该怎么去调整你的思想——编剧告诉我们要做自己精神世界的国王，即真正的精神独立的自由人文主义者，做法律框架内的自由人，而不是一份被落后的农业社会道德体系八爪鱼束缚着的财产，不做一个压抑我们真正追求幸福的能力的群体性想象现实的奴隶。 具体是为什么做，怎么做，我就不喧宾夺主了，请作为80后、90后、00后的你自己找一个安静的地方，坐下来，花一点点时间认真品读这本真实而富有灵魂和动力的小书。 时间很短，却可醍醐灌顶；岁月仍长，人生的未来由你自己绘染。

月亮也晚安🌙 5.1/10

推荐指数四星 育儿根本是育己 看了好多育儿书，这部剧也算是方法论的一本剧。 首先介绍了育儿的重要性 我们与父母的关系决定了我们与伴侣、与孩子以及与朋友同事的关系。 所有这些关系都是我们与父母关系的投射。 因此我们做父母的要重视亲自关系，建立良好的亲自关系，能让孩子受益一生！ 其次介绍如何培养良好的亲自关系 编剧认为有三大支柱 第一无条件的爱 我们父母心里想的是，无论孩子怎么样，即使以后坐牢了，我也不会抛弃孩子。但父母实际做的是却是，孩子成绩不好，一脸不高兴，孩子不听话，各种训斥，孩子做错事，各种指责。 家长实际做法会让产生这样的感觉：我成绩好，父母喜欢我，我听话，父母爱我，我不出错，父母疼我。 孩子得出的结论是只有我表现好，父母才爱我！ 第二价值观 价值观是引导孩子具有正确的价值观和道德标准，告诉孩子哪些行为是不可接受的，也就是培养孩子的社会属性，教育孩子遵纪守法，建立道德观！ 第三终身成长心态 终身成长心态也就是生活没有终点，不是考上好大学，就万事大吉了，不是拿到钢琴顶级证书，就不用再进步了。 父母要引导孩子，让孩子知道向上进去的动力源自内心，源于自我价值感的实现。 外在的成功只是表象，真正令人满意的是内心富足。 父母教育孩子要重在过程，重要的是在过程中体会到的成长！ 总结：其实育儿的核心是家长，重点不是孩子有问题了，我怎么改变孩子，而是孩子有问题了，是不是我的方法有问题，我要怎么改变！ 看了这么多的育儿书，方法论的核心也是在更正父母的行为和态度。因为只有父母改变了，孩子才会改变！ 所以育儿的关键在于育己！而我们为人父母自身的问题往往又是源于原生家长，所以真正要想做好育儿，是要理顺我们与自己父母的关系，理顺我们那些来自原生家庭的问题！

傻强 6.3/10

稚嫩的村上走上了写作之路，在这条路上打拼了整整40年。这40年他并不算特别高产的作家，也有几次与诺奖擦肩而过，但最初的那份坚持丝毫没有改变，尽管他在这部剧里没有表现出什么正向的能量。他的文字简洁精炼得不想日本作家，我读起来像高中时某些国内网络写作风格，和他后期的作品差异很大。这部剧三星不算骂人，毕竟不是太成熟的作品，但表现出生来孤独和迷惘——让人感觉他的骨子里有点太宰治的基因。

苏欣可可 6.2/10

无论怎样，你逃脱不了客观事物发展的规律，综合实力更强的那个即便十战九不胜，也终究会一把定乾坤！ 致敬项羽！

刘庆阳 8.6/10

一本普及藏传佛教的书，深入浅出，有兴趣的朋友可以看一看。我不信轮回，不信因果，所以也无法信佛，产生不了愿力。但是其中看待事物的一些观点还是值得学习的，其一是对无常的理解，其二是出离心的生发。 无常是世间常态，但却被人所恶，人性的特点是喜欢衡常或者更好的变化，喜欢熟悉的人、熟悉的环境，喜欢更好的变化，例如更好的身材，更好的物质享受等等，谁也不喜欢不好的变化，比如疾病、失恋。但无常的本质是变化无常，既有好的变化也有不好的变化，我们不可能一生顺遂，遇到的都是好事，总会遇到各种各样不好的变化，例如生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛，这些我们都要经历。当我们经历这些不好的变化时，如何看待这些不好的变化就是我们要学习的。藏传佛教对待无常的看法其实就值得我们学习，事物就是手中沙砾，攒的越紧流失的越快，不攒不洒，就这么静静看着它们的流失，聚则缘起，散则缘尽，平静的接受无常。理解无常，接受无常，才能更好的生起出离心。 出离心就是从世间的苦悲中脱离出来，既然世间都是无常，拥有也只是一时，我们的苦悲多是对拥有之物的执着或者对想要之物的执着，这种执念就是我们苦的来源，对感情的执着、对金钱的执着、对物质的执着、对生命的执着等等，这些都是世间的苦，只有看清自己的执着，了解世间的无常，才能生出出离心。缘起缘灭，手中沙砾，静静的享受缘起的幸福，静静的接受缘灭的离别。 理解无常，培养出离心，静静的接受现实生活。

桑ぁ沫 7.4/10

听说吴磊的骑行vlog被恶意评分了，人在做天在看，粉圈那套伎俩收收，坏事做多了正主也没好下场

陈庆锋 5.1/10

看完这些女性婚后群像，脑子里突然冒出《Lugar donde estuvo el paraíso, El》的想法，所以，请关爱女性吧～

剑光 7.4/10

人的痛苦与挣扎来自内心的浮躁，内心的浮躁来自人自我的迷失。迷失自我的人，由于不认识自己，他们的心就不能从“道”出发，只能被现象所牵引，心随物转！ 迷失自我的人，无法享受到内在生命的逍遥与安宁，只好靠外在的物质和虚名来满足灵魂的空虚，并以此来定义成功与自我价值，以及人生的意义。名利成为了他们的生命，他们活着完全是活给别人看的，即敏感又脆弱，是外强中干的纸老虎，“好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头”。

優纳历. 8.7/10

写的是真的好啊！情绪调动完美，我看得拳头都硬了。 李寻欢和阿飞，有非常令人向往的那种洒脱，这种人物很喜欢 但代价是，一个错认兄弟赔了家产妻子不说，还让自己半生飘零，挺凄惨的 而另一个看似无情的阿飞，却是个拜倒石榴裙下的情种，最后那句剑无情人有情着实是被玩弄了 虽然这些负面让人物更立体了，但我读着的观感不是很好，有种神明偶像跌落破碎的失落感 并且哈，正面形象和负面形象都太极端了，就挺割裂的……比如说一个穷凶极恶杀人不眨眼的恶魔，填充一些好形象立体些，再填上这人喜欢救死扶伤，不惜牺牲自己也要救人的话，看起来并不会感觉立体，反而有种这货是不是精神分裂的错觉 最后，我真的不是很喜欢Federico Luppi写的爱情，好怪，当初读绝代双骄就是因为小鱼儿奇怪的爱情线弃了……

羽毛 5.1/10

是一本比较扎实的入门书了，书中的知识点基本覆盖了世界建筑史中的大概内容，对于没有学习过建筑学的人而言也毫无观看障碍。 如编剧所说，建筑学需要简单明了的入门读物。

🇨🇳秀秀倪 6.3/10

一本很温暖的书，令人感动，文字俏皮有趣而真诚，让人想一口气读完，看完我也想给朋友们手写几封信了！

Younger X 5.1/10

你知道吗，飚得最快的车不是今年才下线的高铁。而是一百多年前鲁昂城里的一辆马车： 码头上，货车和大车之间，街头，拐角，市民睁大眼睛，望着这个内地罕见的怪物发愣：一辆马车，放下窗帘，一直这样行走，比坟墓还严密，像船一样摇晃。有一回，时当中午，马车来到田野，太阳直射着包银的旧灯，就见黄布小帘探出一只光手，扔掉一些碎纸片，随风散开，远远飘下，好像白蝴蝶落在绚烂一片的红三叶田上一样。最后，六点钟左右，马车停在芳邻区一条小巷，下来一位妇人，面网下垂，头也不回，照直走了下去。 这一段细节是如此炫目，每一个字都迸发出急不可耐情欲和得到满足后的快感，它所描写的正是Lugar donde estuvo el paraíso, El和情人大白天钻在出租车里绕着全城玩车震的场景。而全书讲述的是一个女人婚后不断偷情最终家破人亡的故事。 如果说《Lugar donde estuvo el paraíso, El》中斯托里克兰的月亮是在大溪地破旧的草庐中，那么Lugar donde estuvo el paraíso, El——爱玛的月亮则是在鲁昂大街上游荡的马车里。和斯托里克兰一样，爱玛没有道德的束缚，无视他人受到的伤害，也不在乎付出多沉重的代价，她只想满足自己心里的欲望。然而，这个欲望究竟是什么呢？有人说这个欲望是骑士剧集带给她的荒诞的妄想，也有人说这个欲望源自她偶然窥见上流生活后开启的虚荣心，可我认为这些可以名状的欲望背后还有一个更大、更纯粹、更本质的欲望，一个流传了千百年，属于女人共同的欲望，我想这个欲望也许叫做“魔镜，魔镜，谁是世界上最美丽的女人！” 事实上，新婚的Lugar donde estuvo el paraíso, El坚信自己拥有了一面最棒的魔镜的。她向魔镜问同样的问题，用的是女人特有的咒语： 她懂得料理家务。她送账单给病人，附一封信，措词婉转，不露索欠痕迹。星期六，有邻人来用饭，她设法烧一盘精致的菜，还会拿青梅在葡萄叶上摞成金字塔，蜜饯罐倒放在盘子上端出来。 如果这个时候她的魔镜——包法利能够给她一个满意的答复，或许是对她紧跟潮流的居家布置发表一番见解，或许和她讨论一下素描和钢琴，至少，陪她读两本传奇剧集，聊聊巴黎的上演的新戏，以后的故事可能就完全不一样了。遗憾的是如假包换的直男包法利，谈吐就像人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般，衣着寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想。Lugar donde estuvo el paraíso, El终于发现，自己曾经视如圭臬的魔镜，其实是一面土得掉渣的平面镜，站在他面前，永远照不见自己有趣的灵魂。 当爱玛不再把目光聚焦在包法利身上时，罗道尔弗和赖昂瞬间占据了她的世界。丝绒长燕尾服，灯芯绒白裤配软皮长靴绝对是赏心悦目，陪爱玛在优美的湖畔森林骑马更是浪漫十足，但罗道尔弗真正击中爱玛芳心的他的表白： “爱玛……”他用一种忧伤的声音对答道：“啊！您看，我不想来，我有道理；因为您这名字，您这名字充满我的灵魂，可是脱口而出，您又禁止！包法利太太！……哎！人人这样称呼您！……其实，这不是您的姓；这是别人的姓！” “是的，我时时刻刻想您！……我一想到您就难过！啊！对不住！……我离开您……永别了！……我要到远地方去……远到您再也不会听见有人说起我来！……可是……今天……我不知道又是什么力量把我朝您推过来！因为人斗不过天，人拗不过天使们的微笑！人不由自主，就跟着美丽、愉快、值得热爱的事物走！” 爱玛听完骄傲好似一个人在蒸气浴室，养息精神，伸开四肢，驱除疲劳，把自己整个儿交给这热雾腾腾的语言。一个浪子信口捏来的甜言蜜语何以有如此巨大的威力？因为这一席话第一次肯定了爱玛作为一个独立的女人的存在，她是爱玛，Lugar donde estuvo el paraíso, El那是别人的姓。紧接着对她美貌的赞叹更是作为一块魔镜给出的完美答案。爱玛的欲望第一次在罗道尔弗的表白中得到了满足。 如果说爱玛从罗道尔弗那儿得到的只是口头上的甜言蜜语，那她从赖昂那儿得到的就是身体上的诚实

马双 8.7/10

如果你也读过很多哲学书，读这本《Lugar donde estuvo el paraíso, El》时不禁会发问“这能算是哲学书吗？”因为哲学的一些基本特征，如逻辑体系、论证、处理哲学问题，都没有出现在这部剧里。在某种意义上，它更倾向于是一本格言集，书中警句多多，可以作为枕边书，反复诵读，时刻反省，也让我们知道哲学不是书面上的学问，而是一种生活与思考的方式。 面对生活，我们需吾日三省吾身，因为世间一切皆在于自己的看法。 做自己•本我——不管任何人做什么或说什么，我必须还是善，正像黄金、绿宝石或紫袍总是这样说：无论一个人做什么或说什么，我一定还是绿宝石，保持着我的色彩。 珍惜当下——每个人所失去的不会是别的什么，而只有他现在的生活；每个人所享有的也不是别的什么，也只是他现在的生活。无论寿命长短，这一真理都同样适用。虽然每个人的过去并不一样，但是每个人的现在都是平等的。往事都是过眼云烟，逝去的岁月如白驹过隙。 有目标的活着——让自己挤出时间来学习积极向上的新鲜事物吧，不要在解不开的心结里越陷越深了。 但在此过程中，你也不要误入歧途。因为在生活中，被自己的劳碌而搞得疲惫不堪的人，也与不务正业者没有什么差别，因为他们没有一个恒定的目标来统率自己的每个行为。一言以蔽之，这些人的思想都是漫无目的。 关注自己的内心——绝不要去猜测别人心里在想什么，琢磨别人心思的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。 遵循自然本性——切莫庸人自扰，因为一切事物之存在皆符合宇宙之本性；而你自己却将在很短的时间内荡然无存，并毫无踪迹可寻，就像是哈德良和奥古斯都那样。其次，要全神贯注地盯紧你手头上的事情。与此同时，你要记住，尽量成为好人是你的职责所在，无论人的本性有着什么样的要求，做事时不要抱逃避态度；言谈要尽量恰当贴切，只是做到好的气质与温和谦逊即可，切莫虚伪。 做最美的自己——真正的美，源自自身的内在美。这种美的全部原因皆来自它本身，而外在的溢美之词并不能成为它美的原因。任何事物既不会因人们的夸赞而变得更好，也不会因为人们的贬低而变得更坏。 做任何事之前，我们都要依循本性和大家共有的自然之法，假如一件事情的确值得去说或去做，那么就请不要反复思量其是否符合你的身份。当无法改变的现实，使我们裹足不前，我们要做的是遵循自己的本性，使自己保持朴素、善良、纯洁、严肃、不做作、爱正义、崇敬神灵、和善、温柔、致力于所有恰当的行为吧！ 2020.5.10  05:30

A 👾👾👾烤串串串串串香 9.7/10