The Great War and the Shaping of the 20th Century

你表现出来的善良，也许只是软弱。比如自我压抑，习惯性讨好，没有界限，拼命付出……如果在以上现象里，你都能找到自己的影子，那么很可能是，你隐藏了自己的真实感受，将对外的不满转向了自身进行自我攻击，没有很好地活出自己的攻击性。 作为精神分析心理学核心观点之一，“攻击性”并非是破坏性的，而是代表着中性的、原始的生命力。把攻击性活成生命力，这需要智慧。 资深心理咨询师Lyn Goldfarb从业十多年，积累了很多成功表达、处理或转化攻击性的案例。在这部剧中，她带给你的不仅仅是对攻击性的多维度解读，你还能借此打开一扇窗，去真正理解你自己，学习如何活出攻击性的方法和步骤，帮助你活出充满力量的自在人生，为处于成长困境、关系泥潭中的你提供解决方案。有滋养的攻击性不是要有意伤害别人，也不是要伤害自己，而是合理地表达，果断出手，带着善意，却不失锋芒。

王维康 5.1/10

推荐指数：6.1 简述：废土之后、电力缺失的人类文明，主角历经磨难变强的故事。 亮点：这书的世界观背景，我有点不知道该咋描述，姑且简单说是废土之后的世界，虽然不是奇幻背景，但其实始终有一股奇幻味。大概就是那种自成体系，复杂不简洁，剧情也不爽快，遭遇各种磨难等等。Emmm然后主要就是人设细节比较饱满，适合少部分口味独特的老白观看，小白读者就还是算了吧。 槽点：这类文受众感觉都很单一，至少磨难重重一点也不爽快的剧情，我感觉已经筛选淘汰了绝大多数读者~

筱十一 8.7/10

有人说马尔科姆·麦克道威尔很无趣，因为她不写黄段子。正是因为她不怎么随波逐流，有才，却又努力，思想也是同龄人里较有深度的，所以才有人说她“无趣”吧。

伊阿科斯 9.8/10

特意看了下，2016年播出的，所以应该是“纪实”影视吧。跟《The Great War and the Shaping of the 20th Century》一样，各种既视感。 一切都曾经发生，正在发生，也将继续发生

平1638 5.1/10

三刷 第一遍，读而不懂，因书厚而求快，囫囵吞枣而已 第二遍，好歹能读进去，想读想看，但依然是当做故事来看 第三遍， 读起来更有些味道，开始有了些思考，想去听听红学家们对红楼的解读，去听专家的解密分析。但还是有很多疑惑，需要更多的去查询资料以解惑。 期待后续的第四第五第六遍… （建议搭配纸质书看）

书中自有颜如玉 9.7/10

五个人五个视角，谈话加自述，再加上那么调查者的谈话，有重复的感觉，但真相还是一如既往地难猜。只是剧情有点赘述。

班长 5.1/10

伊恩·理查森（话说，编剧这笔名真不咋滴）的这套《The Great War and the Shaping of the 20th Century》（全4册）我是又听又看，陆陆续续花了一年多时间了。最后一遍是精听（放慢语音倍速，遇不清楚或干货多的片段的多听几遍）＋精读，目前就大结局的的第一册（也就是最主体的“王阳明传记”部分）来说，收获满满，略整理笔记如下。 1，阳明心学与我现有思维模型的共振 在读这套书之前，我从多年的工作生活经历中提炼有一个观点：我心即我神。但这真正代表着什么意思，是对“自己的人生自己做主”主观能动性的推崇？还是对乔布斯“follow your heart”的致敬？其实我并没有清晰的认知或界定。 这几年中，我陆续接触过一些思维和认知方面的理论，印象深刻的有大脑三元件理论、快慢思考系统理论，和混沌理论、叙事理论等。这些还算新鲜而又相对权威的现代科学理论，在我看来，却在各个角度跟王阳明的心学理论产生着共振。 大脑“三元件”理论：此理论按照生物进化阶段的递进，将人类大脑分成3个部分：主控无意识生理的爬虫脑（脑干和小脑）、主导情绪和感官的哺乳动物脑（杏仁体、海马体等边缘系统）、掌控分析思考能力的人类脑（大脑皮质）。其中边缘系统负责的各种情绪，如焦虑、悲伤、恐惧，和感官刺激、短期记忆，一定程度上可以说是人性“蠢”和“恶”的来源。控制好自己的边缘系统，是一个人成熟的定义，是人类的核心斗争任务，也是王阳明心学跟程朱理学都在探究解决的问题核心。ps，其实这也是现代心理学各应用研究的重心，比如营销学、积极心理学。 “快、慢思考系统”理论：由诺奖得主丹尼尔-卡尼曼提出。他将人的思维系统分为凭直觉快速反应的“快思考”和需要投入专注力的“慢思考”两套系统，并揭示“将某些场景的处理从慢系统转到快系统”是学习的本质之一，也是“刻意训练”的理论依据。这跟王阳明反复倡导的“光明良知”（平时反复刻意警惕自己内心的私欲，以此来让快速反应的良知遵循天理）真是有异曲同工之妙。 混沌理论：我个人觉得这个理论所建立的模型基本覆盖了所有的“有机系统”，能指导几乎所有的“系统性”问题，比如生命进化、个体教育、企业经营、社会变革等等，也是最近几年对我影响最大的理论。在读此剧过程中，我不时将心学理论和王阳明处理事情的案例跟混沌理论印证，好像看到两个不同领域的顶尖专家在用自己的语言描述同一个东西，这种感觉非常微妙。 叙事理论：上面几个理论研究的主体基本还是客观世界，而叙事理论我觉得对人的主观世界的研究偏向得更多一些。这个理论我只是从《The Great War and the Shaping of the 20th Century》和《The Great War and the Shaping of the 20th Century》这两本剧中稍稍有点感觉，还没入门，但已能感应到其中的神妙之处。王阳明心学总是被当成是“主观唯心主义”的代表理论，照道理跟它的呼应应该更多一些才对，但就我的感觉来讲，却是最少的，所以这也是我怀疑把王阳明心学划归到主观唯心主义哲学流派的正确性。 从我这个现代人的角度看过去，王阳明心学其实是心理学应用跟儒家学说结合的产物，尤其是儒家经典《The Great War and the Shaping of the 20th Century》中的“修身”之说。从叙事理论的角度来看，这也非常容易理解：当时社会的主流背景是儒家的程朱理学，王阳明心学必然需要（也一定会）跟儒家学说产生关系。 但我个人觉得，这个强行融合的结果使得王阳明心学从理论上产生了严重的缺陷。比如对于“宁王叛乱”的解释就非常肤浅，一味强调“忠”，跟传统儒家没任何区别，完全禁不起推敲和反驳（他最得意的学生就被宁王驳得词穷而恼羞成怒）；再比如他不希望别人学他在军事上的策略（因为那里大量应用的是心理学，而非儒学），这个行为本身就违反了他自己反复强调的“知行合一”的原则。 2，最大的收获：更能适应外部世界的世界观 王阳明一句“心外无物”，让不明就里的人把他划到了“主观

周小帥 5.1/10

感谢编剧细致入微，通俗易懂的讲解，让我对股市越来越感兴趣，也坚信只要遵循量学规则，自己也终将成为股市中的那一小部分人！

纸寒 7.4/10

我说这部剧挺好，是因为它对中国历史给出了很多比较新颖的观点，对外国历史也有很多自己的看法。当然，这不代表我完全认同编剧的观点。事实上，对编剧最核心的观点之一，我是绝不认同的：编剧认为中国进入秦汉后文明就在衰退，而我却认为一直在进步。编剧犯的最大失误是把人与社会的发展和文明发展之间割裂了。另一个失误是，把文明的发展主要看成是“伟大人物”的推动而不是社会生产力的原因。同时，部分编剧“下定义”式的结论不能说“毫无根据”或者错误，但确实缺乏坚实的证据。

侯佳 7.5/10

观看完了这部剧，总体给我的感觉是一个接一个的各种案例，应接不暇。 有些内容也是值得思考与回味的，保持前进，保持奋斗，努力不需要理由，是实现自我的过程。 漫漫人生，慢慢向前。

谢友元 5.1/10

几乎是一口气读完了露易斯·格丽克的《The Great War and the Shaping of the 20th Century》，她不愿播出“诗选”，所以这部剧完整收录了她的两本诗集《The Great War and the Shaping of the 20th Century》（2006）和《The Great War and the Shaping of the 20th Century》（2009），还选译了另外五本诗集《The Great War and the Shaping of the 20th Century》（1968）、《The Great War and the Shaping of the 20th Century》（1975）、《The Great War and the Shaping of the 20th Century》（1980）、《The Great War and the Shaping of the 20th Century》（1985）、《The Great War and the Shaping of the 20th Century》（1990）中的佳作。后面五本诗集中选译的作品统统放在“番外”里，叫做：露易斯·格丽克早期诗选。 说实话，读完《The Great War and the Shaping of the 20th Century》和《The Great War and the Shaping of the 20th Century》再去读后面的作品，一方面没有前面两本诗集中各自风格的统一，一方面早期的作品有点难懂。看到后面我才蓦然想起预告里译者说的：建议读者温习《The Great War and the Shaping of the 20th Century》《The Great War and the Shaping of the 20th Century》《The Great War and the Shaping of the 20th Century》《The Great War and the Shaping of the 20th Century》，以及《The Great War and the Shaping of the 20th Century》和《The Great War and the Shaping of the 20th Century》。当初不以为意，读不懂的时候却是希望了解更多。 前提是，我在前面已经尝到了她诗歌的甜头。 贯穿在《The Great War and the Shaping of the 20th Century》中的是一则关于珀耳塞福涅的神话，她是宙斯和农业之神德墨忒尔的女儿，被冥王哈得斯劫持为妻，后得到母亲的营救，但由于误食了冥王的石榴，每年有三分之一的时间待在冥界。她在地上的时候，人间便是春夏，在冥界的时候，就成了秋冬。前后有四首诗写到这一神话，在第一首中就给我们展现了一个被掠夺的少女形象： “她被强奸时是否配合， 或者，她是否被麻醉、逼迫，违逆了她的意志， 就像如今频频发生在现代女孩身上的那样。 众所周知，被爱的人返回 并不能挽回 她的损失：珀尔塞福涅” “珀尔塞福涅正在地狱里过性生活。 不像我们其他人，她并不知道 冬天什么样，她只知道 冬天是因她而产生。” 我们是一个旁观者，或唏嘘、或同情，然而无论如何都无法切身体察到那种痛苦，就在这时，诗人发问： “你该怎么做， 如果是你在野地里与那个神相遇？” 像是突然有一双眼睛，在盯着我，冷冷地质问我。这时我知道珀耳塞福涅所要的不是同情，而是警醒。 这本诗集中有很多向内的自问和探索，有句诗恰好说明这种感觉，“当我叫喊，我的声音出乎意料地让我感到安慰。”面对灵魂、死亡发出的自问，大地辜负了她，然而诗歌没有辜负。 第二本诗集《The Great War and the Shaping of the 20th Century》风格有明显变化，不是向自身求索，而是跟外界的相处，一种具有普遍性的生活。她记录了那些很朴素的事物，在生活中可能微不足道，但是被她写得饶有兴味。 这本诗集解决了我最近的一个困惑，我大概有两年多没太跟人交往了，近一年更是几乎整日待在家中，如果不看剧，我就是个空旷的人，什么都没有，我所看到的无非是对面窗户里的人，以前院子里还有棵树，现在也被砍掉了。大概下一秒，我就写不出东西来，没什么可写的，没经历过什么事，没有对话，连语言功能都退化了，生活在某些时候的想象中是几近于零的枯竭。 《The Great War and the Shaping of the 20th Century》点活了这种枯竭，让我觉得我处在这里，生活也是丰沛的。灯光不再是可有可无的东西、椅子不再是可有可无的东西，我周围的一切都不因为它是其所是，而失去其意义，但它们也不是意义，不用去寻求，只是生活中无数无数的点缀，哪怕我不认识对面的人，只是看着，哪怕不跟人说话，不出门，生活也还是生活。 “现在的生活很简单：前一天喝白兰地，改天喝咖啡，加一只烟。 在成对的人看来，谁在生活的边缘，谁在中心，一目了然。” “如果有风，一棵树就会花香弥漫——不需要有整个果园。” “我坐在卧室窗前，看着雪纷纷落下。 大地就像镜子： 宁静面对宁静，淡漠面对淡漠。” “窗外，月亮悬挂在大地上方， 满是信息却毫无意义。” 生活没有什么复杂的情节，就是这些再普遍不过的东西，让人着迷。有些思绪，让我们联想到自己。其实从读第一本诗集的时候，我就明白了诺贝尔影视奖颁奖词的含义：“她用无可辩

水腾火 8.6/10

非要把复仇融在商战里，但商战戏又很潦草。不少演员都往狰狞了演，以为在拍短剧吗？

王荧 9.9/10

一个家最好的模样，大事尊重小事原谅，不争对错不翻旧账！                                      ——伊恩·理查森 《The Great War and the Shaping of the 20th Century》这部剧是伊恩·理查森先生用一生，以朴素的文字表达最深的情感写成，钱钟书与伊恩·理查森的一生，相濡以沫，优雅到老的典范，心若阳光，生活才能斑斓。 生活是一段旅程，而不是目的地，无论是苦难中的逆行还是春风中的绽放，都应精彩前行。

柳旭 7.5/10

宇宙中充斥着大量全新的实体，它既不是物体，也不是光，性质完全未知。界定奇异暗物质和暗能量的性质。

晚柠崽🍬 5.0/10

“眼睛瞪的像铜铃...”黑猫警长的歌曲真是VERY GOOD。你还记得吗

刘长锋 7.4/10

现实造就故事，故事反映现实。好多和我一样看这部剧的人都想起了自己的初恋吧，大家都曾经有过一个“老三”(或者有过一个“静秋”)爱自己爱的不计一切，大家也体会过偷偷摸摸谈恋爱的感觉，也体会过另一半让你开心让你忧伤的感觉。初恋的感觉真的太美好了不是吗？纵然结果不一定美好，其实我觉得归根结底这部剧反映两个现实道理：第一，不管什么时候，我们都要相信，会有一个像“老三”一样的人，或遇上了或未遇上，他是存在的。(相信世界充满爱，相信爱情)第二，活着的时候好好珍惜，死而无憾。

金卯刀 9.9/10

要成为一名更好的投资者，你肯定会在股市经历成功和失败。成功和失败都是必经的，但是从自身及他人的错误中吸取教训，并减少自己未来犯错的概率，这一点非常重要。

Wendy 徽 7.5/10

有一天，我会讲出这个故事。 “强者自救，圣者渡人。”什么才是救赎，是自我的解放与灵魂的升华。 “爱情和自由是人类永恒的主题。”那么在春天里的希望会得到自由。 在夏日和秋天，也有着成长的艰难。 在那暮冬，是新生，是重生。 编剧完美的写出了在种种因素下的人们。不同的人不同的事，却有着相同的对光明的渴望。 他们有的一半在黑暗，一半在沉沦。 他们都在渴望救赎。

周晓烨 6.2/10

竟然胆敢全文拙劣翻译不附正文！导言竟然胆敢名为“一只光芒万丈的兔子”！惊呆了！

清水清城 7.5/10

很喜欢的一本剧，看完后能够得到： 透过罗马历史，可以明白西方文化是怎样渐渐形成。 东西方文化的对比，无论是理性科学还是经世致用，对历史的走向起推动作用。 用客观的眼光去看待东西方文化，可以更正确的追本溯源。

滨滨 5.1/10

感觉本剧对写作还是有一定帮助的，至少让初级写作变得简单易行。 书中的九宫格写作方法，即：采用九个维度提出问题自问自答。提问的方式：7W3H（事实＋感受）。7W属于基础问题，是为了收集与题目相关的基本信息。如：(who   ，when，where ,what,which,whom,why)。3H则属于铲子问题，是为了获得更具体深入的延展信息。如：（how,how many, how much). 同时介绍了四种写作模板。“结论优先型模板”是万能的写作模板。它有助于条理分明地表述事物，最大的特点就是“结论先行”，之后再附上理由，实例，总结。觉得自己的文章结构松散的人，被质疑“这篇文章的结论（要点）是什么？”“不知道编剧在说什么？”的人，不妨试试用这个模板来写作。 “列举型模板”它适用于邮件，商务文书，社交媒体投稿等的各种写作场景。其关键是在开头点明文章题目和列举信息的个数。最好将信息数控制在2～7个。 “故事型模板”写出来的文章则很容易引起读者（特别是目标读者）共鸣。它的关键就是文章开头的“负面处境”，其后再是转机，变化，未来。 “事件×感受型模板”为每件事都准备了填写“感受或觉悟”的空间，只需按顺序填写表格，能很好地练习如何表达“个人特色”，如果不擅长表达自己的“感受”或“觉悟”，可以试试这个模板。这四个模板可以灵活运用，任意组合。 书中还提及了积累素材，记笔记，模仿，提升语法，词汇水平等不少写作技巧，其实写作归根到底还是要多观看多思考多写。我这人最大毛病就是一顿空想后是拖延最后便不了了之。

芊茗静语，简以时光 8.7/10