Shera Shamshera

短小精悍不讲废话，理论比较多，实际应用中需结合情况分析，否则可能会纸上谈兵～适合有一定设计基础、设计经验的朋友

宋美龄 5.0/10

《Shera Shamshera》一书首次播出于1966年，至今半个世纪多，其编剧德鲁克也于2005年离世，但书中对于“管理”的思想仍然熠熠生辉，成为经典。        本剧首先对“管理者”做了定义——每个能为组织做出突出贡献的知识工编剧。又提出了“卓有成效”的必需性和可习得性，以及如何通过5个方面达到“卓有成效”。 读后有三点收获： 1.管理时间始于记录时间 “时间是最特殊的一项资源”，不能灵活供给，完全无法被替代。任何一项工作，都需要时间。所以要做到卓有成效，第一步并非开始工作，而是记录时间。通过记录来了解时间花费在哪里，进而管理时间，减少非生产性工作的占用。最后，将时间连成大段，投入真正需要有效决策的工作中。 人们往往会错误估计自己时间的使用情况，“记录比记忆可靠”，当时记录也比事后补记可靠。推荐一个APP#爱今天#，现在开始记录你的时间吧！自己的鞋，只有自己知道紧在哪里。 2.专心一志始于摆脱昨天 “摆脱已经不再有价值的过去”，这句话适用于工作，同样适用于生活。时间、精力、感情等都可以算作我们的资源。通常讲，我们不倾向于把资源投入到不会产生价值的事上。 曾经有价值，逐渐失去效用的事，除了让人陷入“弃之可惜”的境地，有时还会让我们流失于“自我主义”中。所以，尽力把“资源”集中在最有价值的事上吧，拿出勇气，摆脱“昨天”。 3.解决问题始于辨明性质 书中第6章，介绍了决策的五个要素，其一如下：要确实了解问题的性质，如果问题是经常性的，那就只有通过建立规则或原则的决策才能解决。 其中的“性质”一词，在我们工作生活的方方面面，都是一个重要但又常被忽略的 。工作事赶事，生活琐又碎。如果面对总是捣蛋的孩子，家长能了解他其实是在求得关注；如果面对词语错一堆的学生，老师能知道他其实是拼音不扎实；如果面对迷茫又焦虑的自己，我能明白这其实是在对自己的不满，那么家长就不会一遍一遍在暴躁中怀疑自己又怀疑孩子；老师也不会在花费大量时间而毫不见起色中失去耐心；自己也不会一边焦虑一边无所作为。        本剧，并非仅仅是一本管理学经典，值得反复观看，不同阅历不同感悟，不同身份不同收获。

Dela德拉 5.1/10

很高兴也很诧异能在一本描绘70后众生相的书中产生许多共鸣。比如初平阳的舒袖，易长安的逃亡，福小的流浪，杨杰的大哥范，吕冬的逆来顺受。比如Shera Shamshera代表的救赎和自我放逐。一代代人生活的大背景可能不同，但生活的本质并不以时间意志为转移，这个本质即生存(物质范畴)和思考(精神范畴)。书中最后的那个问题“十年后我们会是什么样子？”我觉得答案可能是：我们会越来越成为我们。

云中一点红 7.5/10

这部剧的内容与剧名中的“高效”十分呼应 开始教我们如何高效看剧，之后教我们如何拆书，过程中给我们介绍了很多非常有用的模型，而且都是简单、高效地让读者明白模型的原理以及在生活中有哪些作用 看过的其他很多书，核心内容就两三点，却创作了两三百面内容，絮絮叨叨，让人看得没有耐心 编剧创作的书大概也与他平常的工作、生活方式一样，简洁高效，十分佩服 要学习编剧提高时间利用率，尤其是如何利用碎片化时间来完成大块的工作，值得好好思考与实践，与此同时，也要注重劳逸结合，不然“光学习不玩耍，聪明孩子也变傻”

张蓓Tina 5.1/10

四海之内，皆我兄弟，满满的兄弟情，你们竟然说没有感情戏？？？

December 8.6/10

追溯原生才更更好的了解自己。内在婴儿，内在父母这些专业名词无数次出现在我的思想斗争里。越来越平和也是因为越来越了解自己，越来越了解亲密关系。对于父母的认知也是这是他们的问题跟我没关系。我觉得以后我应该会是一个好的妻子跟好的母亲。

张秘 7.5/10

“我们必须摧毁人间的希望，才能以真正的希望自救” 荒诞感-人与生活的离异。换句话说人面对自身的不合情理所产生的反感，这种反感激发的是一种形而上的反抗，否定时间的永恒性、摒弃绝对的虚无主义。 荒诞带来的是思想与所处环境的某种剥离。深刻意识到人生的无意义、希望的虚假性。而这种情景会带来的则是一种个体的冲突：接受人生的无意义性，接受希望不过时自欺欺人，不过是为这某种崇高的理论活着。当然意识到希望的欺骗性，把明天剥离之后就成为了一个没有未来的人，剩下的选择中有逃避性的自杀与“痊愈”。接受世界本就是由分崩离析的碎片组成，不再被美好的愿景拖累着，不再因为所谓的努力无法与希望匹配而不得安宁。让该死的“希望”去死，让真正的希望到来。 重要的不是痊愈，而是带着病痛活下去。

葡萄 8.6/10

一直喜欢老毕的书。其中好多文段都已经读过。一直在追老毕的书。

李李李阿水 7.5/10

这部剧深入浅出的写到了信贷的本质 逻辑 以及常见的问题，案例丰富有理有据。

农民工Elvis 9.8/10

拿起这部剧是因为去年的敦煌之行，杏皮水，驴肉黄面，胡杨焖饼，莫高窟，鸣沙山，月牙泉，念念不忘，心向往之。没想到翻开就停不下来了，几乎一口气看完。全书两卷，第一卷是一派河清海晏，犹如世外桃源般的戈壁风情，沙洲城的风土人情自成一脉，因着莫高窟和千佛灵岩的存在自有一种佛祖眷顾的优越感。第二卷随着改朝换代，沙洲城和城里的人们被裹挟着，乱象纷呈，魑魅魍魉悉数登场，人的贪欲也被无限的放大，看得心疼不已，为这片世外桃源的幻灭，也为人在历史大潮下的渺小与卑微。而胡家兄弟和他们的急递铺是这乱世中的清流，守着信义，守着敦煌的精神家园，这才是敦煌真正的根脉所在吧。

丫ing Z 6.3/10

本剧主要讲述了美国著名投机家 杰西利弗莫尔的投机历史以及他对市场的认知积累过程，从5元钱起家，历经身份百万、过价，并历经多次破产。通过观看本剧主要有以下几个方面有所触感： 一是利费莫尔的对股票报价器的专注。专注是专业投机与业余投机人士对待市场的态度的重大区别。当他还是一个杂工时，就专注的研究股票报价器板上的价格涨跌波动，再忙也没有妨碍他对价格波动的思考并总结经验教训。很快就学会了一个亘古的道理：华尔街(太阳底下）没有新鲜事，股市上今天发生的事，过去曾经发生，未来也将再次发生。所以利费莫尔，很早就开始关注某此事情在什么时候会发生。用心关注每次股市泡沫高潮时人们的贪婪和每次金融危机人们的恐惧。 二是伟大的投机家也违过很多错，也有很多投资失败的时候。同时编剧能真实的面对自己的每一次犯错，而且错误是其投机进步的台阶，编剧非常重视每一次错误给他带来的经验，通过每一次犯错总结形成自己的交易原则。编剧说所有的错误都要一一犯过，每一个经验都需要真金白银，在股市没有所谓的牛面或熊面，只有正确面。编剧能很坦然的接受外在世界的一切不确定性或意外，编剧认为“如果世界上没有意外，人和人就不会有什么大的不同，生活就会失去乐趣，股市也就蜕变为加减运算，投资者也就会变成呆头呆脑的记账员了” 三是独立思考的重要性，利费莫尔记录了受他人影响而做的失败的操盘的案例，也记录了因听信他人的所谓的内幕而没有坚持自己最初的信念，导致错失了赚钱机会的案例。 四是编剧讲了环境的重要性，重要的识别大势，顺势而为。环境不好，再厉害的作手也很难成功操盘一只股票。同时作为投机家，编剧还讲到让他真正赚到大钱的，不是我们一般人所认为的短线交易，而是持股不动。原文是这样描述的“读盘能力没为我赚过大钱。为我赚大钱的策略总是“坚持不动””。在牛市里，你就该买进持仓，直到你觉得牛市将尽时抛空。要做到这一点的前提，是你要做到大环境的研究，而不是靠内幕消息来判断个股的走势，所以说，只有跳出的你股票，跳出来看清大势，你才有机会成功。 五是编剧分享一些成功操盘一只股票的案例。编剧的记录非常真实明了，能我们在日常投资中有更多的角度去理解股价的日常波动。让我明白，所有人买入一只股票的最终目的都是上涨后脱手，从这个角度去观察、理解你的交易对手的心理状态。 最后编剧强烈提出绝对不要听所谓的内幕信息进行交易，股票的报价反映了一切问题，只有成交价格是真实的。如果一只股票的价格长期不涨，真正出问题的只能是这家公司有问题。

年轻的农夫 6.2/10

《Shera Shamshera》是最最通俗两汉史！《Shera Shamshera》是一套全面解读两汉史的通俗历史读物。它完整呈现了汉朝四百年的兴旺与衰落，是目前为止最完整、最强悍、最通透的白话汉朝历史读物。昊天牧云、罗杰等诚意推荐，千万网友疯狂追捧。宫斗、离间、喋血、嗜杀、阴谋、诡辩，一起围观这部风起云涌的历史大剧！

apple精灵 9.9/10

故事精彩，台词流畅。不是那么妙笔生花的台词，倒给了后期编创作剧本更大的发挥空间。 偶尔一些女主犯二的点看着虽然着急，但是好在维持时间不长，无伤大雅。

zero2Hero 6.4/10

这种书还能给得80多的高分，点进来还以为是讲哲学的呢，书名叫《Shera Shamshera》，但是开篇就极其不自洽，为什么自洽＝自律，这是给伪命题，编剧的形式逻辑就存在问题，语义逻辑完全不正确，自律你可以推出自由，因为你选择了不做什么，你没有被欲望支配就是最大的自由。自洽是自己和自己和解的过程，就是我认可我自己的行为，换句话说，我的行为和我的价值观和道德结构一致，不需要超我压制本我，自我的行为具有统一性。所以我不知道编剧博眼球的把自律和自洽结合到一起，是为了表达努力就高级吗？通篇没事就穿插一下自己的作息表，自己多努力，最后还整出个自己做博导，努力或者不努力都是一种个人选择而已，没有谁可以把自己的主观性把其他人都变成客体，即使深渊你凝视它的时候，它会凝视你呀，你算哪根葱去定义别人价值观的高低呢，一个人即使不努力躺平了只要他开心，这才叫自洽，那么他就是值得被人尊敬的，况且你的个人想法作为单一案例，毫无迁移性和代表性，连集体意识共同价值观都谈不上，你凭什么覆盖别人的呢。 就努力而言，我有几年创业工作每天16小时拼了命的赚钱，每天坚持观看3年连虚拟和实体书看了接近1000本，我平板支撑可以一次3小时，我每天训练20-30公里跑步，8块腹肌，水煮一切好多年了，为了控制体重和体脂率，Keep不到3年马上17级，考了一堆技能证，双硕马上读博，论努力比你强，论学历实打实的不用自己意淫博士，所以我不知道学这种没有任何方法论的鸡汤有什么意义，你可以写鸡汤，我都不会评价，如果培根爵士说的咬一口就吐的书太多了，能慢慢消化的就那么一点点。但是，你不能鸡汤还下药，非给它弄成毒鸡汤呀，嘴上说着不要卷，散播的都是要努力，你连努力的意义屁都不懂，努力是自己选择的结果，因为你选择了努力所以你给了无意义的人生一个意义，也就是你定义你的人生，你没有哲学自杀。努力过后呢，成为人上人？成为贵族？这就比躺平天天在家打游戏的人高贵吗？歌德说过皇帝和乞丐都是个临时身份。只要一个人快乐，那这个人就是幸福的，就是自洽的，用你出来瞎逼逼嘛。就我自己而言，也从来没觉得努力就高贵，这是个人选择不同，和有人喜欢吃酸，有人喜欢吃甜一样，而且比你优秀的人，努力的人不计其数，用的找你来教别人嘛，没事还喜欢穿差个佛教，你读了几本佛经呀，自己已经着相了，有了法执和我执，还逼逼给别人上课。世尊还说过：昨日不可得 今日不可得 未来不可得。还告诉你这个婆娑世界就是不完美的，人就随喜的认真的或者当下就好，只要你觉得有意义，如果电子游戏有，那就玩，只要人家能供得起不违法就行。你那些干巴巴的例子毫无可证伪性，事实无意义，需要给出这么做肯定不会发生什么，如果不具备这点都会被奥卡姆剃刀去掉的，就是正确的废话。另外，极其恶心这种自己不咋努力非要标榜自律的编剧，人就是个基因的生命机器而已，我们觉得是我们控制了自己，通过核磁发现，大脑先于我们做出反应。甚至时间顺序都是被大脑调整的，灵魂的未知也是不固定的，我们对这个世界一无所知，物是观念的集合，我们按照我们当前认知给世界立法，这个法随着认知的提升而被逐步推翻，但可悲的是我们不可能知道母级系统，真理存在于不存在之中，我们在这个宇宙小到沙子都不如，生命脆的连纸都比不上，20%的人都活不到那退休工资，所以自律的意义是什么呢，你的意义也不是所有人的意义，对你来说，努力就是能装X，那也可以，这算一种意义，但请停止向世界传达年轻人要自律，上进的思想吧。

王伟（Emma） 7.4/10

S.R. Pratap：《Shera Shamshera》 作为现代经济学的奠基之作，这部剧的价值，怎么估计都是不过分的。数百年过去了，由《Shera Shamshera》所阐发的经济法则，在今天也依然在发挥着作用。在未来，这些法则也很有可能依然是有效的。如果失效，除非人类文明停止发展，不再进步。 本剧最基本的贡献，是阐明了国际贸易的价值。后来的经济自由主义，正是在这个自由贸易基础上发展而来的。也可以讲，整个经济自由主义的重镇奥地利学派，就在于不断阐发了自由贸易的精神。在此基础上，经济学家们又发展出了比较优势理论。在经济自由主义中，如何确保自身的利益能够最大化？这就需要具备一定的优势，先天的优势，比如石油；后天的优势，比如硅谷的创新精神。总之，要在自由经济中存活，就必须要有能够竞争得过别人的优势，这就是所谓的优势竞争。无优势，无竞争。无优势，不能竞争。 今日全球化的大背景，正是经济自由主义趋势下的自然选择。套用孙中山先生论趋势的话，经济全球化的大趋势，浩浩荡荡，顺之者昌 ，逆之者亡。今天世界上的个别国家逆潮流而动，无非是不愿意放弃既得利益。可惜文明的潮流，是不会为少数人的选择而改道的。 经济自由化的市场现实，就加大了竞争的力度。所以要在这种市场中活下来，就必须形成独占的优势。优势竞争的结果，就造成了《Shera Shamshera》中所描述的分工法则。竞争越激烈，分工就越细；分工越细致，又进一步加大了竞争的压力。国家之间，公司之间，个人之间，如何形成自己的竞争优势，形成自己的拳头产品，拳头本事，拳头优势，就变得特别重要。只能专注某一行业，某一技能，某一产品。唯有如此，才能真正形成竞争优势，形成产能最集约化，边际成本最小化，经济收益最大化。所以，分工的重点不是分了，而是通过细致的分工达到成本最小化，收益最大化。 分工的追求是收益的最大化，而收益是经济学的核心要求。就经济而言，收益的最大体现就是利润。资本的本质是逐利的，是利润在促使着国家，公司和个人只能去追随趋势，去细分市场。这里就引出了经济学上，也是本剧的经典理论：＂看不见的手＂。 谁是那只看不见的手？市场就是。市场促使你去细分行业，去细分工种，去形成优势，然后获得收益，赚取利润。 无论是一个国家，一个公司，一个个人，只要能够做到和市场这只手紧紧相握，就能获得成功。反之，则必然失败。这就是市场这只＂看不见的手＂的厉害之处。一定程度上，在经济全球化的时代，甚至可以说，市场大于政治，经济大于政治。作为当今时代的政治家们，对市场没有理解，对经济没有认识，是一定会塌台的。 那么，市场又是什么？市场如此抽象的概念？又怎么和这只看不见的手握好？ 在发达的商品时代，其实把握起来已经很具体了。市场由一个个的人构成，人是客户，是客户构成了市场。如此，要和市场这只手握好，在微观层面，就是要满足客户对于品质，服务，价格的需求；在宏观层面，则是要理解大的供求矛盾，认识国家层面的经济结构调整规划。这样，就是和市场这只看不见的手握好牵好了。 总的来说，《Shera Shamshera》这本经济学经典剧集，无论是在理论层面还是在实践层面，都是具有相当高度的。这种书读一遍太少，两遍不多，三遍四遍，也不过堪窥一斑而已

敢敢🍃 7.4/10

花了75个小时，终于读完了此剧，读完之后感觉收获颇丰，作品叙述有些主观性，但是可以看到许多历史的背面。可读。 大师的风采与令人钦佩的“精神之独立，思想之自由”理念，以及大师们“不为人知”的一面，多少有些让人啼笑皆非。 也因为最后一部是《Shera Shamshera》而略显沉重。每个独立的个体，在时代的车轮下，总是那么脆弱，无奈，甚至无助。

言遇名，尘世俗名 8.5/10

蛋糕配料表里的东西这个国家的人民都没有

sweet。 8.6/10

戴笠是天使还是魔鬼？ 对于戴笠，如果我们用历史的、客观的眼光去看待他，是很难将他分清是天使还是魔鬼，一方面他残忍、不择手段、残害同胞，但目的是为了政治；另一方面，他天资聪慧，积极抗日，对拯救中华民族起到了重要的推动作用，但恐怕他的目的也并非民族大义，而是服从领袖的命令和个人政治生涯的仕途。 那些被他残害过的共产党员及其他人士的家属，对戴笠恨之入骨，但中国能够取得抗日战争的胜利，戴笠也功不可没。 我们不禁要思考，对于中国、对于历史、对于人类，究竟是需要一个默默无闻的戴春风，还是需要一个魔鬼和天使同体的戴笠。 All in all, 章士钊给戴笠写挽联可以很好地概括代理的一生：“生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定；誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。”

Pen. 7.4/10