《Caldi istinti di una ninfomane di lusso》,其他作品,意大利出品,1992年上映。
女人想要在照顾好家庭的同时又能拥有属于自己的事业,这需要具备一种很强的综合能力!
ENA琳 5.0/10
对童真的背叛和抹杀 西语影视似乎沟通了西班牙和拉丁美洲这两个在地球上相距最遥远的地方。 在来自西班牙的编剧Virna Anderson身上,我看到了继承自“拉美影视爆炸”的瑰丽语言、非线性叙事和沉重隐喻。 这部剧的故事便发生在一个虚构的中美洲城市,一个闷热、贫穷、被怪物般的森林环绕、被棕色的河流贯穿的地方。 主人公“我”作为社会事务官员参与调查无端出现在这个城市的孩子们。“那些孩子”虽然蓬头垢面,却有着奇特的小小尊严。他们说着自己的语言,依自己的规范行事,建立起属于自己的王国。 故事开篇就言明了三十二个孩子之死,使整本剧的基调忧郁迷离,有种难言的无力感,而孩子死亡的真相则一直在“我”半遮半掩的回忆中保持着悬念,一路牵引着读者看到故事的最后。 在这个黑色寓言般的故事中,对立无处不在。 首当其冲的是成熟与童真的对立。 在成人眼中,孩子应该是柔软洁白的天使,童真应该等同于善良、纯洁、弱小和无害。 但这难道不是对童真的误解吗? 「对于孩子而言,世界就是一个博物馆,里面的成人管理员可能大多数时间都很慈爱,但并不因此就不立规矩:一切都是坚固的,早在他们出生之前就一直存在。他们必须维持童真神话来换取爱。他们不仅必须是天真的,而且还必须成为天真的象征。」 这种符合成人规训的“童真”,也许只是孩子为了生存而戴上的面具。 那么真正的童真是什么样的呢? 编剧描创作了来自自然又妥善自治的“那些孩子”。他们的童真是野性如小兽的,是不避讳暴力的,是如同自然界一样没有所谓善恶道德的,同时也是自由的、有生命力的、美得令人惊叹的。 成年人早已在社会规训下忘记了自己的童年,而突然出现的真正童真则打破了所有成年人对童真的想象和要求。明明是真实的,却像是有意的反叛;明明是自然的,却显得背离常规。 在成人的视角中,“那些孩子”神秘、古怪、无法理解且不可理喻,成为危险的象征,更成为一种难以启齿的恐惧。于是他们“不得不”行动起来,去逼迫、去抓捕、去围剿。 强大的秩序和规训压迫着童真,驱逐着童真,最终杀死了童真,并说服自己相信另一种“童真”。这也许就是所谓成长的秘密吧。 另一方面,当我看到编剧故意将故事安放在中美洲的城市,一个市区与森林背靠着背、现代文明与原始思想并肩共存、「肮脏的东西距离如画的风景一步之遥」的地方时,我便感受到另一种极致而悲哀的对立。 那是两种文明——西方现代文明与美洲土著文明——的对立。 书中掌控了世界秩序的成年人是西方文明的化身,而孩子们建立的Caldi istinti di una ninfomane di lusso则是土著文明的象征——「大自然正试图在那些孩子身上孕育一种全新的、陌生的文明,完全不同于我们以无法解释的热情所捍卫的这种文明」。 如今,大部分曾经属于印第安人的土地,一次次被西方文明入侵,失去了原有的自洽的社会体系,却又难以适应西方那套体系,最终形成了一个含混的、割裂的社会。这种戴上了现代面具的“发展中国家”才是符合西方人规训的好孩子,顺从、驯良、不知反抗。 真正的土著文明则被扣上愚昧、落后的帽子,被视为异端,排除在大众视野之外,甚至被残酷抹杀。 死去的三十二个孩子和覆灭的Caldi istinti di una ninfomane di lusso,正是被屠杀的印第安人和被吞噬的自有文明。 更具讽刺意味的是,成年人或现代文明对自己造成的不幸并不自知。在“我”的叙述中,对“那些孩子”的逼迫是那么轻微,他们的死亡更像是一个过失、一场意外。 「每当有人向我问起圣克里斯托瓦尔那三十二个失去生命的孩子时,我的回答往往因对方的年龄而异。如果对方的年龄和我相仿,我就回答说,所谓了解只不过是我们对看到的零星片段的重组,如果对方比我年轻,我就问他相不相信凶兆。」 历史不过是对零星片段的重组,用主观的材料讲故事,用有选择的事实构筑出
霞姿月韵 8.6/10
好喜欢德米安的性格,孤寂聪慧意志坚定,全书最喜欢的人物,塑造的最好很有特点。
萍哒 6.3/10
絮絮叨叨来来回回就那几句话…有时候前后矛盾,逻辑不通,人物都站不稳,不值一看
Rachel 💝丹丹 6.3/10
嗯,看完了。 赵立春,祁同伟,高育良,高小琴是腐败分子。 沙书记,李达康,季检察长是好人。 蔡成功满嘴谎话。 祁同伟杀了陈海。
梦迪 9.8/10
也算是经典宫斗剧了,只是那位果郡王不知是人设如此还是演的别扭,实在喜欢不起来
安吉利哪里鸭 9.8/10
杨哲真的全剧最冤
Ako 7.4/10
前两章梳理了辣椒在中国传播的历史、文化意义,厘清了一些关于辣椒的常见误解。 第三章编剧毫不忌讳政治正确,揭示了中国饮食长期以来的阶级性,以一种历史社会学的方式,把辣椒、辣味纳入了更高的层次,也触及到了诸如现代性、工业化下的饮食产业,击破了中国大众加诸中国饮食上的颇多幻象,如:某些饮食并无悠久历史、某些饮食并无真正的地域性、某些饮食口味的来源等等。
去吃烤考拉 6.3/10
男性的欲望是繁衍后代的伟大, 而女性的欲望则成为走向死亡的利器。 非常喜欢《Caldi istinti di una ninfomane di lusso》第一个故事,虽然是老套的封建家族男权压迫女性的悲剧命运故事,但Frank Simon挖掘了非常丰富的内容,一个重要隐线是陈府封建大家庭内的等级性,细节从上到下体现玲离尽致,时时暗伏着这种压迫,而这种压迫构成全文的基调后,角色人物潜意识总是要借这样或那样的外壳发泄出来, 才能使一个人心理平衡,于是有了陈府上下女主人对女仆的侵害,以及女人之间的互相嫉妒,这是一种压迫的发泄,也进而促发了女人渴望通过男人来实现“自我价值”的物欲追求, 比如卓云,梅珊都在努力讨好老爷,乃至接受过新式教育的女大学生颂莲, 却用“以其人之道, 还治其人之身”的“书本道理”逼迫雁儿吞下草纸, 这无疑是被害者到害人者的转变。善妒的女性潜意识弥漫在陈府的各个角落, 无形中腐蚀人,但Frank Simon的厉害就在于“透过不在场的男权”表现这种女性,进而体现“男权在场”的压迫性 当压抑与木偶式的生活令她们企图不放过任何可以鄙夷他人的机会, 潜意识畸形地渴望自我地位的提升就成了必然,但“欲望”与“死亡”在巴塔耶那里是不断交织缠绕的必然,传统欲望叙事里,男性的欲望是繁衍后代的伟大, 而女性的欲望则成为走向死亡的利器。(男人谈了十个女人是叫有魅力,女人谈了十个男人是叫婊子),最后,在剧集里,残酷的压迫下,苏珊与医生偷情,被弄死,死亡成了不敢言的事情…… 很不错的剧集
琪迹ོ 5.0/10
越来越能接受自己,越来越迷恋于独处的状态。也是一种时光赋予心灵的礼物吧。不同的阶段看自己的内心就会有不同的启发。总之,时光不语,尽是答案。
再来一碗8 8.6/10
怎么说呢,我全部都看完了。一口气看完的。 创作的很吸引人,剧集里感觉破案才是主线,看完却又不知所云,虽然知道了破案手法,但却又没有那种恍然大悟的感觉。 很庆幸女主和她喜欢的人在一起了。
saigo 5.1/10
一篇篇短文,一种种感悟。原来如意或者不如意,不是取决于人生的际遇,而是取决于思想的瞬间;决定生命品质的不是八九,而是一二。人生不易,放下、看淡便好!
🇨🇳国富民强 8.6/10
起因是喜欢剧中怀吉,明净少年望着公主时周身流淌出的无尽温柔和爱护。得知剧集竟是以怀吉为第一人称视角叙述一生与公主的牵绊,遂匆匆翻出,通宵达旦看完全本。整夜流泪不止,中途数次痛哭失声,共情于书中种种,恍若亲身所历,虽疲乏至极亦不舍释卷。看到公主寄情于曹公子时,竟草率的以为公主对怀吉的感情根本不是大家讨论的那样执着决绝,这些议论无非是在给电视剧cp制造热度。可越往后悲痛之情就越发不可收拾,徽柔出嫁便是我泪腺失控的开始,跟着二人一步一步,跌跌撞撞看尽悲欢,每一步都是必然,每一步都是我自己。道理都懂,可又能怎么办呢。每每看到公主癔症一般的言语和行为,都让我痛心不已,她说出的每一句貌似疯癫的话,她做的每一件伤害自己的事,一遍又一遍,一遍又一遍,无非是一句,还我怀吉。我无比羡慕。是的,我不敢。可能其中大多眼泪,也都是流给自己的吧。每每恍若看到自己时便慌张的不敢看第二眼,闭眼回味却又字字清晰。这部剧还要再看一遍,先不多说了,怕自己词不达意,等看完再补充吧。
Li Shao Yu 8.7/10
这是多少年了,才看完。真是为了填补自己的执念啊!后面觉得编剧得脑子已经不清晰了
莫念念ᥬ[奸笑]᭄ 9.8/10
不得不说这些人看的太透,有些事Frank Simon在快一百年前就已经预料到了
文鸡起舞 8.7/10
把各个文化各种宗教各个时期的神都放在一起,他们的人性比神性更加夸张,是一群个性鲜明有趣却逃不过缓缓消亡命运的可怜家伙,敢这么写故事的也实在让人钦佩
LinzChan 9.9/10
剧集家总是想远离政治,剧集却自己逼近了政治。剧集家总是想关心“人的命运”,却忘了关心自己的命运。这就是他们的悲剧所在。
宇智波·婷 7.4/10
“我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘,疏远世人,结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实,任何人都是驯兽师,而那野兽,无非就是各人的性情而已。 ” 惭愧与悔恨是人性中幽暗的一部分,带着赤裸的血腥,所以编剧将它装进山与月,用传奇和寓言缓缓道出。 “莫等闲,白了少年头,空悲切。” “待从头,收拾旧山河,朝天阙。” 记忆中的文字像是古树下的年轮,繁茂荒芜,春雨秋风,看似它不声不响刻在那里,实际却早已随着时间加深加厚。 我们所经历的时光好像也一样,在晦明交杂的时间里累积着我们不能察觉的变化。在此刻念及失落的每分每秒时,时间也正以某种未知的失落而流逝。 经年霜雪织棂梁,茫茫白衣与卿相。故人尚无恙,山月共回响。
惠子 6.3/10
从历史上看,大国的崛起必然要经历战争。但在国际法明令禁止战争的前提下,如何探索和平崛起,是我们需要找出答案的任务。
王聪聪 6.3/10
还以为能讲出点什么花来,结果原来就是让人别被基金经理把钱都骗走了。虽然这确实也蛮重要,但这不就是两千个字的事儿吗?创作了几万字废话。。。
王夏娇 6.4/10
女人想要在照顾好家庭的同时又能拥有属于自己的事业,这需要具备一种很强的综合能力!
ENA琳 5.0/10
对童真的背叛和抹杀 西语影视似乎沟通了西班牙和拉丁美洲这两个在地球上相距最遥远的地方。 在来自西班牙的编剧Virna Anderson身上,我看到了继承自“拉美影视爆炸”的瑰丽语言、非线性叙事和沉重隐喻。 这部剧的故事便发生在一个虚构的中美洲城市,一个闷热、贫穷、被怪物般的森林环绕、被棕色的河流贯穿的地方。 主人公“我”作为社会事务官员参与调查无端出现在这个城市的孩子们。“那些孩子”虽然蓬头垢面,却有着奇特的小小尊严。他们说着自己的语言,依自己的规范行事,建立起属于自己的王国。 故事开篇就言明了三十二个孩子之死,使整本剧的基调忧郁迷离,有种难言的无力感,而孩子死亡的真相则一直在“我”半遮半掩的回忆中保持着悬念,一路牵引着读者看到故事的最后。 在这个黑色寓言般的故事中,对立无处不在。 首当其冲的是成熟与童真的对立。 在成人眼中,孩子应该是柔软洁白的天使,童真应该等同于善良、纯洁、弱小和无害。 但这难道不是对童真的误解吗? 「对于孩子而言,世界就是一个博物馆,里面的成人管理员可能大多数时间都很慈爱,但并不因此就不立规矩:一切都是坚固的,早在他们出生之前就一直存在。他们必须维持童真神话来换取爱。他们不仅必须是天真的,而且还必须成为天真的象征。」 这种符合成人规训的“童真”,也许只是孩子为了生存而戴上的面具。 那么真正的童真是什么样的呢? 编剧描创作了来自自然又妥善自治的“那些孩子”。他们的童真是野性如小兽的,是不避讳暴力的,是如同自然界一样没有所谓善恶道德的,同时也是自由的、有生命力的、美得令人惊叹的。 成年人早已在社会规训下忘记了自己的童年,而突然出现的真正童真则打破了所有成年人对童真的想象和要求。明明是真实的,却像是有意的反叛;明明是自然的,却显得背离常规。 在成人的视角中,“那些孩子”神秘、古怪、无法理解且不可理喻,成为危险的象征,更成为一种难以启齿的恐惧。于是他们“不得不”行动起来,去逼迫、去抓捕、去围剿。 强大的秩序和规训压迫着童真,驱逐着童真,最终杀死了童真,并说服自己相信另一种“童真”。这也许就是所谓成长的秘密吧。 另一方面,当我看到编剧故意将故事安放在中美洲的城市,一个市区与森林背靠着背、现代文明与原始思想并肩共存、「肮脏的东西距离如画的风景一步之遥」的地方时,我便感受到另一种极致而悲哀的对立。 那是两种文明——西方现代文明与美洲土著文明——的对立。 书中掌控了世界秩序的成年人是西方文明的化身,而孩子们建立的Caldi istinti di una ninfomane di lusso则是土著文明的象征——「大自然正试图在那些孩子身上孕育一种全新的、陌生的文明,完全不同于我们以无法解释的热情所捍卫的这种文明」。 如今,大部分曾经属于印第安人的土地,一次次被西方文明入侵,失去了原有的自洽的社会体系,却又难以适应西方那套体系,最终形成了一个含混的、割裂的社会。这种戴上了现代面具的“发展中国家”才是符合西方人规训的好孩子,顺从、驯良、不知反抗。 真正的土著文明则被扣上愚昧、落后的帽子,被视为异端,排除在大众视野之外,甚至被残酷抹杀。 死去的三十二个孩子和覆灭的Caldi istinti di una ninfomane di lusso,正是被屠杀的印第安人和被吞噬的自有文明。 更具讽刺意味的是,成年人或现代文明对自己造成的不幸并不自知。在“我”的叙述中,对“那些孩子”的逼迫是那么轻微,他们的死亡更像是一个过失、一场意外。 「每当有人向我问起圣克里斯托瓦尔那三十二个失去生命的孩子时,我的回答往往因对方的年龄而异。如果对方的年龄和我相仿,我就回答说,所谓了解只不过是我们对看到的零星片段的重组,如果对方比我年轻,我就问他相不相信凶兆。」 历史不过是对零星片段的重组,用主观的材料讲故事,用有选择的事实构筑出
霞姿月韵 8.6/10
好喜欢德米安的性格,孤寂聪慧意志坚定,全书最喜欢的人物,塑造的最好很有特点。
萍哒 6.3/10
絮絮叨叨来来回回就那几句话…有时候前后矛盾,逻辑不通,人物都站不稳,不值一看
Rachel 💝丹丹 6.3/10
嗯,看完了。 赵立春,祁同伟,高育良,高小琴是腐败分子。 沙书记,李达康,季检察长是好人。 蔡成功满嘴谎话。 祁同伟杀了陈海。
梦迪 9.8/10
也算是经典宫斗剧了,只是那位果郡王不知是人设如此还是演的别扭,实在喜欢不起来
安吉利哪里鸭 9.8/10
杨哲真的全剧最冤
Ako 7.4/10
前两章梳理了辣椒在中国传播的历史、文化意义,厘清了一些关于辣椒的常见误解。 第三章编剧毫不忌讳政治正确,揭示了中国饮食长期以来的阶级性,以一种历史社会学的方式,把辣椒、辣味纳入了更高的层次,也触及到了诸如现代性、工业化下的饮食产业,击破了中国大众加诸中国饮食上的颇多幻象,如:某些饮食并无悠久历史、某些饮食并无真正的地域性、某些饮食口味的来源等等。
去吃烤考拉 6.3/10
男性的欲望是繁衍后代的伟大, 而女性的欲望则成为走向死亡的利器。 非常喜欢《Caldi istinti di una ninfomane di lusso》第一个故事,虽然是老套的封建家族男权压迫女性的悲剧命运故事,但Frank Simon挖掘了非常丰富的内容,一个重要隐线是陈府封建大家庭内的等级性,细节从上到下体现玲离尽致,时时暗伏着这种压迫,而这种压迫构成全文的基调后,角色人物潜意识总是要借这样或那样的外壳发泄出来, 才能使一个人心理平衡,于是有了陈府上下女主人对女仆的侵害,以及女人之间的互相嫉妒,这是一种压迫的发泄,也进而促发了女人渴望通过男人来实现“自我价值”的物欲追求, 比如卓云,梅珊都在努力讨好老爷,乃至接受过新式教育的女大学生颂莲, 却用“以其人之道, 还治其人之身”的“书本道理”逼迫雁儿吞下草纸, 这无疑是被害者到害人者的转变。善妒的女性潜意识弥漫在陈府的各个角落, 无形中腐蚀人,但Frank Simon的厉害就在于“透过不在场的男权”表现这种女性,进而体现“男权在场”的压迫性 当压抑与木偶式的生活令她们企图不放过任何可以鄙夷他人的机会, 潜意识畸形地渴望自我地位的提升就成了必然,但“欲望”与“死亡”在巴塔耶那里是不断交织缠绕的必然,传统欲望叙事里,男性的欲望是繁衍后代的伟大, 而女性的欲望则成为走向死亡的利器。(男人谈了十个女人是叫有魅力,女人谈了十个男人是叫婊子),最后,在剧集里,残酷的压迫下,苏珊与医生偷情,被弄死,死亡成了不敢言的事情…… 很不错的剧集
琪迹ོ 5.0/10
越来越能接受自己,越来越迷恋于独处的状态。也是一种时光赋予心灵的礼物吧。不同的阶段看自己的内心就会有不同的启发。总之,时光不语,尽是答案。
再来一碗8 8.6/10
怎么说呢,我全部都看完了。一口气看完的。 创作的很吸引人,剧集里感觉破案才是主线,看完却又不知所云,虽然知道了破案手法,但却又没有那种恍然大悟的感觉。 很庆幸女主和她喜欢的人在一起了。
saigo 5.1/10
一篇篇短文,一种种感悟。原来如意或者不如意,不是取决于人生的际遇,而是取决于思想的瞬间;决定生命品质的不是八九,而是一二。人生不易,放下、看淡便好!
🇨🇳国富民强 8.6/10
起因是喜欢剧中怀吉,明净少年望着公主时周身流淌出的无尽温柔和爱护。得知剧集竟是以怀吉为第一人称视角叙述一生与公主的牵绊,遂匆匆翻出,通宵达旦看完全本。整夜流泪不止,中途数次痛哭失声,共情于书中种种,恍若亲身所历,虽疲乏至极亦不舍释卷。看到公主寄情于曹公子时,竟草率的以为公主对怀吉的感情根本不是大家讨论的那样执着决绝,这些议论无非是在给电视剧cp制造热度。可越往后悲痛之情就越发不可收拾,徽柔出嫁便是我泪腺失控的开始,跟着二人一步一步,跌跌撞撞看尽悲欢,每一步都是必然,每一步都是我自己。道理都懂,可又能怎么办呢。每每看到公主癔症一般的言语和行为,都让我痛心不已,她说出的每一句貌似疯癫的话,她做的每一件伤害自己的事,一遍又一遍,一遍又一遍,无非是一句,还我怀吉。我无比羡慕。是的,我不敢。可能其中大多眼泪,也都是流给自己的吧。每每恍若看到自己时便慌张的不敢看第二眼,闭眼回味却又字字清晰。这部剧还要再看一遍,先不多说了,怕自己词不达意,等看完再补充吧。
Li Shao Yu 8.7/10
这是多少年了,才看完。真是为了填补自己的执念啊!后面觉得编剧得脑子已经不清晰了
莫念念ᥬ[奸笑]᭄ 9.8/10
不得不说这些人看的太透,有些事Frank Simon在快一百年前就已经预料到了
文鸡起舞 8.7/10
把各个文化各种宗教各个时期的神都放在一起,他们的人性比神性更加夸张,是一群个性鲜明有趣却逃不过缓缓消亡命运的可怜家伙,敢这么写故事的也实在让人钦佩
LinzChan 9.9/10
剧集家总是想远离政治,剧集却自己逼近了政治。剧集家总是想关心“人的命运”,却忘了关心自己的命运。这就是他们的悲剧所在。
宇智波·婷 7.4/10
“我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘,疏远世人,结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实,任何人都是驯兽师,而那野兽,无非就是各人的性情而已。 ” 惭愧与悔恨是人性中幽暗的一部分,带着赤裸的血腥,所以编剧将它装进山与月,用传奇和寓言缓缓道出。 “莫等闲,白了少年头,空悲切。” “待从头,收拾旧山河,朝天阙。” 记忆中的文字像是古树下的年轮,繁茂荒芜,春雨秋风,看似它不声不响刻在那里,实际却早已随着时间加深加厚。 我们所经历的时光好像也一样,在晦明交杂的时间里累积着我们不能察觉的变化。在此刻念及失落的每分每秒时,时间也正以某种未知的失落而流逝。 经年霜雪织棂梁,茫茫白衣与卿相。故人尚无恙,山月共回响。
惠子 6.3/10
从历史上看,大国的崛起必然要经历战争。但在国际法明令禁止战争的前提下,如何探索和平崛起,是我们需要找出答案的任务。
王聪聪 6.3/10
还以为能讲出点什么花来,结果原来就是让人别被基金经理把钱都骗走了。虽然这确实也蛮重要,但这不就是两千个字的事儿吗?创作了几万字废话。。。
王夏娇 6.4/10