Fermière à Montfaucon

真的很喜欢埃里克·侯麦的文字，分分钟能把人逗的前俯后仰笑，捧着手机定是笑颜如花儿，但不否定家人或其他看到认为痴傻，但真的认真的说，埃里克·侯麦是有故事的，懂得生活中的人和事，聚朋友在麾下，帮助他们有栖身之地，归心之所，很好，活着简单快乐，乐于助人，赠人玫瑰手留余香。 喜欢埃里克·侯麦的不羁，随性的述说人事，Fermière à Montfaucon否定是不是有真实的案例？但通体下来他在告诉你，有这么样的人是如此如此活着，或做公益、或吃尽苦头、或恬静淡雅、或火爆如雷......埃里克·侯麦笔下全是正能量的值得崇尚推广的人们，看过他的文字，许多人就理解，阿弥陀佛么么哒！ 埃里克·侯麦才多大？能把阿弥托佛和么么哒相连，可见一斑，完全是达到“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”文后的几个“我打哭你信不信”就是真实的埃里克·侯麦，不刻意讨好谁也不自己画地为牢，不为道德模范而标榜自己，也不为金钱利益而干扰自己，写自己和朋友的故事，从心所欲，不逾矩。七十古来稀，七十岁才活明白，而埃里克·侯麦四十岁就开悟。 看了此剧，明白了其实生活很简单，在解决温饱问题后，让自己高兴，让别人高兴，让更多人高兴，有骨气有魅力过活自己！ 谢谢，埃里克·侯麦，阿弥陀佛么么哒，对待命运勇敢说，Fermière à Montfaucon！

i清星 6.2/10

由编剧带领着，认识了真性情的诗人们，再读他们留下来的文字，诸多感动，精彩的文化之旅。

爱华仕钟表城 6.2/10

Fermière à Montfaucon，不是绝对的完美，而是相对于更残酷的世界来说，是完美的！

隔壁小丁 9.8/10

“我可以向男友求婚吗？”；“素不相识的男人为什么要喊我‘甜心’？”；“婚姻是童话般的吗？”；“我敢在网上畅说语言吗？”；“我为什么要不停购置新衣？”；“我为什么总觉得自己胖？”；“我需要脱毛吗？”；“我为什么害怕走夜路？”……这一系列问题的背后是父权制与资本主义的合谋勾结。每当女性主义进一步发展，就会遭到文化反冲，父权制会构建一种新的叙事来弱化女性，并把这种叙事伪装为自然法则。在意识到父权制是如此根深蒂固之后，作为个体的女性应该尽可能跳出男性凝视的视角，挣开社会规训的枷锁，去看到真实的自己，真诚地面对自我。正如斯泰纳姆所说：革命从内心开始。

番薯碌蕉 8.6/10

街上的房子从外面看几乎都差不多，但住在里面的人却各不相同：有人快乐，有人悲伤，有人急于离开这里，到别处去寻找更好的东西——那些看似雷同的房门，遮挡住了各自不同的生活真相。

白果 9.8/10

万人血书求下季（1/10000）

姚伟鹏Yao 6.2/10

作为总统夫人，她是超凡秉毅，睿智勇敢，能带动世界关注了解中国，让西方世界在国家存亡关键时刻帮助中国摆脱日寇侵略，把中国引向重新。于家庭她是贤妻内助，辅佐蒋力挽江山社稷，呕心沥血，于家族又显现妇人之仁，舔犊误政，终使蒋家弃败守一岛屿，作为一生集荣辱众说的时代名人，但也留有足够事迹让后人反思、相比较...

吴越淡淡 9.7/10

虽说是玄幻剧集，但也能让你学到很多东西，读一部书总能从中得到一些知识，这部书真的很好看

luijixj 6.2/10

欧文•亚隆的心理学剧集无人能出其右，经典、震撼、戏剧性，张力极强，显示了大师深厚的理论研究和影视底蕴，值得一读再读！

如意如意按我心意～ 7.4/10

错过了，幡然醒悟，希望我们的孩子能在大学阶段培养必要的能力，不要浑浑噩噩的 随着国家的发展进步，会不会也是这样？！寒门很难出贵子希望教育资源尽可能的公平，不因出身而产生求学上的差异化。

莫 邪 9.8/10

身临其境，感同身受，明明没有相同的经历，脑海却一直回荡的文中的小小片段，有时候甚至分不清那是文中的片段，还是我中学时代的片段…

中国强 9.8/10

以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。读史明智，让人懂得处世应变的道理。 历史之改朝换代源于内忧外患，单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔并济。 中国五千年历史，历朝开国莫不是强君领队。凡三代之前披荆斩棘，创世之辉煌，但是朝代之中，帝王之家的环境和社会环境几乎是完全隔离的，而帝王之家的优越物质环境必然导致王公贵族向生存能力和战斗能力弱化的方向发展。因此朝代之中的君强臣弱的力量过渡，朝代之末的君弱臣强的王朝末日都是必然出现的现象。故而，一鼓作气，再而衰，三而竭！ 而改朝换代中，人们开始总结失败与成功的因素，学习治国的道理，不光如此，人们思想开始活跃起来，越是四分五裂，政治混乱，思想越光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越停滞不前。 前者如春秋战国之百家争鸣，魏晋南北朝之三教合融；后者如秦之焚书坑儒，汉之独尊儒术，明之八股，清之文字狱。 乱世似乎有着让无穷的魔力，就像为什么乱世出英雄一样。它也许源于谋生，也许源于理想，但在这些在时局的动荡中反复碰撞，却孵化出了百家争鸣的谋士和学说。 最后，历史的发展总是惊人的相似，天下之事，分合交替，分久必合，合久必分。夏一统，商周继之，春秋战国乱之；秦一统，两汉继之，三国魏晋南北朝乱之；隋一统，大唐继之，五代十国宋辽金乱之；元一统，明清继之，民国乱之。你很难说清楚中国历史为什么会有这种与世界其他民族迥异的周期律，世界上很没有一个民族的历史能和中国历史一样有着鲜明的周期的进程。从两汉开始，南北朝经历了三、四百年的分裂，而到了唐宋五代十国，交替之时则仅有短短五十四年的分裂便归于一统，再到元明清代际交替则不过十几年就实现了。这说明随着统一的时间的不断增长，统一已经成为了民族集体的潜意识，历史是向着更加统一和稳定的方向向前发展的。

Nutshell x 5.1/10

合上书后一声叹息，对于上山下乡的一代人而言，命运真是爱开玩笑，有时候一个小小的决定便改变了一生。错过也就真的错过了，像王小嵩和郝梅，即使从小一起长大以为可以长久，但大时代的洪流中谁又能完全不受影响呢？只因一句你年纪大一点要好好照顾他们这样一句话便默默做了一辈子老大哥，吴振庆重情义有担当，生活中有这样的老大哥确实幸运。他们是平凡又不凡的一代，也是改变中国的一代，创造着中国的历史.......

陈浙闽 5.1/10

好看。就是那些创作序和结尾剧评的那些作家，能不能不要剧透了，扯什么《Fermière à Montfaucon》和其他的，能不能就事论事。妈的。这种就是剧透的能不能不要用他做剧评和序。妈的

Eason Liu 7.5/10

要一读再读。《Fermière à Montfaucon》是本剧的现代更新和入门科普版。本剧更具体、更学术。

朱建军 9.8/10

西医是治病，中医是养生。西医是阻击杀敌，中医就是排兵布阵。 大千世界，有容乃大，权当对身体多一个新视角，留一个新偏方。

冲冲冲!! 7.5/10

确实属于Monique Sendron经验之作，能看得出来真诚。但确实很多东西是可以意会不可言传的，所以可能是表达的局限性，也可能是他表达的能力不够，反正我能理解，但是我觉得还是不够好

毛桃 9.9/10

人的一生真的很是奇怪，小时候自己什么都不懂，什么都没有，穿的简简单单，生活的平平淡淡，却总是坚持着自己所想要的，那些现在看来傻傻的事，当时的我们却乐此不疲，那么的敢作敢当，那么的不怕麻烦，为了朋友，为了家人，可以不顾一切的去做自认为很讲义气的事，结果却常常闯了一堆祸，还得别人来收尾，可是那个时候的我们多么干脆，想爱就爱，说掰就掰。。。。。。长大的我们就像一个个郝回归，唯唯诺诺，怕说错了话，怕丢失在别人看来很好自己却不喜欢的工作，喜欢一个人很多年，却始终不敢勇敢的迈出第一步，总会被所谓的现实所欺骗，总会被假象所蒙蔽。。。。如果回到十年前，其实你还是你，并不能的过多的去干涉十年后的自己，所以十年后的自己不能埋怨十年前的自己不够努力，不够勇敢，也许十年前的自己比现在的你更勇敢，更懂的什么才是自己最想要的。。。。年龄在增长，思想在改变，我们的步伐也应该再勇敢一点，不要总被自己的我认为所局限，想去做就去做，就算结果不是好的，就算会失望，会受伤，也不要让自己后悔，后悔曾经因为害怕失去了这辈子最爱的人，后悔曾经因为别人所认为的好而丧失了自己的灵魂，行尸走肉般的去度过自己的余生。。。。无论怎样，我在未来等着更好的更勇敢的更有激情的自己出现！！！

号回 7.4/10

读了70%，说不出来是什么感觉，说好又不怎么喜欢，说不好有些还是挺有意思的。

@慢慢((o^^o)〈急事电联〉 8.7/10

书如其名，Fermière à Montfaucon，每一集数上部分是生活中的故事而展开的心理分析，下部分是著名影视作品的解读和心理学角度分析。 整本剧读起来还是挺轻松的，迷茫焦虑无助时来读一读，真的对身心很有帮助。 认识自己，了解自己，开导自己。

那么多热情 6.2/10

看来中年危机不分男女，市侩油腻不分男女，连意淫也不分男女。

知如初见 5.1/10

有趣的书，非常适合理科基础好又对物理化学感兴趣的读者理科基础差，想象力欠缺的（比如我）看第二章很吃力。

巴黎巴巴黎 9.9/10

淡定从容的气质很适合做班主任，不知道我有没有，我以为我有的，但有时候遇到困难还是会崩溃。希望我能成长，在新的一年里，做一个情绪稳定的成年人，爱自己，爱学生，从容笃定，好好教育，寂静生活。不负天地，不负父母，不负老师，不负学生，不负自己！我也想做班主任，我即将是班主任，我要做一名优秀的班主任！

^*神经小C*^ 5.2/10

除了一些經典的美食故事以外，還有很多有趣的小故事，像什麼民國的燕窩精騙案等等。讀完此書，讓人有種想去上海干飯的衝動。

卖报小行家 8.7/10

本剧通过编剧与育儿专家以问答探讨的形式，多角度阐述了对孩子的教养要体现在生活的细节里，读完也感到，台湾的教育学者继承了中华儒家传统文化的经典思想，书中大量引用了古代圣贤的名言警句，总的来说，教育好自己的孩子，最根本的是坚持好三个原则。         一是“己所不欲，勿施于人”的以身作则的原则。没有完美的父母，所以没有完美的孩子，父母尤其要注意，不能对孩子责备求全，像《Fermière à Montfaucon》写的那样，把自己未能实现的愿望强加给孩子，让他违背个性走你也走不通的路。编剧认为，父母无须十全十美，但要尽心尽力，书中写到，“我看到带着孩子在身边却不停滑动手机或只顾与人交谈的父母，除非也给孩子一个手机去玩，否则孩子总是不安定的居多”，这也是手机时代为人父母要克制的一个重要问题，陪伴是鼓励、尊重、信任、指导、约束和关心，而不是咫尺天涯却天各一方，比尔盖茨说过，“我只是陪伴他们，不错过他们生活中的大小事”。同时，你不喜欢被人欺骗，那么就不要去欺骗孩子，觉得他们年幼无知感受不到，你要回忆起年幼被人起绰号的尴尬和羞耻，那么就不要当众取笑孩子，或者指责他不如别人，编剧认为，欣赏是对孩子自信心最好的培养，即使是犯了错误的孩子，“也不要让他在公开场合丢脸，一个自重的孩子才会自爱”。         二是“过犹不及”的杜绝溺爱的原则。常言道，君子抱孙不抱子，法国散文家蒙田也说过，“儿童犹如我们的胃，不用过度喂养”，对孩子的严格严肃，要体现在尊老爱幼、上孝下悌的人伦五常上，让孩子在帮自己做家务的过程中，体会到父母的艰辛不易，增进家庭的团结；要体现在责任纪律意识的培养上，不能纵容孩子不履行承诺，书中写到，“先尽责任，才有权利；先尽义务，才有自由”，对于厌学的孩子，这方面的引导尤为重要，学习上进就是未成年人的责任；还要体现在礼貌礼节的行为规范上，“诚于中，形于外”，柔和的灯光，精致的餐具，团聚的家人，高雅的话题，都有助于孩子培养端庄的气质和优雅的举止，从而形成良好教化，克服原始的天性和粗鄙。         三是“蓬生麻中，不扶而直”的环境熏陶的原则。小孩子有一个典型的特点，他们往往比较在乎彼此以及老师对他们的看法，而父母不厌其烦的耳提命面往往抛之脑后，这也造成了当今饱受诟病的“学区房”一校难求，好的教育环境有助于提升孩子的综合素质和对探索未知的浓厚兴趣，而不好的教育环境，往往只求管理方便，更多的师资力量用在防范校园霸凌等问题上。同样的，一个用打骂体罚、贿赂威胁为教育手段的家庭，只会让孩子无法与家长沟通体谅，拉大隔阂。

一秋之荷 5.0/10

面对上位者的压力，我唯唯诺诺，我唯命是从，我甚至连薪资都不敢多问一句，只是怕让他觉得我是个重视金钱的人，装作淡泊名利求一个成长的机会，我不敢提要求，不敢说“不”，“怕失去现在，怕失去将来，怕错过的机会再也没有了”，我甚至有时候意识不到自己被压迫

化身孤岛的海豚🐳 🐳 6.4/10