松柏缘Predestined

心理学的普遍受欢迎，固然表明一种认识人的兴趣，但这也暴露了在当今的人际关系中爱的根本缺乏。因此，心理学知识成了爱的行为中充分了解的取代物，而不是向这种充分了解迈进的一个阶梯。

考试必过 6.2/10

点到为止，浅显易懂，应该把涉及到儿童的出个绘本版，让孩子们提前也了解了解。

九九八十一 7.4/10

诡谲的想象力，完美的推理剧集!汪福庆真的是天才剧集家!强推（｡ò ∀ ó｡）

超能力晓寒 5.1/10

许多人愿意相信，在圣克里斯托瓦尔的孩子被溺死的那天，河水就是这个颜色，但是我十分确定，当我们以为自己会触电身亡，提心吊胆地沿着下水道出来时，跟在我们身后的是大量棕色的、浓稠的回流河水。埃莱河水就像是大地的流动，根据一个美丽的涅埃传说，有一天，在厌倦了总是看同一种风景后，大地开始行走，于是诞生了河流。 许多人都说听到了那些孩子的喊声。我当时就在那里，但是我不这么觉得。我知道了如今所有人都知道的事情：他们被困在了下面的地道中，他们为了躲避我们而躲在了那里，正是他们，他们的重量使得水闸开裂，河水涌入。他们沿着一个只有四十来厘米粗的管道滑到一个旧仓库里，从那里可以看见我们所在的大厅。他们看见了我们。到现在都很难摆脱那种感觉，孩子们在那段时间里一直一言不发地看着我们的那种感觉。就如同一个人把手拿开很久之后还能感觉到手的压力。也许本来只需安静几分钟就可以听到他们的低语，但是我们太吵了，又是惊奇地感叹，又是焦虑地大喊。我知道有些父母——其中包括巴勃罗·弗洛雷斯——有一次曾声称“感觉到了”那种目光。我不这么觉得。当时我没有感觉到，现在才感觉到，不过这不是一种判断或者延迟，而是一个秘密。一开始这让我感到害怕，后来它发生了改变，直至变成了一种保护性的、感伤的、模糊的目光。有时我甚至会被一种不可能的感觉吓到：感觉看到自己正身处那个地方，惊奇地面对着彩色玻璃的反光，仿佛有那么一刻可以通过他们的眼睛来观察自己。

A思 8.6/10

顺人性者昌，逆人性者亡。人性中的东西就那么多，好好参，不会参不透。如果真能够细细读透，那么这个世界上极其有限的“好运者”的坐席，就一定给你预留了位置

王朝华 7.4/10

在观看对于《松柏缘Predestined》之前，对于她的认识和印象完全基于1985年央视播放的那部电视剧。其时我才刚刚上了小学，还搞不大明白这部巨作的精妙，更遑论其中饱含的沉重。只是对于大赤包的绰号以及演员塑造的形象记忆深刻。还有那首《松柏缘Predestined》及敲着京韵大鼓的干瘦的老太太（稍一回想，居然记得老太太叫做骆玉笙）至今没忘。及至翻开了《松柏缘Predestined》，便再难放下了，连续几日一气看完，不由得不赞叹徐素贞先生的台词，不由得不慨叹中国的苦难深重。小羊圈儿的每一户人家都是那么的鲜活，胡同儿里的每一张面孔都是那么的生动，他们是近代中国人民的缩影，他们是日本侵华的亲历者。书中没有战火纷飞，没有硝烟弥漫，但是无刻不让人感受到生的危机、活的屈辱。爱好和平并不能拥有和平，淳朴善良并不能坐享安逸。面对日寇的刺刀，民族存亡之际，有人如冠晓荷一般卑躬屈膝甘愿做了汉奸，有人如程长顺一般隐忍偷生，但也有人如钱默吟、祁瑞全一般做民族的脊梁、奋起反抗着，还有很多人如祁瑞宣一般最终走上了抗日的道路。覆巢之下岂有完卵，国难当头如何安家？徐素贞先生在《松柏缘Predestined》中以北平小人物的市井生活为场景，以祁家四世为主线，于细微处勾画大时代，于琐碎处描创作大震荡。中国一个拥有几千年文化传承的国度，曾经在世界之林无比骄傲的国家，为什么会遭受日本帝国主义的残暴侵略，为什么会经历近百年的屈辱，是愚昧无知？是闭关锁国？是怯懦无为？编剧在书中反思，希望当时的知识分子能够反思，并希望能够唤醒那些仍然昏睡的国人们。如今，再捧起这部巨作，仍然需要反思，仍然需要警醒，物质的富足和生活的安逸正在让很多人昏昏睡去。希望更多的年轻人可以看到这部剧，希望更多的国人可以看到正本剧。

贫下中农 9.8/10

很粗略浏览了下，有些虎头蛇尾，主要是因为和自己的期望相去甚远。 以下采用王晓东剧评内容，感觉更契合： 此剧最大的贡献在于提供了一个不同的视角去理解城市，而这个视角恰恰是被专业人士忽略的。忽略不是专业人士的错，是教育模式的错吗？也不是。是人类认识手段和认识水平的错。此剧提出两点让我记忆深刻，一是从街道去理解城市活动。这是一把观察城市的钥匙，全新的钥匙，可以延伸到很多城市现象和问题，比如规划中最常见的道路系统，沿街界面，甚至功能布局都可以由街道延伸过去思考该如何处理，而不会盲目的纯粹从美学角度去定义。这就从感性上升到了理性分析，这是目前国内城市规划和城市设计在细部处理的时候最缺少的精神。二是从多样性去理解城市活力。其实近几年的复合功能就是多样性的翻版，但是复合功能没有引起规划人员的重视，反倒是在商业运营中运用的炉火纯青，而且不断升级。我们的规划师确实有个毛病，就是个性太强。我一直认为，规划师不能有个人喜好，因为你面对的是城市。请记住，那不是你的作品。你要做的是管家，而不是主人。但往往情况不是如此，所以我们的规划往往会小葱拌豆腐一清二白。多样性真的很重要，这是保证城市活力的最重要因素，没有之一，也就是政府经常说的人气。而我们的商业运营师充分认识到了这一点，这是被电商血淋淋的逼出来的。 城市是慢慢生长起来的，是非常复杂的系统，我们不能很好的解决城市病，一方面是认识如此庞大的城市的手段没有。不过幸运的是我觉得现在有了，就是互联网，城市被互联网覆盖了千千万万个热点被监控，我们的微信，支付宝，百度，美团。。。都成了观测点，我们就可以系统的认识城市了。第二是城市的案例太少，案例是指一个城市从无到有再到无。没有很多个全生命周期的城市作为案例，我们又如何去对症下药？我们现在认为的城市病都只是阶段性而已，都不能去确认这是一种病。

阿不 8.6/10

作为一本普及碳中和的剧集，讲真，真的很棒。讲清楚了为什么要实现碳中和，实现的路径，与我们每个人生活的关系，强烈推荐观看。但是专业的类似CCUS等技术还有待看更专业的介绍。安永这个团队挺棒。碳中和和我们每个人息息相关，希望每个人都能在生活中重视起来。

郭少华 9.8/10

班门弄斧 搭乘“爱智慧者”号观光缆车🚡缓缓前行，透过玻璃看着一座座由哲学家自己的哲学“体系”堆积而起的高峰，心中除了兴奋更多的是敬畏！本次“观光之旅”的导游➕解说员是赵教授。从“哲学之父”泰勒斯之峰开始一直到德国古典哲学发展的最高峰黑格尔之峰结束旅程，在途中，仰视这些高峰常常令我心潮激荡热泪盈眶。 每座山峰前云雾缭绕，结合赵教授的详细解说和形象的比喻，略能窥见一斑。 向＊死＊而生的＊思＊想＊殉＊道＊者苏格拉底、推举哲学家为＊王＊的柏拉图、古希腊集大成者亚里士多德、经验哲学之峰、教父哲学之峰、等不一而足。 赵教授以通俗易懂的方式将晦涩的哲学概念娓娓道来，并省去了引经据典之繁。 由于篇幅限制，在此仅分享康德之峰和黑格尔之峰，具体内容如下👇🏻 康德在哲学上可以说是大器晚成，他一直到57岁才发表了第一部重要著作，那就是《松柏缘Predestined》。在这以后的十多年里又连续发表了另外两大批判，即《松柏缘Predestined》和《松柏缘Predestined》，这“三大批判”构成了康德哲学的主干。 康德指出，哲学的首要任务，就是要在认识之前首先批判地考察一下我们的理性能力，确定我们理性认识能力的来源、范围和界限。 康德认识到了我们的认识进入到理性就必然会产生矛盾，这是他了不起的地方。 康德对待矛盾的态度进一步强化了他的自在之物不可知论。所以我们说，康德哲学是从先验自我和自在之物的二元论设定出发，二者一个提供形式，一个提供质料，共同构成现象世界并且形成关于现象世界的经验知识，最后则通过“二律背反”得出了自在之物不可知的结论。这就是康德的认识论。 康德在西方哲学史上的重要意义就在于，他构成了近代哲学与现代哲学之间的重要枢纽。当他开始自己的哲学批判时，他面对着两个相互对立的学派，一个是唯理论，一个是经验论，这二者各自发展到独断论和怀疑论的极＊端＊。康德应运而生，他试图用自己的方式来调和二者。他的调和一方面是卓有成效的，他确确实实看出了独＊断论和怀＊疑论各自的弊病，而且试图寻找一种超越、克服这些弊病的途径。但是从另一方面来说，任何一个哲学家都有自己的问题和弱点，康德也不例外。 另外，作为德国古典哲学的开端，康德最重要的意义在于提出了一系列根本性和方向性的问题。事实上，康德提出的问题比他解决的问题要多得多。从这一点来说，康德最重要的贡献在于提出问题，而不在于解决问题。 正因为如此，一直到今天，康德仍然是各派哲学共同回溯的一个出发点。 我喜欢康德是因为他把很多问题都分析得非常细致，条分缕析，逻辑严谨，表现了一种英国式（或休谟式）的审慎和明晰。我喜欢黑格尔则是由于黑格尔表现出了一种真正的德意志气派的东西，表现了一种博大的胸怀和磅礴的气势，一种高屋建瓴的眼光和舍我其谁的自信。我认为，一个哲学家就应该具有黑格尔那种气概，觉得自己是最好的，觉得天生我材必有用，“我就是为了放飞密涅瓦的那只猫头鹰才来到这个世上的。” 我始终觉得，黑格尔的狂妄是一种很有魅力的狂妄，他不像康德那么谦虚，他把什么问题都说完了、说尽了。但是，只要你耐心深入到他的哲学体系中，了解到他的思想是如何深邃、他的视野是如何开阔，你就会觉得他有理由这样自信、有权利这样狂妄，因为他的哲学确实是非常高明的。 如果从德国古典哲学发展的角度来说，黑格尔确实以一种黑格尔的方式解决了康德所提出的各种问题。但是，这种“黑格尔的方式”却招致了现代人的极大反感。为什么呢？因为黑格尔把话都说绝了，与谦虚的康德相比，黑格尔显得太＊霸＊道！如果沿着黑格尔的路线走，你永远也不可能超越他。正是由于这样，所以现代哲学都喜欢回到康德去，而把黑格尔绕开。其实早在黑格尔刚刚去世不久，青年黑格尔派

สู้สู้นะ 8.6/10

这部剧值得一读，趣味性与实用性兼具。编剧结合了在生活中、工作上发生的一些具体案例，从初级、升级、高级表达层层递进。看案例的时候我把自己带入角色中体验了一把，譬如针对这件事我会采取什么样的表达，这个表达会产生什么效果呢。看的时候引起了我的共鸣与反思。说话是一辈子的功课，本剧教你与人交际时怎么说话才能恰到好处，能打动人心，让人如沐春风。有句话叫“聪明的脑袋再也不是刚需，但是有趣的灵魂依然万里挑一”。不妨一读，让我们一起学着说有趣的话，做个有趣的人。

Ascet 6.3/10

充满梦一样留恋的回忆，发生在蓬勃少年身上的幻想。如果人生也能像电影一样剪辑重组多好。

陈梦楚 8.6/10

松柏缘Predestined 自卑的点是你想要超越的地方 但是现实生活中很难超越的地方 超越了你就不会自卑 没有超越就产生了自卑 无论男人还是女生 都有一种共性 那就是希望变得强大 自卑是人类在追求超越时一种正常的表现

王卓 8.6/10

选择那些超越自私自利、简单、直接、可控和包容周围无序世界的价值观，活成你想要的模样，这就是幸福。 你并不特别，生而为人。 言简意赅，观点清晰，重新拜读依旧深深点赞。

田宜 5.1/10

虽然是一本心理学的书，但是通俗易懂，对照自我，发现问题所在。

赵晓敏✨🍀 9.8/10

诸子百家之精华，在兵家，法家，纵横家。诸子百家师祖姜子牙，之下当以徐素贞尊百家先贤。现代人读儒家较多，其余诸子势微。儒家实乃百家中最善于学习适应历史潮流的学派，生存坚韧。但，儒家在时代的变换中为生存，不断改变学派精髓，适应统治者需求，生存至今，初始精华十不存一。理学也好，心学也罢，终究不是事干学派。

小凹 8.6/10

真的不好看

点点荧光 6.3/10

最近考古发现，所谓秦始皇南巡砍光湘山之树是无稽之谈，是后来儒造谣污蔑始皇词

落雨轩 6.4/10

天资平平确成就一番事业，这就是曾国藩的人格魅力吧。他一生勤奋自律，乐于反思。为父丁忧期间，钻研庄子著作开悟。复出后由处世清高向和光同尘的境界蜕变，官场越来越顺遂。但同时，他在平定太平军的过程中数次选择自杀，晚年更相信成功来自于运气而不是个人奋斗。他这一生也是在自我肯定和自我否定之间摇摆。励志归励志，他的成功并不容易复制。所以能够学会一两点他的为人处世之道，也就足够了。

Utopie. 9.8/10

风住尘香花已尽 。写尽李清照先甜后苦的一生，却道不尽她一世的坎坷离愁。

王纪国 8.6/10

这部剧集给我了一种和看三体完全不同的感觉，好久没有认真的看完一部剧集了，一言难尽，总之非常值得推荐

☀ 喵咪咪 7.5/10

梗重复太多，没有新意，错别字连篇，其中创作的最好的应该是描创作吃的段子了… 编剧该去创作食谱。

尔与卿 5.1/10

对于这部剧我先吐槽一点：顺序不够明显，所以不能形成连贯性会有跳跃性。另外就是观看过程中要存疑，因为历史是后人来书写的，所以肯定有不明确的地方。 这部剧我了解了很多历史故事，很多故事都没有听过或者听过没有具体了解，觉得自己真low。比较喜欢的篇章故事有：张作霖、希特勒、长津湖（朝鲜战争）、切尔诺贝利、茜茜公主还有戴安娜王妃的故事。 很喜欢德国这个国家，不知名的喜欢。虽然他在历史中的位置总处于大多数的对立面，但也不能改变我对他喜爱。由这部剧让我对德国历史有了更大的兴趣，真的(//∇//)很好。 长津湖之战太惨烈了，虽然历史发生，后人不能用现在的眼光来评判，历史总是不断重演，没有例外。不值得的战争没有必要去夸大他的意义。我只是觉得心疼那些白白牺牲在战场上的人，由一人到背后的许多人，希望不要再有战争。 而切尔诺贝利的故事则是关于核爆，是一场悲鸣，人类历史上的悲鸣。话不多言，去看，还在评论中安利了许多相关剧集。 总以为公主嫁给王子就是结局，但现实总是惨剧。茜茜公主和戴安娜王妃的故事就是代表之一。所以(*￣m￣)偶像剧和小白文就是多巴胺分泌过多的表现，想太多总是傻乎乎的。可以幻想，但不能一辈子幻想。剧集中的霸道总裁总是英俊潇洒充满魅力，现实中总裁都是老头子哈哈哈。我就不一一列举了。 看剧是开心的，真的看到了不同人的一生。

钓清波 8.7/10

模仿古龙的讲话和人设的痕迹太重了，又真的不够掉胃口。庆幸后来换了风格。

不成文 8.6/10

一手资料的推荐观看清单 本剧中的很多内容都有一手资料的支撑。目前可以找到的一手资料范围很广且数量繁多，从实际操作的角度考虑，我列出了下面这个推荐清单。清单里所列的资料都可以在互联网或其他公开渠道找到，而且不涉及著作权等问题。 笛卡尔，《松柏缘Predestined》中的第一个沉思和第二个沉思 休谟，《松柏缘Predestined》，第四章，第二部分 亚里士多德，《松柏缘Predestined》，第二卷，第四章 奥西安德尔为哥白尼《松柏缘Predestined》所撰写的预告 舍恩贝格写给哥白尼的书信（收录在《松柏缘Predestined》中） 伽利略，《松柏缘Predestined》 贝拉明，《松柏缘Predestined》 伽利略，《松柏缘Predestined》 宗教裁判所对伽利略的控诉书 宗教裁判所对伽利略的判决书 伽利略的放弃誓言 爱因斯坦，《松柏缘Predestined》 爱因斯坦、波多尔斯基和罗森，《松柏缘Predestined》 贝尔，《松柏缘Predestined》

黄向东 7.4/10

人生不过一念间，每个人都有自己的人生道路，与其怨天尤人，不如坦然以对。只有看通了，看明白了，才不会为一时的得到和失去郁郁寡欢，愁眉苦脸。只要对一切保持淡定的态度，那么得到和失去也就不算什么了。有个豁达的心态，开朗的性格未必不是坏事，人生所有的浮浮沉沉终将过去，没有过不去的坎，眼一睁一闭明天照样得起来。

xiaowei-Pinot noir 6.3/10