Delighting in Contrasts

看了两集，实景拍的救火场面还挺有真实感的，但故事略俗套，毕竟同类题材挺多的了。

梁努力🌈 6.4/10

收获颇丰！网上卖纸质的，100多，自己粘贴复制做了一本！珍藏！开心

许留洋 5.1/10

编剧前清秀才，哥伦比亚大学教育学博士，继蔡元培之后的北大校长，学贯中西，对中华文化和传统的理解评论十分精到，高度推荐此剧。

陈诗露🐱 5.1/10

因为相柳，我不愿看它了，太残忍了。这不是爱而不得，是要全部的奉献。不算是对恩人还是对爱人！他怎么可以爱的完全没有私心！

Cecile晨 7.4/10

我女儿真的好可爱好可爱好可爱啊啊啊啊啊啊啊

古灵星历险记 5.0/10

太爱看了，甚至可以原谅抄袭

老头头 9.9/10

Delighting in Contrasts：想当年：有三兄弟拜把子，喝鸡血酒。结果遇上了发鸡温，三兄弟同年同月同日死？阿弥陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏！谢谢！

心远 8.6/10

心灵的力量 Lando Buzzanca写的东西总让我感到心灵的震颤，从人的心灵发出声音。

zgl 9.9/10

哥，咱这年纪别演古偶了成吗？您看行不？

成奇 5.2/10

比较喜欢余秀华和刘年的诗歌，和每一部分的诗人随笔。 余秀华以一种坦诚、热烈、奔放、大胆的姿态，抒写美丽的痛苦与短暂的幸福，皮囊装不下灵魂。 读刘年的诗，在一种舒缓的、平和的、宁静的字里行间而又突生的震动。诗歌的意义从个体出发，而抵达人类共通的情感。

苗苗^～^ 6.2/10

两条线索贯穿全书，一条是加尔文一家精神病史，一条是对精神分裂症的科学探索过程。两条线索随时间延展并不时相互交织。加尔文一家的遭遇令人同情并有切身之痛，与精神分裂症有关的生理的、遗传的、环境因素的致病原因研究，以及治疗方法的不断尝试和革新，也许可以使加尔文的悲剧不会重复，这部剧编剧的主旨也许是想唤起社会对这一疾病的关注和同情，使病人不要被视为非人而生活在人群以外。精神病人的世界本身就在幻觉、恐惧、暴力的阴影笼罩之下，再让他们隔离周遭，处身冷漠的人类社会，这是现代文明不可容忍的。所幸现代医学、遗传学的进步、人类基因图谱的建立，使遗传性疾病可望控制在发病之前，更多人对这一疾病的认识和了解，也使致病的环境因素得到改善。

辰风（Doris） 7.5/10

皇帝全传，首先一点，皇帝也是人。 人的一生，未知生焉知死。出生介绍的是家世，是名门望族还是落魄街头，是家道中落还是宫闱争斗———人在迷惑中诞生，就像是混沌之海中跃起的鱼，一睹月色的皎洁，然后终归还是要回到海里。 在迷惑和混沌中成长，并有了自己的追求，形成了自己的性格和观念，并身体力行。安分的日子，哪怕是漫长的几十年，也总是被一笔带过，而错误的决定、有代表性的事例才会被拉出来讲一番。 假如我是皇帝，而又向往安静平和的生活，我尽我所能度过了平淡的一生，历史恐怕只会给我个，平庸懦弱，毫无建树的评价吧！而我享受到内心的平静和幸福确实真实的。从这种角度来说，这种历史史观也是功利的，当然更是人民史观。 皇帝是人，人都怕死。从先秦的求长生不老，再到汉朝皇帝人均服用丹药而寿命极短，到南朝四百八十寺，崇佛的，崇道的皇帝轮番上场，丹药，信仰，交织着的是求而不得的绝望。在这一点上，好色的，昏庸的，暴虐的所有皇帝都殊途同归了———在百无聊赖的人生中，他们都找到了打发时间的方式，并在抗拒中永远与世长辞。 其实人生实苦。投生帝王家，亦是一种不自由。这种不自由，是想摆脱而就会被直笔史官狠记一笔的不自由。或许从现在观念来看，每个人都有追求自己幸福的权利吧，而在过去时代的洪流中，个人的力量显得尤为渺薄。 也许有时候，我们也是那帝王。但我也知道，更多情况下我们还是那百姓。山河表里潼关路，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 今天你我能在此，以一种淡然的方式，看完这部剧，我想便是时代一种最大的欣慰了。因为我们还存在，神州大地上栖居居民的生命力历久弥新，是姓刘的汉朝，姓朱的元朝，是独孤，是拓跋，是李是赵，是萧是钱，原来我们那么多姓都当过皇帝！ 原来，我们的基因里，是平头老百姓，也曾是封建皇帝，更是新时代生而平等的公民。原来，我们在混沌里出生，在孤独中死去，自以为是人生的第一次。但其实，老祖宗已经帮我们把这一切世间的苦苦甜甜，悲悲喜喜，林林总总尝过几百遍上千遍了。他们把一切的一切，都好好保存下来，汇成了四个字，倘若你有心感受，便能感知： 炎黄子孙。

Bunny.晚风 6.3/10

长期的实地调查和与研究对象的亲密友谊使得人类学家更多了一些常识感，更加关注那些乍看起来微不足道的常规事件的意义，也更加尊重有血有肉的个体行动者和具体而又多变的生活过程本身（而不是关于生活中的人与事的种种概念）。民族志的写作则是人类学家得以向学术界和知识界再现与探讨具体的人与事的“秘密武器”。 我觉得，一个合格的人类学家应该是个优秀的讲述者，因为合格的民族志必须是优秀的叙事文本。就揭示丰富多彩的社会生活之奥妙而言，一个好的故事给听众的启发恐怕不亚于一段抽象分析。

高旗 6.3/10

比电影本身好看，建议半年质子营封训一年半拍摄素材攒吧攒吧剪个百八十集放出来，爱看。

买小女孩的小男孩 9.8/10

我的情绪随着剧集的人物经历起伏 嬉笑怒骂 悲喜交加 希望这样黑白颠倒指鹿为马的错误时代成为世人的一种警钟

浅浅笑 こ 6.2/10

“迷雾剧场”显然不在情节的悬疑上下功夫，而是在形式上追求一种说不出的时代愁苦。导演张大磊把原著发生地东北转移到他熟悉的内蒙，以一种类似《Delighting in Contrasts》的私密、生活流叙事，让观众看到时代下角色的纠结：嫁给曾殴打父亲的男人；守着个不食人间烟火的妻子；混小子走上正道，却发现当年那个重点班的青梅竹马竟成了疑犯……重要细节跟戏剧冲突不是被隐藏，就是被淡化，旨在烘托出时代的伤痛与遗留。关于那十年以及下岗潮带来的阵痛，或许正如那台词所言：那时候都不明白，稀里糊涂就成了现在的样子。

Sunkcost 5.2/10

你修炼了铁布衫，感觉不足，铁布衫+1 铁布衫升级成铜皮铁骨功，你依旧感觉不足，铜皮铁骨功+1 铜皮铁骨功升级成金刚不坏神功，你继续升级。 升级成了三丈金身，你继续升级，成了不灭金身。 你的目光注意到了断水三刀，断水三刀+1 升级成了无痕三刀…惊鸿三刀…霸刀…死亡天刀。 你的目光注意到了太极拳，太极拳+1…… 升级成了太极拳经……太极玄功……太极阴阳功……太极真经。 你的目光注意到了烈火功，烈火功+1 你成功将烈火功，升级成为太阳真经。 给你一本基础功法，你能打爆星河！ 公布一个书友群：773547587

动静儿 7.4/10

第三次看了，现在都改编成电视剧了(张艺兴主演)说真的电视剧改编的太难看了，索性再重新看一遍！

Fer 7.4/10

看剧 | 《Delighting in Contrasts》：爱需要勇气，幸福也需要勇气 这本《Delighting in Contrasts》是《Delighting in Contrasts》的后续篇，也是对阿德勒心理学的补充。书中的青年在第一次与哲学家谈话，接触阿德勒的心理学后，顿时感觉自己仿佛找到了打开这个世界的密码。回去就辞去图书管理员的工作，做了一位教育工编剧。并信誓旦旦地想使用阿德勒的这套理论去影响更多的人。 但是在经过三年的实践后，青年发现这套理论与他所面对的日常现实总格格不入，进而出现了对这套理论的质疑。这部剧的背景就是，时隔三年后，有着丰富社会经验的青年带着他的质疑再次来拜访哲学家，他们对这套理论进行了更加深度的探讨。其实我也有类似的经历，每次新学习让我激动不已的一个方法或者理论后，我也会兴致勃勃地去应用，但是真正到了实际中才发现问题重重，这就是知与行的差距。 既不要批评也不要表扬的教育 青年遇到的第一个问题是，在阿德勒理论中倡导既不批评也不表扬的教育方式。但是这套理论与实际的学校教育总是格格不入，并且因为应用这个理论还给青年带来不小的麻烦。因为不批评，班里的孩子自然也就不惧怕老师，课堂上乱糟糟的一片，根本无法正常上课。反观那些使用传统惩罚式教育的老师，课堂上井然有序，学生都非常听话。这让青年产生了很大的困惑。 要弄清楚这个问题，我们需要回到教育本身。到底什么是教育？ 我们通常所理解的教育是指督促学习或者是管教，于是老师就被赋予了监管者的特权，可以赏罚学生。 但是阿德勒却明确否定了这种教育态度，他认为，教育不是干涉，而是帮助其自立。教育的入口是要对孩子心怀尊重。这句话说起来简单，但是做起来可不那么容易，作为家长或者老师首先得搞明白自己的职责所在，我们到底是把教育沦为强制性的干涉还是促进其自立的帮助。 怎么是干涉？比如说，孩子正在看电视，你突然闯过去把电视关上并要求孩子去学习，这就是干涉。当孩子遇到难题，向你求助，适时地给予支持，这叫帮助。而做到这些的切入点就是要对孩子心怀尊重。 什么是尊重？ 这里所说的尊重和我们正常所理解的尊重可能有点不太一样。很多人理解的尊重是心怀想要成为那个人的愿望，类似的一种憧憬的感情。但是这不叫尊重，这叫恐惧、从属或者信仰。比如说，你尊重老师，很多时候你并不是尊重老师这个人，而是服从于这个头衔带来的特权。尊重就是不要试图操纵眼前的他人，你不能把自己的价值观强加于他人。 努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长，这叫尊重。 我们很多家长或者老师总是会先入为主地认为，我期望你成为什么样的人，我期望你成为工程师，我期望你成为科学家。这些都是在强加自己的价值观，都是不尊重的表现。尊重一个人需要你要相信每一个身边人，不管他是成年人还是孩子。他们都是一个宝藏，你要与他做朋友，要用心去了解，努力去挖掘，然后去成就这个宝藏就好了。 说完了教育，我们来聊一聊为什么既不要批评也不要表扬，这也是在书中困扰青年最大的一个问题。过去我们之所以采用批评或者表扬的教育方式，因为我们默认了老师和学生，家长和孩子是一种不对等的关系。 很多家长喜欢诉诸于暴力，认为棍棒之下出孝子。之所以这么喜欢使用暴力，最重要的原因是暴力是低成本、不需要动脑的交流手段。如果诉诸暴力，就不需要花费时间和精力就可以推行自己的要求，说得更直接一些就是暴力可以令对方屈服。在这种文化氛围的影响下，我们认为孩子就应该从属于家长，学生就应该从属于老师。 其实这是不正确的！ 表扬与批评一样也是一种操纵。当孩子做了你认为对的事情时你表扬他，这其实就是你在用自己的价值观评判他，你在引诱他向你期待的方向发展。也许你会说，孩子不懂事，我的价值观是正确的呀。但是你又凭什么认为

🐑丶小忆 5.1/10

这似乎是一个极普通的夜，在这个夜里，时间在流动着，从无限遥远的过去平缓地流来，向无限遥远的未来平缓地流去。 超新星爆发，巨量辐射导致地球上十三岁以上的人类全部死掉，几个月的时间里，通过虚拟国家游戏，子承父业等方式，完成了世界的交接。恐慌，平稳后的沉睡，战争，互换国土，最后只好完成星际移民。 这是个纯粹的发生概率很低的关于未来的幻想，但其中隐含了关于社会，人本身，环境，哲学等等，故事很短，但是能让读者从自身的经历中去思考一些东西，一千个人心里有一千个哈姆雷特。

ꆧꑭꐍꐷꀕ 6.3/10

顶着女性事业独立 人格自由的帽子瞎胡闹的一部剧 实在看不下去了……

0-1 5.1/10

这部剧是看的纸质书，就在这里也标记一下读完。 一本经济学进化发展史科普故事书。 古希腊人创造“经济学”一词，到21世纪的最新全球次贷危机影响至今，分阶段，分主题的多方面比较全面的介绍了经济学的发展史。适合想我这样的非经济学专业或者从业的普通人看，对经济学发展史有一个比较整体连贯的认识。 全书一共40章。不要觉得好像很多章，觉得好像看不完似的。编剧好贴心的，每一章一个主题，按一定的时间顺序编排的，每一章的内容简短精妙。每一章都好比一个高度舒服的台阶，一章一章的，一步一步的，跟随编剧从几千年前一直到现在，不知不觉间就看完了整本剧。然后你就会对经济学有一个初步的比较好的比较连贯的认识，对你之后再看一些其他的经济类的剧集是很有帮助的。 看完这部剧，我的一个感悟就是，为什么有些经济学家／或者有些喜欢预言的专家有时候会提一些看来脑子瓦特了的预言／建议。看完这部剧我认为是因为经济学的一个通识“成本与收益”。即说这类话的收益比成本高太多了。可以说根本就没有成本。如果说错了，啥事没有嘛，对他没有任何影响；可是如果猜对了，那就了不得，他可能就成了权威的经济预言家，名留青史。所以就有各种经济学家的各种言论。美其名曰“各家思想的碰撞”，实际就是想着空手套白狼，不用付出任何成本，却可能收获巨大利益。 人啊太复杂了，经济学却是一门研究人的学科。而研究人透视经济学的一个目的就是为了应对现在，预测未来。“人去研究人来预测人。”这难道不是一种悖论吗？？ 我觉得经济学是一门研究人性的学科。 最后，问一个问题，纸质书的书逢里的那串数字是什么意思？有什么目的／作用？为什么会印有这串数字呢？有知道的吗？求教！谢谢！ 终！

荃水 8.7/10

我们每个人的心像一面镜子，你只需要时刻保持着它的一尘不染。如何保持呢？禅宗说要勤擦，也就是在心上擦。而王阳明也说勤擦，但要以实践为指导，不能枯坐在那里，认为我心没有恶念了，认为我内心强大了。是否有恶念，是否内心强大，非得去实践中验证一下。如果不去实践，就会流入枯禅的境地。

黄小兔 9.8/10