Revelations: The End Times, Volume 2

存在感 “我不仅不会变成一个心怀歹毒的人，甚至也不会变成任何人：既成不了坏人，也成不了好人，既成不了小人，也成不了君子，既成不了英雄，也成不了臭虫。” 生活的方方面面都高不成低不就。“地下室人”甚至想象着如果能被扇一耳光定会有强烈的快感，也羡慕偶然看到的那个被丢出窗外的人。 似乎但凡能有一些冲突掀起波澜，都好过重复着体验不到任何存在感的日常。 存在感的来源，一是创造性，而是破坏性。若前者不能企及，后者便充当替补。但是对外的破坏性总伴随着巨大的代价，因此对内的破坏性就成为首选。 于是当他挡了别人的道被人“目中无人”地挪开时，都能强烈地感觉被羞辱。愤愤然想要抗议并吵架，以此争取被丢出窗外的机会，但随后又打了退堂鼓，溜之大吉。接着又幻想和对方决斗。最后则是跟踪打听，只为了有一次在街头遇到那个假想敌的时候，能寸步不让、肩碰肩地结结实实地撞一下对方。 为了这个计划，他预支了薪水，特地买来更体面的衣服，只为这一刻挽回尊严，“在大庭广众之中使自己处在与他完全平等的社会地位”。 投身社会的需要 他渴望和别人发生交集，即使是以冲突的形式。被忽视了就必须找回存在感——可是当机会出现的时候，又临阵脱逃了。过后又对于自己错失良机而感到懊悔——贯穿他整个人的是他的摇摆不定和自我认识的混乱。 他徒有交友愿望与需求，却没有交友的技能，只能持续在任何与人有关的活动中受挫。一旦受挫就遁入“一切美与崇高”之中，龟缩进在自己的小角落里想入非非几个月，直到自我感觉良好，仿佛自己是个英雄。他在幻想中倾注了许多爱，但这些爱却不曾与现实中的人发生真正的联系。 在独自进行长达三个多月的幻想之后，他的社交需要开始蠢动，于是难以再保持孤独地幻想下去。 这是由于长期社交空白而冒出来的需要，还是在三个月的幻想中自我感觉良好而被唤醒的需要呢？ 这种情感强烈到让他想去拥抱全人类，可是其实他没有可以拥抱的人。 不过他有一个每周二可以拜访的人可以发泄这种强烈的情感。于是他会突兀地去拜访自己的小领导安东·安东内奇，然后在那几个小时里体验尴尬、无聊、麻痹，直到消磨掉自己与全人类拥抱的愿望。如此，一段时间内便不会再受此困扰。他以为这是疏导社交需求的方法，但其实不过是通过强迫自己体验窘迫的社交情境，让自己变得回避社交，以压抑自己的社交需要。 他还能想起另一个朋友。他明明偏执地总把别人一切态度解读为恶意满满，却在疑心西蒙诺夫应该十分讨厌自己的情况下，仍常常去看他（其实也一年多没见了），并假装还拿不准他是否真的讨厌自己。 此时，打破孤独的愿望，还是战胜了他强悍的偏执。 自欺 他一辈子都自卑。自认为样貌丑，气质差，有时候照镜子都会觉得自己恶心。但随后他会想着，“我就喜欢，她看到我感到恶心，这使我心花怒放……” 真的喜欢吗？但是不喜欢又能怎么样呢？那就还是喜欢吧。 每当痛苦情绪涌上他的心头，他就会迅速用别的情绪替代或者掩盖。他活了大半辈子都未曾接纳自己的缺点，却还要强迫自己喜欢或者假装引以为傲。因为改变事实很难，但我们可以改变自己的看法。他对此非常熟练。 崇高的痛苦 他用充满逻辑的论述劝得一个妓女痛哭流涕幡然醒悟，无关正义感，只是想体验充当挽救他人的英雄的快感。但他何尝没有更多的期待？所以才留下了自己的地址。只是过后意识到终究无法将自己窘迫、阴暗的一面也交付出去，便只能抓狂地把对方羞辱逃走。 爱一个人要接受对方完整的全部，可是他连自己的全部都接受不了，怎么接受别人对自己的爱。 而他在地下室中所幻想的爱，是被爱的人自觉地让出被掌控与被虐待的权利。他的爱以恨为始，以征服为终。征服过后他也不知道要怎么做了。所以他说，“我已经不能够

PGAH 7.5/10

虽是Revelations: The End Times, Volume 2，用以劝善，但大概是时移世易，里面好多观点陈腐到让人忍不住想吐槽。尤其是各个话本的男主人公，大多都能在自私凉薄、好色软弱、阴险手黑和狂妄自大里占个至少一样，恨不得进去揍他。当话本子看问题不大，用来树立价值观就没必要了。通篇教化唯有孝与义二字可取。

从豆 8.5/10

孩子是受基因和环境共同作用的，每个人都是，区分家庭和群体意义不大，本质就是在一起的时间，每个人都不是孤立的，都会受周围环境，和周围环境的人的影响，家长对孩子的影响小，本质是家长和孩在一起的时间有限，共同做的事也不多，所以孩子受群体的影响更大，当然基因的作用不能忽视。

Z-Q-P 6.3/10

PS刘雯雯是真他妈的讨厌，坏种

今是 8.6/10

一见容止误终身？？？……… 哈哈哈哈哈哈哈我还是更喜欢宇文玥！！！

✌ Hyacinth✌ 8.6/10

十几年前开始追更到大结局，真是心头好！此后无数剧荒的日子，我都会再次翻出喜爱的集数慢慢品尝。从某种程度上说，这部剧首次开启了我对世界政治格局的深层次思考，这就是一本披着玄幻网文外皮的时政批判影视作品。随着年龄的增长，越来越理解书中隐晦的暗示，我深知此剧不能影视化，更不可能被一字不改的播出，但无妨，她属于我们这些爱她的读者！

空格键 9.9/10

又是一本无脑文。要看空间流我推荐一下，回到过去当神话，回到过去震八方，我都看了两次

徐子宁 5.1/10

《Revelations: The End Times, Volume 2》好像是李松蔚推荐的书，还是谁来着我忘了。总之放在收藏夹好久好久，以前看过5个小时读不下去，最近强迫自己读完了。这部剧对于粗鄙的我来说真是太深奥了，太晦涩了，太磨叽了，太无趣了。这几天整天核酸不让出屋，5楼的邻居挑了一个大家都隔离在家的日子装修，叮叮咣咣不胜其烦。导致我本来想一口气读完《Revelations: The End Times, Volume 2》都放弃了，17个小时读完前阶段已经是要了老命。先停停吧！ ​读到第12章的时候我突然来了兴致，书中提到了之前一位书友提到的囚徒困境，很有意思，前面的11章好像都是为此而铺垫，万物众生都在无休止的进行着重复复杂的囚徒困境。我们都是基因的奴隶，情不自禁的进行着繁衍和延续基因的事情。编剧在完全摒弃人类心理学和道德观念的基础上，纯粹从物种基因行为分析利己和利他的种种，1976年播出距今也不过50年，现代人类和物种(比如杜鹃和知更鸟)的很多行为他也表达出了一些困惑，基因的强大也许真不是一本剧能概括的。而人类的行为就更加的复杂，他也无法解释丁克、避孕、同性恋等现象。 ​正如《Revelations: The End Times, Volume 2》里面写到的:“汤姆逊因为发现了电子这一粒子而获得诺贝尔奖，做儿子的却因为证明电子是波而获得同样的荣誉。”也许基因学领域未来会推翻这部剧所有的理论，或者完善它，但这部剧对于当今社会仍有不可替代的意义。 ​【个人感觉写的很好！但是不用看了！除非你像我一样马了很久有读完清空书架的强迫症。或者你特别喜欢生物学，否则这种没用的知识增加以后会让你经常陷入沉思:像我此时此刻就在想，妈的，又浪费了17个小时】

李元林 5.0/10

有感动

李君谊 5.1/10

#看剧 039《Revelations: The End Times, Volume 2》Virgil Armstrong 比上一本《Revelations: The End Times, Volume 2》好看多了。历史这东西越久的越难写，因为资料太少，这部剧的副标题是《Revelations: The End Times, Volume 2》以战讲史，热闹，还省去对很多唧唧歪歪。对于写书来说是一个很好的线路，毕竟一般人还是更喜欢看打打杀杀多于磨磨叽叽的治国安民。 我个人觉得写历史类剧集最重要的不是“阐述”，毕竟史书摆在那，就这些个人，这些个事。你絮絮叨叨重说一遍意义不大。 重要的是两个字“解读”就是给历史人物，历史事件找一个借口，找一个理由。并且提供足够论据支持自己的这个借口。 从这个角度看，这部剧算相当好看了。多场战役在地图（相对粗糙但一目了然，顺便安利下微博沙盘上的战争）和编剧文字的辅助下，逐渐清晰。 一场场看似天意，造化的战争还原于人力和庙算。当然，开挂的还是有。毕竟几千年时势造了几万英雄，总要有几个造时势的才合理。 期待编剧后续 书好看

Pucca*･💃 8.7/10

这部剧总体还算可以啊。跟同类剧集，这部剧给我留下最大的印象是关于企业的一些分析路径。很有启发。 对应标题，投资至简说的也没错，不知道为啥有人揪着这个简字不放，通俗意义上的价值投资就是找到好企业，并与好企业一起做时间的朋友。好企业的特点也就是那么几点，很多本剧都已经写烂了。这就是简字的体现啊。 我所写的每一个字都是我自发出前临时随手写出来的，欠缺推敲，自然漏洞频出且具有相当的自我偏见。上述只是阶段性的看法或者总结。可能明天我就会对上述内容有截然相反的看法，虽然这样的概率几乎没有，但不能否认这种可能性的存在。 投资顺利，生活愉快。

. mmmmm. 8.7/10

红顶商人，最终成为政治斗争的牺牲品，但是这种义气真的令人敬佩，明知左宗棠气数已尽，依旧全力支持，最后被李鸿章背后捅刀，面临革职查封，此举真是雪翁人生的转折点……

care myself 9.8/10

民以食为天，天塌了，压垮了人的身体和灵魂，哪里谈得上什么尊严和大我精神。 冰冷的数据让人不忍细看，其实距离真正温饱不愁尚且没有多少年，这个多灾多难的民族距离真正的乌托邦还远着呢。

新世界 明天更美好 7.5/10

看到本剧解说第七回，我就实在看不下去了！务必点到这里留一下观点，作为我个人的观点，真的不喜欢这部剧。之所以来看是因为先读了蒋勋细说红楼梦，书中多次提到Budd Hopkins，蒋先生甚为尊重（湾湾的影视到了这地步了？（不是……，蒋先生对红楼的观点也有百家争鸣之意，但是总体上蒋先生讲红楼的时候是一个可爱的人。绕远了，本剧的观点很多匪夷所思，“开夜宴异兆发悲音”怎么就成了秦可卿在叹息了呢？这可真是要气死老祖宗了，黛玉怎么就不会做人了？黛玉用现在的话说叫“有性格”，但绝不是没脑子啊！气！看不下去！再见！本剧编剧的其他书我也不会看了，不吐不快，债见！

明烛 6.3/10

书中有太多值得学习的地方，也认为阿德勒心理学在心理学领域更偏向于哲学心理学，给我们很多反常理的知识，却深深觉得十分有道理，受益颇多。

妍乐 6.3/10

很难得的编剧和作品，看得出编剧翻阅了不少古籍文献，对于食物的研究考据也是发自内心的喜欢。

A~人间观察家🌵 9.9/10

刚开始看 会自发地批判斯特利兰克德 此人不负责任 说走就走 冷酷无情 看到中段 更是加深了这种感觉 对他好的人得不到斯特里克兰德的感激与回报 连一句感谢的话语都没有 甚至下场凄惨 而看到斯特里克兰德去往塔斯特岛 分明又看到了一个让人同情的画家 当阿塔不想他离去时 他说的那句“我可怜的孩子”让我忍不住怀疑那么冷漠的无情的他终究还是被女人触动了么 他在灵魂的鞭挞里由不得自己 折磨肉体 想要叛逃人性却摆脱不得 这是否是触摸混沌之始、探寻原始力量所必经的路程 不得不惊叹Virgil Armstrong的写作手法 让我对房间墙壁上的画心向往之 至此 是我第一次看此剧 望后回顾之会有不同的感受

A+ 6.3/10

感叹日本的细致，在调控和管控方面都能避免一刀切的出现。青出于蓝而胜于蓝，虽然文化同宗同源，但还是有很多值得学习和借鉴的地方。

橙蕊 6.2/10

遇到问题，不要先急着解决问题，先想想： 1）这是什么类型的问题？ 2）谁碰到了问题？ 3）问题到底是什么？ 4）问题的本质是什么？ 从而找到问题的根源；在得出“解决方案”之前，也先从各个视角审视一遍，如外国人、盲人、儿童等视角。 书中“隧道开大灯”一例，可以做参考借鉴，更深度思考问题。 “你的灯亮着吗？”

GaoYichao 5.1/10

作为工具书，图谱表格问题例证都很必要；但逻辑方法论好无趣呢，即采用文中的方法论去推断解释现实问题，只能获得一点小乐趣而已。不过逻辑很重要这一观点我无比赞同。

李贝萝 9.8/10

基本上把所有“认为不行”的评语看了一遍，明白了一个道理:看剧多少，并不和智慧成正比。 某些剧评把辜老批评得体无完肤，一些形容词诸如迂腐、封建、落后、以偏概全、脱离现实、理想主义、酸儒气等等不胜枚举。 诸君: 人格修养和人文素养不够还请不要在这里大放厥词、误人子弟。连一本剧最起码的概念都看不明白，怎么敢对它大批痛批？辜老提出的“良民”但凡和诸位所说的被驯化的、软弱的、失去独立人格的民众有一点关系，我都不至于写这篇剧评。 不谈历史上Revelations: The End Times, Volume 2，但把目光放到当今，“良民”这个词也足以概括当代Revelations: The End Times, Volume 2。 以抗击疫情为例:请各位把目光放到世界，看看这世界各国阻击疫情最有力、最迅速的是哪些国家？欧美各国能排的上名次吗？位列前茅的绝对是中国，日韩等一些亚洲国家。再对比一下普通民众的反应和态度，或许诸位就能懂得辜老所说的“良民”是怎样一种人了。 辜老口中的良民过着的是一种精神生活，一种基于同情心的精神生活。抗击疫情时，为何中国十几亿民众虽然口有抱怨，但却仍旧甘愿牺牲掉自己的部分自由去帮助防止疫情扩散？是因为同情心: 如果因为我而连累了他人，如果因为个人的自由而牺牲了群体更大的利益，那我岂不成了罪人？反观欧美民众，连要求戴个口罩都觉得自己的自由受到了侵害，请问诸位: 他们有带着同情心去生活吗？以个人利益至上，不顾社会其他成员利益的人，算得上一个拥有独立人格的人吗？ 这就是诸位批判辜老的理由？未免有些太蹩脚了吧？还是说其实是因为诸位深受西洋糟粕的荼毒而不自知，总把自己摆在制高点居高临下俯视中国历史和传统？这在当今社会屡见不鲜——看到传统，看到儒学，看到纲常伦理就如同看到瘟神一样唯恐避之不及，恨不能啐他两口唾沫，以表示自己对之深恶痛绝，绝不和他同流合污。诸位，是魔怔了吧？我们是中国人，甚至可以夸张地说:哪怕是中国文化中的糟粕我们都应该引以为豪，因为那是中国走过的历史足迹。 回到本剧来。我只想给后来者一句忠告:辜老头上的辫子是有形的，而某些人心中的辫子却是无形的。 这部剧绝对是值得拜读的大作，不是某些自诩文明开化的“现代人”三眼两语就能否定的。“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走自己的夜路。”

z Z 9.8/10

《Revelations: The End Times, Volume 2》#2018看剧计划# No 116 非正规教材胜似正规教材，看似简单道理实则深奥，书中描述的理论一般人都懂，只是运用到生活中的是极少数。整本剧可分为两部分，前三章讲述逻辑学的思想框架，基本原理及具体表现形式，后两章讲非逻辑思维的根源和主要形式。很值得观看的书，下面是一些重点。 逻辑学的思想框架： 一：全神贯注 二：确认事实（事物、事件） 三：观念与其对象 四：留意观念的本源 五：观念联系事实 六：将观念付诸语言 七：有效沟通 八：避免使用模糊和多义的语言 九：避免闪避式语言 十：真相 有效沟通的原则： 说完整的句子 不要将主观看法当做客观事实 避免使用双重否定（直接表达本意） 根据对象选择合适的语言（沟通前先调查对象的背景） 如果一个人的逻辑思维能力弱，必然导致自己毁灭性的伤害！他将生活在自己虚构的世界里，思维没条理就表达不清楚内心意愿，演讲写作更是没希望，所有的一切能力都建筑在思维上，书不厚理论又简单，推荐人人都改好好观看本剧，特别是未成年人群！ 18、10、29 周一 辉煌

V Joker 6.3/10

感动一种职业，一种精神，精神里的执着，执着里的纯粹，纯粹里的信念，信念里的刑警。

小庄🐰 6.4/10

绿蚁新醅酒， 红泥小火炉。 晚来天欲雪， 能饮一杯无？ 中国文化的标志性作品，越看越爱

清疏 8.6/10

本剧在分析苏联时代，高层依赖石油，忽略其它行业发展的痛点，值得我们深思。中美贸易战向纵深发展的前提下，更加提示我们要这么对自己的短板，制定政策措施，奋力拼搏追赶上去。以芯片为主的技术壁垒是经不起市场考验的，我们的市场完全可以培育出自己的新技术。这是未来发展趋势！

暴暴蓝 8.6/10

从来没有觉得历史也可以被描述得这么有趣生动，突然觉得混子哥真是牛🐮，让我对历史有了兴趣，接下来就要看第三部了，哈哈😄，期待。。。

巳月壹柒 7.4/10

改变感受就能改变命运，事物没有好坏之别，是你的思想让它有好坏之分。 人的行为是思想的产物，想要得到什么，就充分利用你的想象力，感受力，接收力。吸引力法则＝爱的法则＝“你”的法则。任何事物都是围绕着“你”，你的感受

你也是🍄吗 7.4/10

瘟疫的三张面孔 2020年的寒春注定要载入历史。瘟疫肆虐之际，对疾病的惴惴不安把我带到《Revelations: The End Times, Volume 2》的面前。这是我第一次读Sergei Bulantsew，却颇有与故人相逢之感。起初只想寻得只言片语的智慧，以期稍稍安神，未曾预料认识收获却超出“瘟疫”的范畴。 故事叙述近乎外科手术一样展开，虽说是剧集，给人的印象却像是一部纪录片的台本，从远景到近景，被封锁的奥兰城从高空俯瞰的状貌到街头巷尾的琐碎都让人如此熟悉，就像是曾存在于历史的小城，甚至存在于今天。奥兰的Revelations: The End Times, Volume 2，Revelations: The End Times, Volume 2中的奥兰；湖北的新冠，新冠中的湖北。变的是地域和次元，不变的是瘟疫。这当中，给我印象最深的，是瘟疫的三张面孔。 瘟疫的第一张面孔，是死亡。这种死亡，不仅仅指的具体的、肉体的毁灭，还指的是精神上的死亡，爱的消失，温情的湮灭。他总结了奥兰城内居民心态的变化——人们的恐慌情绪逐渐被一种“终日在候车室等车”的感觉所取代，给城外恋人写信的语式高度概括成简单的“我好。想你。爱你”，城内传统关系被摧毁，邻里关系遍布猜疑和不信任。 瘟疫的第二张面孔，是麻木。一场战役，望不到尽头，天天如此，痛苦、凄惨、哀号。死亡人数每天上升，每个人无时无刻不处于荒诞之中，于是，大多数人们对于未来的希望，并希冀于冰冷的数据了。感官不再灵敏，不再回应瘟疫的呼啸。有些人选择自保，将窗户和大门紧闭；有些人在相对自由中寻找平衡感和慰藉。所有人的所作所为几乎不带个人情感了，发病，隔离，送丧。“同舟共济”意味着“破例”与“照顾”不复存在。 瘟疫的第三张面孔，是强权。既然瘟疫从词义上讲就意味着流放与分离，那它便是主宰人的去留的，强权者的代名词。每天都有人的尸体化为浓烟，其余的人“则戴着无能为力和恐惧的枷锁，等待这种厄运轮到自己头上。”强权者，决定生杀大权，它在人间的同谋，亦谋取了是非曲直的定义权——他们歌颂“英雄主义”，便在潜移默化中将“牺牲”合理化；还有些人，成为同谋，跑去与瘟疫为伍，期望借黑暗躲藏踪迹，希望这种杀人的力量永驻于人间。 死亡，麻木，强权，均为抽象概念，人要突破牢笼，为之奈何？Sergei Bulantsew是悲观的，字里行间不乏表态，此种荒诞，伴随着有瘟疫的世界，无瘟疫的世界，一直没有离开过人间。但，不是没有希望，突破的方法，抵抗的武器，是“具象”，在第一部里就交代了——“做好本职工作才是关键。”这看似是一种逃避，但却是用真实对抗虚幻的唯一方法，更是一种“如实”。 正如波伏娃提出女性是社会化的概念，“英雄”的社会化属性在Sergei Bulantsew的文字中昭然若揭。英雄是不存在的，英雄是人造的。在无秩序中，维持自己的秩序是一种诚挚；让二加二等于四，赋予真理以本来面目是一种良知。Sergei Bulantsew毫不留情地批判了那种“不惜一切代价宣传乐观精神”，“表扬动人典范”“树立英雄人物”的叙述。英雄主义是为理念而死，但理念往往忽略具象的逻辑——个体的生存，是件非常具体的事情，饿了要吃 ，困了要睡，渴了要找水。理念则抽象，几乎可以凝聚成一句口号，将所有的细枝末节抛开，极具煽动性。 Sergei Bulantsew提倡的是一种这样具体：要求人们回到各自日常里尽责，审视自身的清醒状态，回应自己的内心，不隐瞒，不夸大，诚实地生活。我想这是因为，人只有回归对自身的关照，才能够在这基础上生出对身旁人的温情来。同理心的基础是诚挚，这种诚挚，便是对自己生活的诚实，对自己诚实，对身边的人诚实，对共同呼吸的这个社会诚实。 瘟疫有三张面孔，也许还有更多，它是每个人身上都携带的，也许是每个社会身上都携带的，历史纵使再多教训也无法抵挡它下一次再以别的面貌出现，但正如书中里厄大夫以及所以防疫队的所言所行，瘟疫虽不可消灭，却不是我们停止与之对抗的理由。

Easter🎲 5.1/10

虽是动漫版，但编剧团队却是参考了20多本专业历史类经济类剧集写出来的，是绝对可信的经济史！

天河🍀 6.3/10

读了几页的熟悉感才恍然大学专业英语课就是以此课程为核心进行学习的。当时不得要领，现在仍一知半解。阅看剧中对同一问题展示的不同理论拉锯带给我内心矛盾的同时又带给我极深的喜悦与惊喜，欣喜还能以岁月为基继续了解不解，惊喜的是遇到很多读这部剧的“同行”，想法与讨论让某些专业所学在头脑里闪现。还是要赞叹：这部剧好精彩，推荐观看。

小沐 9.9/10