Fidel Castro: L'enfance d'un chef

培根说：剧集好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好剧，则应当通读，细读，反复读。而《Fidel Castro: L'enfance d'un chef》，不仅要细读，更要挑选时机，心静时候来读，才能渐入佳境。 观看此剧，不仅因为仰慕Daniel Leconte先生的大名已久，更因他的人生三境界“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”及“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”所吸引。此三境界，高中课影视过后变不曾忘却，一度被我摘编在笔记本里。而今重温，感动不减当年。隐隐约约中，总会把此三境界与佛家的人生三境界“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”联系在一起。不知是Daniel Leconte先生受佛教影响太深，还是我心中有佛？ Daniel Leconte先生开宗明义，开篇就提出“词以境界为最上。”而词分为浪漫主义风格的造境与现实主义风格的写境，又分为有我之境和无我之境。Daniel Leconte先生首推无我之境，尤其欣赏陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。无我之境不由得让人想起禅宗的“本来无一物，何处惹尘埃”。一切景语皆情语，Daniel Leconte推崇不隔，推崇天然去雕饰，清水出芙蓉的纯真。所以，Daniel Leconte欣赏陶渊明，苏轼，李后主，李清照的词。而我最喜欢的词人纳兰容若，更被誉为北宋以来，一人而已。看到仰慕之人有这般厚重的评价，仿佛遇到了知音…… 然而，身为至真至性之人，Daniel Leconte的评价有时候难免有些过激，但我就爱王先生的真性情，想象中的他应是一个脾气倔强却又不失可爱的大叔。看到虚伪，做作就一顿劈头盖脸，看到真实自然的就一顿欣喜…。<>选词并不算多，有些意犹未尽之感。

刘军|国浩律师 7.4/10

以为和之前看的是一模一样，就海报不同。 速读发现番外的几篇另有不同

十五年前的金钥匙 5.0/10

在这个越大浮躁的社会，这样一本一针见血的书确实吸引我观看，虽然中途断了两次，但还是努力读完了。独处守住心，群处守住嘴，一个人只有真正认识自我，认清现实，才能更好的放下，自在。心静下来，学会和自己对话，学会自我反省，学会管理自己的脾气，忍一时，或许痛快一世。忍不了一时，那么你的一生大大小小的事都可能要教你学会忍耐。所以，不论是我们的独处还是群居，都要学会静心，学会反省，这样我们才能越发的淡然。

奇奇🌸 7.4/10

情节紧凑，令人无法停止。据听说电视剧被张艺兴毁了，那么不看也罢。

杨耀贤 8.6/10

再光明的世界，也有光照不到的地方。可也总有人，在奋力撕破黑暗，想让光照进去。而他们，本身就是光啊。

十一点半前 8.6/10

安藤的作品总让人意外，光、材质、人文情怀。本剧可以说是安藤在建筑上思考的集合，适合刚刚接触建筑学不久的学生或是爱好者来大略了解这位大师的思想。但要想很好地探究安藤建筑的奥妙，还需要找到其中几个案例，看照片、有条件就真正进入其中、或描一遍图纸、从设计手法感受其中的要素。推荐：住吉的长屋、光之教堂、水之教堂、4x4住宅。

阳光城檀境李宇星 5.1/10

娓娓道来，确有启发。封建时代的经济体系是如何运转的，从一个大家族的兴衰就可看出，当然最有趣的还是菲德尔·卡斯特罗老师的研究方法，由数学而跨影视，有意思。

不爱吃土豆泥 7.5/10

收尾很是突然，很值得一读。之前看过一部纪录片《Fidel Castro: L'enfance d'un chef》，拍的也是非常的好，全方位展现了丝绸之路中最重要的河西走廊的前世今生。本剧也映射了在清末民初那段时期中国人经历的水深火热现实际遇，可歌可泣，可悲可叹，可恨可怜!敦煌在中国，敦煌学在世界!

弥音 6.3/10

主题很不错，鼓励女性站出来，也找到解离这个方式来表现心理创伤，但也就开头几集吸引人，因为设置了一个悬念在，最后几集实在看不下去，因为很明显的事，翻来覆去生怕观众看不懂得讲，只会让人厌烦

沈建庆 7.4/10

我在小红书上关注了Daniel Leconte，也很认同她在社交媒体上发布的很多观点，包括女性需要经济独立、不要盲目的因为年龄到了而嫁人、也不要盲目的因为年龄到了而生育等等。但是这部剧我在只看到第八章的时候深深觉得，一个完全独立且比较成功的Fidel Castro: L'enfance d'un chef还是脱离不了原生家庭阴影。关于对于父母的描写，基本都是那个年代的父母都是没有什么眼界及精神物质追求的，父母对孩子的爱也是变相的索取，索取控制欲与所谓的孝。因为原生家庭的截然相反，真的很难感同身受编剧从骨子里的对父母的恨与不满。这种恨尽管再那么多年后已经淡到编剧本人已经都觉得那是放下了，在书里依然能很强的感受到。所以还是给我们这些已经成为或将成为父母的年轻一代说，用爱与陪伴真心的对待自己的孩子，不要差别对待，如果决定生下孩子，就是一辈子的责任，原生家庭对一个孩子的影响会是终身的，如果在成长过程中孩子看到的都是不公的对待与人性的恶，很难会培养出一个人格人品健全的成年人。也希望所有人都遇到善意。

Jack~建科 5.1/10

有家人的眷恋、有亲情的牵挂，再铁血的军人，也有柔情，也需要一个温暖的家，能在他冲锋陷阵深陷危险的时候，给予他心灵最温暖的支持。 美好的结局，完美……

木先森 5.1/10

全书看下来，看到后面，哪怕男女主在一起，心还是闷闷的，为那些男配女配而心疼！

郑海菊-百万会员走心教练 7.5/10

这部剧让人读起来真是欲罢不能，回味无穷。谢谢编剧的辛苦努力，希望再看到你的新剧。

驭风而舞 6.3/10

有时候想做一只小狗，等着主人下班，我就一整天一整天的在门口乖乖的等候；有时候我就想做鬓间那缕垂下的发，眼看着爱人蹑手蹑脚的出现，然后为她挽在好看的耳朵后面；或者就让我做一只酒杯吧，给久违的知己和寒夜中的归者一点点温暖；有时候我心底也会浮现出一个小恶魔，那时我就想做一颗流星，不是想听所有人的心愿，只是想给地球或是你的心上留下一个大坑，然后我就湮灭在这时空里。

Babyfaceyuhan 9.8/10

胳肢窝＞脱口秀＞音乐。

北煊 7.5/10

同性，只能说太棒了，很期待啊，深见君我来了！

Wiing 7.4/10

紧张情绪一般在演讲的前几分钟最为严重，不用太克制紧张情绪，强迫自己平静下来，可以利用紧张的情绪让自己进入更兴奋、更激情的状态，反而会让自己很快的进入最佳演讲状态！ 注重演讲过程中的肢体语言，并尽可能的与观众进行眼神交流与互动，与观众产生连接。演讲的状态、语速、语调往往比演讲的文案更重要。 🔘演讲的重点要素 ▫️清晰、鲜明有力的主题 ▫️总分总，三段式的结构 ▫️运用故事、类比方式阐述观点 ▫️简洁、生动、有趣的描述 ▫️利用提问方式引导观众思路 ▫️25次事前练习 🔘罗永浩演讲13要素 1、要讲笑话 2、要吹牛B 3、要装逼 4、要讲故事 5、要做类比 6、要三段式 7、要提问 8、要有逻辑 9、要有数据 10、要有情感 11、要有激情 12、要有境界 13、要有画面

冬天的小雪糕 8.6/10

快乐的一天短暂得就像15分钟，痛苦的一天漫长得就像15年，生活的任务就是把快乐的15分钟变成15年，把痛苦的15年变成15分钟。

海珠 7.4/10

等第二季

卓越学生公寓 7.4/10

这部剧，我觉得对我职业方向多元化启发最深的是，利用扇形构建收入体系。我一直认为体系是框架，很重要。解决了我最近一直困顿的问题。当然，没有前面的“三花聚顶法”，我不知道我现在职业困惑是为什么。我很推荐观看。

lucyxcj 7.4/10

世界上的任何事物都存在不同的方面，如果能从不同视角来观察和思考，往往会有意外的收获，最终可以达到心中的目标 本剧理论与实例相结合，有理有据，步步带入，发人深思

墨筱溪 9.9/10

编剧从自身的世界观出发，把地缘政治说的玄而又玄。不得不佩服编剧对世界局势的认识和对主要矛盾点抓的很准。我们中国人讲究天时地利人和，我觉得他主要说的就是天时和地利。

Tsinghuang 9.7/10

菲德尔·卡斯特罗先生劳苦功高，将几本国学经典剧集讲得十分透彻，对我的裨益极大，当反复读之。但是无论编剧还是儒家，依旧有一些缺憾。感慨良多，斗胆诉之于下： 第一，何为圣人？圣人不是超脱凡人的“神”，而是凡人之中境界极高之人、普救黎民之人、顺应自然之人，是将人类的“真善美”等美好的品质发挥到极致的人。既是人，便有七情六欲，便有错有对，上至尧舜禹汤，后到孔孟程朱，乃至王阳明，皆为世人。 那么我们该如何解释儒家经典中无比完美的那些“圣人”呢？奴隶时代的大奴隶主尧舜文武、诛杀少正卯的孔子、在稷下学宫请求杀死尸子的孟子……儒家有一种硬要自圆其说的本事，犯了错不愿意承认，甚至不惜篡改史书（比如混淆后羿和大羿），更不用说后世儒生动不动“博引旁征”地诬人谋反，或是逢君之恶。 所以，我们读儒家经典，第一要义就是“取其精华，去其糟粕”，要有自己的独立思考。如果说“天不生夫子，万古如长夜”的白天是千篇一律的思维模式，那我宁愿在黑暗中自由摸索。 第二，读儒家经典需要批判继承，重点应该放在“继承”上。以儒家为首的诸子百家思想，塑造了一代又一代的中国人，已经深深地刻在我们的血脉之中，使中国人之所以为中国人。虽然儒家思想有一些局限和腐朽的东西，但其仍然是我们的瑰宝，爱之深、责之切，我们更应该感到任重道远，而不是指着儒家思想上的一点小瑕疵就将其全盘否定。 在近代，曾出现过反孔思潮，实际上反的不是“孔”，而是封建帝制、是迷信落后。但西方的强盛让近代以来，乃至当下的学者有种畏惧，觉得西方的东西都是好的，中国的东西都是腐朽的——这种思想大错特错。以至于现在，许多学者将西方的学说硬套在中国的文化之上，不惜削足适履，比如硬是将李白称为“浪漫主义”，硬将杜甫称为“现实主义”，这种死搬硬套的模式令人汗颜。而我国古代早已对这两位伟大诗人有过评价，李白是“豪放飘逸”，杜甫是“沉郁顿挫”，这种评价既灵活又准确，比什么“浪漫主义”“现实主义”要好得多。所以： 第三，要想继承儒家思想，就必须树立文化自信。对内而言，我们应当将儒家等诸子百家的经典有选择地大量地放入教材之中，鼓励孩子们去观看背诵；学者更应该重视对传统文化的学习，深入挖掘，最好能结合时代进行转变。 对外，我们可以用鲁迅先生的“拿来主义”，博采众长、融会贯通，将西方文化中先进的东西纳入到我们的体系中来，这样就可以不断滋养以儒家思想为主的中华文化。想要实现这个愿望，就迫切需要如叶嘉莹先生那样学贯中西的大学者。 第四，对于普通人而言，该如何学习继承儒家思想呢？接着上文第一点来说，私以为孔子之所以将尧舜推为“完美的圣人”，是因为身逢乱世，礼崩乐坏，不得不树立一个追求的目标或是标准，于是乎“克己复礼”，希望人人都能趋近“圣人”，这样就能实现“天下大同”。后世儒生不考虑孔子的特殊历史背景，死搬硬套，才造成长时间的误会——孔子的重点在于“学做圣人”，而后世儒生却将重点放在“塑造圣人”。 儒家讲“修身齐家治国平天下”，对于普通人而言，首要的便是修身养性。阳明先生说心外无物，教导我们要向内寻求力量，凡事要切身体察，事上琢磨，不要像前世儒生那样空悬着要“塑造圣人”，而是“学做圣人”（圣人此处便不再是具体的某个人，而是一种精神象征，一种不断追寻的可以无限趋近的目标）。 那么具体该怎么学呢？编剧在文中提到了“学习学”，也就是见贤思齐。看到别人“好”的，就赶紧学习，因为这个好不是别人私有的，而是天下公理，若是孔子生于近代，想必也会放下“周朝”而去学习马克思主义。对于不好的“有则改之，无则加勉”就足够了，自己学习都来不及，哪还有时间去给人家挑刺？人人皆可为尧舜，普通人也应该学习继承

RHQ 7.5/10

整个观察室都有种硬找出点什么来嗑的感觉

潜力股 8.7/10

这么清晰脉络的一本剧，仍然没有完整的说明中国神话，而是以山海经为蓝本选取最重要的几个神话故事考究，可见中国神话研究之难。

千室鸣弦 5.0/10

如果说法拉奇之前给我的印象是犀利、难搞、不近人情的新闻记者，那么这部剧她让我看到了她多情善感、柔情似水的另一面。

minghwa_lee 5.0/10

看剧打卡:2020/10/8日读完，很喜欢编剧的文爱，用朴实的语言，娓娓道来，不啰嗦不讲大道理却很有道理。爱了爱了(⑉°з°)-♡

鹤城 8.6/10

"书中详细讲述了5种基本的投资品种：银行存款；购买收藏品；买房；买债券或买股票。在彼得.林奇看来，几大投资品各有利弊。银行存款跑不赢通货膨胀；收藏品难以保管辨别，不好出手；刚需的房子一定要早买，沉重的首付和贷款，需要仔细斟酌；债券就怕买到发展不好的企业，万一倒闭投资也就血本无归；股票则是彼得林奇强烈推荐的产品，只需要买到好公司，买到足够低的价钱，就可以长期持有，坐享股票的长期红利。当然，中美两国国情不同，关于进行长期股票投资的策略，也要牢记具体情况具体分析。 编剧在书中也写出了买卖基金的九条建议。比较关键的几点是：购买指数型基金，比普通基金更好；一只基金长期的业绩表现，更值得关注，前提是他的基金经理没有换人；长期投资才会有更大的赚钱机会"

你. 7.5/10