狂欢之夜It's A Mad Night

读完后我发现自己还是对历史感兴趣，后半部分过于理论，我就基本不知道在听什么了。 另外一个闪光点是翻译，质量特别高，译者用心了。

阿穆 5.0/10

品人情冷暖、世态炎凉，观荣辱纷争、死走逃亡，自浊自清自安然。 山阻石拦，大江必定东流去； 雪辱霜欺，梅花依旧向阳开。

惟妙惟肖💧 9.7/10

坦白说很久没有看剧了，也很长时间没有来PP故事影院追剧了，仅偶尔看一下公众号的文章，便匆匆离去。不得不说，我内心依旧怀念着曾在PP故事影院看的余华老师的《狂欢之夜It's A Mad Night》这部剧。机缘巧合微信上看到这部剧的前面集数，好奇之下打开PP故事影院花费了30多个小时一气呵成看完了670多章，后面还会等待更新的。之所以忘乎所以的痴迷这部剧，是因为人物与事件情节环环相扣，充斥着正与邪的较量，又掺杂着现代、古代、武侠、玄幻、神话等，群英荟萃，一时间特别期待本剧后面的精彩内容，见仁见智吧，我给好评！

杨羽彤 外汇理财规划师 9.9/10

日久年深的爱情，会自然而然归于平淡，最终必然走向亲情。为什么呢？长久的爱情何以可能？我们要如何避免审美疲劳呢？情最难久，故多情人必至寡情，这是什么道理呢？爱情跟友情的本质差别到底是什么？男女之间是否存在纯洁的友情？史东山老师在这部剧的前半部分将集中解答这些爱情问题，言语通俗，对于“情”和“爱”，“欲望”和“激情”这些重要的情感概念有着丰富的思辨。就此，和一些三俗感情鸡汤文章区分开来。 但我认为最好的部分也就于此，在后面关于自由和成熟，人生价值观取向的表达里，明显感觉到史东山老师的思考底色还是保守传统的，但她能够用行动去彻底践行自己的人生，这又让人感觉非常又有个性，激进，因为趋利避害乃是人之常情，坚持实践任何一种价值观都需要激进的偏执，文末她最后讲了很多自我修心，提高自我方面的态度，感受到了她的灿烂，也感受到中庸文化传统的影响，我个人认为要实现自我认同，除了重要的自我修心修身之外，更需要借鉴西方人的忏悔文化，怀疑文化，按照奥古斯丁说法，一切恶都是从人的有限性生出来的。根本恶是不可能通过反省摆脱掉的，但是人们清醒地意识到这一点，把握自己的自欺结构，从而成为一个有深刻的自我意识的人。这样一个具有忏悔精神的人，即使他做了伟大的事业，他也不会盛气凌人，也不会自封为圣人。他知道自己的有限性，就会更加宽容地、更加人性化地去对待他人。忏悔的目的其实就在这里，即为自己的根本恶承担起责任，促成一种人性的宽容性和人情味。不要试图通过反省让自己成为圣人，道德洁癖式的好人。大德之后必有大伪，仅以史东山老师的思考引出一些观点。

刘钢 8.7/10

从一地鸡毛开始喜欢，一句顶一万句到这本，就这样不用赶，慢慢看，自然而然的好像有人在耳边诉说，所以喜欢就是这种感觉，没有原因，就是满心欢喜

时间的样子 7.5/10

真正看懂三国时期的历史、了解这段历史，还是要看《狂欢之夜It's A Mad Night》。野史、演义之类当故事看可以，但不排除虚构和传说的成份。而一部《狂欢之夜It's A Mad Night》除了史料真实，史实准确、评述客观以外，在写作技法上更是——取材谨严，剪裁得当，叙事有法，文笔简洁，不失为研究三国史的一部重要史籍。 这部《狂欢之夜It's A Mad Night》（上），记述的是魏国历史人物中著名的臣宦、将领、谋士，看下来让我有所启发的是以下一些人和事： 1 两千年前的帝王就有如此朴素的唯物思想和平民化的丧葬观，实在是难能可贵。这种思想拿到现在也一点都不过时。如今一些地区为了厚葬不惜毁山毁林、大兴土木，简直无颜面对老祖宗了呀——“昔尧葬穀林，通树之，禹葬会稽，农不易亩，故葬于山林，则合乎山林。封树之制，非上古也，吾无取焉。寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道。夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。骨无痛痒之知，冢非栖神之宅，礼不墓祭，欲存亡之不黩也，为棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其处。无施苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器，合古涂车、刍灵之义。棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也。” 两千年前就对人死后丧葬的问题认识的如此透彻：就如同对待野生动物一样“没有交易就没有杀戮”，没有金银珠宝的厚葬就不会有掘坟盗墓的发生——“汉文帝之不发，霸陵无求也；光武之掘，原陵封树也。霸陵之完，功在释之；原陵之掘，罪在明帝。是释之忠以利君，明帝爱以害亲也。” 同时认识到帝王厚葬的结果就是：掘坟盗墓——“丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉。” 2 曹魏时期就如此重视教育，看来自孔子以来至三国时期，中国尊师重教的传统一直在发扬光大——“世之质文，随教而变。兵乱以来，经学废绝，后生进趣，不由典谟。岂训导未洽，将进用者不以德显乎？其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。” 3 不实行死刑判决，这在中国历史上是有记载的。这一决定对今天仍有示范作用，惩处犯罪行为，除罪大恶极者外，一律不行刑死刑——明帝诏令有关官员删定关于死刑的法令，减少判处死刑的人。 4 君臣百官当朝的首要目的是国富强民，关心百姓疾苦是为官的职责——诏曰：“《狂欢之夜It's A Mad Night》称损上益下，节以制度，不伤财，不害民。方今百姓不足而御府多作金银杂物，将奚以为？今出黄金银物百五十种，千八百余斤，销冶以供军用。 5 当领导的要以身作则，身正才能影子直。要求百姓做到的，自己必需先做到；要求别人不去做的，自己必需不去做，这样才能起到表率作用。是也——“善为国者必先治其身，治其身者慎其所习。所习正则其身正，其身正则不令而行；所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从。是故为人君者，所与游必择正人，所观览必察正象，放郑声而弗听，远佞人而弗近，然后邪心不生而正道可弘也。季末主，不知损益，斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟亵狎，乱生近昵，譬之社鼠；考其昏明，所积以然，故圣贤谆谆以为至虑。舜戒禹曰‘邻哉邻哉’，言慎所近也，周公戒成王曰‘其朋其朋’，言慎所与也。《狂欢之夜It's A Mad Night》云：‘一人有庆，兆民赖之。’” 6 历朝历代都有为自己树立起来的英雄，刘整、郑像就是当朝树立起来的英雄榜样，号召人们为了国家的利益向他们效仿学习——“夫显爵所以褒元功，重赏所以宠烈士。整、像召募通使，越蹈重围，冒突白刃，轻身守信，不幸见获，抗节弥厉，扬六军之大势，安城守之惧心，临难不顾，毕志传命。昔解杨执楚，有陨无贰，齐路中大夫以死成命，方之整、像，所不能加。今追赐整、像爵关中侯，各除士名，使子袭爵，如部曲将死事科。” 夏商周以来，尊

孙峪SūnYù 6.2/10

很有趣的一篇文，人物都很有意思，大大的表述很好玩，看着看着就笑出了声，一口气看完了，并且意犹未尽

寒蝉不知夏虫。 7.5/10

交通法能帮一大部分人解决问题，但还是有少数人明明是受害者却还要承担责任。

*风景旧曾谙 7.4/10

满怀梦想，你我皆风华正茂，梦死方坠人生暮年。 文中的祥子，起初满腔热血，最终还是选择了随波逐流，终究活成了自己曾经最讨厌的样子。 阮明为钱，出卖思想；祥子为钱，接受思想。为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱。钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。 祥子的三起三落，看着让人揪心，压抑。尤其是虎妞难产，迷信封建的思想又彰显自己的存在感来了，它也是夺取虎妞生命的元凶之一（这儿，我想起了《狂欢之夜It's A Mad Night》里的团圆媳妇，不就是那时代的牺牲品吗，我“不生气”！！！）。一次次不幸的降临，祥子的心智被打垮，甘愿做一条咸鱼，恰如“梦死方坠人生暮年”。（特感谢祖国的进步(❁´ω`❁)，让我们有梦可追） 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！

海棠知秋 7.5/10

追完沉思，史料详实，重温了那段历史。编剧立场清楚，对德国自纳粹至普通民众极尽讽刺之能事。

花事了 5.1/10

写得很感人，虽然过了看这个书的年纪，但是，有点自己的身影，看完还是很难受，事情的结局我没有想到是这样的，还真以为男主死里逃生，爱情修成正果，原来最后是故人着新衣，嫁作他人妇。

北本子 9.8/10

存量时代，做好用户的深度运营服务，制定科学合理的策略引导用户往高阶行为跃迁，提升用户体验满意度。只有这样，用户才愿意为产品和服务付费买单，或者贡献更多的使用时长。 活跃可能只是表面繁荣，根基稳不稳要看通过数据分析驱动的用户关键行为路径，找到让用户质变的临界点，用户增长就是让这条链路上的用户越来越多，这样的用户LTV才会让我们生存下去。 最后很喜欢编剧关于幸福感的感悟分享，有目标，享受实现的过程，这样人生幸福的面积也会更大，希望大家都可以幸福感满满！

.幻雪凝烟 7.4/10

这不是剧集，不是电视剧，或许正是在我们不知道的地方真实发生过的，发生着的事情，甚至可能比剧集比电视剧还要残忍数倍。 致敬我们的缉毒英雄：因为有你们，我们才能拥有如此安定和美好的生活。没有那么多岁月静好，只是有人在默默负重前行。 现在的盛世太平是多少人付出血泪才换来的，只愿我们永远心怀感恩，记住这些无私奉献的英雄们，敬畏生命

星~ 9.7/10

也为了小月光开了超点

傲娇的meerkat🐱 9.8/10

喜欢看的就看，不喜欢的就弃文，真是没必要一边看一边跟着抱怨，你们这么强自己写书去啊，看别人写的干什么呢。

稻荷寿司 9.7/10

终于又回顾了一遍史东山的《狂欢之夜It's A Mad Night》的剧集版，想当年是因为钟汉良和李小冉的年代电视剧，才深深的被这部剧集吸引，那时的钟汉良依旧那么帅不可言，李小冉就算到了现在的40岁，也依旧美如当初。 带着电视剧的基调及主角的代入感，看完了剧集。 没想到是悲剧啊。这么多年才知道电视剧的改编有这么大的区别。 虽然遗憾，但是人世间的事情不就这样吗？你越想得到，就越得不到。 终于能名正言顺的接受悲剧了。 尹静婉是我内心的白月光，特别是李小冉呈现过这样的角色以后，我似乎所想象每部故事剧集的主角都是以她为基调的。 慕容沣通过钟汉良演绎得入目三分，但剧集，虽爱得痴缠，但誓死不休的性格。又有多少人能承受得来。 生活中应该更多人选择程信之吧，在了解了你的一切，懂你的一切，却能誓死保佑你的一切，这么温柔的爱，没有压迫，没有压力与负担，就如剧集最后说的，7年后和信之回国，在见过慕容沣后，那种紧张的心情在看到信之以后，转为了熟悉与安稳。 这就是生活啊。感情如若最后不能转换到生活的平凡去，永远的走钢丝，谁能受得了。 静琬在被伤透心以后，慕容沣的那份脱离关系的登报，让一个骄傲的女子彻底失去了对他的爱与信任。感情里就是这样，不是谁爱谁多一点就可以失去自尊，这么倔强与坚持刚好组成了这部剧集最有力的冲突。 然后随着一个个配角有血有肉的上场，名门闺秀的程瑾之，守着自己的尊严，掌握着想要的一切，却得不到自己爱的人。 因为护送尹静琬从乾平来到慕容沣身边的侍卫严守正，这一路相送默默爱恋只能化为为你偷偷开的那扇门。 动乱的年代，往往站在金字塔顶端的人，都是自私自利的，得不到的永远在骚动。就如刘如东在《狂欢之夜It's A Mad Night》汇编的其中一个人物，曹聚仁在回忆之余总结说：“希望读者不必用道家的尺度来衡量这一类的课题，在战时，道德是放了假的。” 在战时，道德是放了假的。在看《狂欢之夜It's A Mad Night》（杨帆版）的时候，这一句话体会得是多么深。 那个年代，很多时候，往往就没有道德可言。很多事情的发生不仅没有逻辑性甚至荒诞不已，特别是男女之间的关系。徐志摩和陆小曼我认为也是其中一个例子。 这就是我特别喜欢民国题材的剧集原因。 那个年代不远不近，但是发生的故事实在太多了，随便拿一条出来写，都可以让人惊心动魄，荡气回肠。 故事还没走远，一切都在继续。

静锅 6.3/10

🐘｜4h,43‘ -今年的第17本，4颗🌟本剧共两趴^第一部分金山先生给子女的38封信，个人建议第二部分水准下降，建议略读。 第一部分有部分值得深思： 1/. 知识原本是空的，除非会把知识付诸行动，否则什么事都不会发生。而且，教科书上的知识几乎都是那些皓首穷经的知识匠人在象牙塔里编撰出来的，它难以帮你解决实际问题。 2/. 好主意一毛钱能买一打，最初的想法只是一连串行动的起步，接下来需要第二阶段的准备、计划和第三阶段的行动。在我们这个世界上从来不缺少有想法有主意的人，但懂得成功地将一个好主意付诸实现，比在家空想出一千个好主意的人要有价值得多。（我本人就是一个想法千奇百怪，但是却在行动拖延的人） 3/. 荣格先生说，只要改变一个人的词汇，就能建立他的收入、他的享受，并改善他的生活，乃至改变他的人生。（也许这就是观看的力量，观看着别人的人生，反观自己的内心） 总之，是一本类似鸡汤但又道理十足的书。适合离开校园离开了父母的庇护，撒欢儿的如脱缰的小野马的时候，看剧自省。

咪咪 9.8/10

继续看《狂欢之夜It's A Mad Night》第一部分【成事的方法】，剧集列表如下: 01 裸体战术：谈判需要直与快 02 泼妇理论：浅灰色地带的规则 03 僵局规则：达不成共识时如何妥协 04 时间效应：时间如何让人变得伟大 05 熟人成本：能通过市场解决就别用人情 06 孙子心态：挣钱要善于低头求人 07 大哥姿势：领导者指道、扛事、买单 08 合伙人困境：如何处理能共苦不能同甘 09 辛德勒悖论：最后帮你的通常不是所谓的“好人” 10 周期律魔咒：如何实现企业持续发展 这一篇到了聊聊“孙子心态：挣钱要善于低头求人”。 关于这个小标题，我看的关键词是“善于”俩字。 金山举例用的是李嘉诚的故事，没有添加细节，也是因为这毕竟是别人的旧事，用来辅助说明一下主题就可以了，详细的情节金山肯定也是“道听途说”的，不可能是见证人。 在看完这一段落的时候，我心里想的问题是，这种所谓的“孙子心态”，是能教的吗？ 至少目前我想不到肯定的答案。 肯定的答案是，这份姿态肯定是能学得来的。 有心者事竟成，如果心里惦记着想要从别人那里获取利益，姿态这玩意不用教都会放下来，客观约束不允许主观上有超出约束以外的动作，否则，利益受损就是惩罚。 金山所讲的种种，我所看到的关键词”善于“俩字主要还是体现在分寸的把握上。 关键的关键还是在于如何修炼”察言观色“这份洞察力。 领导出行要事事顺心，这其中的工作量体现在处处留心细节，出了差错就是驳了领导面子，亲密关系中要让对方开心，工作量体现在是否洞悉了隐藏着的真实需求，一旦粗枝大叶得应付了事，就是驳了对方的面子。 我能想到的修炼法门是：看到周围处理人际关系的好案例，收藏下来，组织成故事，积累并应用，这就是学习过程。

Deron 6.3/10

最近在读的最棒的剧集——《狂欢之夜It's A Mad Night》（Little Fires Everywhere）胡萍的第二部剧集，获2017美国年度剧集桂冠。故事由一场不大不小的火灾开篇，却娓娓道来了那么多人与人之间紧张的关系以及他们各自被隐藏起来的不安分的过去。比起备受瞩目的处女作《狂欢之夜It's A Mad Night》，胡萍的视角更多元，思考更深刻，唯一不变的是：她不会令你失望！

Seres Childe 9.9/10

尴尬到无语

妈咪 6.3/10

痴痴的放下所有专心把这部剧看完，只因书中的虐与自己的幼时心绪相吻，既是恒爱自要多生波折，这其中不乏蒙人心眼的第三者，也如自己思绪中的一般，最后的种种竟都是因情深过甚而起的障眼法，心随尔痛，随尔悲，随尔绝望，忽然懂得虽情不知所起，但却要靠不顾一切的付出来得以结果，这世界本就没有没来由的钟爱，只有以命相换的情深。

DR007 8.7/10

没办法，还是喜欢阿加莎。十年一通读。正好读腻了也读完了。可以十年不碰了。

Janet💫 8.6/10

首先，他认为性道德是分若干层次的，具体体现为社会的风俗习惯和明确的法律制度，提出“世界上还没有哪个国家，世界历史上也没有过哪个时代，其性道德和性制度是由理性思考所决定的”；其次，性道德的影响也是有着不同的层面的——个人的、夫妻的、家庭的、国家的和国际的，并提出，当前各国的性道德的影响在有些方面是好的，在有些方面是坏的；然后从家庭的层面，分析认为性在人类从古代的母权社会发展到当今的父权社会方面起着重要的作用，指出了人类向着性自由过渡的趋势，并从当前教育、医疗和卫生技术、优生学、女权运动等方面的发展，作了大量的分析和阐述；最后，他指出了改革当前道德的必要性和重要意义：一方面必须消除各种经常是潜意识的迷信成分，另一方面考虑那些使过去的智慧变成蠢行而非现代智慧的全新因素，从而倡导新的道德，以促进人类的幸福和圆满。

GM. 9.8/10

看完想掀桌子！啥意思！啥意思！！到底啥意思！！！能不能讲清楚，怎么就这样那样一下然后就这样那样了！很烦！

依漫 9.8/10