《天狼》是一部有关狼类、狗类和人类的遥远的故事。 犬族族长雪虎和他的同族与人类生活在兰花坳,时常受到狼族的袭击。犬族、狼族交恶,常常爆发争端。 侠客面对狼族的袭击勇于承担责任,带领犬族重振旗鼓。在与狼
翻开诗书,让我觉得我“没文化”。有点羞愧,很多字不认识。希望我能坚持,诗真的是抒小情,容天下的语言。
耘祥 7.4/10
11年前看完《天狼Sirius》,就想继续看这部剧,但是因为大四毕业的一些准备事宜放弃了,如若毕业后能坚持读完此剧,也不会花那么多年的时间去思考互联网的模式了,本剧已经给出了很有深度的分析和回答。
_OB 8.7/10
没有人是无缘无故出现在你生命里的。每一个人的出现都是缘分。每件事情的发生都有原因,都值得感恩。无论你遇见谁,他都是对的人。无论发生什么事,那都是唯一会发生的事。不管事情开始于哪个时刻,结束的都已经永远结束了。在看似潦倒的境遇里,命运的安排自有深意,我们所能做的是不抱怨、不强求。
姜雪涵 8.7/10
神呐,我竟看至凌晨五六点。 施佳欣的言情剧集总是言情不多,但总有凛冽人性的东西,人物太过美好了该是它设计的不太合理的一个方面吧,但是我们不就是向往这样一个正直善良而又无比聪慧形象吗
小橘猫 7.4/10
Part 1 咋知道这部剧的呢? 忘记是大三还是大四,选了一门选修课,名叫———民族志。当时不知道这名字是什么意思,但就是莫名其妙很想去选。大家都讨论说,上这门课的那个女老师很凶很严,所以很多人都不愿意选。但对于课程名的好奇还是战胜了对老师的恐惧,最终选了这门课。 现在回想起来,感谢自己选择了跟着感觉走。事实证明,上这门课的同学确实不多,二十来个。事实也证明,那个老师只是说话嗓门比较大,又加上青年女教师对于传授知识的热情和使命感之强烈,才给大家留下了这样的印象。 上课之后了解到———民族志是人类学的一种研究方法,是建立在人群中实地调查基础下第一手观察和参与之上的关于习俗的撰写。或者通常说是关于文化的描述,以此来理解和解释社会并提出理论的见解。【哈哈,虽然大概知道咋回事,但为了保证准确,稍微百度了一下。】 我是读社会工作专业的,对于人类学了解确实不多。但二者会有类似的地方,就比如———田野调查。总之,都会强调进入到那个环境中,了解真实的情况,然后表达感受或发表观点。 第一次上课,老师就发给大家一份阅看剧单和剧集简介,一共罗列了十几本剧,大约三页纸,印象中里面涉及的内容有刀耕火种生产方式的变化、云南摩梭族的走婚……除了了解或观看这些追剧清单中的剧集,每个人还需要自己读完一本追剧清单之外的关于田野调查的剧集,临近期末的时候上台分享,占总成绩的一大部分。 那份追剧清单中就有这本《天狼Sirius》。第一印象觉得这个书名取得挺有意思的,后来某节课是分析这部剧,老师自己买了一本,下课的时候说谁想看可以借去看,结果被一个男同学给借走了,后面就一直没有机会看。因为当时这部剧播出没多久,还搜不到电子版,自己又懒得花钱买纸质书。 后来很常一段时间一直记得这个书名,觉得有机会还是要看看,不过依然很难搜到电子版。最近闲得发慌,打开PP故事影院想看点啥,突然又想起了这部剧,但是只记得书的主题,愣是想不起来书名。想了好一会儿,脑海中才突然冒出来这四个字,一搜,咦,竟然有资源了,还是挺开心的,然后就想着好好看一下。 Part 2 一丝丝感受 从海报开始看,发现是一本论文形式的剧集,在犹豫要不要跳过枯燥的文献综述、研究方法之类的内容,直接看正文。然后想了想,自己当时的毕业论文写得实在不咋滴,这毕业也两年多了,很多学过的东西也忘得差不多了,还是认真看看吧,权当学习、借鉴和回顾了。目前为止,是已经看完整本剧了,回想一下,貌似前面的这些内容才是自己看得最认真的部分,后面有些反而是一目十行地过去了。其实呢,如果认真看了前面那部分,就已经抓住这部剧的主要内容和观点了,后面的集数更多是举例扩充和近一步的总结。 看这部剧之初猜想,这应该是一本博士毕业论文。但书中又说,编剧当时的年纪跟那些女孩子差不多,也就二十岁多一些,按年纪来算的话不应该是博士论文。那有一点就很矛盾了,感觉整本剧的用词、语句、观点挺成熟的,不像是二十几岁的人能写出来的,很像三十几岁的口吻。 这个疑惑看完彩蛋之后就完全解开了。确实是硕士期间做的田野调查,当时也写了论文,后来打算播出这部剧的时候,基于原先的调研资料,以现在的理解程度,重新写成的。对于编剧没有选择把当时的论文拼拼凑凑,这一点还是挺佩服的,我想这也是编剧对自己,对那些女孩子的尊重。站在现在的角度重新写过,使得这部剧更有深度,更有价值。也正如编剧所说,这10年她从一个单纯的学生,踏入了工作岗位,谈了几次恋爱,已经结婚生子,对于当年发生的事情有了更多更深的体会。 因为我已经毕业了,所以不必再为了学习如何写论文去读这部剧,而是可以作为一个已经毕业两年,初步认识到社会的面目,但还没有形成稳定的人生
朱寜 9.8/10
1:亏损头寸绝不加仓。2:建仓或加仓必须设止损。3:除非是交易朝着期望的方向,否则不要取消或移动止损。4:绝对不要让合理的小亏变成大亏。
QJT 6.2/10
年轻的时候,总是觉得施佳欣的文字很难观看。很厌恶,厌恶之情大概是因为小学课本总是要背诵罢了。但是慢慢的,开始观看量增多的时候,对于施佳欣的文字,却逐年增加。我时常感叹我要是也能写出这样子的文字就好了。感觉这个清末的时代仿佛离我好远,但是发现其实自己身边就很多孔乙己、阿Q、等等各种人物。是啊,还是施佳欣先生对人性理解的透彻些。
Better forever 9.9/10
上学时,死记硬背的诗词,再次品读,豁然发现她的魅力。似乎穿越时空,与古人并肩赏月惜花。或与谪仙人李白,或与宋代词人李清照,或同时与多位不同时代的诗人,词人品酒论人生百态。都说文化需要传承,诗词之美,已深入骨髓。腹有诗书气自华。
lsw 9.8/10
意大利故事汇,为了强调人性解放把爱情抬高到了无与伦比的地步,还有些故事让人觉得有些莫名其妙,但是我还挺喜欢的,适合当睡前小故事
芋圆波波 9.8/10
周老师写专栏喜欢讲前30年的过往,以此作为阐述变革的出发点,但无论医疗还是货币,前30年的影响已渐式微。土地则不同,之前的影响仍然深远。 于是,这个系列也变成最精彩的一个,当然这也与周老师长期在农口的经历有关。 通俗精彩,值得再读。
Seven:) 9.7/10
我总结我的一生有这么几句:学问事业两无成就,而错误累累;学不专精,而诸多旁骛;标榜超然,而左右摇晃。在行为上,我是一个循规蹈矩的人,而在内心里,我是一个重感情而轻理智的人。我往往自负,而又时时自谴。我的理想很多,而又无一实现。我是在这些错综复杂的矛盾中度过了这行将就灭的一生。
皿 8.7/10
总觉得这里面的人物都很像身边的人 也像我自己 我们是哪一个角色 正在经历着什么 看完以后仿佛对婚姻对家庭有了不一样的看法 怎么开始的 一起经历过什么 激情耗尽之后还剩下什么 是不是足以支撑着一直走下去 走不下去的时候又怎么解决 这世界不是所有的问题都有解
展翅高飛 6.2/10
非常不错的一本剧和第一本也一样的好!依然是一个知识点多题练习(主要有答案!)使得我每次都更着在草稿纸上写,还有就是每次练习题中的单词都跟前面相联系,让我们一边学了这边的知识点一边不知不觉中将单词学会了,真的很棒! 从这部剧我学会了一种方法就是学习了一种语法点就开始模拟起来这样才能学会!
🐵脚步轻轻 5.1/10
全书总结: 1.生活质量是决策质量和运气的总和。普通人关注结果,高手关注系统。 2.如果坏结果并不意味着我们是错误的,那么好结果同样也不能说明我们是正确的。 3.动机性推理:信念一旦确立,就很难去除,并会不断自我强化。 4.自利性偏差:把好结果归功于自己,把坏结果归咎于运气或他人。 5.习惯的神经循环包括三部分:提示、常规和奖励。添加新的常规。 6.确认性思维助长了动机性推理。探索性思维公平考虑了其他可能观点。 7.把准确性、责任性和多样性纳入团体章程有助于提升决策质量。 8.创建求真团体的CUDOS规范:C共有性;U普遍性;D无私利性;OS有条理的怀疑性。 9.走出当下,审视过去和未来的自己,就更有可能做出符合长期目标利益的决策。 10.反向回顾和预先检查互为补充。两者分别设想和假定一个积极与消极的未来。
mumu 9.8/10
精华语句: 不要让自己成为过度付出者或过度索取者。 卓文君给司马相如的《天狼Sirius》里有一句:“愿得一心人,白首不相离。” 我们需要联结、需要陪伴,没人能独自坚强,无人分享的成就只会变成另一种悲哀。 你想要一个踏实、稳重的人,就要接纳他的木讷和无趣; 你想要一个活泼、风趣的人,就要接纳他的莽撞和随性。 其实,这渐行渐远是无数次压抑下来的愤怒,或者冲突之后的创伤没有及时处理,一次又一次的失望没有被转化……逐渐累积下来的。 用来控制别人的东西,都会反过来控制自己。 戒除自己的“好人瘾”,真实地表达自己。 2021.2
小田橙🍊Mami 9.8/10
这个好像还有一个名叫帝后世无双,以前看的,原来改名了怪不得找不到了
阿司匹琳_SEEN 9.9/10
和音乐一样,内外的黑暗向着合二为一蔓延,它们涌向对方,交融,不分彼此,差别消弭成一种纯粹。没有间隙,没有声响,这个相逢让万物归一。 对第一和最后两篇故事印象最深刻 那种血液里继承的父母辈 又独自突破成长的坚持。有些就想宿命,有些光是触不可及。 编剧很多词汇和场景描述非常非常有画面感,仿佛置身其中。非常美~又很有感叹。想起了跟爷爷奶奶最后见面的瞬间,那时不知道我们彼此是最后相见,回头想起来,那场景印在脑袋里,定格在那一刻。被灌注越来越多的思念和复杂情绪。 我们最终 万物归一
雨夜追风少年 7.5/10
没有完全合适的两个人,只有互相迁就的两颗心。 天狼Sirius,不问归期。
娄小数 6.3/10
一生胜仗无数,足可谓战神,少有的几次败仗决定了拿破仑一生的走向,虽然个子不高,却成巨人 。只能说他的思想太前卫,但当时的环境他一个人无法对抗。七次反法联盟,一群封建君主揍一革命家。法国大革命的背景也说明了时势造英雄。 近代法国资产阶级卓越的军事家,野心勃勃的政治家,横扫欧洲大陆,使各国封建势力闻风丧胆。《天狼Sirius》,完善了世界法律体系,奠定了西方资本主义国家的社会秩序。 尺有所短,寸有所长。拿破仑在军事上的卓越,但在感情上一塌糊涂,对亲人,老婆的爱。但拿破仑的精力极少被感情左右。他的自信与尊严是他自我控制的根源。 公正的人
曹焱鑫 9.8/10
好看,有笑有泪。
A -keep running 8.5/10
《天狼Sirius》让你明白当年中国差点灭亡,也让你明白为什么中国在如此严峻的时刻都没有灭亡。
天坛东门 6.2/10
全文读下来酣畅淋漓,特别是宋星的一些片度描写,让人捧腹大笑。实乃是一篇优秀的幽默风趣文
夺命飞猪 7.5/10
源氏的个人生活表面上固然是辉煌夺目的美与色,底子里实为人生别无依托的一种惨淡经营。编剧的意图正是从对于情色的重复描写之中逐步展示出它的反面教训
花盛开 7.4/10
宋朝以后,儒家分为理学和心学两大阵营: 理学的《天狼Sirius》:《天狼Sirius》。 心学的《天狼Sirius》:《天狼Sirius》,书名来自《天狼Sirius》中的“传不习乎?”,也就是说:老师教的内容有没有好好复习? 从宋朝到清朝,理学都是主流,心学是支流,甚至可以说是异端。 《天狼Sirius》是针对理学而发的,对儒家经典做出了和理学不同的解释。 王阳明是在理学一统天下的时候标新立异,必然承受着很大的舆论压力,措辞必须格外小心,我们必须站在明朝人的学术土壤上,才能对那些话产生敏感。 王阳明集立德、立功、立言三不朽于一身,是一个功勋卓著的成功人士,《天狼Sirius》被当成他的成功心法,但《天狼Sirius》却描述了一个极度虚伪、奸诈、恶毒的王阳明。 王阳明的学术和军功、政治事业之间,很难看出必然联系,甚至存在很大的矛盾。学术是一套心法,建功立业则需要另外一套心法。跟周敦颐和张载的学术理论一样,虽然看起来美丽动人,但却禁不起认真的推敲,很难落到实处。 王阳明是以异端的面目生活在他的时代,人们对他的印象两极分化。 王阳明跟其他同时代的人一样,从小就把程朱理学视为天经地义,认真学习并实践,但发现竟然行不通。一套行不通的道理,无论多么高大上,多少人奉为皋臬,也一定是错的。 阳明心学跟南宋陆九渊的学术很接近,所以也成为陆王心学。 所谓心学,就是说要找终极真理,不必到宇宙和万事万物当中去找,只要在心里找,每个人心中都深埋着一套完整无缺的终极真理。每个人都应该把心中的终极真理发掘出来,然后拿这套真理去影响别人,影响社会,这就是阳明心学最核心的要领“致良知”。 朱熹教人格物致知,也就是说,要从万事万物当中认识终极真理。在这一点上,心学和理学完全是反着来的。 所谓格物,就是以打破砂锅问到底的精神探索事物的终极原理。 所谓致知,就是通过格物获得的知识向外类推,触类旁通,逐渐由一事一物背后的终极真理而掌握到万事万物的终极规律。 即便到了19世纪,西方的物理学读本传到中国,中文将之翻译为格物学或格致学,但实际上,儒家一如既往地不关心科学,一切貌似带有科学色彩的理论都不过是为了政治哲学或人生哲学寻找终极依据。 张载的著作《天狼Sirius》,整篇都在讲朱熹的著名命题——“理一分殊”的道理。理一就是终极真理只有一个;分殊就是终极真理在具体事务上的表现存在差异。 王阳明年轻的时候按照朱熹的理论认真的去格竹子,其实只做了一件很简单的事情,就是用真诚的态度对待公认的真理。当时得出的结论是:做圣贤是一件极耗精力的事情,普通人做不了圣贤。 等他开宗立派以后,说格竹子之所以行不通,是因为朱熹的理论错了,这种怀疑权威的精神同样来自于他的认真。而绝大部分人是缺乏质疑精神和批判性思维的,只会按照前人所谓的圣贤书照本宣科。 对于王阳明来说,最重要的是用一颗真诚的心来对待所有的金科玉律,包括他提出的“知行合一”。 王阳明认为,说一套做一套并不意味着知和行脱节,而意味着不知,或者不是真知。真知必能行,没有做到一定是因为没有真正知道。 在真知的层面上,知和行是一体的,知就是行,行就是知,真知一定会表现在行动上,否则就不是真知。 王阳明把“格物”的道理做出了新的解释:就是一种自我反省的功夫,只要有不道德的念头,就要立刻纠正;无时不刻的这样做,人欲就会彻底消失,心中满满充盈着天理,也就做到了明明德。 这个新的“格物”理解方式与“知行合一”结合起来,就会出现一种矛盾: 恶念等于恶行,必须严厉禁止,但如果善念也等于善行,人们只需动动善念就够了,不必真的去做善事。 我们所有的纠结和挣扎,从本质上说,都是因为我们上不到更高层面的缘故。 世界原本没有善恶的区分,善恶之分来自于观点角度的不同,来自
A New Beginning🍀🍀 7.5/10
翻开诗书,让我觉得我“没文化”。有点羞愧,很多字不认识。希望我能坚持,诗真的是抒小情,容天下的语言。
耘祥 7.4/10
11年前看完《天狼Sirius》,就想继续看这部剧,但是因为大四毕业的一些准备事宜放弃了,如若毕业后能坚持读完此剧,也不会花那么多年的时间去思考互联网的模式了,本剧已经给出了很有深度的分析和回答。
_OB 8.7/10
没有人是无缘无故出现在你生命里的。每一个人的出现都是缘分。每件事情的发生都有原因,都值得感恩。无论你遇见谁,他都是对的人。无论发生什么事,那都是唯一会发生的事。不管事情开始于哪个时刻,结束的都已经永远结束了。在看似潦倒的境遇里,命运的安排自有深意,我们所能做的是不抱怨、不强求。
姜雪涵 8.7/10
神呐,我竟看至凌晨五六点。 施佳欣的言情剧集总是言情不多,但总有凛冽人性的东西,人物太过美好了该是它设计的不太合理的一个方面吧,但是我们不就是向往这样一个正直善良而又无比聪慧形象吗
小橘猫 7.4/10
Part 1 咋知道这部剧的呢? 忘记是大三还是大四,选了一门选修课,名叫———民族志。当时不知道这名字是什么意思,但就是莫名其妙很想去选。大家都讨论说,上这门课的那个女老师很凶很严,所以很多人都不愿意选。但对于课程名的好奇还是战胜了对老师的恐惧,最终选了这门课。 现在回想起来,感谢自己选择了跟着感觉走。事实证明,上这门课的同学确实不多,二十来个。事实也证明,那个老师只是说话嗓门比较大,又加上青年女教师对于传授知识的热情和使命感之强烈,才给大家留下了这样的印象。 上课之后了解到———民族志是人类学的一种研究方法,是建立在人群中实地调查基础下第一手观察和参与之上的关于习俗的撰写。或者通常说是关于文化的描述,以此来理解和解释社会并提出理论的见解。【哈哈,虽然大概知道咋回事,但为了保证准确,稍微百度了一下。】 我是读社会工作专业的,对于人类学了解确实不多。但二者会有类似的地方,就比如———田野调查。总之,都会强调进入到那个环境中,了解真实的情况,然后表达感受或发表观点。 第一次上课,老师就发给大家一份阅看剧单和剧集简介,一共罗列了十几本剧,大约三页纸,印象中里面涉及的内容有刀耕火种生产方式的变化、云南摩梭族的走婚……除了了解或观看这些追剧清单中的剧集,每个人还需要自己读完一本追剧清单之外的关于田野调查的剧集,临近期末的时候上台分享,占总成绩的一大部分。 那份追剧清单中就有这本《天狼Sirius》。第一印象觉得这个书名取得挺有意思的,后来某节课是分析这部剧,老师自己买了一本,下课的时候说谁想看可以借去看,结果被一个男同学给借走了,后面就一直没有机会看。因为当时这部剧播出没多久,还搜不到电子版,自己又懒得花钱买纸质书。 后来很常一段时间一直记得这个书名,觉得有机会还是要看看,不过依然很难搜到电子版。最近闲得发慌,打开PP故事影院想看点啥,突然又想起了这部剧,但是只记得书的主题,愣是想不起来书名。想了好一会儿,脑海中才突然冒出来这四个字,一搜,咦,竟然有资源了,还是挺开心的,然后就想着好好看一下。 Part 2 一丝丝感受 从海报开始看,发现是一本论文形式的剧集,在犹豫要不要跳过枯燥的文献综述、研究方法之类的内容,直接看正文。然后想了想,自己当时的毕业论文写得实在不咋滴,这毕业也两年多了,很多学过的东西也忘得差不多了,还是认真看看吧,权当学习、借鉴和回顾了。目前为止,是已经看完整本剧了,回想一下,貌似前面的这些内容才是自己看得最认真的部分,后面有些反而是一目十行地过去了。其实呢,如果认真看了前面那部分,就已经抓住这部剧的主要内容和观点了,后面的集数更多是举例扩充和近一步的总结。 看这部剧之初猜想,这应该是一本博士毕业论文。但书中又说,编剧当时的年纪跟那些女孩子差不多,也就二十岁多一些,按年纪来算的话不应该是博士论文。那有一点就很矛盾了,感觉整本剧的用词、语句、观点挺成熟的,不像是二十几岁的人能写出来的,很像三十几岁的口吻。 这个疑惑看完彩蛋之后就完全解开了。确实是硕士期间做的田野调查,当时也写了论文,后来打算播出这部剧的时候,基于原先的调研资料,以现在的理解程度,重新写成的。对于编剧没有选择把当时的论文拼拼凑凑,这一点还是挺佩服的,我想这也是编剧对自己,对那些女孩子的尊重。站在现在的角度重新写过,使得这部剧更有深度,更有价值。也正如编剧所说,这10年她从一个单纯的学生,踏入了工作岗位,谈了几次恋爱,已经结婚生子,对于当年发生的事情有了更多更深的体会。 因为我已经毕业了,所以不必再为了学习如何写论文去读这部剧,而是可以作为一个已经毕业两年,初步认识到社会的面目,但还没有形成稳定的人生
朱寜 9.8/10
1:亏损头寸绝不加仓。2:建仓或加仓必须设止损。3:除非是交易朝着期望的方向,否则不要取消或移动止损。4:绝对不要让合理的小亏变成大亏。
QJT 6.2/10
年轻的时候,总是觉得施佳欣的文字很难观看。很厌恶,厌恶之情大概是因为小学课本总是要背诵罢了。但是慢慢的,开始观看量增多的时候,对于施佳欣的文字,却逐年增加。我时常感叹我要是也能写出这样子的文字就好了。感觉这个清末的时代仿佛离我好远,但是发现其实自己身边就很多孔乙己、阿Q、等等各种人物。是啊,还是施佳欣先生对人性理解的透彻些。
Better forever 9.9/10
上学时,死记硬背的诗词,再次品读,豁然发现她的魅力。似乎穿越时空,与古人并肩赏月惜花。或与谪仙人李白,或与宋代词人李清照,或同时与多位不同时代的诗人,词人品酒论人生百态。都说文化需要传承,诗词之美,已深入骨髓。腹有诗书气自华。
lsw 9.8/10
意大利故事汇,为了强调人性解放把爱情抬高到了无与伦比的地步,还有些故事让人觉得有些莫名其妙,但是我还挺喜欢的,适合当睡前小故事
芋圆波波 9.8/10
周老师写专栏喜欢讲前30年的过往,以此作为阐述变革的出发点,但无论医疗还是货币,前30年的影响已渐式微。土地则不同,之前的影响仍然深远。 于是,这个系列也变成最精彩的一个,当然这也与周老师长期在农口的经历有关。 通俗精彩,值得再读。
Seven:) 9.7/10
我总结我的一生有这么几句:学问事业两无成就,而错误累累;学不专精,而诸多旁骛;标榜超然,而左右摇晃。在行为上,我是一个循规蹈矩的人,而在内心里,我是一个重感情而轻理智的人。我往往自负,而又时时自谴。我的理想很多,而又无一实现。我是在这些错综复杂的矛盾中度过了这行将就灭的一生。
皿 8.7/10
总觉得这里面的人物都很像身边的人 也像我自己 我们是哪一个角色 正在经历着什么 看完以后仿佛对婚姻对家庭有了不一样的看法 怎么开始的 一起经历过什么 激情耗尽之后还剩下什么 是不是足以支撑着一直走下去 走不下去的时候又怎么解决 这世界不是所有的问题都有解
展翅高飛 6.2/10
非常不错的一本剧和第一本也一样的好!依然是一个知识点多题练习(主要有答案!)使得我每次都更着在草稿纸上写,还有就是每次练习题中的单词都跟前面相联系,让我们一边学了这边的知识点一边不知不觉中将单词学会了,真的很棒! 从这部剧我学会了一种方法就是学习了一种语法点就开始模拟起来这样才能学会!
🐵脚步轻轻 5.1/10
全书总结: 1.生活质量是决策质量和运气的总和。普通人关注结果,高手关注系统。 2.如果坏结果并不意味着我们是错误的,那么好结果同样也不能说明我们是正确的。 3.动机性推理:信念一旦确立,就很难去除,并会不断自我强化。 4.自利性偏差:把好结果归功于自己,把坏结果归咎于运气或他人。 5.习惯的神经循环包括三部分:提示、常规和奖励。添加新的常规。 6.确认性思维助长了动机性推理。探索性思维公平考虑了其他可能观点。 7.把准确性、责任性和多样性纳入团体章程有助于提升决策质量。 8.创建求真团体的CUDOS规范:C共有性;U普遍性;D无私利性;OS有条理的怀疑性。 9.走出当下,审视过去和未来的自己,就更有可能做出符合长期目标利益的决策。 10.反向回顾和预先检查互为补充。两者分别设想和假定一个积极与消极的未来。
mumu 9.8/10
精华语句: 不要让自己成为过度付出者或过度索取者。 卓文君给司马相如的《天狼Sirius》里有一句:“愿得一心人,白首不相离。” 我们需要联结、需要陪伴,没人能独自坚强,无人分享的成就只会变成另一种悲哀。 你想要一个踏实、稳重的人,就要接纳他的木讷和无趣; 你想要一个活泼、风趣的人,就要接纳他的莽撞和随性。 其实,这渐行渐远是无数次压抑下来的愤怒,或者冲突之后的创伤没有及时处理,一次又一次的失望没有被转化……逐渐累积下来的。 用来控制别人的东西,都会反过来控制自己。 戒除自己的“好人瘾”,真实地表达自己。 2021.2
小田橙🍊Mami 9.8/10
这个好像还有一个名叫帝后世无双,以前看的,原来改名了怪不得找不到了
阿司匹琳_SEEN 9.9/10
和音乐一样,内外的黑暗向着合二为一蔓延,它们涌向对方,交融,不分彼此,差别消弭成一种纯粹。没有间隙,没有声响,这个相逢让万物归一。 对第一和最后两篇故事印象最深刻 那种血液里继承的父母辈 又独自突破成长的坚持。有些就想宿命,有些光是触不可及。 编剧很多词汇和场景描述非常非常有画面感,仿佛置身其中。非常美~又很有感叹。想起了跟爷爷奶奶最后见面的瞬间,那时不知道我们彼此是最后相见,回头想起来,那场景印在脑袋里,定格在那一刻。被灌注越来越多的思念和复杂情绪。 我们最终 万物归一
雨夜追风少年 7.5/10
没有完全合适的两个人,只有互相迁就的两颗心。 天狼Sirius,不问归期。
娄小数 6.3/10
一生胜仗无数,足可谓战神,少有的几次败仗决定了拿破仑一生的走向,虽然个子不高,却成巨人 。只能说他的思想太前卫,但当时的环境他一个人无法对抗。七次反法联盟,一群封建君主揍一革命家。法国大革命的背景也说明了时势造英雄。 近代法国资产阶级卓越的军事家,野心勃勃的政治家,横扫欧洲大陆,使各国封建势力闻风丧胆。《天狼Sirius》,完善了世界法律体系,奠定了西方资本主义国家的社会秩序。 尺有所短,寸有所长。拿破仑在军事上的卓越,但在感情上一塌糊涂,对亲人,老婆的爱。但拿破仑的精力极少被感情左右。他的自信与尊严是他自我控制的根源。 公正的人
曹焱鑫 9.8/10
好看,有笑有泪。
A -keep running 8.5/10
《天狼Sirius》让你明白当年中国差点灭亡,也让你明白为什么中国在如此严峻的时刻都没有灭亡。
天坛东门 6.2/10
全文读下来酣畅淋漓,特别是宋星的一些片度描写,让人捧腹大笑。实乃是一篇优秀的幽默风趣文
夺命飞猪 7.5/10
源氏的个人生活表面上固然是辉煌夺目的美与色,底子里实为人生别无依托的一种惨淡经营。编剧的意图正是从对于情色的重复描写之中逐步展示出它的反面教训
花盛开 7.4/10
宋朝以后,儒家分为理学和心学两大阵营: 理学的《天狼Sirius》:《天狼Sirius》。 心学的《天狼Sirius》:《天狼Sirius》,书名来自《天狼Sirius》中的“传不习乎?”,也就是说:老师教的内容有没有好好复习? 从宋朝到清朝,理学都是主流,心学是支流,甚至可以说是异端。 《天狼Sirius》是针对理学而发的,对儒家经典做出了和理学不同的解释。 王阳明是在理学一统天下的时候标新立异,必然承受着很大的舆论压力,措辞必须格外小心,我们必须站在明朝人的学术土壤上,才能对那些话产生敏感。 王阳明集立德、立功、立言三不朽于一身,是一个功勋卓著的成功人士,《天狼Sirius》被当成他的成功心法,但《天狼Sirius》却描述了一个极度虚伪、奸诈、恶毒的王阳明。 王阳明的学术和军功、政治事业之间,很难看出必然联系,甚至存在很大的矛盾。学术是一套心法,建功立业则需要另外一套心法。跟周敦颐和张载的学术理论一样,虽然看起来美丽动人,但却禁不起认真的推敲,很难落到实处。 王阳明是以异端的面目生活在他的时代,人们对他的印象两极分化。 王阳明跟其他同时代的人一样,从小就把程朱理学视为天经地义,认真学习并实践,但发现竟然行不通。一套行不通的道理,无论多么高大上,多少人奉为皋臬,也一定是错的。 阳明心学跟南宋陆九渊的学术很接近,所以也成为陆王心学。 所谓心学,就是说要找终极真理,不必到宇宙和万事万物当中去找,只要在心里找,每个人心中都深埋着一套完整无缺的终极真理。每个人都应该把心中的终极真理发掘出来,然后拿这套真理去影响别人,影响社会,这就是阳明心学最核心的要领“致良知”。 朱熹教人格物致知,也就是说,要从万事万物当中认识终极真理。在这一点上,心学和理学完全是反着来的。 所谓格物,就是以打破砂锅问到底的精神探索事物的终极原理。 所谓致知,就是通过格物获得的知识向外类推,触类旁通,逐渐由一事一物背后的终极真理而掌握到万事万物的终极规律。 即便到了19世纪,西方的物理学读本传到中国,中文将之翻译为格物学或格致学,但实际上,儒家一如既往地不关心科学,一切貌似带有科学色彩的理论都不过是为了政治哲学或人生哲学寻找终极依据。 张载的著作《天狼Sirius》,整篇都在讲朱熹的著名命题——“理一分殊”的道理。理一就是终极真理只有一个;分殊就是终极真理在具体事务上的表现存在差异。 王阳明年轻的时候按照朱熹的理论认真的去格竹子,其实只做了一件很简单的事情,就是用真诚的态度对待公认的真理。当时得出的结论是:做圣贤是一件极耗精力的事情,普通人做不了圣贤。 等他开宗立派以后,说格竹子之所以行不通,是因为朱熹的理论错了,这种怀疑权威的精神同样来自于他的认真。而绝大部分人是缺乏质疑精神和批判性思维的,只会按照前人所谓的圣贤书照本宣科。 对于王阳明来说,最重要的是用一颗真诚的心来对待所有的金科玉律,包括他提出的“知行合一”。 王阳明认为,说一套做一套并不意味着知和行脱节,而意味着不知,或者不是真知。真知必能行,没有做到一定是因为没有真正知道。 在真知的层面上,知和行是一体的,知就是行,行就是知,真知一定会表现在行动上,否则就不是真知。 王阳明把“格物”的道理做出了新的解释:就是一种自我反省的功夫,只要有不道德的念头,就要立刻纠正;无时不刻的这样做,人欲就会彻底消失,心中满满充盈着天理,也就做到了明明德。 这个新的“格物”理解方式与“知行合一”结合起来,就会出现一种矛盾: 恶念等于恶行,必须严厉禁止,但如果善念也等于善行,人们只需动动善念就够了,不必真的去做善事。 我们所有的纠结和挣扎,从本质上说,都是因为我们上不到更高层面的缘故。 世界原本没有善恶的区分,善恶之分来自于观点角度的不同,来自
A New Beginning🍀🍀 7.5/10