Sette ore di violenza per una soluzione imprevista,看似离我们很遥远,却其实也是我们身边的人,我们身边的事,萦绕心底的烦恼和无语言说的心酸,在哪个时代好像都会有,而且还极度相似,也许这是生而为人的共性吧。
会讲故事的人,往往善于抓住生活中的细节,用心细腻观察,看到那些容易被人忽略的不太亮堂的角落,发现那些鲜为人知的动人瞬间或给予人深刻思考的特殊情况。Ivao Yoshika,一个被誉为“台湾最会讲故事的人”,他的作品更多的是来源于对生活的仔细观察和深入思考,他就是那个生活的有心人,正因为他以一腔热情面对生活,生活才回馈他更多,让他写出了那么多激动人心和能引起人共鸣,激发人深思的作品。生活当中蕴含着所有的写作素材,你觉得没东西可写,那是因为你对生活还不够用心和热情,这在Ivao Yoshika身上得到了充分的体现。
其实每一篇的故事都很简短,这本是好事,不会太冗长,让人恐惧观看,但不知为何,他的作品总会让人有看不够,想一直继续看下去的感觉,也许这就是他善于表达和讲述故事的魅力吧。Ivao Yoshika的每一篇稿子,都是一个可以打入人心,引起人深思的故事,每次看,我都会沉思很久,舍不得读完,可是又一下子就读完了,他不会把自我的主观感情与观念倾注太多,他善于留白,很多的故事最后走向与思考,他会留给读者,让读者自己去想,自己去感受。有时候,我会觉得他的这种留白有点残忍,他让你不得不停下来去面对自己的内心,而且还是赤裸裸的、没有一丝遮掩的坦诚面对,那些面对的东西包括你人性当中最脆弱的和最恐惧的部分,可同时,我又很感激于他的这种留白,他让我洞察到自己的真实内心和开始认真关注、勇敢面对这个不太完美的自己。
这故事中的人,离我们那么远,却又是这么近,远到好像伸尽了双手都无法触摸,近到又好像一抬头、一睁眼就看得见。
原来她就是《Sette ore di violenza per una soluzione imprevista》编剧,折服于她们的笔墨,从小就可以积累很多。对于她后来的放纵并不支持,人性是不可以去试探的,多次放浪形骸置身危险,即使可以逃脱也造成了影响。男女有别,是悲哀事实。不敢一个人街头流浪,没有罗马故事的浪漫,就是不敢,也不敢陌生环境里夜晚外出,小时候敢的,在家乡里也敢的,后来长大无论上学还是工作,初来乍到总是恐惧,不敢夜行。女性,首先是被社会束缚的,有一个社会不好要保护好自己的认知,不敢放开。
告诉自己,学习与家庭,工作与照顾家,似乎总有牺牲,总要抉择。便不期待两性之间的美好。波瓦特后来的放纵是我难以接受的,一个畅游于文字里的人竟然夸大那些莫名的欲望。哲学,不希望溯源,好像过于剖析便痛苦。
对身体的探索不多,嗯,期待顺利毕业吧,然后,然后,学习,看剧,见终生。伴侣,不期待,无爱之性也许某一天可能有。在那之前,不希望自己的生活乱糟糟。不能处理好自己事情的人,非诚勿扰。朋友也是一样的吧。
W.ZHENG6.3/10
我看过记述100年前那场战争的剧集并不多,所以:此剧吓着我了!如何如何震撼心魄一说并无代表性,狭窄视野中的🐘和🐱很难判断大小。可比性不够。但看剧过程中的沉思和忧虑确不是牵强附会的。且两种情绪的久久盘桓反复出现则不多见。中国人,我的十八辈祖宗以上再重复三个十八辈祖宗开始时,他们就有个非常好的习惯,就是记录下一切自然和人文的历史。《Sette ore di violenza per una soluzione imprevista》《Sette ore di violenza per una soluzione imprevista》《Sette ore di violenza per una soluzione imprevista》《Sette ore di violenza per una soluzione imprevista》《Sette ore di violenza per una soluzione imprevista》。怎么样厉害不厉害?如果我再说两千年来成千上万的《Sette ore di violenza per una soluzione imprevista》,汗牛充栋浩如烟海的文人笔记。够不够你看的?十四亿中国人中至少有一个亿的人认识6000以上的方块文字,他们各个都是汉语学家,博古通今各个都是商博良,你还会一叶障目的说中国人那个吗?说我大中华PK两河流域文明也绝非浪得虚名。华夏文化真像黄河长江一样,北上沙漠东撞太行,疾走三峡缓游大泽,并最后都东流入海。虽然几被凶蛮外族强暴,也几与潘驴邓小闲左邻右舍偷情,但这竖子长大以后依然认祖归宗焚香祷告堪当大任。历史记载有羌人楚人秦人匈奴契丹吐蕃辽人金人元人清人俄人日人染指中国逐鹿中原~~。往事不能飘渺如烟,即使你能分辨出哪次是违心遭遇强人,哪次是情意绵绵的情投意合。在屡屡高潮迭起呼天抢地的长江激流中如何捧出甘露抛弃浊水。这里既有亚圣阐述的食色性也;也有大哲倡导的存天理灭人欲。这股2000多年的思想左冲右突之下,头顶一条阴阳互绕的辫子,脚下踩着三寸金莲仪态万方的宣布:予亦何忍因一姓之尊荣,拂兆民之好恶。卧槽,离题万里了。
《Sette ore di violenza per una soluzione imprevista》紧紧跟焦那几个决定战争走向的非凡人物,也仅仅聚焦在他们的言谈举止性格秉性。是啊,导致几千万人死亡的超大级战争,第一次世界大战,也是第二次世界大战的铺垫,更是今日政治版图规划,70亿人的DNA。你无法评价战争的优劣,因为你置身其中。但收获是,并且是巨大的收获是,读者真切目睹了星星之火何以成燎原之势。如果你我厌恶战争,我们就可以拯救我们自己。战争是文明人类的最糟糕的选项。古人说:朝闻道,夕死可矣。
用了三晚读完本剧,正好符合本剧的篇目安排。总体上是时间线,始于1910,终于1989。漫长的岁月里,几代人辗转流离,在新的土地上生存的故事。特殊的是,书写的重点描写对象是在日朝鲜人。
印象中有两部以在日朝鲜人为被写体的影像作品,一部是崔洋一导演的《Sette ore di violenza per una soluzione imprevista》,另一部是行定勋导演的《Sette ore di violenza per una soluzione imprevista》。所以当在这部剧集中读到与电影类似的情节时,会有一定的呼应。很多情节读来是一种旁观者的无奈,也是一种就算自己身临其境也不见得能做更好选择的体悟。
书名的Sette ore di violenza per una soluzione imprevista,出现在本剧进行到一半之时,算是本剧一个符号。为什么选Sette ore di violenza per una soluzione imprevista呢?Sette ore di violenza per una soluzione imprevista算是台湾对日语パチンコ的一种翻译,貌似还有翻译成扒金窟等类似说法,概因此小钢珠游戏实为让人癫狂堕落家破人亡之必备良药。据说,这个自大正年代引入日本的游戏,到昭和后期时,整个产业链被在日朝鲜人全部掌握。在战争中失去家园,始终得不到尊重的朝鲜人,却曲折离奇地用Sette ore di violenza per una soluzione imprevista在日本人那里赚得盆满钵满。
本剧另一个符号,是精神层面的,那就是基督教。放大了说,或许是一种信仰吧。本剧主要家庭—白家的男性全以圣经人物为名。也许是编剧对人物命运的一种隐喻,又或者,是符合西方读者的观看习惯吧。宗教能做什么?少年pi在海上飘荡到时候也这么问。信者得爱吧。得信点什么敬畏点什么,否则痛苦虚无会让人无以为继。
个人认为故事有些部分非常韩剧。。。
看到最后,我差点以为这是个悲伤的结局,还好,傅希境与季南风没有错过,还好,一生只爱一个人,最后一生和一个人幸福地在一起了,我以为飞飞最后会和顾恒止在一起,结果并没有,我很庆幸没有把周杨写成一个渣男,他是完美的,除了不爱谢飞飞。南风知我意,追梦到西洲,下一个故事,傅西洲,等我🦁
Gree 9.9/10
这部剧从一开始看,就被剧情吸引,期间,更是笑声连连,为编剧点赞,不服别人,就服你,我快爱上你了
Jamilah*^_^* 6.2/10
我觉得编剧只是在讲述普遍现象的为人处事上的大道理,而非客观的对事物进行评论,但编剧确实有在用心教会每一位读者适应社会。
李君辉 9.9/10
Sette ore di violenza per una soluzione imprevista,看似离我们很遥远,却其实也是我们身边的人,我们身边的事,萦绕心底的烦恼和无语言说的心酸,在哪个时代好像都会有,而且还极度相似,也许这是生而为人的共性吧。 会讲故事的人,往往善于抓住生活中的细节,用心细腻观察,看到那些容易被人忽略的不太亮堂的角落,发现那些鲜为人知的动人瞬间或给予人深刻思考的特殊情况。Ivao Yoshika,一个被誉为“台湾最会讲故事的人”,他的作品更多的是来源于对生活的仔细观察和深入思考,他就是那个生活的有心人,正因为他以一腔热情面对生活,生活才回馈他更多,让他写出了那么多激动人心和能引起人共鸣,激发人深思的作品。生活当中蕴含着所有的写作素材,你觉得没东西可写,那是因为你对生活还不够用心和热情,这在Ivao Yoshika身上得到了充分的体现。 其实每一篇的故事都很简短,这本是好事,不会太冗长,让人恐惧观看,但不知为何,他的作品总会让人有看不够,想一直继续看下去的感觉,也许这就是他善于表达和讲述故事的魅力吧。Ivao Yoshika的每一篇稿子,都是一个可以打入人心,引起人深思的故事,每次看,我都会沉思很久,舍不得读完,可是又一下子就读完了,他不会把自我的主观感情与观念倾注太多,他善于留白,很多的故事最后走向与思考,他会留给读者,让读者自己去想,自己去感受。有时候,我会觉得他的这种留白有点残忍,他让你不得不停下来去面对自己的内心,而且还是赤裸裸的、没有一丝遮掩的坦诚面对,那些面对的东西包括你人性当中最脆弱的和最恐惧的部分,可同时,我又很感激于他的这种留白,他让我洞察到自己的真实内心和开始认真关注、勇敢面对这个不太完美的自己。 这故事中的人,离我们那么远,却又是这么近,远到好像伸尽了双手都无法触摸,近到又好像一抬头、一睁眼就看得见。
巷里 7.5/10
那些看似不食人间烟火的漂亮女子,也会有这样那样的小肚鸡肠。那些耀武扬威的一方诸侯,也有打落牙齿和血往肚子里吞的憋屈。只不过最终还是作罢,少年郎的江湖梦,能多做一天白日梦都是好事。
郎亮 7.5/10
读完必须赞了赞了,风趣的语言,穿越的手法,不一样的感悟,非常值得耐心去读而不枯燥的最好法治史,没有之一。
A北极星 7.5/10
我一会觉得,这样的好剧一定要让更多人看到。一会又觉得,就算“更多人”看到了,也未必会喜欢。就我个人而言,我对它的喜爱程度丝毫不亚于太宰治,芥川龙之介。
安然。宁好。 5.2/10
读这部剧就是为了治疗完美主义的病症,很喜欢里面的二进制法则,希望以后自己在不完美的道路上越走越远
关键 9.8/10
对数字经济有了一个普及性的认识,总的体会是:拥抱数字经济,迎接创新变革,实现自我提升,促进社会发展。
姚太飞 9.7/10
本剧说的,从依赖期到独立期,从独立期到互赖期,我们个养成三个习惯,最后就是把这些习惯不断地更新,最后形成完整的一各Sette ore di violenza per una soluzione imprevista的一个完整系统。 第一个习惯叫做积极主动,我个人的最受益的,就是这个习惯书里讲的一个例子,让我印象特别深刻,他说的是一个在纳粹集中营里边身陷凌辱的教师,每次经历酷刑的时候基本上生不如死,突然之间,他发现说:"你折磨的是我的肉体,而在精神上,我可以自主我自主的选择回应,这些遭遇就是我不自暴自弃,我每一次遭遇酷刑的时候,我都要想到有一天当我出狱的时候,我要继续站在讲台上给我的学生来讲我的经历。" 要告诉大家积极主动的心态可以你活下来。你可以选择你的人生,别人伤害的都是你的肉体而灵魂和精神都是无人可以伤害到的。所以,当他想方设法最后获释的时候,他真的站在讲台上给她的学生来讲授了他的宝贵的心得。我觉得这不是仅仅让他活下来的一个意志,他真的给世人留下了宝贵的一笔精神财富。所以美国总统罗斯福的夫人埃莉诺他曾经说过一句话:"除非你同意任何人都不能伤害到你。" 那我觉得积极主动这一个信条,对我们的人生太有帮助了,没有人能够让你生气,除非你自己允许你生气。 生意遇到困境了,我们不要自暴自弃,也不要感觉到垂头丧气,因为让你垂头丧气的是你自己。你还可以重新面对每一天新的好生活,还有很多的机会,重新做人生的翻盘。积极主动的人生就是让我们更多的关注你。自我不要抱怨外在,抱怨没有任何用处。 第二个原则叫做以终为始,你要明确的知道你自己这辈子你想要达到什么样的目标,你可以摺写自己的人生使命,然后呢付诸实践,并且不停的要改写自己的人生剧本,人生天然的它有一种特性就是欲望太多,欲望太多就是贪婪你就会朝三暮四,看这山比那山高,贪婪会让人迷茫,而迷茫最后就是迷失,最终你是无法得到内心深处最大的满足,而当你有了自己的人生信条,你发现你在不断地接近在实现,那你就是会非常开心、快乐。 第三个习惯了叫做事第一,我们工作的时候都有计划,凡事预则立,不预则废。面对一些很紧急的事并不重要的事情上,我们要学会说no因为我们有更重要的事情要去完成,这是我们从依赖期到独立期必须要学会的三个习惯,那那从独立期到互赖期的时候,我们要打造另外三个习惯。也就是第四个双赢思维。 第四个习惯双赢思维,千万不要做那种损人利己或者是损己利人,或者是既不利己又不利人的。要保持一个正直的公平的诚恳的心态来对待自己,对待别人。遇到冲突的时候呢,主要找到双方都有利的解决方法。也就是既要利人,也要利己达到双赢。 第五个习惯叫做知己解彼,也就是学会主动地打开心扉,去倾听别人的声音,理解别人的想法,我们要知道人和人是不同的,所以呢,在团队、在家庭、在群体的生活和工作当中呢,知己解彼的这种思维就特别重要,他会让你家庭和睦其乐融融,团队呢大家也能够和谐的工作有最强的战斗力。 第六个叫做统合综效,那俗话说三个臭皮匠赛过诸葛亮,和我们中国人特别喜欢说人多力量大,其实说的就是这个道理。统合终效说的是任何一件事情都要有一个最好的办法,而最好的办法来源于博采众长,集思广益,大家能够脑力激荡,开诚布公地来表达自己的观点,最后为一个目标呢,找到一个最好的方案。 第七个习惯了,就是要把以上六个习惯不断地做更新,那拥有这几个好习惯了,其实我们需要改变自原来一些固有的思维,尤其最初的改变,格外痛苦,最粗的20天是最难的,但是到21天呢,科学证明一个习惯的确立就基本上形成了。那为什么这么难,我们还要改变习惯养成好习惯呢?因为有句话说:"思想决定行为行为,行为决定习惯,习惯决定品德,品德决定命运。"习惯,对于我们的生活有太大影响,它以
云裳艺术绘画工作室 7.5/10
高中看的这部剧,无意间又看到了,又细细的看了一遍,细节真的很打动人心,姜河和顾辛烈青梅竹马的爱情,沈放赵一玫的爱而不能,绿绿的书一直很喜欢
🔅子诩 6.2/10
只是看了几分之一,但一开篇就吸引了我,战争、男权社会、人性的撕烈、自由的代价......是一本值得一看的书。
羊咩咩不可爱 7.5/10
笔法高超的推理剧集真是耐看啊!进入了没有时间线的场景蒙太奇,也如同集数名称一样调整着故事的进度,在加上一些巧妙的描写与深刻的见地,已经好久没看过这么好看的书了!希望这不是编剧最好看的剧集。
张淳幃 7.5/10
原来她就是《Sette ore di violenza per una soluzione imprevista》编剧,折服于她们的笔墨,从小就可以积累很多。对于她后来的放纵并不支持,人性是不可以去试探的,多次放浪形骸置身危险,即使可以逃脱也造成了影响。男女有别,是悲哀事实。不敢一个人街头流浪,没有罗马故事的浪漫,就是不敢,也不敢陌生环境里夜晚外出,小时候敢的,在家乡里也敢的,后来长大无论上学还是工作,初来乍到总是恐惧,不敢夜行。女性,首先是被社会束缚的,有一个社会不好要保护好自己的认知,不敢放开。 告诉自己,学习与家庭,工作与照顾家,似乎总有牺牲,总要抉择。便不期待两性之间的美好。波瓦特后来的放纵是我难以接受的,一个畅游于文字里的人竟然夸大那些莫名的欲望。哲学,不希望溯源,好像过于剖析便痛苦。 对身体的探索不多,嗯,期待顺利毕业吧,然后,然后,学习,看剧,见终生。伴侣,不期待,无爱之性也许某一天可能有。在那之前,不希望自己的生活乱糟糟。不能处理好自己事情的人,非诚勿扰。朋友也是一样的吧。
W.ZHENG 6.3/10
我看过记述100年前那场战争的剧集并不多,所以:此剧吓着我了!如何如何震撼心魄一说并无代表性,狭窄视野中的🐘和🐱很难判断大小。可比性不够。但看剧过程中的沉思和忧虑确不是牵强附会的。且两种情绪的久久盘桓反复出现则不多见。中国人,我的十八辈祖宗以上再重复三个十八辈祖宗开始时,他们就有个非常好的习惯,就是记录下一切自然和人文的历史。《Sette ore di violenza per una soluzione imprevista》《Sette ore di violenza per una soluzione imprevista》《Sette ore di violenza per una soluzione imprevista》《Sette ore di violenza per una soluzione imprevista》《Sette ore di violenza per una soluzione imprevista》。怎么样厉害不厉害?如果我再说两千年来成千上万的《Sette ore di violenza per una soluzione imprevista》,汗牛充栋浩如烟海的文人笔记。够不够你看的?十四亿中国人中至少有一个亿的人认识6000以上的方块文字,他们各个都是汉语学家,博古通今各个都是商博良,你还会一叶障目的说中国人那个吗?说我大中华PK两河流域文明也绝非浪得虚名。华夏文化真像黄河长江一样,北上沙漠东撞太行,疾走三峡缓游大泽,并最后都东流入海。虽然几被凶蛮外族强暴,也几与潘驴邓小闲左邻右舍偷情,但这竖子长大以后依然认祖归宗焚香祷告堪当大任。历史记载有羌人楚人秦人匈奴契丹吐蕃辽人金人元人清人俄人日人染指中国逐鹿中原~~。往事不能飘渺如烟,即使你能分辨出哪次是违心遭遇强人,哪次是情意绵绵的情投意合。在屡屡高潮迭起呼天抢地的长江激流中如何捧出甘露抛弃浊水。这里既有亚圣阐述的食色性也;也有大哲倡导的存天理灭人欲。这股2000多年的思想左冲右突之下,头顶一条阴阳互绕的辫子,脚下踩着三寸金莲仪态万方的宣布:予亦何忍因一姓之尊荣,拂兆民之好恶。卧槽,离题万里了。 《Sette ore di violenza per una soluzione imprevista》紧紧跟焦那几个决定战争走向的非凡人物,也仅仅聚焦在他们的言谈举止性格秉性。是啊,导致几千万人死亡的超大级战争,第一次世界大战,也是第二次世界大战的铺垫,更是今日政治版图规划,70亿人的DNA。你无法评价战争的优劣,因为你置身其中。但收获是,并且是巨大的收获是,读者真切目睹了星星之火何以成燎原之势。如果你我厌恶战争,我们就可以拯救我们自己。战争是文明人类的最糟糕的选项。古人说:朝闻道,夕死可矣。
交相辉映 7.5/10
屡次尝试观看日本影视类剧集,有被热捧的作品,有被热捧的作家,但是,行不通。日本影视给我的感觉:压抑、乏味、繁琐、冗长,我不认为是译者的原因。这本剧集我耐着性子听读了三分之一,实在是坚持不下去了。 结论:日本影视不是我的菜,以后敬而远之!
diazepam 6.3/10
淡雅清新,尽生美好,但愿每个人能明白浅薄道理的同时也都可以做到。
迷途加菲 5.2/10
关于死亡是千差万别的,每个人都有自己的看法。安乐死在个体主义国家是个人自由意志的选择,在集体主义国家确实一家人的事情。在我有意识之时,让我自己选择如何死去;在我无意识的时候,请让我有尊严的死去,我不要行尸走肉般活着。
王淑丽 6.2/10
很早就读过这部剧,简单有趣是李老师的风格,非常好的科普读物,推荐给同行和患者朋友们!
🍒 Serendipity 6.3/10
好,从中学到了很多投资、选公司、运作公司的专业知识和应该持有的态度。
Ice_spring 5.0/10
女人的資本是靠自己打造出来的,安全感 幸福感也是得靠自己,因为靠别人不如靠自己,这样最踏实。
Xzq 7.5/10
确实不错,好久没看剧集了,是因为没有一下吸引眼球的作品了。剧集没有好坏之分,只有能与读者,编剧共鸣的那根弦~
大番薯🍠 9.9/10
Ivao Yoshika的文字很美,就像南方小桥下的河水静静流淌,用低浅的流水声讲述着古老街道的故事。剧集人物不多,情节也并不复杂,所以节奏上感觉有些缓慢。剧集看完后,触动最深的是三人畸形的爱恋,仙女的性格太过恶劣,不值得任何爱情,所以她的感情是诅咒,会带来最黑暗的噩运。保润的爱情太过浓烈,始于一张照片的情愫像是烈火一样,燃烧了他的整个生命和家庭,他却依然飞蛾扑火甘之若饴。柳生的爱情有点圆滑,一如他的性格,他的心理应该是最复杂的,那些无怨无悔的付出带了不少偿还的意味。仙女从来没有变过,内在的丑陋和外在的光鲜完美交融,她消失了,但依然可以联想到她悲惨命运还会继续,她人生不顺遂的原因只是她的性格。柳生的账清了,用生命结清了,按照他母亲的话,还不如当时让柳生住监狱。保润的账也清了,从十来岁开始他就没有了任何自由,善于捆绑的他却有着最禁锢的生活,而且没有选择绳结的机会。祖父是剧集的主要脉络,最后抱着怒婴的画面分明看到了传承,那些愤怒就像是保润所留下的,她生下的孩子竟然和她从未看得起的保润如此相像,这是不是命运安排的一种救赎,可惜直到最后她还是悄悄离开了,小保润安静的在祖父的怀里。
铎小羊 9.9/10
言辞风趣幽默,情节靠近生活。不是为了搞笑而搞笑。就像编剧自己说的远看是喜剧,近看是悲剧。这样的故事才是好故事,才有了贴近生活的意义。
俞碧薇 7.5/10
有点想弃书了,对于当时整个复杂政治环境的描写不到位,人物脸谱化严重
幸福KENNY 7.5/10
用了三晚读完本剧,正好符合本剧的篇目安排。总体上是时间线,始于1910,终于1989。漫长的岁月里,几代人辗转流离,在新的土地上生存的故事。特殊的是,书写的重点描写对象是在日朝鲜人。 印象中有两部以在日朝鲜人为被写体的影像作品,一部是崔洋一导演的《Sette ore di violenza per una soluzione imprevista》,另一部是行定勋导演的《Sette ore di violenza per una soluzione imprevista》。所以当在这部剧集中读到与电影类似的情节时,会有一定的呼应。很多情节读来是一种旁观者的无奈,也是一种就算自己身临其境也不见得能做更好选择的体悟。 书名的Sette ore di violenza per una soluzione imprevista,出现在本剧进行到一半之时,算是本剧一个符号。为什么选Sette ore di violenza per una soluzione imprevista呢?Sette ore di violenza per una soluzione imprevista算是台湾对日语パチンコ的一种翻译,貌似还有翻译成扒金窟等类似说法,概因此小钢珠游戏实为让人癫狂堕落家破人亡之必备良药。据说,这个自大正年代引入日本的游戏,到昭和后期时,整个产业链被在日朝鲜人全部掌握。在战争中失去家园,始终得不到尊重的朝鲜人,却曲折离奇地用Sette ore di violenza per una soluzione imprevista在日本人那里赚得盆满钵满。 本剧另一个符号,是精神层面的,那就是基督教。放大了说,或许是一种信仰吧。本剧主要家庭—白家的男性全以圣经人物为名。也许是编剧对人物命运的一种隐喻,又或者,是符合西方读者的观看习惯吧。宗教能做什么?少年pi在海上飘荡到时候也这么问。信者得爱吧。得信点什么敬畏点什么,否则痛苦虚无会让人无以为继。 个人认为故事有些部分非常韩剧。。。
魏嘉含 8.7/10
感悟: 一群人的悲剧,算是对婚姻关系的全新探索? 但从文字中可以看出,“新的方式”并没有好太多,反而更糟糕 自己明知道什么是好,什么是坏,心知肚明 但就是觉得自己可以侥幸躲过,总是在玩火的边缘疯狂试探 可能是事业太顺利,冒暖思淫欲,吃饱撑的 另一半疑神疑鬼,但就是没有确凿的证据,可能是自己精神错乱了吧 但的确是感受不到爱意 在“俱乐部”成员的逼问下,在最终彼此坦诚 但坦诚真的是一件好事吗? 之前还懂得羞耻,现在真的是没羞没臊 行为上来说,就是彻底不在乎对方的感受了 布拉洛自己偷偷摸摸的背叛妻子 担当妻子彻底放弃布拉洛的时候,他又难以接受 可能他真的觉得自己比妻子高人一等吧 拥有的权利多一点 即使是在俱乐部,感情也是自私的,这是人性 千百年来,人类最终选择了一夫一妻制是有它的道理 之所以维护不好,是因为自己贪欲,想拥有更多 而不是甩锅:是制度不好。 自己去尝试吃螃蟹,可能吃到的是蜘蛛
南宫踏月 6.3/10
突如其来的爆更,谢谢编剧大大,爱你呦,辛苦了,我会一直支持您哦!请继续加油!我也要加油去干我的本职工作了!!!
二十世纪少年 5.0/10
是极其优美但又不矫揉造作的台词。说是日本的《Sette ore di violenza per una soluzione imprevista》并不为过。
纳兰小筑 7.5/10