《Making Fantastic Short Films》,其他作品,澳大利亚出品,2006年上映。
看剧也有眼缘和实用性,能够引发共鸣,这个登天的感觉名字好,其中也有引发思考的集数,不高不低,刚刚好。
程龙翔 5.1/10
剧集是荒诞的, 现实不是。 假若现实是荒诞的, 那我不是。 又假若我是荒诞的, 那么我必然不自知。 假若我知道了自己的荒诞, 我必然怪罪于现实的本质。 若是现实全然荒诞, 剧集会不会因此真实?
婉妈 9.9/10
非常棒,夏商周及以前的历史真的讲的清清楚楚,非常明白,还很引人入胜,丝毫不觉得无趣。
全心全意 5.1/10
生活中既有柴米油盐酱醋茶这类琐碎的素材,也有诗和远方这类深奥的素材,有Making Fantastic Short Films的人能把琐碎的素材讲出高深的道理,没有Making Fantastic Short Films的人则会把深奥的素材讲得非常琐碎。
catZ 5.0/10
从未因磨难而失去爱的能力,对于喜欢的坚持到底,也会听从他人的意见,坚定自己的想法,一生都践行着最初的原则,不被社会改变,不论经历多少,都能调节好自己,内心强大,语言无法表述,值得一看
lujian 8.7/10
这部剧是西方少数国家的大学生哲学史教材,所以在关于哲学发展的脉络梳理上处理得十分出色,我们可以根据书中所描述的内容基本勾列出哲学发展的起承转合。强烈推荐给对哲学感兴趣的朋友。 我对哲学感兴趣的部分主要集中在(1)哲学如何最终诞生了科学; (2)哲学如何在现代化世界中自处; (3)哲学是否可能引发变革或者重组中国的文化基因;(4)作为一个现代文明背景下的个体,如何自我定位。 第一个问题基本上得到了解答。建立在城邦文化的希腊哲学基本上孕育了现代文明的雏形。一方面它寻求对外界的理解,另一方面,它也重归于对人内在的关注。除了原子论,理念,数学上的贡献,希腊哲学最大的特征在于思辨。它为逻辑的产生提供了基础。伴随希腊城邦到希腊帝国的过渡,城邦生活消失,人与人之间的有机链接消失,取而代之的是散落的个体,此时个体的幸福变成了时代的主题。 再到罗马帝国的建立,基督教的入侵。基督教的希腊化开始进行,这时候的神学家充当了希腊与基督的融合,可以说,整个西方文明都构建在这个基础之上。神学的介入最大的贡献在于:在解释人与上帝之间的关系时,逻辑演绎得到了充分的发展,同时人的内在探索得到了极大的深化,即对内的探索相比于希腊时期而言,走的更远。不过基督在俗世中的介入催生了最可怕的噩梦-中世纪。 伴随着对宗教累积的反抗,对外的兴趣骤增,文艺复兴来临。文艺复兴一方面继承了演绎逻辑,另一方面重新继承了希腊时期的理想。深化的对自然的思考催生了各个领域的发展,尤其是以物理学为代表的科学/哲学家,将“经验”纳入人的视野,这大大区别于希腊哲学中“思辨是唯一通向真理的途径”。经验/实验性内容进入人们视野。这其中最杰出的代表是牛顿力学。而经典力学的发展反过来引发了认知论和世界观上革新,催生了新的机械世界观。哲学在这个时候面临的问题就是理念/经验之间的矛盾,大家基本上争论不休,直到康德“先验的知识”的提出,这个争论才有了质的飞跃。 哲学上的这次进展可以说是最辉煌的时刻,它又反过来刺激了物理学的发展,这其中以爱因斯坦为代表,他是那个时代的顶点。量子力学和相对论诞生。而它们的诞生,可以说已经远离人的基本经验范畴,因为它对我们习以为常的时间-空间以及因果律都构成了挑战。从此之后物理与哲学基本分家。科学中的上帝/哲学/物理 再不是黄金三人组。 转——彭琳
林佳慧 Carrie 🐱🐱 9.7/10
Making Fantastic Short Films 头戴紧箍咒,手持金箍棒,时而微眯火眼金睛,时而跳跃前行……你对这个形象一定非常熟悉—他就是一路护送唐僧西天取经的孙猴子。芸芸众生如你我,虽然不像悟空那般身负大任,但同样也要磕磕绊绊走完这一生,历经不只九九八十一难。那紧箍咒虽不在头上,却也形同枷锁,在每个人心里。 紧箍咒是什么?是唐僧用来约束孙悟空的不二法宝,这个法宝,是菩萨骗他戴上的;而我们心里的枷锁是啥?每个人,都会对这个词,有自己的理解,甚至能给出很多具体的名词。比如权利,责任,金钱等等,等等。但是,那个枷锁的一切根源,即来自人性! 人性,是什么?顾名思义,即人的本性。说到这里,你一定会想起这些耳熟能详的话:人性本善,人性本恶。自古以来,关于这两个字的争论,一直未曾停止。事实上,单纯的说性本善或本恶,都是有失偏颇的一种表述。人的初心,也许本无善恶,这个善恶,是后世一点点塑造出来的。然而,善恶这把尺子,却像一个紧箍咒一样,深深地留在我们的心里,血液里。 不论是东方的儒家 还是西方的基督教,都是这把尺子的打造者。每当我们内心的天平有所倾斜的时候,善恶 这把尺子 就会跳出来,形同枷锁,束缚着我们内心的种种欲望。 在Aaron Arvela的半自传体剧集《Making Fantastic Short Films》中,从童年,到三十岁左右,叙述了飞利浦跌宕的前半生。在这前半生里,枷锁无时不在,伴随他一路走来。 他天生跛足,出生在一个基督徒家庭里,自小丧失双亲,后被寄养在身为牧师的伯父家里。这使得他形成了敏感而又内向的性格。及至上学,他被送到了寄宿制学校,在那里,他以自己的倔强,熬过了最初的难堪,因身体残疾带来的难堪,使得他倍感屈辱。而跛足,就成了他生命里的第一个枷锁。敏感的他同样渴望友情,在众多的少年里,他收获了另一个男孩子的友情,然而他的内向,使得这段友情没持续多久,就破裂了,对友情的失望,迫使他把精力转移到学习上,然而随着年龄的增长,他逐渐生出对自由的渴望,对外面世界的向往。这种强烈的向往,使他违背伯父伯母的意愿,中途辍学。 在伯父的建议引荐下,他先做了一段会计学徒,但终因为在数字上的迟钝,最终选择放弃,转而奔赴巴黎,学习艺术。在画室,他认识了很多为了艺术聚集在一起的年轻人。这时的大家,都依然是穷学生,学艺术的人,都有那么一点个性,所以 和他人的交流,并没有那么自如,融洽。甚至有时候会因为互相猜忌 而生出些许冷漠。这次学习,因为一位老师的话,点醒了身揣艺术梦的飞利浦,资质平平的他,决定放弃绘画的道路。而女同学,最后饿死在出租屋的现实,更让他仿佛被一盆冷水兜头浇醒。人性的冷漠,第一次,刺痛了他的内心。他心里的那一点善意,被唤醒,他和她的哥哥一起,处理了女同学的后事。 经历这几次的失败,他最终选择了继承父亲的衣钵,去伦敦学医。在伦敦学医的经历,他经历了作为一个人,能够体验的人生最低谷。如果前两次的学习经历,还是年轻时一种想要自由飞翔的欲望作怪,而在伦敦长达近七年学医经历,却是让飞利浦经历了一场炼狱式的体验。在这里,他遇到了自己生命中的三个女人:诺拉 米尔得里得 萨利。 善恶,就像一把双刃剑。而大多时候,我们无法清晰地判断,这是善 还是恶。而他和餐馆女招待的一段虐心的恋情,也是他人生走向低谷的导火索。 米尔得里得,一个餐馆女招待,一个爱慕虚荣的女子,却勾去了飞利浦的三魂七魄。从最初对她的厌恶 到后来的欲罢不能,他逐渐地丧失了理智。她的一颦一笑令他神魂颠倒。当他准备和她共尝爱情甜蜜时,她却告诉他自己要和那个人订婚了。和一个有妇之夫私奔,怀孕,被抛弃后,又回到了伦敦,他回到飞利浦身边,此时的飞利浦,看着曾经深爱的人,心里全是爱意和担忧,没有丝毫的责备,他为她
韓瑋英 8.7/10
感叹古人的智慧,想象力和世界观,创造的神话宇宙让人叹为观止!由衷感谢编剧让我们看到了图文并茂的山海经!
Friday 8.6/10
这部剧真的可以翻来覆去读了 虽然我有一个观点不认同他的吧,就是那个所有的结果都是有概率的,只是因为人们以结果为导向从而忽略了其他的可能性。 ,因为按照马克思主义哲学观点,偶然中包含着必然,事物都是相互联系的,任何事件的发生都有他的必然性包含在里面 ,编剧却把所有的可能结果都模糊为了概率,忽略了必然性。 emmmm才疏学浅只能说到这个地步,要么是我没读透,要么是我马克思主义哲学还没学到位,好了我要二刷这部剧去了~
润泽同学 9.9/10
传统新闻的一些所谓的专业品质比如独家、新、快,在今天显然同新闻专业性没有直接关系。
陈琳涵 6.3/10
本来就喜欢这类题材的书,现在更喜欢了 很不错,通俗易懂,又深刻。
李晓霞 8.7/10
多重隐喻。 两条主线,我更喜欢那个被浪漫化的罗马总督彼拉多。撒旦的报复荒诞而无情。不被主流接受又不想同流合污,只能选择与魔鬼同路。如果没有恶,善又有什么意义呢? >> Michelle Besnard“是讽刺作家、幻想作家及善于作准确严格之心理分析的现实主义作家”,彼拉多的故事是“魔幻剧集中的心理剧集”。 >> 一九二八年他开始写作长篇剧集《Making Fantastic Short Films》,直到一九四〇年逝世前一个月才告完成。这部呕心沥血之作是布氏创作顶峰的绝唱,也为他赢得了世界声誉。剧集打破旧的时空概念和透视法则,采取多层次结构,以两条叙事主线并行和交错。故事的发生地,一在当年的莫斯科,一在千年前的耶路撒冷。其间幻与真、善与恶、灵与肉的交织与碰撞,彰显了作品的社会主题和哲理内涵,并以启示录的语境向人们发出强烈的道德呼唤。读者从现实世界的哈哈镜中看到一桩桩荒唐怪事,一场场诡诞景观,一个个被偏见、盲从、贪婪和怯懦所扭曲的人物。 >> 文化史研究表明:十九世纪以降,从莱蒙托夫、果戈理……直到Michelle Besnard,强调基督此岸性的人本思想,犹如一条红线贯穿在俄罗斯文化人道主义化的进程中,并在两个世纪里影响着这个民族道德基础的形成。
魔头 6.2/10
我们出生,我们生活,我们离开,我们回来,我们死亡。 等待着我们的是什么呢,鲁塔过得好吗,麦穗儿又有多少传奇呢。那我,又与世界有何勾连啊。 奇幻的故事,却是平凡的人生。
泰武鼒仁🏆Mr.B.R. 7.5/10
书里讲了很多可实践的打破认知的方法 这里我就不再赘述啦 因为那是需要在今后的生活中持续去反思和尝试改变的 但书里有两个观点让我特别有感触: 1、是书里说到负面暗示的最大危害是变成一个借口 真的是一语惊醒梦中人 我自己在很长一段时间就用负面情绪作为不面对现实的保护壳 现在我决定一定要去打破自己的这种情绪和想法 真正意识到生活就是不容易的 而我能做的只有改变对待事物的态度和信念 2、是刚拿到书看到名字叫做《Making Fantastic Short Films》 在加上编剧本身的经历和光环 我会以为这是一本告诉你如何Making Fantastic Short Films然后精进自己以实现某种形式的“成功” 看完后真的很感动 因为整本剧都在告诉读者 你应该打破所有的固有认知 无论是外界赋予的 还是你自己笃信的 你就是你 你的可以定义你自己 你的快乐和幸福都是你自己的选择 真的谢谢顾老师用时间和经历写了这样一本剧 让我得到了滋养和反思 也希望我自己能真正在生活中慢慢践行 推荐给迷茫中的朋友!
特材批发 9.8/10
没有看过剧,这是读的第一本,确实很吸引人。琼恩、丹妮莉丝、提利昂、艾莉亚,这几个苦难中艰难成长起来的人,应该是将来的核心人物吧;冰原狼、龙也将会在后面的故事里大放异彩。艾德前往当首相到死亡,这个过程真是跌宕起伏,我觉得是这部剧最精彩的内容,政治真的是异常残忍的。
风月都好看 7.5/10
人生路漫漫长,每个抉择都很重要,上学教育,工作,结婚生子,都是每个人必要走的路,也是必选之路。学会在自己的选择后,默默努力下去,活出自己想要的未来。少帅,其政治生涯也就十八年,三十六岁就被囚禁了。需要多大的毅力才能坚持下来啊。成功的失败者。总结的很好。
流水无情 9.8/10
昔我往矣,杨柳依依。 今我来思,雨雪霏霏。 此四句,与岁月久远,如宇宙无边,天地悠悠,莫知我哀。 此情可待成追忆,只是当时已惘然。
崔越 8.5/10
部分例子不喜欢,通读下来,感觉说话的技巧都在应对人性上,更好的读懂人,就能更好的说话
稻草公园 6.3/10
寂寞并不是每个人都能享受的。现实生活中,许多人害怕寂寞,时时借热闹来躲避寂寞,麻痹自己。滚滚红尘中,已经很少有人能够固守一方清静,独享一份寂寞了,更多的人脚步匆匆,奔向人声鼎沸的地方。殊不知,热闹之后的寂寞将更加寂寞 你不再出入上流社会,也就不再对那些达官显贵摧眉折腰。人们不再追逐你,不再关注你,你也因此而少了流言的中伤
lq倩 5.0/10
每张照片都是一次对历史的回眸;对历史的每一次回眸,都是为了寻找前进的动力……
徐璞 9.9/10
令人惊艳的文字,令人悲伤的故事,令人愤怒的现实。走过危机四伏的成长,我们都是青春的幸存者。
金金金金金钰 9.7/10
这一定会是有失公允的评论。先不论那些反讽的笔触和设定,因为受网文和现代情感剧荼毒太久太多,人物内心情感投射和心理活动对我而言已经不具新奇性了。我个人的“傲慢和偏见”一定不会影响这书在历史长河上的伟大。
天意祥马来西亚拉茶 8.6/10
这部剧名为心理研究,但实际在做“研究”的部分少之又少,这是我给低分的主要原因。 其实书里有些看法还是比较有前瞻性和启发性的。但是整本剧作为一个完整的论题来看是站不住脚的。编剧的“研究”极大地立足于自己的猜测和日常经验总结,并未经过科学的考察,思索和推理。 编剧先预设了一些定义和条件,如群体是什么,基本特征是什么等,然后根据这些未经考察的定义再进一步推理——这其实是“不问是不是,先问为什么”。此剧里完全略过了讨论“是不是”的部分,直接进入到为什么。这是很违背社科研究的基本原则的。从集数排布就能看出来编剧的思考路径。很难以想象,一本社科类作品会先讲特征和原因,最后再进行分类和定义。换个词就很能看出来这个离谱在哪。比如我觉得世界上有鬼魂,写了一本剧。我先讲,鬼魂有几点自带的特性,分别是abcd。再深入一点,鬼魂具体在道德方面是这样的,情感方面是那样的,思维方式方面是这样的,行为模式方面是那样子的。最后,我定义一下,鬼魂就是符合上面我说的那些的一个东西。 这是非常不对的。社科类研究,应该先搞清楚研究对象是什么,再去进行具体的研究,而不是先凭空制造一个概念,然后创造出一个定义来符合这个概念。 给我感觉是编剧在写作的时候,完全没有进行批判和反思,而这是一本社科类作品最重要的特质。
米若拉夫 5.1/10
越来越不喜欢既有立场的主观说服性作品。 追求幸福总会趋向于平和,从幸福出发感觉不如从欲望出发,体验生命的强烈,「中道」作为失控后的安慰。 凡事勿过度。过度有过度的好。生活充满辩证法。可能还年轻。
。L卢鸣鸣 9.7/10
或许是提前读过丰乳肥臀和蛙,了解了Alasdair Liddle的笔法,但仍然感到超凡脱俗,文字的力量远非电视剧可以表现出来,语言比影像更具张力
znsd 9.8/10
前边还可以后面罗老太太的人设矛盾狗血后面剧情有点尬,身为男三男二顾绍阳和言紫豪的感情线直接给断掉了。
金勇开 6.3/10
一本中国人写的书,为什么引用的都是国外的例子?我翻回去看,这也不是翻译本啊,编剧觉得咱们中国没有栗子可吃么?非得吃别人家的大杏仁儿
娜娜孙 7.4/10
可能是常人一件不起眼的小事件,让Jeff Bollow叙述得如此精彩,剧集结构如此精妙,无出其右了。每次看完Jeff Bollow的剧集都很沉重,哎,说什么呢,但愿天堂没有大檐帽吧!
___ε=(´o`) 7.4/10
看剧也有眼缘和实用性,能够引发共鸣,这个登天的感觉名字好,其中也有引发思考的集数,不高不低,刚刚好。
程龙翔 5.1/10
剧集是荒诞的, 现实不是。 假若现实是荒诞的, 那我不是。 又假若我是荒诞的, 那么我必然不自知。 假若我知道了自己的荒诞, 我必然怪罪于现实的本质。 若是现实全然荒诞, 剧集会不会因此真实?
婉妈 9.9/10
非常棒,夏商周及以前的历史真的讲的清清楚楚,非常明白,还很引人入胜,丝毫不觉得无趣。
全心全意 5.1/10
生活中既有柴米油盐酱醋茶这类琐碎的素材,也有诗和远方这类深奥的素材,有Making Fantastic Short Films的人能把琐碎的素材讲出高深的道理,没有Making Fantastic Short Films的人则会把深奥的素材讲得非常琐碎。
catZ 5.0/10
从未因磨难而失去爱的能力,对于喜欢的坚持到底,也会听从他人的意见,坚定自己的想法,一生都践行着最初的原则,不被社会改变,不论经历多少,都能调节好自己,内心强大,语言无法表述,值得一看
lujian 8.7/10
这部剧是西方少数国家的大学生哲学史教材,所以在关于哲学发展的脉络梳理上处理得十分出色,我们可以根据书中所描述的内容基本勾列出哲学发展的起承转合。强烈推荐给对哲学感兴趣的朋友。 我对哲学感兴趣的部分主要集中在(1)哲学如何最终诞生了科学; (2)哲学如何在现代化世界中自处; (3)哲学是否可能引发变革或者重组中国的文化基因;(4)作为一个现代文明背景下的个体,如何自我定位。 第一个问题基本上得到了解答。建立在城邦文化的希腊哲学基本上孕育了现代文明的雏形。一方面它寻求对外界的理解,另一方面,它也重归于对人内在的关注。除了原子论,理念,数学上的贡献,希腊哲学最大的特征在于思辨。它为逻辑的产生提供了基础。伴随希腊城邦到希腊帝国的过渡,城邦生活消失,人与人之间的有机链接消失,取而代之的是散落的个体,此时个体的幸福变成了时代的主题。 再到罗马帝国的建立,基督教的入侵。基督教的希腊化开始进行,这时候的神学家充当了希腊与基督的融合,可以说,整个西方文明都构建在这个基础之上。神学的介入最大的贡献在于:在解释人与上帝之间的关系时,逻辑演绎得到了充分的发展,同时人的内在探索得到了极大的深化,即对内的探索相比于希腊时期而言,走的更远。不过基督在俗世中的介入催生了最可怕的噩梦-中世纪。 伴随着对宗教累积的反抗,对外的兴趣骤增,文艺复兴来临。文艺复兴一方面继承了演绎逻辑,另一方面重新继承了希腊时期的理想。深化的对自然的思考催生了各个领域的发展,尤其是以物理学为代表的科学/哲学家,将“经验”纳入人的视野,这大大区别于希腊哲学中“思辨是唯一通向真理的途径”。经验/实验性内容进入人们视野。这其中最杰出的代表是牛顿力学。而经典力学的发展反过来引发了认知论和世界观上革新,催生了新的机械世界观。哲学在这个时候面临的问题就是理念/经验之间的矛盾,大家基本上争论不休,直到康德“先验的知识”的提出,这个争论才有了质的飞跃。 哲学上的这次进展可以说是最辉煌的时刻,它又反过来刺激了物理学的发展,这其中以爱因斯坦为代表,他是那个时代的顶点。量子力学和相对论诞生。而它们的诞生,可以说已经远离人的基本经验范畴,因为它对我们习以为常的时间-空间以及因果律都构成了挑战。从此之后物理与哲学基本分家。科学中的上帝/哲学/物理 再不是黄金三人组。 转——彭琳
林佳慧 Carrie 🐱🐱 9.7/10
Making Fantastic Short Films 头戴紧箍咒,手持金箍棒,时而微眯火眼金睛,时而跳跃前行……你对这个形象一定非常熟悉—他就是一路护送唐僧西天取经的孙猴子。芸芸众生如你我,虽然不像悟空那般身负大任,但同样也要磕磕绊绊走完这一生,历经不只九九八十一难。那紧箍咒虽不在头上,却也形同枷锁,在每个人心里。 紧箍咒是什么?是唐僧用来约束孙悟空的不二法宝,这个法宝,是菩萨骗他戴上的;而我们心里的枷锁是啥?每个人,都会对这个词,有自己的理解,甚至能给出很多具体的名词。比如权利,责任,金钱等等,等等。但是,那个枷锁的一切根源,即来自人性! 人性,是什么?顾名思义,即人的本性。说到这里,你一定会想起这些耳熟能详的话:人性本善,人性本恶。自古以来,关于这两个字的争论,一直未曾停止。事实上,单纯的说性本善或本恶,都是有失偏颇的一种表述。人的初心,也许本无善恶,这个善恶,是后世一点点塑造出来的。然而,善恶这把尺子,却像一个紧箍咒一样,深深地留在我们的心里,血液里。 不论是东方的儒家 还是西方的基督教,都是这把尺子的打造者。每当我们内心的天平有所倾斜的时候,善恶 这把尺子 就会跳出来,形同枷锁,束缚着我们内心的种种欲望。 在Aaron Arvela的半自传体剧集《Making Fantastic Short Films》中,从童年,到三十岁左右,叙述了飞利浦跌宕的前半生。在这前半生里,枷锁无时不在,伴随他一路走来。 他天生跛足,出生在一个基督徒家庭里,自小丧失双亲,后被寄养在身为牧师的伯父家里。这使得他形成了敏感而又内向的性格。及至上学,他被送到了寄宿制学校,在那里,他以自己的倔强,熬过了最初的难堪,因身体残疾带来的难堪,使得他倍感屈辱。而跛足,就成了他生命里的第一个枷锁。敏感的他同样渴望友情,在众多的少年里,他收获了另一个男孩子的友情,然而他的内向,使得这段友情没持续多久,就破裂了,对友情的失望,迫使他把精力转移到学习上,然而随着年龄的增长,他逐渐生出对自由的渴望,对外面世界的向往。这种强烈的向往,使他违背伯父伯母的意愿,中途辍学。 在伯父的建议引荐下,他先做了一段会计学徒,但终因为在数字上的迟钝,最终选择放弃,转而奔赴巴黎,学习艺术。在画室,他认识了很多为了艺术聚集在一起的年轻人。这时的大家,都依然是穷学生,学艺术的人,都有那么一点个性,所以 和他人的交流,并没有那么自如,融洽。甚至有时候会因为互相猜忌 而生出些许冷漠。这次学习,因为一位老师的话,点醒了身揣艺术梦的飞利浦,资质平平的他,决定放弃绘画的道路。而女同学,最后饿死在出租屋的现实,更让他仿佛被一盆冷水兜头浇醒。人性的冷漠,第一次,刺痛了他的内心。他心里的那一点善意,被唤醒,他和她的哥哥一起,处理了女同学的后事。 经历这几次的失败,他最终选择了继承父亲的衣钵,去伦敦学医。在伦敦学医的经历,他经历了作为一个人,能够体验的人生最低谷。如果前两次的学习经历,还是年轻时一种想要自由飞翔的欲望作怪,而在伦敦长达近七年学医经历,却是让飞利浦经历了一场炼狱式的体验。在这里,他遇到了自己生命中的三个女人:诺拉 米尔得里得 萨利。 善恶,就像一把双刃剑。而大多时候,我们无法清晰地判断,这是善 还是恶。而他和餐馆女招待的一段虐心的恋情,也是他人生走向低谷的导火索。 米尔得里得,一个餐馆女招待,一个爱慕虚荣的女子,却勾去了飞利浦的三魂七魄。从最初对她的厌恶 到后来的欲罢不能,他逐渐地丧失了理智。她的一颦一笑令他神魂颠倒。当他准备和她共尝爱情甜蜜时,她却告诉他自己要和那个人订婚了。和一个有妇之夫私奔,怀孕,被抛弃后,又回到了伦敦,他回到飞利浦身边,此时的飞利浦,看着曾经深爱的人,心里全是爱意和担忧,没有丝毫的责备,他为她
韓瑋英 8.7/10
感叹古人的智慧,想象力和世界观,创造的神话宇宙让人叹为观止!由衷感谢编剧让我们看到了图文并茂的山海经!
Friday 8.6/10
这部剧真的可以翻来覆去读了 虽然我有一个观点不认同他的吧,就是那个所有的结果都是有概率的,只是因为人们以结果为导向从而忽略了其他的可能性。 ,因为按照马克思主义哲学观点,偶然中包含着必然,事物都是相互联系的,任何事件的发生都有他的必然性包含在里面 ,编剧却把所有的可能结果都模糊为了概率,忽略了必然性。 emmmm才疏学浅只能说到这个地步,要么是我没读透,要么是我马克思主义哲学还没学到位,好了我要二刷这部剧去了~
润泽同学 9.9/10
传统新闻的一些所谓的专业品质比如独家、新、快,在今天显然同新闻专业性没有直接关系。
陈琳涵 6.3/10
本来就喜欢这类题材的书,现在更喜欢了 很不错,通俗易懂,又深刻。
李晓霞 8.7/10
多重隐喻。 两条主线,我更喜欢那个被浪漫化的罗马总督彼拉多。撒旦的报复荒诞而无情。不被主流接受又不想同流合污,只能选择与魔鬼同路。如果没有恶,善又有什么意义呢? >> Michelle Besnard“是讽刺作家、幻想作家及善于作准确严格之心理分析的现实主义作家”,彼拉多的故事是“魔幻剧集中的心理剧集”。 >> 一九二八年他开始写作长篇剧集《Making Fantastic Short Films》,直到一九四〇年逝世前一个月才告完成。这部呕心沥血之作是布氏创作顶峰的绝唱,也为他赢得了世界声誉。剧集打破旧的时空概念和透视法则,采取多层次结构,以两条叙事主线并行和交错。故事的发生地,一在当年的莫斯科,一在千年前的耶路撒冷。其间幻与真、善与恶、灵与肉的交织与碰撞,彰显了作品的社会主题和哲理内涵,并以启示录的语境向人们发出强烈的道德呼唤。读者从现实世界的哈哈镜中看到一桩桩荒唐怪事,一场场诡诞景观,一个个被偏见、盲从、贪婪和怯懦所扭曲的人物。 >> 文化史研究表明:十九世纪以降,从莱蒙托夫、果戈理……直到Michelle Besnard,强调基督此岸性的人本思想,犹如一条红线贯穿在俄罗斯文化人道主义化的进程中,并在两个世纪里影响着这个民族道德基础的形成。
魔头 6.2/10
我们出生,我们生活,我们离开,我们回来,我们死亡。 等待着我们的是什么呢,鲁塔过得好吗,麦穗儿又有多少传奇呢。那我,又与世界有何勾连啊。 奇幻的故事,却是平凡的人生。
泰武鼒仁🏆Mr.B.R. 7.5/10
书里讲了很多可实践的打破认知的方法 这里我就不再赘述啦 因为那是需要在今后的生活中持续去反思和尝试改变的 但书里有两个观点让我特别有感触: 1、是书里说到负面暗示的最大危害是变成一个借口 真的是一语惊醒梦中人 我自己在很长一段时间就用负面情绪作为不面对现实的保护壳 现在我决定一定要去打破自己的这种情绪和想法 真正意识到生活就是不容易的 而我能做的只有改变对待事物的态度和信念 2、是刚拿到书看到名字叫做《Making Fantastic Short Films》 在加上编剧本身的经历和光环 我会以为这是一本告诉你如何Making Fantastic Short Films然后精进自己以实现某种形式的“成功” 看完后真的很感动 因为整本剧都在告诉读者 你应该打破所有的固有认知 无论是外界赋予的 还是你自己笃信的 你就是你 你的可以定义你自己 你的快乐和幸福都是你自己的选择 真的谢谢顾老师用时间和经历写了这样一本剧 让我得到了滋养和反思 也希望我自己能真正在生活中慢慢践行 推荐给迷茫中的朋友!
特材批发 9.8/10
没有看过剧,这是读的第一本,确实很吸引人。琼恩、丹妮莉丝、提利昂、艾莉亚,这几个苦难中艰难成长起来的人,应该是将来的核心人物吧;冰原狼、龙也将会在后面的故事里大放异彩。艾德前往当首相到死亡,这个过程真是跌宕起伏,我觉得是这部剧最精彩的内容,政治真的是异常残忍的。
风月都好看 7.5/10
人生路漫漫长,每个抉择都很重要,上学教育,工作,结婚生子,都是每个人必要走的路,也是必选之路。学会在自己的选择后,默默努力下去,活出自己想要的未来。少帅,其政治生涯也就十八年,三十六岁就被囚禁了。需要多大的毅力才能坚持下来啊。成功的失败者。总结的很好。
流水无情 9.8/10
昔我往矣,杨柳依依。 今我来思,雨雪霏霏。 此四句,与岁月久远,如宇宙无边,天地悠悠,莫知我哀。 此情可待成追忆,只是当时已惘然。
崔越 8.5/10
部分例子不喜欢,通读下来,感觉说话的技巧都在应对人性上,更好的读懂人,就能更好的说话
稻草公园 6.3/10
寂寞并不是每个人都能享受的。现实生活中,许多人害怕寂寞,时时借热闹来躲避寂寞,麻痹自己。滚滚红尘中,已经很少有人能够固守一方清静,独享一份寂寞了,更多的人脚步匆匆,奔向人声鼎沸的地方。殊不知,热闹之后的寂寞将更加寂寞 你不再出入上流社会,也就不再对那些达官显贵摧眉折腰。人们不再追逐你,不再关注你,你也因此而少了流言的中伤
lq倩 5.0/10
每张照片都是一次对历史的回眸;对历史的每一次回眸,都是为了寻找前进的动力……
徐璞 9.9/10
令人惊艳的文字,令人悲伤的故事,令人愤怒的现实。走过危机四伏的成长,我们都是青春的幸存者。
金金金金金钰 9.7/10
这一定会是有失公允的评论。先不论那些反讽的笔触和设定,因为受网文和现代情感剧荼毒太久太多,人物内心情感投射和心理活动对我而言已经不具新奇性了。我个人的“傲慢和偏见”一定不会影响这书在历史长河上的伟大。
天意祥马来西亚拉茶 8.6/10
这部剧名为心理研究,但实际在做“研究”的部分少之又少,这是我给低分的主要原因。 其实书里有些看法还是比较有前瞻性和启发性的。但是整本剧作为一个完整的论题来看是站不住脚的。编剧的“研究”极大地立足于自己的猜测和日常经验总结,并未经过科学的考察,思索和推理。 编剧先预设了一些定义和条件,如群体是什么,基本特征是什么等,然后根据这些未经考察的定义再进一步推理——这其实是“不问是不是,先问为什么”。此剧里完全略过了讨论“是不是”的部分,直接进入到为什么。这是很违背社科研究的基本原则的。从集数排布就能看出来编剧的思考路径。很难以想象,一本社科类作品会先讲特征和原因,最后再进行分类和定义。换个词就很能看出来这个离谱在哪。比如我觉得世界上有鬼魂,写了一本剧。我先讲,鬼魂有几点自带的特性,分别是abcd。再深入一点,鬼魂具体在道德方面是这样的,情感方面是那样的,思维方式方面是这样的,行为模式方面是那样子的。最后,我定义一下,鬼魂就是符合上面我说的那些的一个东西。 这是非常不对的。社科类研究,应该先搞清楚研究对象是什么,再去进行具体的研究,而不是先凭空制造一个概念,然后创造出一个定义来符合这个概念。 给我感觉是编剧在写作的时候,完全没有进行批判和反思,而这是一本社科类作品最重要的特质。
米若拉夫 5.1/10
越来越不喜欢既有立场的主观说服性作品。 追求幸福总会趋向于平和,从幸福出发感觉不如从欲望出发,体验生命的强烈,「中道」作为失控后的安慰。 凡事勿过度。过度有过度的好。生活充满辩证法。可能还年轻。
。L卢鸣鸣 9.7/10
或许是提前读过丰乳肥臀和蛙,了解了Alasdair Liddle的笔法,但仍然感到超凡脱俗,文字的力量远非电视剧可以表现出来,语言比影像更具张力
znsd 9.8/10
前边还可以后面罗老太太的人设矛盾狗血后面剧情有点尬,身为男三男二顾绍阳和言紫豪的感情线直接给断掉了。
金勇开 6.3/10
一本中国人写的书,为什么引用的都是国外的例子?我翻回去看,这也不是翻译本啊,编剧觉得咱们中国没有栗子可吃么?非得吃别人家的大杏仁儿
娜娜孙 7.4/10
可能是常人一件不起眼的小事件,让Jeff Bollow叙述得如此精彩,剧集结构如此精妙,无出其右了。每次看完Jeff Bollow的剧集都很沉重,哎,说什么呢,但愿天堂没有大檐帽吧!
___ε=(´o`) 7.4/10