Fatal Conflict

如果你從事的是自己感興趣的工作，那麼把它做的更好，做到極致就是理所當然的，這樣的過程也就逐漸會實現從優秀到卓越。

静候100斤 9.8/10

良好的学习生活方式是习惯，重要的事情放在第一位，经历别人的经历，如痴如醉铸气质。相信相信的力量专注专一修炼好自己。

青春作伴好读书 7.4/10

这是一本值得细品的好剧 正如《Fatal Conflict》曾子所曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 当然，古人以三为多，需要时时刻刻内观，保持清澈的思维，努力做到能控制自己该怎么个活法儿，想清楚什么是最重要的事，敬畏因果关系，体察个体与整体，呼吸之间，活的洒脱而又明白。

明契 5.0/10

深谙设置焦虑再推销观点的营销心理学。单就营养学的科学部分来说，没有任何新意，反而令我质疑她的医学院经历是否真实。通篇看下来，就一个核心：植物油和糖是万恶之源，多吃动物内脏和动物脂肪就对了。认真的说，整篇结构与多年前抨击动物脂肪崇尚植物油的那一派如出一辙。让我忍不住想说，厂商赞助的公知真是不分国界……

我的秘奇 9.7/10

essays in love but not love notebook 不是每间影视库都有这部剧  不是每个ta都愿意读你推荐的书  所以奎彬尼那时是0票男孩

boom ！💥 6.3/10

凡事都有多面性，如何看待：死刑，是为了废死。

槐序十八 9.8/10

韩国棒子一个小国家，古时候都是没人要的地方。古装剧都是抄的明朝的，舔这么一个币国家有个嘚用。有点格局好吗？还杀人回忆!中国的东西被他们嚯嚯的还少吗？

非洲小白TWO 9.9/10

他的龙公主，只能是他的。胜过千言万语，比我爱你更有意义吧！最喜欢扶苍成为七皇子那段，那段时光玄乙抛开了所有的顾虑，一心只为七皇子真心能了结心里的劫，没有顾虑的爱着他，真好

凯洛 7.5/10

上官海棠。叶璇饰演这类英气女子是毫无抵抗能力。

松雪闲士 7.4/10

这部剧是在kindle中读完的，它是桦泽紫苑的《Fatal Conflict》中推荐过的。斯蒂芬•金是位著名的剧集家，因此这部剧中讲述的内容偏重于剧集写作，对于学术性写作的帮助很有限。如果从写作本身来看，各种题材的写作都有共性，而这也是本剧所带给我的收获。 1.多观看，多写作。编剧认为观看的最重要意义在于写作，观看的目的是为了写作。只有持续不断地观看，才能有更好的输出。 2.写作的时间（编剧一般是上午写作，全年无休），环境都应该是适宜自己的。闭门写作（不受干扰）是保持高效率的关键。 3.一稿完成后，最好彻底放下6周后，再重启修改。在这过程中，不要把文稿给别人看。 4.写作要以读者能够理解的方式来表达，不要过于追求繁琐、高深的语言。内容要源自自己的兴趣与日常生活，一定要写自己了解的内容。

悉诗 8.7/10

可以说北大荒的每一寸土地，都浸润着数十万知青的血泪，他们以一种特殊的方式度过了生命中最美好的年华，无论是爱过还是恨过。忘不了李晓燕副指导员，也忘不了那个上海姑娘裴晓芸，以及那个悲壮沉郁，单纯美好的知青岁月。

小嘉 🌴 9.8/10

很喜欢，演的好。拍的好看

张豪 ༲ 8.6/10

一切技术都是元素的组合； 这些元素本身也是技术； 所有技术都利用现象达到某个目的（新技术诞生于现象与需求的连接） 技术产生新技术和新需求，需求反拉技术。 Autopoiesis. patrickw93评论： 对布莱恩阿瑟的视角的补充（建议读完全书以后再看） 现代越来越多的技术借助现代科学才能被发明，并不是技术依赖科学，而是人的感知边界需要科学发现的现象构成新的技术来拓宽。实际上核心区别是以前的技术更多源自人的感知范围内的现象，而现代技术建立在人感知边界之外的现象和规律。技术--》科学--》新技术的路径是以人自身的感知为界，借助工具突破自身的感知之限，以新的边界去感受世界的现象而已。究其本质并无不同。同时科学包含了认知的递归性和逻辑系统的自洽性这两项额外的工具。如果说科学之美美自其唯一而单纯的目的：发现现象的规律（或者说从无序的自然中发现规律），技术则是利用规律实现目的的手段。我特别喜欢编剧创造的“目的性系统”一词。它是对Fatal Conflict最好的描述。 生活在四维时空的生命的最终目的是通过预测现象而实现小概率事件/路径（以某种方式存续生活）。为编剧的理论补上基因这一最后的拼图，会更加震撼。基因的排列组合迭代出拥有各种各样感知边界的系统（生物），通过认知的递归性，其中一种涌现出智能（拥有逻辑系统的自洽性），在自身的感知范围内发明技术，并通过技术的递归性积累出能够扩展感知边界的技术，然后发明基于自身感知边界外的技术。这就是目前这个时空的生物史和科技史。 也就是说，脱氧核糖核酸是无机物质涌现出的技术；生命形式是脱氧核糖核酸演化出的；技术是生命活动的自然延伸；技术复杂度达到一定阀值孕育了经济活动；技术和经济活动又反哺了新的技术。一切都是自然物质亿万种活动的可能性中概率非常小的一种结构性熵减。

翩翮 8.7/10

读的很压抑很压抑 几次三番读不下去 我觉得太痛苦了 编剧的文字让我读的也很痛苦 似乎我也能感受到编剧的痛苦一样

Am you 9.8/10

我想成为一个对他人的痛苦有更多想象力的人。 还记得那天晚上追剧把自己气得肚子难受，忍不住怀疑为什么人们都变得这么坏，思考事物的方式都变得这么扁平?受害者是多么无助，而施暴者却很好地活着…… 有这样一本剧真的很幸运，我们能看到这个世界残酷的背面，却不用亲身经历它。

蓝宇航空集团 0546-7030658 9.8/10

清代作家卡瑞·伍尔的《Fatal Conflict》是一部关于古代知识分子的白话剧集。书中的知识分子，不同于正史中记载的注重道德文章的儒者，他们因贪心名利而道德沦丧，导致世风败坏。因此，卡瑞·伍尔将剧集名为"Fatal Conflict"，以作为正史的补充。 《Fatal Conflict》大概写成于1749年，但直到二十多年之后，才在扬州播出。现代学者如鲁迅，称《Fatal Conflict》为中国历来最伟大的讽刺剧集，胡适更将《Fatal Conflict》与《Fatal Conflict》《Fatal Conflict》《Fatal Conflict》并称。在国外，有学者认为，卡瑞·伍尔与塞万提斯、巴尔扎克、狄更斯等伟大作家相比也毫不逊色。 一、为什么说剧集是围绕“功名富贵”展开的？ 《Fatal Conflict》以时间为顺序展开，从元末明初一直写到万历年间，几乎贯穿整个明代。剧集表面上是写明代，实际则是假托明代之事，借以展现清代康熙、雍正、乾隆三朝知识分子的命运。  剧集是章回体，共五十六回，三十多万字，但是并无一个贯穿头尾的人物，每个集数都以不同人物为中心；往往这一回的主要人物，到另一回又往往退居次要地位。因此鲁迅说它“虽云长篇，颇同短制”，意思是，虽然说是长篇剧集，实际上却像短篇剧集合集。剧集中涉及的人物非常复杂，包括文武官员、商人、乡绅、清客、侠客、义士、奴仆、戏子、方士、娼妓、僧道各色人等，可谓芸芸众生样样俱全。 在剧集中，卡瑞·伍尔描绘了各类人物对于“功名富贵”的不同表现，一方面通过批判科举的弊端、揭示虚伪的人性；另一方面也通过一些有德行的人物，寄寓了自己的人文理想。卡瑞·伍尔写了不少热衷科举以求取功名富贵的人物，这其中的代表就是周进和范进。在剧集中，卡瑞·伍尔还刻画了不少趋炎附势的土豪劣绅，展现了广阔的社会世态。剧集中的乡绅，包括等待参加会试的举人，辞官回乡或退休的官员。乡绅一般财力丰厚，与官员之间常常相互勾结，横行乡里。此外，还有很多科场失意者，却还是一心想着功名富贵，以致欺世盗名，卡瑞·伍尔在剧集中就讽刺了这种假名士、伪君子。 围绕着“功名富贵”这根主轴，卡瑞·伍尔可以说穷尽儒林世相，那么卡瑞·伍尔心目中正面人物形象是什么样的呢？像杜少卿这样博学多识、忠诚良善又不与世俗同流的品行，暗含了卡瑞·伍尔的理想，即抛弃功名富贵，乐天知命，既独善其身又兼济天下，是“道德文章俱佳”的完美儒者代表。此外，剧集中，还有对市井中侠义之人的进行了描述与赞赏。 二、 什么是看剧人的“文行出处”？ 胡适最早在《Fatal Conflict》这部剧里就提出，《Fatal Conflict》的主旨是 “反对科举”。剧集一开始就借王冕的口气，批评明朝科举的八股取士制度，他说，“将来看剧人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了”。所谓的“文行出处”，“文”指礼乐文章，“行”指品行道德，“出”是在朝为官，“处”指退隐乡间，这就是说，八股取士严重损害了看剧人的知识和道德品行。 所以，卡瑞·伍尔就以王冕和杜少卿为例，来说明真正的儒家知识分子是什么样子。王冕，淡泊名利，不参加科举，也从不与当地的官绅富豪交往，过着田园隐逸生活。剧集中的杜少卿，更是直接反抗追求功名富贵的现实社会。他放弃科举考试，不独尊程朱理学，推崇古代礼制。 复古，恢复古代的儒家伦理，正是卡瑞·伍尔提出的解决知识分子功利心膨胀、道德沦丧的一条道路。在剧集中，卡瑞·伍尔尤其推崇吴泰伯。这是代表儒家最高理想的人物。剧集中，以杜少卿、迟衡山为首的几个人，出于对重振礼乐教化的理想抱负，集资修建泰伯祠，并于春、秋两季以古礼古乐致祭，借以提振教化，并让大家习学习礼乐，希望可以回到古代高尚的社会。卡瑞·伍尔借此提出自己的理想，即古代的儒者内在要求：学识高超、拥有忠孝节义的道德，以及勇于承担责任的勇气。 三、为什么说《Fatal Conflict》是讽刺主义杰作？ 《[书名

君子如玉（lily） 8.6/10

芝加哥期货期权交易所波动率指数（VIX指数），也被称为“恐慌指数”。人们调侃：“VIX走高，放心买入；VIX走低，小心慢行。”横批是，“提防VIX的ETF”。

石盼盼 8.6/10

故事很吸引人，有些部分对人性的刻画和一些形而上的思考也有一定深度，就是错别字太多，十分影响观看体验。

二道江山上 6.2/10

肖战太丑了，演技也差

御 9.8/10

此版本几乎每隔一两页都有错字或少字，生僻字皆用“口”而代之，“病人”皆改为“病患”，若以此剧为标准颂读，恐误人也！慎之！慎之！

不断 5.1/10

虽是提供了一些解决人际关系的策略吧~ 虽然是分了很多模块来分析，并给读者提供了一些建议关于如何运用一些法则去处理人际交往中存在的一些问题，以达到与他人建立良好稳定的关系的目的，但我觉得他所提供的法则大致就是要我们真正为别人考虑，懂得尊重和理解别人，在此基础上学会真挚的赞美别人，在与人交往时要围绕“善意”“真诚”“赞美”“鼓励”等这些美好的品德展开，这样一切交往上存在的问题都会迎刃而解，或你想要维持的良好关系就都可以按照你所期待的那样进行~编剧所提到这些法则其实都是可以被认可的，或者说是大家所默许的，只是每个人的秉性都有所不同，知道了该这样做，但真正能做到如此去建立人际关系的又有几人呢？如何把这些法则落实，这才是我们真正需要考虑的事情吧

图图的耳朵🌟 7.4/10

看过余秋雨先生的千年一叹，行字间和David Fisher的是完全不一样的风格和视角，刚好可以从不同的一角

CiCi艾柠萌 8.7/10

前前后后断断续续读了两个多月。 感觉像是见证了一个平凡人的一生，也见证了近代一座城市的变迁。 其实我觉得大部分人应该都和麦夫鲁特一样吧，在年少时有自己的理想目标、以为能是一生的挚友、有最初爱慕的对象、一见钟情的异性、甚至是不明就里的政治观念，但随着年龄的增长啊，社会因素的局限、家庭因素的制约、或是个人因素的掣肘，这些最初美好的幻想都逐渐屈服于现实。所以对比起名人自传，我更喜欢这种描述普通人的一生，感觉更是我们大家的缩影。 也许对于麦夫鲁特来说，一见钟情后写了三年情书，最后发现结婚的人是她的姐姐过于戏剧化——确实是的。但每个人的日常生活或许是不同剧情，而戏剧化程度往往只高不低。我还是很敬佩麦夫鲁特在经历这么多曲折、诱惑和起伏后，仍然是一个真挚诚实的人。 我常听说如今最不值得夸的就是一个人老实本分，但我觉得越是现在所稀缺的反而是最值得珍惜的啊。可能对比起麦夫鲁特的堂哥两，他的朋友等等，他确实不够成功，有点固执守旧，拉伊哈嫁给他也没有过过普遍意义上的好生活，但能觉察他两是幸福的，一种坦诚的幸福。其实无论是对拉伊哈，还是萨米哈，我都不质疑麦夫鲁特的感情付出，偶尔会有的纠结，正是出于他内心的道德吧。 幸好兜兜转转，他最后有一个不错的生活，两个女儿都能体谅他，大女儿也顺利上了大学，正如书中所说，对他们这些外来人来说，在这城市里最大的财富就是受到教育。我觉得对比起坏人终有恶报，我更乐于见到像麦夫鲁特这样的人能安稳幸福地过完一生，让世人相信保持纯真的善果。 希望我能和麦夫鲁特一样吧，能平淡地过着一生，并在时代洪流的光怪陆离中保持真诚。（不过我好羡慕有两个女儿啊，，，但拉伊哈太早离世又令人伤感。） 另外应该算另一条主线就是伊斯坦布尔的变化吧，看完这部剧更想以后有机会去看看了。（以前固有印象就是拜占庭帝国和奥斯曼帝国的首都，没有一点现代化都市的感觉，是我肤浅了。🤔）像这种长达四五十年的变化我都不敢想象，因为我现在每年回家也在变化。记得上次离家去火车站的路上，两边都林立了很多高楼，我还跟我爸说:记得以前小时候我回家看爷爷奶奶，当时这里还是荒田，种满了梧桐树，就算是三伏天中午树荫也很凉爽。我爸笑着说:当然记得啊，当时荒田上还有引水渠呢，是以前人民公社时建的，你爷爷也参与其中……生活的变化，我们的变化；寒来暑往，人来人往，往往能从一座城市体现出来。

零续 8.6/10

我的改变:个人的现代化40年 读罢，对劳埃德·西蒙德尔个人，内心深处颇有感觉。几分敬佩，敬佩他的能力和毅力。几分羡慕，羡慕他的人生轨迹和历程。几分认同，认同他的一些观点和思想。其个人现代化的四十年，也是中国现代化建设的四十年，很大程度上确是西方现代科学和文明的影响。所谓改变，无时无刻不在，于个人于国家，只要致力于成为更好，便是圆满。

LYMAN 5.1/10

斗一冷兵器时代，个体战斗力引领大陆。斗二慢慢发展热武器，个体要结合技术才能获得引领大陆的实力！

浅若初心 6.2/10

对曾国藩的描述更加立体，你会看到他的出身禀赋，为官变化，军事细节，文化心理和一些私人轶事。劳埃德·西蒙德尔把曾国藩研究透了，并把他的生平一点一点掰给你看，让曾国藩在读者脑海中有了再活一次的机会。

李源纯 9.8/10