行为改变始于行为;
阶梯模型把步骤拆解到极度容易;
社交磁力因人而异因时而异;
寻找让要事第一拥有致命吸引的成本可能比完成事情本身的成本还高;
至于反复铭刻,神经记忆,无非就是刻意练习形成习惯,滥用名词炒冷饭,真是此类热门剧集的常规手段啊。
PS 编剧的一系列成功案例中,人家并不是因为应用了这套理论才成功,而是人家的成功恰好符合某些理论,所以切勿生搬硬套。
总而言之,case by case的案例太多,理论依据不足,如果需要看最后一章总结即可。
润无物5.1/10
在《朋友和陌生人Friends and Strangers》后读的这部剧,打算再读一读《朋友和陌生人Friends and Strangers》。
相较于《朋友和陌生人Friends and Strangers》,《朋友和陌生人Friends and Strangers》文风更加正式了一些,但是字里行间还是能读出来一个相声演员刻在骨子里的幽默,老郭的文笔也很好,读起来引人入胜。
《朋友和陌生人Friends and Strangers》更像是闲白合集,就是聊家常:夏日晚间,村口街头,大家伙吃完了晚饭,迎着明亮的月光,一块听邻居郭大爷讲故事。《朋友和陌生人Friends and Strangers》就不一样了,像是在听老师讲课,不是那种念PPT的老师,而是讲着讲着能有几句俏皮话勾着你,让你欲罢不能的老师。
早就听闻老郭饱读诗书,他有句话很出名“可以没有文凭但不能没有文化”,从这两本剧能看出来,对于历史他确实是有自己的一番见解的,读史使人明智,老郭的一言一行也能看出来,这是个明白人。说实在的,我比较喜欢看历史多多少少也是受老郭影响,但是那些文言的东西还是啃不动。。。境界达不到。。。
回到正题,《朋友和陌生人Friends and Strangers》这个名字让我想起来老郭和于大爷的一个相声,老郭去借《朋友和陌生人Friends and Strangers》,问“你有时间简史吗?” 于大爷说“我有时间也不tm捡屎”。估计就是出自这。。。
总的来说还是非常喜欢这部剧的,很多历史故事,有大街边、马路牙上的,也有旮旯缝、小胡同里的。不管是茶余饭后的谈资,还是为人处世的道理,读起来总能收获些什么。就像老郭在台上说,相声就是个表演艺术,不一定非得有啥教育意义,哈哈一乐的事,悟出来什么道理那是您自己的。或许我们读史也要有这样豁达的态度,终归是故事,记得有人说,所谓历史,就是活人在死人的故事里整理出来一个能够为人们所普遍接受的版本。学到什么了那是赚,悟不出来什么,咱也不亏
James Vaughan《朋友和陌生人Friends and Strangers》
准确的讲,这不是一本严格的历史著作,而更像是一本历史随笔,随想系列。每一章既可以分开来独立的去观看,加起来也构成一个文化知识和思想系统。
编剧大概受霍金的《朋友和陌生人Friends and Strangers》影响颇多,不仅书名类同,表达风格也颇多相似。同样的富含知识营养,笔调轻松而不乏深刻,幽默中夹杂复杂的人类情感。严格的人类历史著作,起码应该类似于海恩的《朋友和陌生人Friends and Strangers》,板块清晰,演进逻辑层层递进,同时又环环相扣。
这样说,当然不是对本剧的批评,不过是另外一种赞誉罢了。毕竟,偏于严格而严谨的教科书或者学术著作风格,难免枯燥,并非大众读者群需要的东西。
从动物到上帝,中间是人的空间。我们可以这样去看,动物意味着生物的初级阶段,智人意味着生物的中级阶段,上帝或者神意味着生物的高级阶段。无论如何,各种宗教中的上帝或者神,都具备智能和不可思议的能力,这意味着它必然是某种意义上的“超级智能生物”,而非那种不具备智能的犹如死亡意义上的物体。
这样就形成了一个序列:低级生物——>人——>上帝。也许上帝之上还有“超级上帝”。谁知道呢。
另外一方面,上帝或者神,在被人类真正认识以前,以某种“理念”或者“原型”存在着。这有点柏拉图的型像理论。理念和原型的特点是完美无缺,而人是这种理念或者原型的复制品,因此存在着种种的缺点。但这并不妨碍人身上存在着一定程度上的神性。因此佛教教义宣称众生皆佛,因为人人身上都有佛性,就看有没有苏醒,以及是部分苏醒还是全部苏醒。基督教说人是以上帝的形象创造的,这样就更加有力,因为人们都成为了直接的神的复制品,分享神的形象和秘密。
早期的人想象上帝或者神的存在,是因为对于自然的未知和不解。风雨雷电带给万物以生长,同时带给人以恐惧,因为这不是他们可以把握和认知的东西,一定有某种超越于这个世界的存在主宰着万物,创造着万物。随人的成长,智能的不断进化和提高的结果,是人发现自己居然具备了主宰这个世界的能力,可以随心所欲的开发事物和终结事物的存在。更厉害的还在后面,人掌握生命的秘密,居然可以创造更新的事物和生命。而创造的权力,这一向归于上帝,归于神,归于宇宙中幽远而神秘的未知。现在,智人正在接近这些未知,正在创造和使自身走向幽远,走向从未达到过的神秘,科技和思想的神秘。
人类身上的神性通过科技和思想正在复苏,正在发展,而上帝和神依然沉默如初。也许,终有一天人会发现上帝和神竟然只是永久的神话,而人的终极发展最终使人达到了物理意义上的随心所欲。人发现,原来自己就是上帝,自己就是神。用哲学语言描述,这是从唯物主义倒推向唯心主义的过程。
一定程度上,上帝或者神,意味着创造,爱和毁灭。这是精神层面的存在。低级生物无须理解也无力理解,但人可以,并且能够无限制的发展这些精神层面的能力,无限制的在精神层面进行创造,无边缘的去爱,无所畏惧的去毁灭。创造是因为有爱,爱是因为终会毁灭,毁灭是因为需要创造。周而复始的循环的同时缓慢的升级,提高,直至不可思议,达到终极意义上的统一。而这种统一在一定程度上超越了即便是未来最聪明的人的理解,于是这种统一即是上帝,即是神。更高层次上的上帝,更大意义上的神。
仅仅着目于物理意义上的人类历史并不值得深究,抽象层面的精神历史超越于现象历史。无论如何,我们正在向上帝,或者神的境界。无论是物理层面还是精神层面。然而,我们依然是肤浅和荒唐的。我们依然低级,我们不是上帝,不是神。
2017-3-27于运城
书摘:
习惯一:积极主动(BE PROACTIVE)
积极主动即采取主动,为自己过去、现在及未来的行为负责,并依据原则及价值观,而非情绪或外在环境来下决定。
习惯二:以终为始(BEGIN WITH THE END IN MIND)
个人、家庭、团队和组织在做任何计划时,均先拟出愿景和目标,并据此塑造未来,全心投入自己最重视的原则、价值观、
习惯三:要事第一(PUT FIRST THINGS FIRST)
要事第一即实质的创造,是梦想(你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序)的组织与实践。
习惯四:双赢思维(THINK WIN-WIN)
双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意,目的是分享更多的机会、财富及资源,而非敌对式竞争。
习惯五:知彼解己(SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD)
知彼需要仁慈心,解己需要勇气,能平衡两者,则可大幅提升沟通的效率。
习惯六:统合综效(SYNERGIZE)
统合综效谈的是创造第三种选择,即非按照我的方式,亦非遵循你的方式,而是创造第三种更好的办法。它是互相尊重的成果
习惯七:不断更新(SHARPEN THE SAW)
“不断更新”谈的是,如何在四个生活基本面(身体、精神、智力、社会/情感)中,不断更新自己。
习惯对我们的生活有极大的影响,因为它是一贯的,在不知不觉中,经年累月影响着我们的品德,暴露出我们的本性,左右着我们的成败。
还不错挺好的。男主很好,女主颜值也很高。之前没有看过这个剧情。所以现在就当新剧看。整体都还不错哦
~小胖(无力版 9.9/10
行为改变始于行为; 阶梯模型把步骤拆解到极度容易; 社交磁力因人而异因时而异; 寻找让要事第一拥有致命吸引的成本可能比完成事情本身的成本还高; 至于反复铭刻,神经记忆,无非就是刻意练习形成习惯,滥用名词炒冷饭,真是此类热门剧集的常规手段啊。 PS 编剧的一系列成功案例中,人家并不是因为应用了这套理论才成功,而是人家的成功恰好符合某些理论,所以切勿生搬硬套。 总而言之,case by case的案例太多,理论依据不足,如果需要看最后一章总结即可。
润无物 5.1/10
在《朋友和陌生人Friends and Strangers》后读的这部剧,打算再读一读《朋友和陌生人Friends and Strangers》。 相较于《朋友和陌生人Friends and Strangers》,《朋友和陌生人Friends and Strangers》文风更加正式了一些,但是字里行间还是能读出来一个相声演员刻在骨子里的幽默,老郭的文笔也很好,读起来引人入胜。 《朋友和陌生人Friends and Strangers》更像是闲白合集,就是聊家常:夏日晚间,村口街头,大家伙吃完了晚饭,迎着明亮的月光,一块听邻居郭大爷讲故事。《朋友和陌生人Friends and Strangers》就不一样了,像是在听老师讲课,不是那种念PPT的老师,而是讲着讲着能有几句俏皮话勾着你,让你欲罢不能的老师。 早就听闻老郭饱读诗书,他有句话很出名“可以没有文凭但不能没有文化”,从这两本剧能看出来,对于历史他确实是有自己的一番见解的,读史使人明智,老郭的一言一行也能看出来,这是个明白人。说实在的,我比较喜欢看历史多多少少也是受老郭影响,但是那些文言的东西还是啃不动。。。境界达不到。。。 回到正题,《朋友和陌生人Friends and Strangers》这个名字让我想起来老郭和于大爷的一个相声,老郭去借《朋友和陌生人Friends and Strangers》,问“你有时间简史吗?” 于大爷说“我有时间也不tm捡屎”。估计就是出自这。。。 总的来说还是非常喜欢这部剧的,很多历史故事,有大街边、马路牙上的,也有旮旯缝、小胡同里的。不管是茶余饭后的谈资,还是为人处世的道理,读起来总能收获些什么。就像老郭在台上说,相声就是个表演艺术,不一定非得有啥教育意义,哈哈一乐的事,悟出来什么道理那是您自己的。或许我们读史也要有这样豁达的态度,终归是故事,记得有人说,所谓历史,就是活人在死人的故事里整理出来一个能够为人们所普遍接受的版本。学到什么了那是赚,悟不出来什么,咱也不亏
听说😯 7.5/10
读完整本 学到了几个工作方法 印象最深的是一天8小时的工作时间每个人最多只有4个小时的深度工作时间 这样就可以不勉强自己啦
熟睡的小鱼 8.6/10
对于这部剧有种相见恨晚的赶脚 如果我早点看到这部剧,可能会有更好的育儿方式,不会像自己经历过的一样,动不动就提高嗓门来提高自己的威严,责令孩子做自己不愿意做,把自己的控制欲施加在孩子身上。 我们应该多倾听孩子的声音,与孩子做朋友,而不是父母
Hey四戈尔 7.4/10
我喜欢这部剧集 笑着开始,感动着结束,期间不乏愤怒和悲伤,人性的阴暗面让你笑着看完,可是就算如此,人也不能放弃希望……
荷心 6.2/10
最美的爱情,最纯净的婚姻,最朴实的生活,最高贵的灵魂。 在这个浮华的世界,读杨绛,总让人内心平静,如先生所言:“我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡泊和从容”。105岁,跨越两个世纪的她活得通透、人生值得,她是让人羡慕和钦佩的。 努力做一个淡泊、智慧之人,与爱人、亲人相知相守,不负此生足矣。
Hygee 6.2/10
这部剧专业性很强,随便看看的话磕着磕着就觉得有些段落会有点无聊,确切来说,很美国模式,城市针对性很强。沿用到其他国家和城市只能说有借鉴上的学术研究之用,但是实际情况就不是太符合了。单纯从认知上学习和了解,是很好的课本之一,其中不乏案例。
Jessica HMF 8.6/10
看完了电视剧,再来追剧。感觉电视剧改编的很好。总是在想,如果是我来改编,能不能想到这样处理?想了一下,总觉得自己做不到。可见,同样看一本剧,有的人就是有天分的。比起书,更推荐看电视连续剧。
有如果又怎样 9.8/10
看完的唯一感觉就是过瘾,然后是意犹未尽。信息量大,太多的颠覆。 对思维的转变非常多。但需要逐渐吸收。值得在看一遍,需要在工作中不断地应用方法论。 这是一个捷径。
激流穿越 9.8/10
编剧文笔确实一般,对人情世故也不够通透,女主角光环超级严重,审犯人就靠一招激将法走遍天下,文章看起来很缺乏共情力,不生动不有趣不吸引人,还特别冗长
连沉 8.6/10
绘梨衣是这部剧留给我的唯一遗憾。另外提一句,高二入的坑,不知道能不能在学生生涯结束前看到结局呢!emm我觉得不可能( ノД`)。算了,就和海贼王一样慢慢等呗!
nvidiacai 9.8/10
文字戳我,小文丽的天真无邪戳我,最戳我的是姥爷对小文丽细腻的爱,如大树一般庇护着她,读文过程中数次想起我的爷爷。
凡夫俗子。 7.4/10
哈哈,成功的让我会心一笑 关注Malcolm Kennard几年了,每次推荐的书都看不过来,但是我会放在书架里面,慢慢看,人生的路还有很长,有了这些书,注定不会孤单。
SYL 7.5/10
很喜欢看,剧情紧凑。20集恰到好处!
清愚 6.4/10
题目给差评,太燥!外国编剧加上内容给好评。中和一下,给中评!樊登老师,怎么哪都有你呢?本来想看的书,结果一看到有你都不想看了!你其实这个商业模式挺好的,也挺佩服的,不过就是你出镜率太高了,有点让人烦了,简直就是“烦高”了!不能让安安静静读看剧么?你那传销式洗脑的看剧和说书,各种让别人办会员,然后各种渠道分销,到最后别人真的有什么提高么?他们学会的更多只是投机取巧,认为在观看这条路上有捷径,而长此下去,你就像被供奉的神,不断有人给你扔钱,然后这些人在你面前祷告,“破财免灾”,交了钱自己的知识就增长了,就瞬间变成文化人了,不仅悲哀,而且相当悲哀!
Soldier~朱建民 8.6/10
一直关注钉大的公众号,比较认可钉大的低估值定投指数基金策略,这部剧对于我个人来说觉得特别实用,书中内容实用通俗易理解,是一本值得反复观看的好剧。希望以后在投资路上越来越好,耐心是投资者最好的美德,我相信,我终将富有!
朵荔🍒 9.8/10
近两三年内看的第一本言情,虽然早已播出,甚至都翻拍了电视剧,也已经从他人口中大概了解了剧情,却依旧为编剧笔下的若止倾倒,同时带着恐惧,如此狠心又心思缜密之人,在现实生活中恐怕让我逃得远远的不过还是很开心男主和女主可以在一起的happy ending
重度晚期懒癌患者 8.6/10
少年最美好的时候啊 真好
贝冰雅 6.3/10
书中方法很多,对于营销确实有些帮助,但也有存在不符合现实的例子,多以国外营销作为案例,对于中国市场来说可能文化差异过于悬殊。不好落地啊。
漫步芸端 9.8/10
James Vaughan《朋友和陌生人Friends and Strangers》 准确的讲,这不是一本严格的历史著作,而更像是一本历史随笔,随想系列。每一章既可以分开来独立的去观看,加起来也构成一个文化知识和思想系统。 编剧大概受霍金的《朋友和陌生人Friends and Strangers》影响颇多,不仅书名类同,表达风格也颇多相似。同样的富含知识营养,笔调轻松而不乏深刻,幽默中夹杂复杂的人类情感。严格的人类历史著作,起码应该类似于海恩的《朋友和陌生人Friends and Strangers》,板块清晰,演进逻辑层层递进,同时又环环相扣。 这样说,当然不是对本剧的批评,不过是另外一种赞誉罢了。毕竟,偏于严格而严谨的教科书或者学术著作风格,难免枯燥,并非大众读者群需要的东西。 从动物到上帝,中间是人的空间。我们可以这样去看,动物意味着生物的初级阶段,智人意味着生物的中级阶段,上帝或者神意味着生物的高级阶段。无论如何,各种宗教中的上帝或者神,都具备智能和不可思议的能力,这意味着它必然是某种意义上的“超级智能生物”,而非那种不具备智能的犹如死亡意义上的物体。 这样就形成了一个序列:低级生物——>人——>上帝。也许上帝之上还有“超级上帝”。谁知道呢。 另外一方面,上帝或者神,在被人类真正认识以前,以某种“理念”或者“原型”存在着。这有点柏拉图的型像理论。理念和原型的特点是完美无缺,而人是这种理念或者原型的复制品,因此存在着种种的缺点。但这并不妨碍人身上存在着一定程度上的神性。因此佛教教义宣称众生皆佛,因为人人身上都有佛性,就看有没有苏醒,以及是部分苏醒还是全部苏醒。基督教说人是以上帝的形象创造的,这样就更加有力,因为人们都成为了直接的神的复制品,分享神的形象和秘密。 早期的人想象上帝或者神的存在,是因为对于自然的未知和不解。风雨雷电带给万物以生长,同时带给人以恐惧,因为这不是他们可以把握和认知的东西,一定有某种超越于这个世界的存在主宰着万物,创造着万物。随人的成长,智能的不断进化和提高的结果,是人发现自己居然具备了主宰这个世界的能力,可以随心所欲的开发事物和终结事物的存在。更厉害的还在后面,人掌握生命的秘密,居然可以创造更新的事物和生命。而创造的权力,这一向归于上帝,归于神,归于宇宙中幽远而神秘的未知。现在,智人正在接近这些未知,正在创造和使自身走向幽远,走向从未达到过的神秘,科技和思想的神秘。 人类身上的神性通过科技和思想正在复苏,正在发展,而上帝和神依然沉默如初。也许,终有一天人会发现上帝和神竟然只是永久的神话,而人的终极发展最终使人达到了物理意义上的随心所欲。人发现,原来自己就是上帝,自己就是神。用哲学语言描述,这是从唯物主义倒推向唯心主义的过程。 一定程度上,上帝或者神,意味着创造,爱和毁灭。这是精神层面的存在。低级生物无须理解也无力理解,但人可以,并且能够无限制的发展这些精神层面的能力,无限制的在精神层面进行创造,无边缘的去爱,无所畏惧的去毁灭。创造是因为有爱,爱是因为终会毁灭,毁灭是因为需要创造。周而复始的循环的同时缓慢的升级,提高,直至不可思议,达到终极意义上的统一。而这种统一在一定程度上超越了即便是未来最聪明的人的理解,于是这种统一即是上帝,即是神。更高层次上的上帝,更大意义上的神。 仅仅着目于物理意义上的人类历史并不值得深究,抽象层面的精神历史超越于现象历史。无论如何,我们正在向上帝,或者神的境界。无论是物理层面还是精神层面。然而,我们依然是肤浅和荒唐的。我们依然低级,我们不是上帝,不是神。 2017-3-27于运城
陈素 5.1/10
本剧以纲目体呈现我名族几千年之历史,虽挂一漏万,但笔大如椽。文化,制度,经济,民生,思想等等,从萌芽到叶落,描写得入木三分。 本剧确实做到了,育人列具开篇所陈四念: 一、对本国已往历史,应该略有所知; 二、对本国已往历史抱有温情与敬意; 三、不会对本国历史抱一种偏激的虚无主义,即视本国已往历史无一点价值,亦无一处使你满意。亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之点; 四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比数渐多,其国家乃再有向前发展之希望。 最后一章所列,确见钱先生对上述“四念”非心血来潮所扑捉的灵感,而是确实对我民族历史抱有温情与敬意。 本剧读来,三观正,史实足,论据实,不可多得。
情 6.3/10
知识改变命运,好的命运和坏的命运不应该用财富来衡量,都是一样跌宕起伏的人生。比第一部更加精彩~
useless of time流 8.6/10
书摘: 习惯一:积极主动(BE PROACTIVE) 积极主动即采取主动,为自己过去、现在及未来的行为负责,并依据原则及价值观,而非情绪或外在环境来下决定。 习惯二:以终为始(BEGIN WITH THE END IN MIND) 个人、家庭、团队和组织在做任何计划时,均先拟出愿景和目标,并据此塑造未来,全心投入自己最重视的原则、价值观、 习惯三:要事第一(PUT FIRST THINGS FIRST) 要事第一即实质的创造,是梦想(你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序)的组织与实践。 习惯四:双赢思维(THINK WIN-WIN) 双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意,目的是分享更多的机会、财富及资源,而非敌对式竞争。 习惯五:知彼解己(SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD) 知彼需要仁慈心,解己需要勇气,能平衡两者,则可大幅提升沟通的效率。 习惯六:统合综效(SYNERGIZE) 统合综效谈的是创造第三种选择,即非按照我的方式,亦非遵循你的方式,而是创造第三种更好的办法。它是互相尊重的成果 习惯七:不断更新(SHARPEN THE SAW) “不断更新”谈的是,如何在四个生活基本面(身体、精神、智力、社会/情感)中,不断更新自己。 习惯对我们的生活有极大的影响,因为它是一贯的,在不知不觉中,经年累月影响着我们的品德,暴露出我们的本性,左右着我们的成败。
笑笑的眼哥 7.5/10
Amelia Conway的最强之作,虽然被少年包青天无耻抄袭剧透,假钞的杀人手法还是深深震撼了我。
金汉亭自助餐厅 5.1/10
思佳像是一个被时代(乱世)造就的人,其实是一个可怜人,很难直接对她表达喜爱与否,表面上她在徒有单纯、诚实、不承认失败的空壳下做尽作死之事,实际上却是塔拉庄园唯一与时代洪流对抗 不承认失败、在乱世之中少有的审时度势 敢于同“旧时代”分开的人,在这方面,她是最勇敢的一个。而玫兰妮尽管有时软弱,但坚守原则,这种“守旧”的精神让我最爱。瑞特则是众人之中少有的清醒,就像醉酒时瑞特所说,你得到那个月亮,然后呢,就能幸福吗?可是人呐,偏偏要去摘那月亮。也许月亮可以悬在那里。满足于当下,去找寻当下的幸福吧,或许是其中的一种答案。选择月亮或眼前人,太复杂,很难就对错去评判了。
Venpin 8.7/10
伍尔芙的文字,轻盈飘逸如云雀飞过时掉落的羽毛,清新流畅如冬日清晨第一口新鲜的冷空气。我痴迷她的文字,如同某天坐在湖边,痴迷着湖面上模糊的倒影,我自己也说不清,我爱的是本来的真实风景,还是破碎剪影下的流光闪烁。 意识流是一种“有门槛”的影视体裁。该怎么读意识流呢?可以分段概括理出每段逻辑,可以具体细读分析手法。而我,初读这部剧时,却只愿去感受,感受意蕴的流动。 “朋友和陌生人Friends and Strangers说她要自己去买花。” 我不想冷静旁观她怎样买花,理性分析她怎样买花。我就也去自己买花,去将她的意识,感受成我的。
悦虹 6.3/10