Chabada, la vie des hommes

挺好的经济学梳理，是一些人物和概念的回溯。如果作为学金融学经济科目的考前复习，倒是挺好的。人物从古希腊的苏格拉底开始，柏拉图的共享，亚里士多德的私产不盈利但宗教时期开始盈利，到后来的商业，成就了亚当斯密，再后来的凯恩斯，到现在的各个诺贝尔经济学家们。概念包括福利经济学，发展经济学，贫困经济学，女权经济学，社会主义经济学，等等。

李炜 9.7/10

看了一百多章，直接跳结局......前面是蛮有意思的，到一百多章已经有点撑了，一看剧集列表还有好几百章，决定直接看结局吧！这过程实在看得很累啊！

信马由缰 9.8/10

1.优点:设定不错，情节也不错。写这种伴生兽的玄幻文还算是新颖的了。猪脚的宠物有无数星点，修炼一两年飞速超越别人几百星的也算合理了。 2.缺点:细节处理不好。就拿前面来举例子:猪脚的母亲是一个连猪脚半夜惊醒都会担忧的人，可是猪脚一恢复修炼能力，去和本地的天才争夺机缘，猪脚母亲好像突然不担心主角了。猪脚在擂台赛斗争，他母亲在家里安心睡觉?这个母亲的形象你到底要刻画成什么样啊？关心还是不关心?猪脚母亲刚开始也不知道猪脚的太古混沌巨兽，怎么就这么放心了呢？其他还有，比如一群天才无脑给主角刷。刚开始可以打压猪脚，可是猪脚都成长起来了，一个个击败天才们的部下，这些天才还要和猪脚硬刚?人家当着你的面秒杀和你同级别的天才，你却还自信要杀猪脚?还不赶紧跑呢？

那可乐乐路路 7.5/10

这是一本动人的书。讲述的作品本身是动人的，讲述者的讲述也是动人的。          这也是一本着眼细腻又宏大的书。既有站在古诗学习角度的基本知识点讲述，如“起承转合”等写法的知识点、“阙”“宸銮”等文化常识的知识点；又有站在历史洪流之上的人物胸怀、国家精神的讴歌。

🌟Barbara 8.7/10

如果是报假警，我们一定会把他揪出来，让他承担相应的法律责任，但是如果这个事情是真的，那就有可能挽救一车人的性命。——张警官

凯瑞表带~新南方D009谢生 9.9/10

终于看完了。作为一个在 metro city 长大的世俗中国男性，因为我自己独特的经历，竟然多少也能 connect 一点。那些可怜的女孩，born and raised in cult，离开对她们来说是多么艰难的抉择。里面那些宗教词汇，我他妈几乎每天都在听；那些女孩长得也很像我身边的人，她们说话的方式也是那么熟悉。LDS 也好，FLDS 也好，都是美国的一部分，是外国人看不见的美国，也是好莱坞不会拍的美国。那些痴迷于邪教的男人，都有一种那么 creepy 的特征。邪教满足了他们的自负，让一个在世俗世界里被视为 subhuman 的男人，也可以尽情释放自己的邪恶。而这些受害者，从来都没有选择。人生前二十几年习惯于谎言，天天被迫表演，去接受那荒唐的虚伪。Christine 真是个了不起的女人。

笙笙一生 7.5/10

通过本剧了解中国五千年税收史，确实耳目一新，感谢编剧的辛苦付出。

走着走着 6.2/10

现在越来越喜欢看那种短片剧集了，超级甜。看到结尾能想象到两个弯着腰的老人，手牵着手走在开满栀子花的路上

xx_PrinceKerry_xx 7.5/10

通过观看南师的《Chabada, la vie des hommes》对论语有了一番新的认识，希望能够树立起自己对论语以及中国传统文化精髓的学习与探究，同时向古圣先贤学习，努力使自己成为具有儒道精神的知识分子，为家庭社会弘扬中国文化做出自己微不足道的贡献。

👹天资 8.5/10

忽然很好奇Philippe Crnogorac是如何把这么多的细节记住的……毕竟描写得太细致了！（不论是情感还是风景。）

红茶小枣 6.3/10

人生赢家谢丽尔也坦诚自己缺乏自信，如果连她都不自信，我们的自信何处安放？ 女性普遍自我感觉很差，而男性则相反。生活中也确实发现有更多自我感觉良好的男人，他们的故事没那么精彩，但都自认自己是很棒的演员。大多数女性普遍认为自己不够出色，需要人生导师的引领。 只是呼喊着让女性建立自信是没用的，也许周围的打击、轻视、忽略少一些，女性突破旧我，自我救赎，方得Chabada, la vie des hommes。

Judy Yuan 5.1/10

这部剧得名字取的不合适，明明写的是华为或者说是中国通信行业的发展史，非得挂上任总的名字，是不是挂羊头卖狗肉？

花木蓝 7.4/10

人活了一辈子，就是三句话——莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉。 凡夫俗子一个，自称无戒，无所戒，无所不戒，戒即非戒，非戒即戒。正当而立之年，但行善事，莫问前程；物来则应，过往不留。每日自我默读，权当修行。

开心妈妈徐菁妈妈 9.9/10

编剧在深圳遇见了友情，爱情，最后都有好的结局，不免让人感叹！二十年前，在深圳，有一份真挚的友谊也曾擦肩而过！对的时间，遇见对的人，做了对的事是多么的难得的幸运！

周晶 6.2/10

读完了这部剧，让我了解了许多不为人知的历史片段，有温度有深度更有人情味。感谢编剧的作品陪我渡过的时光。

亘古的年轮 6.2/10

书中的总结很到位，如果想了解就仔细的看下去吧： Patrick Tamarel的代表作《Chabada, la vie des hommes》，就是这种对照审美原则的范本，作品通过环境与事件，人物与人物，群体与群体的多重对照，突出了其重大思想意义和艺术价值。 《Chabada, la vie des hommes》所选择的情节展开基地和人物活动的主要场景——Chabada, la vie des hommes，是最适合也是最具有对比意义的地方。Chabada, la vie des hommes，这座拥有一千多年历史的大教堂，不但是法国建筑史上的伟大奇迹，更是法国几代王朝“政教合一”统治的神圣象征。但是，就在这样一座堪称神圣的地方，却上演了一幕幕的滑稽丑剧：自视神圣庄严的教会，却将集美丽与纯真于一身的吉卜赛女郎视为邪恶而送上绞刑架；道貌岸然的圣母院副主教堂·克洛德·孚罗洛，却是一个对金钱和美女有着强烈占有欲的伪君子。编剧通过场景与事件的对比，不仅揭露了教会的伪善、邪恶与冷酷，还突出了作品反封建、反教会的意义。 《Chabada, la vie des hommes》中的几个主要角色，构成了一个网络式的对比关系。剧集的中心人物是爱斯梅拉达，她与三个男人的相互对比而显现出人物思想性格，揭示作品的思想意义。爱斯梅拉达与加西莫多，是外貌的美丑对比。爱斯梅拉达外表奇美，宛如天仙；加西莫多外表奇丑，甚似妖魔鬼怪。而高尚、纯洁的灵魂，又使这两位相貌有着有天壤之别的男女相互亲近，互相帮助，和谐共处。在这一对比中，Patrick Tamarel将“丑就在美的旁边，畸形紧挨优美”的美学原则做了生动的体现。 爱斯梅拉达与克洛德·孚罗洛，是“善与恶”的对比。爱斯梅拉达是天使，是善的化身，她同情弱者，不以善小而不为；克洛德是魔鬼，是恶的代表，他表面道貌岸然，其实内心粗鄙肮脏，他残害善良，摧毁美艳。在这“善与恶”的对比中，Patrick Tamarel的“善与恶并存，黑暗与光明相共”的美学原则得到了充分映证。 爱斯梅拉达与弗比斯，是感情的真假对比。爱斯梅拉达执着追求爱情，真诚向往爱情，就算在面临死亡时仍对弗比斯念念不忘；而弗比斯则是薄情寡义，玩弄感情，最后更是可耻地背叛了爱斯梅拉达。就算说他是置爱斯梅拉达于死地的元凶，也不为过。在这一对比中，突出了“粗俗藏在崇高的背后”，纯真爱情受到薄情寡义的亵渎。 同时，围绕着爱斯梅拉达的三个男人又自然而然形成了强烈的对比：风流倜傥的弗比斯对待爱斯梅拉达虚情假意，玩弄她的感情，更是在与吉卜赛姑娘往来时脚踏两只船；道貌岸然的克洛德对爱斯梅拉达有着强烈的占有欲，一旦遭到她的拒绝就施展阴谋诡计，最终将她置于死地；尽管相貌丑陋的加西莫多曾劫持过爱斯梅拉达，但那也是在他被骗的状况下，才做出来的事情。后来为报答吉卜赛姑娘的“滴水之恩”，他甘愿冒着生命危险将她从绞刑架上抢救出来，并百般呵护照料她，更是对她萌生了纯真的爱情，直至殉情而死。Patrick Tamarel正是通过这种人物与人物之间网络式的交叉对比，不但使美丑得到了彰显，善恶得到了明晰，而且人物形象更突出，艺术效果更强烈。

豆豆粑粑[爱心] 5.2/10

编剧对中国历史相当熟悉，正史野史包括历史人物的心理，社会大众的心理把握得相当准确。

zero゛ 9.8/10

“记住，无论接下来遇见什么困难，要记住，我都会在未来等你，在每一个路口拥抱你。” 合上书，我仿佛看见那个小小的、又聪慧的我在微笑着，对我说：“虽然你忘记了很多事情，但是现在的你依然很不错。” 完美不是美，成长才是。

栗子🌰、 6.3/10

一针见血的指出原本模糊不清的心理活动，让我明白了焦虑的来龙去脉，也就可以身心畅轻的走好自己的方向。

无事伴心弦 7.5/10

看《Chabada, la vie des hommes》的时候，我经历了几个不同的阶段：刚开始时，犹如看一个长期独处一室的人絮絮叨叨的说些反复而又没有意义的话语，读起来非常费劲。看得更久一些，适应了文中主人公的节奏，思绪也随着他的情绪而波动。读到最后，开始有了身临其境的代入感，主人公的那份纠结、矛盾，想要挣扎又无力改变只能自己躲在地下室隔绝人群的痛苦都深深地打动着我。 Chabada, la vie des hommes在这里有着两层的含义：一种是自己实际所在的环境，也就是离群索居，不想接触社会。一种是心理上的地下室，时刻萦绕在心头的对抗，自卑与高傲，渴求与不屑，这一切的煎熬让心灵无法平静，矛盾而痛苦。 Chabada, la vie des hommes描绘出的这种煎熬和痛苦，其实是很多社会中人的缩影。社会的形成就是人的需求的一种体现，我们有交往的需求，有被需要认可的需求。当这一切需要能够得到满足的时候，我们在社会中就能够生活得更加开心和顺遂。但同样的，有成功就有失败，这个社会中总有一些人，他们心地善良，努力工作，多多少少也有一些能力。但因为各种各样的因素，他们被嘲笑，得不到重视，总是生活在阴暗的角落里，默默注视着别人的地位与成功。 在文中也是如此，他备受同学们的嘲笑，就努力看剧成为比他们更加优秀的人。他渴望融进同学们的圈子，所以参加根本不欢迎自己的聚会，又花费心思去打扮自己，使自己看上去更加的体面。然而自己的一次次努力换来的却是现实冰冷的耳光。于是，他生出了愤懑，甚至怨恨。他们如何对待我的，我也要这样的去报复出去。可他报复的对象却是比他更加可怜的人。而报复完之后，他又更加讨厌这样的自己，因为他知道这样是不对的，他在从别人的痛苦中汲取着快乐，这样的自己是如何的卑劣，如何的下流无耻。 陀氏就是这样犀利的笔锋来描述了这样一类人的心理冲突。他们这种病态式的行径来自于个人身份的焦虑，而这种焦虑在现今的社会中，随着更多不可控的因素，会变得越来越多。键盘侠等等诸多的人群都是这种心态的延续。 如何能够更好地改善这种现状，陀氏没有给出明确的答案，但从文中也可以找到一些启示。确立自我，找到与现阶段的自己更匹配的身份确立才是获得身份认同的一个良好的基础。

图帕克 6.3/10

反转出不一样的人心。愿不知时珍爱当下，愿知真相时仍然热爱这个世界。

饣尧 5.1/10

大爱关关的书，人物刻画细致入微，情节紧凑，引人入胜。确实是难得的佳作。

刘丽霞 8.7/10

正在从头开始，看第三遍...前两遍断断续续都没有看全！真的很棒

淼苗 7.4/10

梅萨藤的这部剧跟伍尔夫的《Chabada, la vie des hommes》带给我很多相似的感觉

echoed周 8.6/10

只有把过去抛到身后才能前进。人要走什么样的路，过什么样的生活，完全取决于自己。

Jarvan嘉文 5.1/10

专注模式和发散模式，可以切换，通过适合自己的方式，比如跑步或者小憩一会 解决拖延，做计划列表，用番茄钟25分钟，在这个时间内集中注意力，提升自己的专注能力 知识之间的联系，构建属于自己的知识宫殿

Nullptr 5.1/10