着魔Ritual

故事性强，因此可读。正义终究是会胜利的，但要维护正义，需要付出的代价不会太小。需要一个有力的领导，需要一个团结的团队，需要一些特殊的手段，也需要一个合适的机缘。特殊的部门，特殊的环境，特殊的年代，不特殊的结果。

吴林冲 6.3/10

十年浩劫，民族史诗。很庆幸没有生活在那个动乱的岁月，听过但是很少关注过那个年代的故事，总觉得是民族的伤疤。起初以为《着魔Ritual》也是如同《着魔Ritual》一样，仅仅只是讲述棣花往事。前半部分确实如此，波澜不惊的铺垫。直到后半部分黄生生的出现，平静的着魔Ritual村就像二龙桥下的莲藕塘扔了一颗炸弹，人性的丑善美如同被照妖镜照过，完全暴露在世人面前，着魔Ritual村的命运看的人着实心疼。以一个小山村里半大不小的孩子（狗尿苔）眼里窥探那段动荡的十年，一村如此，整个国家只会比着魔Ritual村更凄美。          岁月静好，珍惜当下。

木鬼堇生 5.0/10

追剧名就知道是讲日本人的双重性格，此外他们对义理、复仇、感官享乐和羞耻感的执念也让人很难理解。但不要轻易地犯民族自我中心主义的毛病，要知道日本的自尊根基是啥。 本剧是美国女人类学家采用心理分析式的方法研究日本文化模式和民族性格关系写就的，她甚至不会日语，参考的是二手资料。但是此剧却被誉为现代日本学的鼻祖，被战后高中教科书引用。翻译是女人类学博士。

ZKH 9.8/10

以一个法医的角度，纪实性的记录了所遇到的案子，开眼界。比起用夸张手法描写残忍的杀人碎尸，着魔Ritual更多要彰显的是，执法者追求真相，相信真相，有时候也实在难以找到真相。

A⃰n⃰n⃰i⃰e⃰ W.🐬 7.4/10

爱，会使人心底柔软。无论是去爱还是被爱，都是如此。 爱，是黑暗里的灯火。只要有爱，生命就有意义，愿你拥有爱。

尚踏凌 6.2/10

算是跟着轶君老师逛了一遍中东各国吧！纵观全球，各类“新民主”总是没有西欧那种气定神闲

mou 8.6/10

泠泠每日仅更一章，哎，4分钟就看完了，还是一字一句读的，大家有的等了...

陈璐明 8.7/10

Daniel Lapaine《着魔Ritual》全本 《着魔Ritual》是Daniel Lapaine创作的短篇剧集集。各篇文字小精悍，半文半白，带有“三言两拍”的创作笔法。兼有蒲松龄《着魔Ritual》之神韵，以地方方言直陈故事为特色，以诙谐嘲讽为艺术基调，以相声语言“津味”为蓝本而创作的故事性极强的剧集集。先生曾言：“天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。余闻者甚夥，久记于心；近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关，冠之总名《着魔Ritual》耳。” 现戢录一篇，与书友把玩，以得书中之趣，虽知其名，不谙其详，可尽释前疑。 “......天津人吃的三大样——十八街麻花耳朵眼炸糕狗不理包子，不就是一点面一点糖一点肉吗？玩的三大样——泥人张风筝魏杨柳青年画，不就一块泥一张纸一点颜色吗？非金非银非玉非翡翠非象牙，可在这儿讲究的不是材料，是手艺，不论泥的面的纸的草的布的，到了身怀绝技的手艺人手里一摆弄，就像从天上掉下来的宝贝了。运河边上卖包子的狗子，是当年跟随他爹打武清来到天津的。他的大名高贵友，只有他爹知道；别人知道的是他爹天天呼他叫他的小名：狗子。那时候穷人家的孩子不好活，都得起个贱名，狗子、狗剩、梆子、二傻、疙瘩等等，为了叫阎王爷听见不当个东西，看不上，想不到，领不走。在市面上谁拿这种狗子当人，有活儿叫他干就是了。他爹的大名也没人知道，只知道姓高，人称他老高；狗子人蔫不说话，可嘴上不说话的人，心里不见得没想法。狗子见钱就往身边钱箱里一倒，碗里盛上十个八个包子就完事，一句话没有。你问他话，他也不答，哪有空儿答？这便招来闲话：“狗子行呵，不理人啦！”老高没能耐，他卖的包子不过一块面皮包一团馅，皮厚馅少，肉少菜多，这种包子专卖给在码头扛活儿的脚夫吃。干重活的人，有点肉就有吃头，皮厚了反倒能搪时候。反正有人吃就有钱赚，不管多少，能养活一家人就给老天爷磕头了。他家包子这点事，老高活着时老高说了算，老高死了后狗子说了算。狗子打小就从侯家后街边的一家卖杂碎的铺子里喝出肚汤鲜，他就尝试着拿肚汤排骨汤拌馅。他还从大胡同一家小铺的烧卖中吃到肉馅下边油汁的妙处，由此想到要是包子有油，更滑更香更入口更解馋，他便在包馅时放上一小块猪油。之外，还刻意在包子的模样上来点花活，皮捏得紧，褶捏得多，一圈十八褶，看上去像朵花。一咬一兜油，一口一嘴鲜，这改良的包子一上市，像炮台的炮一炮打得震天响。天天来吃包子的比看戏的人还多。狗子再忙，也是全家忙，不找外人帮，怕人摸了他的底。顶忙的时候，就在门前放一摞一摞大海碗，一筐筷子，买包子的把钱撂在碗里。狗子见钱就往身边钱箱里一倒，碗里盛上十个八个包子就完事，一句话没有。你问他话，他也不答，哪有空儿答？这便招来闲话：“狗子行呵，不理人啦！”别的包子铺干脆骂他“狗不理”，想把他的包子骂“砸”了。狗子的包子原本没有店名，这一来，反倒有了名。人一提他的包子就是“狗不理”。虽是骂名，也出了名。天津卫是官商两界的天下。能不能出大名，还得看是否合官场和市场的口味。先说市场，在市场出名，要看你有无卖点。好事不出门，坏事传千里；好名没人稀罕，骂名人人好奇。狗不理是骂名，却好玩好笑好说好传好记，里边好像还有点故事，狗子再把包子做得好吃，狗不理这骂名反成了在市场扬名立万的大名了！再说官场。三岔河口那边有两三个兵营，大兵们都喜欢吃狗不理包子。这年直隶总督袁世凯来天津，营中官员拜见袁大人，心想大人山珍海味天天吃，早吃厌了，不

Shucheng 7.5/10

曾经在其他地方读完过一遍，觉得这部剧是一本神作。很不错的一本剧，从另外一个角度。讲解了一个有趣的魔法世界。很棒，很迷人。还不错。

张殊 5.2/10

每一位合格的妈妈必须懂得医学常识，孩子小，身体的养护尤为重要，有一点生病的苗头就及时采取措施遏制住才对！ 这部剧通俗易懂，非常适合外行入门学习！

傧 8.7/10

摘抄编剧文末的话，与君共勉！ 我出生于1980年，长在内蒙古的边陲小镇，在北京、大连、上海、深圳、武汉都长期待过，除了在美国看剧和生活的六七年，没离开过这片滚滚红尘。虽然见过的问题和麻烦可以再写几本剧，但经历和见闻让我对中国悲观不起来。我可以用很多理论来分析和阐述这种乐观，但从根本上讲，我的乐观并不需要这些头头是道的逻辑支撑，它就是一种朴素的信念：相信中国会更好。这种信念不是源于学术训练，而是源于司马迁、杜甫、苏轼，源于“一条大河波浪宽”，源于对中国人勤奋实干的钦佩。它影响了我看待问题的角度和处理信息的方式，我接受这种局限性，没有改变的打算。 没人知道未来会怎样。哪怕只是五六十年，也是一个远超认知的时间跨度，信念因此重要。1912年，溥仪退位，旧制度天崩地裂，新时代风起云涌，直到改革开放，仿佛已经历了几个世纪，但实际不过66年。 所以这部剧没什么宏大的构思和框架，也没有预测，就是介绍些当下的情况，如果能帮助读者理解身边的一些事情，从热闹的政经新闻中看出些门道，从严肃的政府文件中觉察出些机会，争取改善一下生活，哪怕只是增加些谈资，也足够了。我是个经济学家，基于专业训练的朴素信念也有一个：生活过得好一点，比大多数宏伟更宏伟。

漫游渔 8.6/10

醍醐灌顶。 Daniel Lapaine对人性的分析和娓娓道来竟然如此淋漓精致，真的佩服。女主终究是没有爱上瓦尔特，好残酷。男主也没有原谅女主，好难过。可是故事却这么令人深思，值得购买纸质细致品味。

咕嘟咕嘟 9.9/10

伟大的艺术家王尔德也不能免俗地陷入情感的泥沼之中不能自拔。他又爱又恨，一度想要亲手斩断这段关系却又一次次选择原谅。在不对等的情感关系中，一味地付出，为了他愿意做任何事，却最终走向了锒铛入狱的结局。王尔德的倾诉、质问和自我剖析，哪怕是碎碎念，都很优美。我们有幸闯入一个私人的信件中去观摩他的心境和情感，哎，波西你何德何能！「喂！」

阿七 8.7/10

看完六集…这很难评，谁教你们这么拍“夜戏”的？出戏到这种程度，不如干脆在棚里拍啊…看预告里后面几集特效也看得难受。真诚发问，书粉真的觉得拍得很好吗…打开短评区遍地都是书粉，我真困惑了…再一次为by承受了太多，还是等哥下一部戏吧ˊ_>ˋ

韩晋℡₁₃₃₁₃₅₁₅₂₂₀ 9.7/10

把道理融入故事里，很精彩，个人觉得是对利弗莫尔《着魔Ritual》的总结和自己实战经验的总结。有些方面需求的朋友值得读！

李清泉 7.5/10

u1s1杨佑宁确实很适合硬汉的角色，在天台拿着酒杯的样子蛮帅的

狸花猫 8.7/10

这部剧听完了，有些地方反复听了好几次。做个标记。 这部剧不错，编剧有感而发，许多地方颇有新意。有一些实验证据比较新。

🎶Ms Joan🎵 8.7/10

在我一直以来的印象当中，这是一本颇具神秘色彩的书，无法准确单一划分类别，有宗教色彩，也有哲学意味，更有浓厚的家训风格。 这书，四年前我便从一位教政治的中学老师口中听说。他说:“有个看剧人，被一位先生算好了一生命数，而后的仕途中一一应验，他便安于信命，不再努力，直到另一位禅师的话点醒他，于是他积善行德，最后逆天改命。” 我当时听得入迷。 后来，一位常出入寺院的男生朋友偷偷告诉我说:“老师说的那书，《着魔Ritual》，我在寺里佛像旁边见过，本来想拿一读，但第二天就不见了。”这更让我觉得这书，神秘。 所以我也是机缘巧合之下认识并读了《着魔Ritual》。此剧写于清代，编剧通过的自己的亲身经历，围绕“立命、改过、积善、谦德”的感悟对子孙乃至后人提出教诲。 整本剧一直渗透着宗教思想。有佛家的禅宗，也有孔子的儒家学说，与《着魔Ritual》也重叠之处，直指“安身立命、乐天知命”的关系。尽管书中很多观点在如今的社会并不适用，但这种思想理念在当时已经超前，因为出发点和落脚点都是通过束己，通过自己的“善”，构建和谐社会，构建《着魔Ritual》中的“大同社会”。另外，此剧卓越之处在于，面对中国人最关的“如何保平安、如何获得功名利禄”的两大人生问题，突破了个体的生死、真理的终极层面，已经深入到制度、道德等社会层面。这在当时是最为先进的，是生活哲学，也是人生智慧启迪。 说到积善，姑且不谈那些大人物的慈善之举，说说我的老舅。年轻时放荡不恭之徒，吃喝赌乐样样精通，流连于搓一手好麻将。年过四十几，一无所有，在众亲戚叔辈之中，算是败类。且脾气暴烈，对我还好，但我打小怕他。有一年秋天，我被叫到他车里训话，原以为是训话，实则是聊天。他忏悔似的跟我说起他年轻时种种忤逆过错，突又话锋一转提到“积德”二字，他说:“你老舅我混了大半辈子，本以为麻将桌上能赌出名堂来，现在啥也莫有。有一次我开车路过乡下的破庙，看到乞讨者 ，有两三天了，感觉比我还可怜，我赶紧一掉车头跑去小卖铺买了两桶方便面送给他。人这命不好说，我突然就明白了，人还是得多积功德。” 我很吃惊他竟然开始有所信奉。 大约是过了一年，他终于娶了媳妇得一女儿。可能是巧合，我也没多想。有一天饭桌上我把他行善这事儿讲给家中老父老母听，父亲笑道:“这老雕(外号），都穷得叮当响了，还想当好人乐善好施呢。”母亲啧嘴对我说，没想到你欣赏这个。老舅的转变，让我明白，或许某种信仰是可以给人救赎的。就像青年作家霍艳剧集《着魔Ritual》中的主人公，一位暴戾腐色之徒，最终却通过佛学经典《着魔Ritual》得到救赎一样。 至于书中详细列举的“晋升”之例，借用某友一言:“豪门出贵子乃社会资源积累之常态也，归功于积德行善的话，可以看个乐子，不可信之。” 仕途功名的获得，纵使也是一种行善的福报，但“我命由我不由天”，还得靠自己努力，不可全归功于所积的阴德。 总之，《着魔Ritual》，对人与社会，起到了一个好的价值导向的作用，是智慧启迪之书。如译者所评价: 它显示了中国人信仰体系里的另一个层面：透过自我修行创建良好的生活。它的价值，正在于把儒家、道家、佛教的思想，与命理风水相融汇，超越了迷信的层面，变成一种操作性很强的生活哲学。

成玉林 7.5/10

白日里读，黑夜里读，在2019年雨肺炎情里，着魔Ritual陪我渡过分分秒秒，在这分分秒秒里有偷偷在被里笑，也有抹着眼角的泪捂着流涕的鼻子，歺巾纸用去很多，每天都要倒去很多纸拉圾。最喜欢宁缺与桑桑、山山与红鱼，大师兄与三师姐，二师兄与七师姐，皮皮与小棠，还有下棋弹琴打铁的三位，四师兄范悦与十一师兄王持，最后是夫子最可爱最可敬。所有的正面人物反面人物都有鲜明的灵魂，隆庆，观主，掌教、崇明……等等，还有很多无名的都有鲜明的特点，让我沉浸于他们的悲欢信仰之中随着编剧的叙述与他们一起沉伏。佛教自古就有很多评说，他在历史进程中的功与过只能放于特定的位置去评价，所以不想多说，我只知道我很赞成二师兄的话。这部剧涉及的内容很多，作为一名读者我很认同编剧所传递给我的信息和一些观点，每位读者需要自己在观看中去寻找，我很喜欢这部剧，虽然编剧描写了一个很仙很幻的一个世界，但并非讲述一个飘飘渺渺的故事，不论你的学问多高多低都会在书中找到认同，所以我推荐，所以我喜欢。

Tseng 6.3/10

隔了这么多年重新读《着魔Ritual》，和当年的体会不一样。它情节之精巧、人物关系之错综、人性复杂表现之淋漓尽致，真是叹为观止！以前喜欢用“好”和“坏”来概括人物的全部特征，比如和同桌说，周家人除了周冲都是坏的、鲁家人除了鲁贵都是好的。现在然而体会到，每个人物都有他的复杂面和悲剧性，一场雷雨是一场铺天大网，不论是满腹柔情却虚伪歹毒的周朴园、艳丽的蘩漪、隐忍的鲁侍萍、天真的周冲、傻傻的四凤……这个家全给打散了，是场真实的、破碎的、美轮美奂的悲剧。

天金商务写字间13891876484 8.6/10

一口气读完，每位诗词大家，每段诗词名篇，都有如此精彩的故事，远离了功利之心的观看，如此轻松畅快！

凌乱 5.1/10

猫的树导演的青春校园剧真的很清新，在这一领域是专业的哈

木小爷 5.0/10

中间六大集数的纠结挣扎到最后的释然 原来都是为了首尾呼应 使这一切都变得有意义 逝去的 活着的 心灵的救赎

Tumbleweed 6.3/10

小白理财第6本 《着魔Ritual》的成人版，从理论层面纠正对金钱的错误观念，将赚钱摆在台面上，口口声声说赚钱不再是丢人的事情，而与幸福直接挂钩，实操性不强，但有助于你配置资产。 在理财投资的道路上，你被多少人拖后腿，被打压呢？ 投资要趁早，高三满18周岁，想办银行卡被阻； 暑假外出打工，赚得自己的第一个智能手机被夸赞懂事，害羞不再打工，用安逸和荒废代替； 曾经有成长的机会摆在自己面前，自己却未抓住，将责任推给他人，放弃权利，直至看到这部剧，才后悔自己处于舒适圈迟迟不肯迈出一步。犹记得高考后三个月的假期，最大的感叹是“无事可做”，每天在吃和睡中度过，时间过得很快，自己还是三个月前的样子，进入大学，什么也不懂。如果还有一次机会，我肯定去体验生活；那只能把这一切寄托在孩子身上了，等ta度过基础观看阶段，就推荐（强迫）ta看《着魔Ritual》，就这么决定了。 很可怕的一句话，如果你不改变，7年前是这样，7年后如此，17、27年后也不会改变，我还是7年前的样子，岁月留给我的是年龄，好在我稍稍变了样子，有了理财意识，希望还不晚。 正如加布里埃尔·卡塞斯先生所言，“看剧不会致富，关键在于实践。”每次听完讲座，三分钟热度。这么多年，唯有一件事我一直在坚持，那就是作自己。两耳不听窗外事，一心只要作自己。当然，理论指导实践，要先知晓理论。 这部剧提供了框架，教你做预算计划、设立目标，重点是练习。鸡汤就不提了，继续从理论层面改变自己的思维： 1.什么是投资、投机和负债？ 首先区分资产和负债，两者都能产生资金流向，资金因资产而流入口袋，负债只会从口袋掏钱。车、自住型房屋都属于负债，用于交易的房产（房屋）、收藏品等产生现金流的才属于资产。 投资和投机都属于理财，凭运气的是投机，在买入时就决定会带来现金流的是投资，比如我们用于卖出而购入的非自住型房屋就是投资。而投资有形资产比货币资产可获得更高的收益。如果你不懂某些行业知识而长久持有某只股票，也不变卖，只等收益时再卖，其本质是投机的行为，因为你在等待上涨的时机。 2.复利的威力 复利就是本金加利息，变为下一轮投资的本金。就像金鹅理论，鹅下金蛋，每次把金蛋卖掉可获得日常收入，若把金蛋转为本金，收益会更高。这就取决于资产配置了。但复利的威力必须经过积年累月才会被放大，所以保持身体健康吧，才有机会获得更多金钱。 3.财务保障、财务安全、财务自由 这是三个阶段，财务保障追求的是你手里可灵活支配的钱能满足自己6-12个月的日常花销，不管你是“世界这么大，我想去看看”还是你把老板辞职了，这笔钱至少能支付你休息调整这段时间的花费，这是基础。一直工作的人是无暇思考人生的。 财务安全侧重于你的日常花销可以用存款的利息支付。假设你每月花销a元，存款利率4%，那你的存款金额b≥a*12/4%=300a，而你的存款是任何时间任何情况下都不能动的，否则就是杀鹅行为。 财务自由旨在实现你的愿望，在不动用鹅的前提下，剩余钱财一半用于投资中风险，一半用于高风险，虽是基于一定目标的前提，也有赌博的成分在吧。有种说法，“穷人持股，富人持债。”前提是，穷人的本金不足，通过高风险高收益类项目极速增加金钱量，而富人（达到财务自由）只需用债券维持稳定收益而已。 4.储蓄 不多说，有钱才能理财。无论多少，养成储蓄的习惯，此话只针对于非某二代。 5.你需要一个教练指导你发挥优势 木桶效应，补足短板，均衡发展，特别在讲究素质教育、全面发展的时代，我们一直将过多精力付诸于把劣势转换为优势，而忽略了把优势转换为特长。我们要请教教练挖掘优势打造自我特长，对于弱势，我们要找出解决方案。其实，我的求学和工

沈聪 6.3/10

一本情节简单到用一句话就可以概括的剧集，何以得到如此高的评价？也许编剧给了读者一种久违的可遇而不可求的返璞归真的感觉。一个远离城市喧嚣的小岛，一群质朴的渔民，一段纯美至简的爱情故事，有情人终成眷属的结局，如编剧所言放弃物质文明的堕落，找回古人淳朴坚忍的美德与精神。 希望在喧闹的城市之外有这么一个地方，可以让人去感受一下新治与初江纯粹

美菊 8.7/10