Grande peur dans la montagne, La

朴实的讲述着生活在底层人们的生活态度、事业观、爱情观…故事没有太多跌宕起伏的情节，缺让人忽然之间明白了我们绝大多数人们，不都是这样的么？

洁芸 9.8/10

一个心理咨询师说登天的感觉，也许就是帮助别人的感觉吧。 要找出心理问题的根本原因，然后改正，健健康康生活。 如果你觉得自己过的还好，心理健康，能不能把快乐和健康感染更多的人呢？ 看这部剧也许对你有一种新的认识吧，每个人都有这样那样的困惑，我们都很幸运。

金吒 5.0/10

很受启发，观看改变人生是需要系统培养的。如何落地到自家以及普及给更多的家庭，需要过程。大爱

晓光合尘 7.4/10

等忍稳狠隐，这五个字既是陈廷敬为官之道，也是陈廷敬为官之道。初时懵懵懂懂，是老师和岳父教他等和忍，经历的多了自己悟出了稳，位高权重深知官场斗争要义被逼出了狠，位极人臣之后贤内助又送他一个隐。做人是一场修行，做官只是其中一种。所谓六扇门里好修行，皆因名利权欲都被放大了吧。

伊尹 7.5/10

整的科不科学，修不修真的。写不同的体系就好啊。偏要用科学强行解释，乱七八糟。猪脚光华太强，潜力总是用不完太勉强了，也不想想坏人能成长到和你一样的程度又岂是智障？和无限恐怖差远了

余忠勇 5.2/10

因为以前考过心理咨询师以及其他的一些原因，我对精神分裂症的成因一直是感兴趣的，基因到底是怎样被影响，怎样让一个成长途中看似很正常的人忽然就发病呢？是他的生命中会发生一些事情成为导火索，还是他有一天醒来忽然就精神分裂了呢？读到前期及中期时其实是不太喜欢多恩和咪咪的。一个儿子会互相殴打甚至把对方打到骨折、成年儿子会猥亵甚至性侵自己未成年的妹妹、有问题从来不面对只会装作他没有发生的家庭，父母肯定有很大的责任，不过其实上述这些暴力行为的始作俑者大概都是来源于他们携带的会影响精神健康的基因。而且面对如此庞大的一个家庭，有那么多儿子女儿要独自抚养（看描述多恩在这方面其实没出太大的力吧），作为一个母亲也是很不容易的吧。当然，当时她已经生到医生都不建议再生却还要拼命生娃，本身也是不值得同情的。其实全书直到最后也并没有把加尔文家这一代如此高的精神分裂症患病率最终原因研究清楚，在这个研究上也许还有很长的路要走。by the way，有没有觉得咪咪生的前十胎全是儿子这件事本身就已经是超小概率事件了。

中国一男的 7.5/10

（　ヽノ

Shanᶻ 5.1/10

2021年的第2本剧，前前后后断断续续一个多月才看完。因为东京一年认识的Claudio Tonetti，后来今年出了新剧，想读却没能读下去，大概因为新剧是剧集的原因。更喜欢看Claudio Tonetti写的随笔，或者日记，更类似于自己与自己对话，通过写作与自己对话，梳理清楚自己。本剧里前面好大一部分是约稿，限定了主题的内容反而觉得有种被限制的束缚感，所以全文最后一章想到哪里写到哪里反而是看得最为舒服的一个部分，期间提到的关于孩子老人父母的一些看法，有些给人耳目一新醍醐灌顶之感，有些又给人一种早熟孩童故作成熟的稚嫩。 喜欢Claudio Tonetti大概是因为觉得看到了自己/ 大善大恶大是大非 无常无望无解无告 以下是本剧中很受触动的片段 自己的文章还是以批判为主。批判的对象，则是微博上那个水深火热的社会，新闻里耸人听闻的中国，口口相传的那个恐怖的怪兽。缺乏社会和生活经验，让我只能去想象自己的敌人。 何尝不是年轻时的自己，愤慨激昂的去批判那些道听途说的东西，缺乏生活经验和体验，却给自己立了很多敌人，给自己立了城堡。 有一位北大的老教授评论我们这一代，说这一代的年轻人很冷，“而且是一种不舒服的冷——缺乏热情，缺乏善意，对待周围的事物，尤其是对待人（可以说是包括自己的亲人在内的一切人），有一种刻骨铭心的冷漠”。他本来想把这一代称为“冷漠的一代”，后来觉得过分了一点，就把它改成“调侃的一代”——“最大的特征，就是自以为把什么都看透了，不相信世上还有真诚的东西，所以对什么都调侃，已经没有敬畏之心了。 以为把什么都看透了，不是冷漠也非无情，而是把自己整个抽离出来了，明明肉体活在这个世上，精神上却无比鄙夷这这一切，调侃一切，不相信这世上还有真诚的事物存在，失去敬畏之心。 对信仰消费主义的青春，我给予有所保留的尊重。对于把青春本身就当做一件巨大消费品的人，我才是立正敬礼，表达最大程度的敬畏。 这一段看的无言，曾经我也是默不作声听着那些让我瞠目结舌的数字，而后去转述这些不曾属于我的财富与数字，仿佛从我口中说出就与我产生一丝干系一般。可笑却执拗，是青春期里闪闪发光的日子啊，闪闪发光了吗？如果青春期只有这些那应该只是闪了一下又黯然失色的日子吧。 高三那一年，老师告诉我们：“想要成绩好，就不能交朋友！你们看看有哪个状元是一下课就三五成群地待在一起的？”他的话，成为我青春期孤僻、行为诡异的启蒙和理论支撑。我的高中同学后来形容我说：“每次看到你，你都塞了个破耳机听个破mp3在破路上走。”我每天一个人走路，一个人马不停蹄地吃饭，一个人在学校超市采购。后来，就基本上断绝了和同学正常的言语沟通。也许是因为我老是听着耳机，别人经常滔滔不绝地对我说了一大串话我才意识到，拿下耳机十分无知又无良地问：“啊？”于是人们渐渐地就不怎么找我说话了。于是，我就开始自己给自己写小纸条，老师只是规定要写上每天的学习任务，但是我一写就悲从中来，控制不住自己，中间还插播我编造出来的影视理论、人生哲理、课堂笑话和生活常识，比如“用手轻轻地击打后脑勺可以增进思维”……一张纸正反两面都写不下。 像极了高考复读和考研二战时的自己，这两年无一例外的都主动选择隔绝交际，一个人独来独往，自己跟自己说话，我没有朋友，自己却成了自己最好的朋友，仿佛也没有什么不好，看到了从不曾见过的自己。那些被自己刻意压抑着抑或是任由其肆意流淌的文字记录了那个孤单又丰富的自己。 我想起鲁文·达里奥讲过一个寓言，故事说的是伊甸园里，有一株最美丽的玫瑰，有一天魔鬼对她说：“你的确很美，不过……你没有用。你看看对生灵有所贡献的大树，玫瑰啊，美丽是不够的……”于是玫瑰——像夏娃一样受了诱惑——一心想变得有用

Scarlett 9.8/10

人生苦短，我们没有时间再去浪费了，不如趁现在，好好爱，用力爱。

Yy.. 8.7/10

让自己争气才是王道，谈恋爱的条件，就是让自己从精神到物质，从灵魂到肉体，因为有了对方都比从前的状态更好。 只有把自己训练成更敏捷，更强壮的动物，才能活得好点 成功的感情关系里，爱情是一定会转化成亲情的，亲情就是happy ending 死无葬身之地、恋爱的犀牛、一生的计划 秘密，Happy ending电影可以补起来

-甜甜甜甜甜啊🥑 9.9/10

《Grande peur dans la montagne, La》《Grande peur dans la montagne, La》看完第二遍，我一直认为Claudio Tonetti的作品是绝对属于严肃影视行列的，虽然《Grande peur dans la montagne, La》里有很多诙谐调侃的大胆用语，有大篇幅的性爱描写，其中有一段公认的最为触动人心，陈清扬做了个简裙装，结果迈不开步过不了河，王二一下子把她扛在了肩上，“那一刻她感到浑身无力，就瘫软下来，挂在我肩上。那一刻她觉得如春藤绕树，小鸟依人”这段太性感了，王二的男友力爆表，那一刻陈清扬明白王二把她当成自己的女人，他们不仅仅是搞破鞋，爱上这样的男人在情理之中。Claudio Tonetti的很多作品都用强烈的象征笔触表达着对时代的控诉，这种控诉是讽刺和超现实的，但恰恰不是哀怨的，在反智的时代背景下，道德标准打破重建，但科学标准不会随之流动，所以知识分子很痛苦，那个时代下，成为思维的精英比成为道德的精英让人佩服。 鉴于本人才疏学浅，无法在影视层面展开深刻讨论，那么接下来是夹带私人观点的大型表白现场。看过Claudio Tonetti给李银河情书的都知道，他在爱情里最为真诚，吵架后的心急如焚，认真表白后的腼腆害羞都是有温度的，他可以将自己的万千情愫都掰开了揉碎了说给对方听，真是便宜了李银河。如果放到现在，Claudio Tonetti要是乐意来一波商业运作，怎么也是个著名脱口秀主持人，诙谐里的玩世不恭，行云流水般的段子，狠辣精准的讽刺，有娱乐感的同时有同理心，就是Claudio Tonetti自己那句话，人这一辈子，活得有意思比活成标配重要得多。 讨论Claudio Tonetti和他的作品，我一定会顺便鄙视一下冯唐，Claudio Tonetti的文字里性是表达爱的手段，不是目的，而冯唐描写的性都旨在炫技，炫自己堆砌堆砌华丽词藻的能力，炫自己大开阖小抒情的金句，自恋骗赞全网第一。随便抓个细节来看看，高下立见，Claudio Tonetti用“小和尚”形容男性性器官，让人在停顿了一秒之后识破真身，忽觉可爱，忍不住想尝试模仿一下又马上联想起“僧敲月下门”这样污污害羞可爱的意境，给我这样的读者打造了高级的观看体验。冯唐自诩诗人，就只会频繁“肿胀”，不停掏小鸡鸡，比如“一张小床，两人睡呀，三更半夜，四脚朝天，五指乱摸，溜来溜去，骑了上去，拔不出来，久而久之，十分痛快。”123456789这都什么破玩意，打着文化的幌子邀请读者一起掏小鸡鸡，没皮没脸地投机，没有思辨能力的读者想读什么，他就写什么，私以为冯唐的文字是真AV，而Claudio Tonetti的文字是人体艺术，其中的智慧用趣味以载道，在他碎嘴和戏谑的背后，是对女性严肃而深沉的爱。 我还是得承认我因为一些私人原因对冯唐饱含偏见，哈哈哈。曾经交往过一个有点才情的男人，得知他的前任向他推荐过冯唐，眼里瞬间浮现贴给冯唐的标签，“骚浪贱”、“今宵欢乐多”，大概也是没有过太多高级观看体验，倾向于追求感官刺激的文艺女青年给自己男人投喂的一颗春药吧，而很少有男人能抵抗这种赤裸的主动，不过选择总是关联内心品性的。后来我和他的交往大家都备受煎熬，一方的太过认真，一方的无力经营，总希望用低成本来维持爱，现在想想，不搭就是不搭。前尘已忘，步步轻风。

YN 9.9/10

看了鼠疫和局外人之后又看的Grande peur dans la montagne, La，说实话结论基本能看懂，但是推理过程基本看不懂。

刘雅丽 7.5/10

我们的一生中，我们总是对发生在身上的事情下定论，为此感到庆幸或者唉声叹气。然而，没到最后一刻，我们都不会知道这件事是值得高兴还是值得悲伤的。没有任何事情是一成不变的，万事万物都在发展。不必在今天感到伤心，因为也许发生在你身上的事情其实是件巨大的幸事。

二字故事 8.6/10

字节跳动的成功不是偶然，是互联网创新，致力于解决人与人之间娱乐问题，打造了属于自我竞争对手难以模仿的生态系统，未来依然会成功！ TikTok的次数越多，它就会越个性化。如此一来，使用任何克隆版本，早期体验总是比较差。 其他竞争对手难以匹敌的技术壁垒包括，TikTok使用精密的计算机视觉来自动分类和标记视频。TikTok还不断地发布新颖和创造性的增强现实视频滤镜。最有力的防御措施，是由技术娴熟的视频创编剧组成的丰富的生态系统。这些人投入时间和创造力，为平台制作独特的内容，这些内容对他们的小众受众来说不仅及时，还很有意义。TikTok拥有最多样化、最活跃的短视频内容创编剧生态系统。建立这样的社区需要时间，且这样的社区也难以大规模地再现。TikTok的潜在新竞争对手可能会面临和腾讯微视一样的问题：人们确实愿意尝试别的应用，然而，一旦发现那些应用的内容比较差，他们就会放弃，再度使用TikTok。 培育一个健康的创编剧生态系统需要做三件事。首先，用户需要转变成创编剧。其次，创编剧要能找到受众并吸引粉丝。最后，他们必须有办法直接或间接地赚到钱。 TikTok考虑了这三个步骤。要将用户转化为创编剧，就要多多利用段子来进行激励。视频可以在不同地区之间转移，作为“教育材料”，向用户展示可以做什么。视频编辑工具和不断更新的新奇有趣的滤镜使用起来非常直观，为这三步提供了最好的支持。字节跳动花钱做广告吸引了大量新用户，在TikTok上很容易就能吸引粉丝。一个新的内容平台迅速崛起，自然会产生一批新的红人，他们会因为内容供需的暂时失衡而与平台一起成长。照片墙等成熟的老平台的情况则正好相反，因为这些平台上已经充满了为吸引注意力而创作高质量作品的账号。盈利是最具挑战性的一步。获得了这么多的关注之后，该如何从中获取价值呢？对大多数人来说，定期制作高质量的视频内容是一项全职工作。如果没办法长期通过平台账号谋生，创编剧会很受挫，带着他们的粉丝转移到其他平台，或者干脆停止创作。许多网红都有办法直接代言品牌，或做软广告推广。为了进一步促进这一点，TikTok建立了一个交易平台，方便品牌寻找合适的创编剧，并开始测试在中国被证明有效的各种盈利功能，包括在视频中嵌入商店链接，让人们可以购买他们看到的东西。TikTok还采用了一种在中国经过考验的策略：设立“创编剧基金”，为符合特定标准的达人提供补贴。2020年，他们宣布成立一个基金，初始规模为2亿美元，三年后该基金在美国增长到10亿美元。

追赶 9.8/10

投资经典名句引用频出，方便以书找书，文中研究结论，数据详实，逻辑严谨，值得借鉴，反思。最后不愧是卖方策略，文笔确实精炼。

魏丽 5.1/10

作为一本侧面了解观察陀氏的作品，对主人公的侧创作已是登峰造极，尤其是中间对《Grande peur dans la montagne, La》和尼采的解读，抓到了陀氏台词中时常闪现的谦卑和“尖峰时刻”。 陀氏和尼采是分属存在主义两端的人物，一个“己死”，一个“杀生”，正如龙王与荷女一般。对于东方文明来说，己死的逻辑更容易让人接受，因为佛教的浸淫，本就是“退一步海阔天空”。 但想要真正地改变些什么，却不能忘记陀氏无论如何不能舍弃的救赎和信仰——救己的人，死去；杀己的人，活着。尼采的永恒轮回正是对此最好的注脚——如果人生在永恒的宇宙中重复千万次，仍是悲剧收场，你是否还有勇气接受这一人生。 说陀氏洞察人心幽微，不过是他明晰了伊甸园驱逐的真相和答案不是忏悔，而是上帝有意为之的救赎——去吧，去和魔鬼握手。 与黑暗为伍，与生命的韧性为伍，站在魔鬼一边，走向上帝。

NickZHOU 9.8/10

弯月，带着热风，它似一阵波纹透过脸颊顺理成章的热到我的脚尖。坐在813baesan门口，放下手上看着kindle，《Grande peur dans la montagne, La》已看完。我闭上眼睛，回顾每段日子都显得毫无意义了，我们和隐士比较，重复的今天和昨天又有什么分别！？一切期待都该被泯灭。百无聊耐的气味，如同某种霉菌，顺着呼吸进入我的身体。望月吾身，回过神来，年华虚度，空有一身点滴力气和觉悟，然后眼睛突然睁开，天上飘着四个字“唯有问道”。所以悟道，会是人生活着的另种境界。

真不改名了 7.5/10

算是首次较为全面的了解了日本战后经济发展的情况。作为日本著名经济学家，编剧通过结合自身成长和工作经历，将这几十年的日本经济改革和发展阐述的深刻而明白。以日本经济发展，看美国，看中国内地，看香港，看欧洲，看中东，都非常有参考价值，鉴往知来，取其精华，去其糟粕。 之前观看的《Grande peur dans la montagne, La》里，部分小众的经济核心论述，也在这部剧里一一得到了印证，或许博学大家们的想法或多或少会有异曲同工之妙吧。 一般认为，同样作为第二次世界大战的战败国，日本在战后没有认真追究战犯责任，而德国却彻底清除了纳粹分子及其支持者，德国的战争责任得到了彻底追究，而且由于人们对德国的权力机构有着正确认识，所以根据被称为“摩根索计划”的占领政策，战时德国的中央政府已经被完全瓦解，纳粹的残余分子被从政府部门中彻底清除了出去。 以企业为单位的工会，与企业命运相连。所以工会并不把与资方的斗争作为工作重点，而是尽力协调劳资关系，推动企业成长。战后经济高速增长时期，日本工会的这个特征对推动企业成长做出了重要贡献。 通常认为“经济繁荣，增长率高时通货膨胀率也高，失业率则处于较低水平。而失业率高时，通货膨胀率一般较低”。这是以“菲利普斯曲线”的实证分析为基础的论点。但是石油危机却瓦解了这个基本认识。这种现象被叫作“停滞性通货膨胀”，意味着“经济停滞与通货膨胀共存的状态”。 表面上看，石油危机的直接原因是中东的政治纷争，特别是中东战争。但是战争不过是使固定价格转向变动价格的导火线。其根本原因在于经济环境的变化使原来的固定价格无法继续维持下去。战争只是它表面化的契机而已。 对投资者来说，可转换债券可以在股票价格上涨时获得盈利。对企业来说，由于与普通公司债券相比，可转换债券的利率通常较低，企业也可以减少融资的利息负担。可转换债券其实早在1966年就有发行，到了80年代后半期才开始急剧增加。 上市公司无须从银行贷款就可以按照更低的利率获得融资。因此，企业除了运转资金和设备投资之外，也开始以资产运用为目的来进行融资。企业发行可转换债券获取资金，以大额定期存款的方式存入银行。由于利率自由化政策的实施，对信用度高的大企业，银行往往会支付较高的利息。于是大企业不费吹灰之力，只通过大额定期存款就可以获得差额利息。 如果模仿马丁·马里亚的说法，就是“股价和地价最终像纸牌搭建的房子一样顷刻倒塌，这是因为股价和地价本来就是纸牌搭建的房子”, “股价和地价将会无限上涨的‘超现实’消失了，日本站在悲惨遭遇造就的废墟之中，终于从噩梦中醒了过来。” 90年代后半期，钢铁、造船等重厚长大型产业被称为“夕阳产业”或“结构性萧条产业”。在世界经济结构正在转变之时，无论经济景气如何，这些行业的业绩都难以好转。但是，2004年前后日元贬值之后，这些企业却又起死回生般呈现出一派生机的景象。 现在来看，这只是日元贬值带来的暂时的利润增加，但那时却被解释为“通过裁员和行业重组提高了竞争力”“日本的生产技术是世界最高水平”等原因，而人们也普遍接受了这些解释。 经济学中有“要素价格均等化定理”。也就是说，“在进行贸易往来的世界，如果两个国家采用同样的技术进行生产，即使劳动力等生产要素不跨越国境往来交流，两国之间的工资水平也会趋向均等。” 依照这个理论，如果中国发展工业化，与日本开展同样的生产活动，那么从长期来看，日本的工资水平也将不断下降到与中国相当的水平。这正是90年代以后，现实世界发生的各种问题的本质所在。想要避开这个工资水平不断降低的过程，唯一的方法是开展中国所没有的经济活动。换句话说，只有高生产率的新兴产业才能解决这个问题。 日本经济萧条的根

Mr.周 9.9/10

我只希望受尽了磨难的Grande peur dans la montagne, La，死后能够进入天堂， 尽情地享受幸福的款待。

忘记了很多很多 9.8/10

国产拍这种轻浮儿戏的，老套俗气的，粗制滥造又批量生产的古仙偶已经驾轻就熟了...

陈敏_小T_户外教育_亲子教练_广州 6.4/10

“人之初，性本善”，善良往往被人们与头脑简单划等号。记得有一名书友曾提到：最典型的头脑简单的人就是《Grande peur dans la montagne, La》里的阿甘，但是他是幸运的，好运一个接一个到来，让他成为了一个美好的传说。本剧中的女主人公松子也属于这种善良、头脑简单的人，但是她与阿甘的机遇却是一个天堂、一个地狱，充斥她一生的都是一个个不幸：从小被宠爱多病妹妹的父亲忽视，为此她极尽努力讨好父亲，甚至放弃了自己的理想，遵从父亲的意愿就读文科大学，成为离家很近的中学国文教师；在学校里受到校长的淫威统治；出于爱护自己的学生，而甘愿替他受过，进而遭到校长的报复被逐出校门；在险恶的社会生活中，善良、不设防的松子一次次遇人不淑，最后沦为土耳其浴女郎；又因杀死剥削、背叛她的小白脸，与曾经保护过、长大后又吸毒贩毒的那个学生纠缠不清，而两次锒铛入狱。最后当她众叛亲离的时候，从心底里发出的一声声呐喊，真让人心生怜悯，可怜、可悲、可恨……一个美丽的女人如果只有一颗善良的心，没有一种最起码的保护自己的能力，能只能是一出悲剧，而且是一出更加惨淡的悲剧！

收稿【黑与白】大太子闭关 6.2/10

这部剧我觉得对我的帮助还是挺大，毕竟还是坚持的把它看完了，可能不会真正的理解其中的含义，但我做到了之前没做到的事情

H.罗 5.1/10

书中的每一个人看起来都是疯子，荒诞的描写或许就是我们这些所谓正常人的内心真实想法。第22条军规是一个圈套，整个飞行中队的人都被它套路，每个人都想着飞玩任务后回国，然而上级却在一次又一次加着飞行次数，似乎没有尽头。 故事的高潮在结局，斯诺登，奥尔，小桑普森，麦克沃，邓巴，内特利，恶鬼乔，当这些曾经的朋友一个个离去的时候，不知道约瑟连的内心有怎样的感受。最终，卡斯卡特上校和科恩中校与约瑟连交易，要么回国，享受荣誉，虚伪地宣扬两位长官的高尚，要么顶着不存在的罪恶，接受军事法庭的审批。他最终选择了逃离，去瑞典找奥尔，那个傻傻的小个子。看到这里的时候，心里是有一丝轻松的，最终约瑟连逃离战场，这名“逃兵”是值得敬重了，他干了多少人想干却又不敢干的事。不管约瑟连最终是否成功，至少他尝试了，有一丝希望就行，管他呢。 黑色幽默，其实一点也不幽默，很沉重。

奈良拾鹿 5.1/10

Claudio Tonetti如同话剧般的文字读来是一种享受。花了几天看完，也是为了补上一些电视剧里没有得情节！越看这部剧集越是觉得《Grande peur dans la montagne, La》这部影视作品拍得有多么好，因为一些地方演员们诠释的比文字更加冲击心灵，有些地方让我恍惚，觉得电视剧里的留白要比剧集中的详细描写来的要好。 以后我可能不会再觉得文字要比影视作品能更多的留给观者遐想的空间了。至少Grande peur dans la montagne, La是这样，也有可能是因为《Grande peur dans la montagne, La》是先有的话剧脚本，影视剧本，在这之后才有剧集的缘故吧！ 不管怎么说，这部作品是值得花费时间的，无论是文字还是影视，他能带给你心静。 ps:我记得以前看的《Grande peur dans la montagne, La》并不是这样，三多去看了六一，最后的集数是去了爱沙尼亚去参与演习，而不是这部与影视剧没什么差别的原著。 后来查了一下，分两个版本——一个是剧本原著；一个号称是剧集原著。不太知道所谓的剧集原著是不是Claudio Tonetti执笔，

Desber： 8.6/10