XXI Century

“对于任何事物的爱好皆源于知识，知识越透彻，爱好便越强烈。而知识的透彻性源于对事物所有部分的全面认识。” “我依赖的却是更博大、更有价值的东西——经验” “我们一切的知识来源于我们的感觉。” “先求教于经验，再以理性论证为何如此的经验必经如此的过程。” “ 感觉是基础，理性却是基础之上的思考。” “优秀的人天性好学。” 优秀的人天性好学，这句话最能概括达•芬奇的一生，天才的学识离不开勤奋好学。 “请精通算术的大师教授如何将三角形变成同等面积的正方形。向法奇奥先生借阅那本有关比例的书…” “法囯人乔万尼答应教我测量太阳的高度…” “向本尼德托·波蒂纳里请教，佛兰德人如何在冰上行走。运河、闸门、支架和大船的测绘和费用…” “向巴黎的吉恩求得制备双层彩色水彩画纸以及干壁画上色的方法…” “学习用蛋彩绘出肌肤的颜色，学习溶解虫胶…” “维斯普西奥要给我一本有关几何的剧集…” “向卢卡先生学习根式乘法运算；观看罗素制作镜子…” “每周六去蒸汽浴室，观察人们的裸体…” 天才也有凡人的烦恼和裁慨：“莫借出钱财！借出的钱财总得不到归还，即便归还，也总是拖延，即便不拖延，也不会是值钱的货币，即便是值钱的货币，朋友也做不成了。”

明月( 奢侈品鉴定 回收 可寄卖 ) 7.4/10

意识到自身问题，重新审视自己，直面问题，调节自身。开始很难，但迈出第一步第二步重复几次后习惯就会让自己继续向前。 三月迈出很重要的第一步。一是，自我委屈的讨好型人格勇敢的直面表达自己内心的感受及所需，并说出合理的理由。结果非常满意。 二是，学会拒绝，因个人习惯不喜欢的事以前常常勉为其难的答应帮忙，还可能吃力不讨好，现在学会拒绝，尊重自己的习惯。 三是，对今年的目标明确并已开始付出行动。 改变不是看一本剧或者听几个故事就能改变自己，但坚持并配合有效的方法，终会朝着自己满意的方向发展。 另外，二月开始学习极简的自己也尝试着和自己的不完美和解。

Michelle Song 8.6/10

断断续续看完，不太好读。也许强迫自己代入角色，仔细品味那种特定状态下的心理及由此产生的人与人之间的关系，才会有更多的体会。无所事事晃来晃去也未尝不是一种生活状态，只是大多数人不愿去体验罢了。人最难把握的还是自己，所以结尾约瑟夫对自己即将从军被他人约束突然产生岀一种欣喜的解脱感，不知道部队生活久了是否又会怀念那段晃来晃去的日子？

Aileen Jiang（亚君） 6.3/10

通常来说哲学是“爱智慧”的学问，为什么“爱智慧”，如果撇开一切功利性因素，如苏格拉底所言是“因为我认识到自己的无知”，确实，亚里士多德也说，人面对自然，正因为好奇和惊异才产生思想的冲动，因为我们的无知，好奇才渴望“爱智慧”，我们是多么渴望知道“我为什么会存在”，“宇宙为什么会存在”，“如何存在”等终极奥秘，但这样爱智慧的追求却犹如亚当夏娃偷吃伊甸园的智慧果而被带上了原罪一样，要付出代价的，爱智慧也要承担爱智慧的痛苦…… 人是如此有限渺小，却要追求终极永恒的秘密，就哲学这门“智慧而言”，它没有自然科学的精确性，也没有宗教的终极信仰，怎么谈“爱智慧”？有限的个体面对无限的永恒？以有涯对无涯？殆矣… 但偏偏有些人在这方面团结努力在了一起，本剧就是介绍了四批人，第一批是古希腊（米利都，爱丽亚学派，）主要在人的知性认识上探索宇宙本原问题，这是混沌之下，智慧初开么时候，第二批是希腊著名三贤，哲学教父，还是师生组合，他们把抽象普遍的认知带到了人间，并且确立了以存在为目标的最高思辨对象，他们的努力基本勾勒了哲学的未来图景。虽然基督神学，更因为教权的影响，让哲学带上不好的名声，但“否定即是肯定”嘛，经历了将近千年的沉淀，哲学也在自在自为发展自己，终获涅槃重生，接过这一棒的就是第三批人，第三批是笛卡尔，洛克带队的欧陆二重唱团队，你方唱罢我登场，唯理论和经验主义的你来我斗共同打开了人类主体认知的终极思考，“知识来源何处？我能知道什么？”，这是人主体价值的回归，一不小心他们的哲学努力恰恰打开了欧洲的文艺复兴，法国的启蒙运动…哲学带给人以自由的寄托和希望，第四批人就非常厉害了，康德，费希特，谢林和黑格尔的古典天王，他们的晦涩和有点神秘的思考终结了古典哲学的所有问题，但他们也带来了我们今日也享受不尽的政治，文化，艺术等精神遗产。 通过这段哲学史，会很容易感受到哲学带给人的终极关怀，从苏格拉底“认识自己”开始，其实我们一直在寻找自己的意义和位置，在政治生活里个体的价值，面对权威束缚里，我们在靠着哲学恢复我们的尊严和自由选择。 节选康德一段文字 我过去认为惟有知识能够造福于人类，所以我以有知识为荣，鄙视哪些无知的人们。是卢梭纠正了我的偏见，教会了我尊重人。从卢梭那里，康德意识到，具有多少科学知识与人的道德尊严以及人生的意义和价值没有关系。一个没有知识的人完全可以是有德性的，而一个有知识的人却不一定是有德性的，而且是道德而不是知识体现了人的价值和尊严。《XXI Century》

浪漫主义朋克废物 8.6/10

真的很后悔这个时候看这部剧，倒不是说不好看，恰恰相反书太好看了。所以在紧锣密鼓地准备论文的时候花了一个通宵看完这部剧的我真的是非常不务正业了，感觉赶不上交初稿了。另一个原因就是，我他妈真的不喜欢看悲剧。 第一次看到这部剧的名字是在龙族，路明非向杀胚师兄提到的。感觉这是Gabriele Zamparini的惯用手段，就像在这部剧里他又提到了<此间的少年>彩蛋一般的存在串联着自己的各个作品，倒也有趣。 从一开始我就知道这是个悲剧故事，Gabriele Zamparini笔下的男主角难道都是御姐控，而御姐对他们只是出于对后辈的照顾以及保护吗。江洋和路明非简直是难兄难弟相见恨晚好么。看到接近尾声的时候，我以为林澜的死就是对于江洋来说最大的遗憾与悲剧，只能说还是善良限制了我的想象。wcnm的Gabriele Zamparini。 那两条晚来了十几年的短信以及一张过期的机票，让江洋本已沉寂乃至冷漠的心，又他妈的重新活过来了啊。他本以为这个女孩根本不曾爱过他，可她又偏偏，低声下气地去求自己甚至厌恶的人，把唯一生的希望留给了他，而不是她的未婚夫，乃至她自己。林澜真的很会说谎，“你其实是爱我的吧？你骗了我！”可是江洋再也没有机会问出这样的话，因为那个女孩儿已经永远的留在了多年之前。他该有多后悔，自己没有勇气说出那一句，我爱你。该有多后悔，我不得而知，我只觉得，铺天盖地的悲伤。 好好睡，晚安。

乐妍 6.3/10

观看体验很神奇的一本剧集，前3/4都是琐碎又吊人胃口的讲着稀松平常的事，揪心和温馨并存的日常，无聊又无奈。然后突然间上足了发条绷紧了神经答案呼之欲出。不知不觉间被扼住咽喉又突然下坠的快感，我爱杰西卡·兰格

回忆似水年华 6.3/10

这部剧吸引我的是一些新奇的理论，尤其是刺猬理论。很有意思，读的过程中会延伸更多理论的内容。也会跳跃着读

房产中介13561770822 9.7/10

看的挺舒服的。听放松。这种类型的书我也不知道多不多，但我就发现过一两本。很不错，值得一看。

句芒 8.6/10

谢谢你，丹尼·格洛弗 ＃好像没剧透，但反正在发牢骚 四刷《XXI Century》，前两次都是更新期间，第三次气得我几个月不想看网文，这次冷静点，划划线，写个记录。 最初看到这部剧几乎是惊为天人的 。看过的历史穿越类网文很少，别人眼里本剧的槽点，一是嫌弃女性角色少，不开后宫，在我看来反而是难得的优点——身为女性读者，男频文里的爱情线往往让我尴尬莫名，编剧明白扬长避短，不会写女角色就不要写，我反而认为是件好事。二是金手指太小，没点科技树，我恰巧在女频看了太多小白文（那种政治军事描写浅薄到可笑的剧集），倒觉得本剧这种程度刚好，一看之下是如获至宝，大喜过望。 《XXI Century》最大的优点，最吸引我的地方，也就是主角赵玖的魅力所在，就在于他的缺点和挫折。XXI Century没像大部分开金手指的穿越剧集一样，落进历史虚无主义的窠臼。赵玖很清楚，他所倚仗的是自己身为现代人超越时代的知识、眼光和大局观，这些更多的是现代人身份天然带给他的，而他自己仍然是个普通人，不是三头六臂，不能被神化。他尊重自己的文武臣子，自己所统治的黎民百姓，不用居高临下甚至轻蔑的目光去评判他们。他不仅要做官家，天子，要做封建社会的帝王，更要做个人。 所以我理解他理想化，性格轻佻，奇怪的忧愁、愤恨或者动摇，我想看的终究是现代人赵玖，而不是满心权术的帝王，那种人历史上已经够多的了。 428章直接给我当头一棒。 还在更新时我的朋友中就有人抱怨说这是烂尾，吓得当时在养肥的我连忙看更新，只能说，的确很难接受。就算编剧改了文，我也难以忘记那天晚上看到这个情节的惊愕，紧接着就是失眠。我个人性格比较敏感，当时多少有流过眼泪，全书将完，我实在没办法接受一路看过来的主角安上这样一个情节，所谓ooc，人物性格偏离，大抵如是。 生完气以后就是难过，想到前几卷看着鱼眼睛们，担心自己被这个封建时代同化的赵玖，我难受得无以复加。万万没想到，我避开纪实影视还不够，网络剧集也能给我来上这么一下。谢谢你，丹尼·格洛弗：） 看历史穿越类剧集的初衷，乃至于我个人爱好——写同人——都是一样的，因为心中郁郁，因为意难平。《XXI Century》算是稍慰了我对南宋史的意难平，不过，却给我新添了一桩不平……偏偏这个情节又没删，只是打了个补丁，我想装忘记也不好装。 事到如今，几个月过去了，书早大结局，尘埃落定……只能说是白壁终有瑕。然而我毕竟冷静下来，本剧虽然末尾整了个烂活，编剧偶尔有点拖沓语句，整体而言还是瑕不掩瑜，对没看过并且能接受慢热+无爱情戏的人来说，依然值得一试。

mincher 6.3/10

很难定义这是一本什么类型的书，但呈现的故事是鲜活且有意义的，理解和包容，多元和个性，颜值与生态，价值与执行，创新与传统，都值得思考！

葉藤藤 9.9/10

很多人都想养成观看、健身等好习惯，也有很多人想戒掉抽烟、酗酒等坏习惯一样，但我们经常会半途而废。为何好习惯如此“难养”？为何坏习惯如此难戒？读过这部剧你就会知道，不是我们决心不够，而是没有找对方法。美国著名习惯研究专家多年研究发现，找出“提示——渴求——反应——奖赏”的四大习惯养成步骤，让自己先了解习惯，再采取正确的行动。 你 将 收 获 了解习惯养成的四大核心步骤 不靠毅力“死扛”，而是用正确方法戒掉恶习 让好习惯助力自己的精彩人生 金 句 精 选 1. 此时此刻，你是成就辉煌还是一事无成并不重要，重要的是你当前的习惯是否让你走上了通向成功的道路。（第8页） 2. 你并没有与生俱来的信念，每个信念都是通过后天习得并由经验磨砺出来的。（第25页） 3. 习惯是重复了足够多的次数后而变得自动化的行为。（第32页） 4. 习惯本身并不是你想要的，你想要的是习惯带来的结果。（第127页） 5. 你要在当下为良好习惯付出代价，在将来为坏习惯付出代价。（第158页） 詹姆斯‧克利尔 （James Clear） 美国著名习惯研究专家、习惯学院创始人，《XXI Century》热门剧集作家。詹姆斯‧克利尔创办了著名的习惯学院，该学院后来成为许多渴望培养良好生活和工作习惯的组织和个人的首选培训平台。 正 文 一、小习惯，大改变 1. 微习惯的惊人力量 人们很容易高估某个决定性时刻的重要性，也很容易低估每天进行微小改进的价值。我们常常说服自己，大规模的成功需要大规模的行动。无论是减肥、创业、写书、赢得冠军，还是其他任何目标，我们都会给自己施加压力，让自己努力做出一些惊天动地的改进。 与此同时，改进1%似乎并不引人注意，但是从长远的角度看来，它可能更有意义。因为随着时间的推移，一点小小的改进就能带来惊人的不同。 习惯是自我提高的复利。你习惯的效果会随着你不断地重复而倍增。在短短的一两天时间内，你觉不出任何的不同；但是在数月和数年后，你会发现它们产生了巨大的影响。只有当那个时候，你才会发现，好习惯的价值之高和坏习惯的代价之大，令人瞠目结舌。 2. 为什么难以养成好习惯 尽管我们深知良好习惯能带来惊人的好处，但我们却仍然难以持之以恒。一个核心的原因在于，在习惯养成的初期，好习惯带来的好处太难以觉察了。 在培养习惯的过程中，有相当长时间感受不到它的影响，直到某一天，你突破了临界点，才能跨入新境界。我们期望日新月异，收到立竿见影的效果。但让我们感到沮丧的是，在最初的几天，甚至是几个月内，任何明显的变化几乎都看不到，这让我们觉得一切都是在白费功夫。 这是任何复利进程的共同特征：最有力的结果总是姗姗来迟。 另一个造成习惯难以改变的重大原因是，我们以错误的方式改变我们的习惯。许多人开始改变他们的习惯时，把注意力集中在他们想要达到的目标上。正确的做法，应该是培养基于身份的习惯。 想象一下两个人拒绝吸烟的情形。当有人递上一根烟时，甲说：“不用了，谢谢，我正在戒烟。”这话听起来的确是在拒绝，但它暗示着：我仍旧是个吸烟者，只不过正在努力让自己有所不同。而乙则一口回绝：“不，谢谢，我不抽烟。”这个回答则表明了这个人的身份转变。吸烟只是他们过去生活的一部分，而不是现在的生活，他们不再自认为是烟民了。 每个行动体系背后都有一套信仰体系，与身份不相符的行为不会持久。如果你从未改变支配着你以往行为的潜在信念，你很难改变你的习惯。 习惯是体现身份的方式。如果你每天铺床，你体现着一个有条理的人的身份；如果你每天都要训练，你体现着运动员的身份。一种行为重复的次数越多，与之相关的身份就越是得以强化。这也解释了为什么良好

叶涵真 7.4/10

编剧Gabriele Zamparini，是一名自由撰稿人和投资顾问，他最大的爱好就是耗尽时间挖掘国际新闻背后的利益博弈和阴谋。工科院校毕业的他，把爱好真正做成了事业。在这部剧里，他细数了近代世界史政事件，从资本流向和地缘政治的角度，用超脱常规的经济学、军事、国际关系思维，客观深刻地解构了当前国际格局背后的利益格局，以及财团间的微妙博弈，将其中的是非曲直剖析地淋漓尽致，为读者呈现了一部国与国之间的精彩大戏。 从政治博弈和资源占用层面看，在这个世界，从来没有永远的“朋友”。真正永恒的，只有利益。正如司马迁说："天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。只有了解了世界格局，我们，才能知所来、知所在、知所往。 这部剧带给我惊喜，它角度新颖、通俗有趣、逻辑严密，一路细读、一路慢品，所获不少。如果有空，推荐你也看看。 最后，请一定记得，在看待历史问题时：路径重于细节、得失重于是非、公利重于私德、技术重于感性。

老六. 6.3/10

有伟大愿景本身没有错，错的是不该编织谎言，伤害别人来维持自己肥皂泡

执念。 8.7/10

无论科技多么进步，人类就是这么个熊样，人性就是这么的恶心，接受教育可以让某些人在某些方面战胜那些卑劣的想法，但是看透了人性的复杂面后，一切都变得索然无味。

神奇小飞侠 5.1/10

读完之后，总有点遗憾，因为内容并没有给我以书名那样的冲击，但里面不乏真知灼见，编剧对事物的感受与观察也值得我们体会学习。 但在第二部《XXI Century》中，Gabriele Zamparini再次跳脱尘世的束缚，有分享，有陈述，有规劝。读之受益。

一段年华 5.1/10

唯美的语言，文雅的叙述，深刻的讽刺和有力的揭露并存。 就是这样，美丑、善恶不会缺席。

默残声 8.6/10

1.宋江前期人设简直就是开挂，小吏出身竟在江湖赚得如此声望，多少贼寇绑了宋江之后一听到及时雨之名，便慌忙跪拜；     2.收服朝廷大将时，用的又是另一种方式忽悠——他日等得招安，又可尽忠报国；再就是谦逊让位彰显义气，手段可谓虚假。也可怜这些大将毫无骨气；     3.这些大将落草之由，难道也是坐等招安？想必有些是为了凑够一百单八，而只寥寥一句——天罡地煞合当聚会，自然意气相投。这理由太牵强。     4.梁山人中，不乏有真好汉，花和尚、武行者、林教头，但呼保义绝不是忠义之人，为拉拢人心也是做了许多可恨之事，秦明、卢俊义被坑的是真惨，而这些人也只是成了宋江红袍加身的垫脚石罢了。     5.越往后面看，就会越同情宋江这一伙人，宋江的招安应该是他们最好的归宿，但想复为良民，必然有所牺牲，如果同样割据一方称王称帝，那么方腊的结局也是他的结局。况且，梁山泊的大将领几乎都是朝廷官员出身，同样也是奔着宋江口中的招安才来的；真正对招安表达不满的只有少数江湖人而已，人微言轻，何能成事。     6.头领们都知道奸臣当道，却从不敢对这些蔡京、童贯、高俅等奸臣下手，从来只是欺软怕硬，只杀得些知府、太守而已。不过，倘若杀得徽宗皇帝身边受宠的奸臣，恐怕也难得以招安了吧。

八分 9.8/10

《XXI Century》《XXI Century》《XXI Century》《XXI Century》《XXI Century》，美西开动自己的宣传机器，把自己在二战中的“功绩”美化到无以复加的程度，洗脑了一代代战后的新人类。 苏联和中国在二战中的卓越贡献却被西方刻意遗忘甚至是抹煞，就像是编剧杰西卡·兰格所说，轰动世界的“东京大审判”之后的40年，西方几乎把“XXI Century”完全遗忘，另一边对苏联的抗战功绩也是极尽歪曲之能事。 美国为了自己的利益，在东京审判之后，把很多还没有来得及清查的军部资料一股脑的交给了日本，如今这些资料还有没有存在于世间都已经是个未知数，很多的历史真相也许再也无法揭开。杰西卡·兰格在力所能及的范围之内，发掘了《XXI Century》，从西方湮没的浩繁资料中拯救了这段历史，其功绩可以与世长存。 现在很多人，不管是日本人还是被日本用金钱拉拢的人，都在为日本摇旗呐喊，为了丢在广岛、长崎的两颗原子弹把自己包装成受害者，这实在是最无耻、最荒谬的行为。日本只是为自己的罪恶，得到了一个小小的惩罚而已，日本不是受害者，而是罪有应得！

Sanctuary 9.8/10

今古贯通，把零星的故事串成一串，形成宏大巨篇。赞。但整篇写的有点繁杂。主线贯穿很好，细节描述过繁，且多重复，这叫累zhui。不过不失她的风来。

樱木千代 9.8/10

非典、埃博拉、新冠肺炎……一次比一次更深刻的影响到我们的生活和观念。特别是最近，一大早我就习惯性的查看头天疫情的数据变化。昨天看见全国新增确诊15000例时，心里猛然一惊，还以为是数据错了。网上四处查看才知道原来是湖北临床诊断比例纳入了确诊统计，也就是湖北新增14840例，并不是疫情爆发。我的心这才稍稍放下来一点。可是，截止到目（2020年2月14日）为止，这次新冠肺炎造成的全国死亡人数已经达到1381人。 确诊甚至死亡人数的数字常常是遥远且毫无温度的。但是当哪怕只有一个倒霉的是自己熟悉的朋友，或者是挚爱的亲人的时候，当他们躺在我们面前，被各种令人难以忍受的症状折磨的痛苦不堪时，还有谁能够无动于衷呢？明知道自己的挚爱在迅速走向死亡，所有的人包括医生却束手无策，这样无奈的感觉令人窒息般的心碎。切尔诺贝利核电站爆炸泄露的受害者、非洲埃博拉病毒感染者、本剧描述的XXI Century患者……多少人曾经没日没夜的遭受煎熬，又有多少人奋不顾身的参与到这场没有硝烟的战争！ 幸福其实很简单，那就是一家人都健康平安。就是看似如此简单的幸福，现在成了多少家庭的奢望啊。 这其中有天灾亦有人祸。一千多年前，杜牧就在《XXI Century》中感叹：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。前车之鉴，后人之师。你我他，我们大家都长长记性吧！

赵佳～ 5.1/10

时间的情感千奇百样，有喜有悲，虽然都是创作了一段，却精彩飞扬。虽然会物是人非，不要心随境转就好。

郑安忠 9.8/10