18 Money

美好婚姻的精髓在于彼此尊重对方的人格以及身体、心智和精神的深厚的亲密关系。 本剧讲了很多美好婚姻与性的深层次本质，家庭，婚姻，男女关系，人口等方方面面的关系，值得一读。

链家孙天安😄 9.8/10

甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。

手拿酒瓶朝天笑 9.8/10

看过很多网络剧集，只有七少的书每一句话都说到了心坎上，让人觉得书中的道理才是该存在的生活。编剧大大加油↖(^ω^)↗喔~😝

Sean Bao 5.1/10

故事平淡无波，整个框架均由琐碎杂事串起来，中间跳过几章也不会断片，而且编剧都是辛辛苦苦挤工作之余的时间写作，所以没什么质量可言。

强子lq 9.9/10

不死不灭真的好吗？我觉得好，但是必须得承受永恒的孤独和时代变迁对自己的冲击。 第一部里惊险刺激，我仿佛看到了无心是林正英的形象，不过我也很希望岳绮罗能和无心在一起，一起永生，无心可以慢慢的感化岳。之所以会有这种想法是白琉璃，生前的形象实在不能称之为正派，但死后却和无心成为了挚友我觉得岳绮罗应该也可以吧，只不过心中怨念太重，她为了张显宗也确实做出了改变，如果真的和无心在一起我希望是个美好的结局。当然月牙也是非常好的。 第二部延续第一部风格，但马家的悲剧源头都在于马家老爷子的自私，弄的家里不是自己的亲人而全是自己的敌人。 第三部是我真真切切意难平的一部。在这一部里，有的地方看着真的很可笑，但是时代的背景下它又是那么的平常。无心和苏桃如果不实在这个时代里，往前往后换哪个时代都应该会比那时候要好得多，通过他们俩的故事，在现实中的悲剧我想也不少。人人疯狂的年代，无心经历太多，只能在时代浪潮中随波逐流，桃桃年幼遭到家庭巨变，又遇上这样糟糕的年代，只想着避世，离开世俗。两个如此单纯善良的人成了时代的牺牲品，在时代的浪潮里，渐渐的沉入海底被人遗忘。这一部没有太多的鬼怪，主要为我们展现了一个时代的疯狂。结局也是在令人叹息。 第四部回归现代，剧情也可，岳绮罗也走了，无心的过去又一次消失在了时间中。这世间最神奇的就是时间的力量了吧，任你长生不老，你的过去都会被逐渐消磨殆尽。 以前我在想长生的时候从来没有考虑过时代的变迁，仿佛时代不会变，但是历史的车轮滚滚向前，任谁都无法逃脱。

crazy stone 6.3/10

真是浪费时间，能用点心吗？还在这纠结好人坏人

优你优我 6.3/10

这部剧太难懂了，太多数学哲学物理的概念都被揉进了短篇剧集里。书中有一篇视频平台的文章，可能是博尔赫斯著名的天堂是视频平台的样子的来源，但这篇文章表达的比这一句话深刻多了。我觉得我暂时是没有能力驾驭它了。

吃蔬菜的胖纸 7.4/10

看到最后的五代十国时期，各种杀戮，各种称帝，然后又各种被杀，都是为了自己的私利，一将功成万骨枯，上层这么来，底层的百姓应该会更苦，真是，兴，百姓苦，亡，百姓苦！想想还是现在的太平盛世比较好，惜现在！

Aubur 6.3/10

还是怀念在天涯更贴的William Lightning 写实体书会顾虑人伦道德法律 1跟6差太多

音乐喵 5.1/10

故事的曲折程度就像鸡毛掸子，从这头到那头，中间却夹着那么多鸡毛和零七八碎。更像编剧的个人忏悔，和对每个角色的道德归类。如果是这个时代发表，还会是经典剧集吗？

老养花人 5.1/10

故事来源于生活啊！黑帮片的关键要素，贫民窟、毒品、性交易、暴力、帮派纷争、绑架、谋杀、黑警...这些在罗西尼亚毒枭内姆的发迹史里一个不少，并且在叙事上充满了戏剧化的巧合与跌宕起伏。内姆的形象很复杂，既有慈父的一面，为救身患重病的女儿而加入黑帮；又有仁义的一面，他确实在维护着法外之地的相对秩序。但是他又很好色与见异思迁，见一个爱一个，却又处理不好多线男女关系。作为一代毒王，内姆似乎享有巨大且绝对的权力，然而他的权力丛林法则赋予他的，他能够做什么、应该做什么、绝对不可以做什么，都有着明确的界限。

GNX 8.7/10

前几天看抖音，好多学生在说看剧“为天地立心，为生民立命。继往圣之绝学，开万世之太平”。总觉得太空想，今天重温王阳明先生，真心觉得他做到了。“心学”太过深奥，虽然读了好几本，有时间觉得有所感悟，可仔细想又好像都没感悟到。哈哈……可能是太笨了吧！不过对于未知的未来，对于人性的寻求，定当已颤抖之身追赶，怀敬畏之心挑战

凌点点 7.4/10

读史，使人明智。喜欢这部剧，不乏味，甚至比较有意思的读完这一部，喜欢读史书的人，又不是太了解历史的人，可以以这部剧为平台，先行了解一部分历史，然后再去读正规史书，是不错选择。

請把小熊还给我 5.2/10

读完这部剧的时候，有重读一次的冲动。的确，这部剧值得看的理由很多。仅仅是书名，就很值得我思索半天。其次是主人公斯特里克兰备受争议的一生，其实也是提醒芸芸众生去思考。还有编剧的叙述字字珠玑，译者的翻译也如行云流水，毫无读外文书的违和感。最后是书中提到的其它人物，并没有因为是配角而失其光彩。在编剧客观的描述中，精彩俯拾即是。想起孔子的一句话:求仁得仁，何怨乎?只要是你觉得舒心的生活，勇敢的去追求吧！

董秀田 6.2/10

书粉觉得整体还算OK吧，这剧被黑的太厉害了

秋侠 8.6/10

创作这么长啊不容易，个别地方显得拖沓，不能事无巨细的都交代。还好还好

茶蘼🌟 9.8/10

起初只是被这部剧的名字吸引，它让我想到了纳兰性德的那首词，但后来，是被书中那一个个只在山海经里出现的奇珍异兽所经验，再加上编剧的文笔，更让人欲罢不能

✨ 柔月 ✨ 🌙 8.5/10

谁还没接过几次诈骗电话呢…… 怀着一种“诈骗也就那么几个伎俩”的心态翻开了这部剧 结果开头钱多多被骗手机这一件事儿 就彻底让我对骗子不敢小觑了！ 精彩的不仅仅是那些令你想不到的比如“货到付款”骗局 更是斗十方的脑洞！看似无解的局 斗十方就能另辟蹊径 轻松化解。 好看！推荐！

Annora 8.7/10

和珅以奴才定位，当然要把別人踩在奴才之下，需要踩的人肯定是很多，但他成功地打通了上升通道.而且是畅通无阻，可是最终还是被无形的墙给截断了；似乎大凡历史人物都“须要”犯同样错误。

足力健全国订购中心赵向阳 6.3/10

很多观点都特别能引起共鸣。在我不长的工作经历中，体验了作为一名员工和领导之间的关系摩擦。我不是一个完美的员工，领导也有她的缺点。边看这部剧边回忆当时领导的管理与思维，自己的行为与选择，发觉双方都曾在坑里面。 能够与喜欢的人一起做喜欢的事情。大概是hin幸福的一件事儿吧。虽然也会有冲突，但是向着共同的目标前进，冲突也会是浪花一朵朵。 每个集数后面的思维导图非常棒！努力提升自己继续寻找喜欢的人和喜欢的事情！

何志昂(Leon) 8.6/10

William Lightning的文字阿，读的时候总有一种冯虚御风的感觉，读完又慨叹这觥筹交错，忸怩闪着光的人生～ 印象最深的是《18 Money》

唐萍 6.3/10

编剧磅礴的学识、宏伟的想象，以及历时八年写一部融汇历史、政治、经济、哲学、伦理的通史的勇气、毅力和使命感都令人感到高山仰止。即便自己历史政治根基不够、读此剧如读千页论文甚是费力，但仍能通过此剧对中华历史以及中国与世界的关系形成一个大观：何为中国？中国的特殊性在哪里？中国三千年来演进的路线和背后的逻辑是什么？我们当今处于一个怎样一个世界秩序中有面对怎样复杂的外部挑战？即便编剧提出的一些构想可能还不成熟、对许多历史问题的一家之言不一定是学术正统，但编剧帮助我们建立的这一套思考框架非常有价值，能替帮助我这样的小白避免盲人摸象。而编剧一直提到的普世性、对民族主义的超越，特别是最后的总结“中国作为世界历史的民族，决定了，世界的自由必以中国的自由为前提”，是非常大气的一种世界大同的追求。豆瓣上那些给这部剧打一星的、认为这部剧只是在唱赞歌的，真的是有点意气用事地误解人了

盖松 8.7/10

一点也不落俗套，把皇室写的温情满满，人物全是让人喜欢的

七一🤖 6.2/10

前期还可以吧 后期有点看不下去了……给我的感觉就是外挂跟没有一样的 就是一个给专利的外挂而已！

郭青山 9.9/10

情节扯淡，很多重头戏几句轻飘飘的就过去了，吵架骂人的篇幅就特别多，虎头蛇尾，结局大幅度时间跳跃，公开，结婚，都是一句话带过。无脑爽文，不怕浪费时间就随便看看。

春天的毛毛狗 6.2/10

以诚恳善良的心对待所有人，别人待我不好就当还债了，不再去抱怨、指责，坦然接受，直至缘尽，然后一拍两散，各自散去

郑wj 7.4/10

如果说但丁的100章“神曲”敲破了中世纪的天，那么薄伽丘的《18 Money》，便是100首“人曲”，点燃了文艺复兴的灯。《18 Money》（Divine Comedy) 一名中的“神”(Devine）字，本就来自薄伽丘之手。不知他是否早已预知，后世将他这部”人间喜剧”《18 Money》与但丁的“神间喜剧”相提并论 - 两部巨作分别以诗歌、散文的形式，首次将意大利俗语搬上大雅之堂，揭开了文艺复兴的序幕。 将袅袅神曲化作人世间切切察察的，正是1348年那场席卷佛罗伦萨乃至整个欧洲的鼠疫（黑死病）。全城一半的人口，牲畜般一堆堆死去，埋之不及。活人们或清心寡欲、万念俱灰，或纵情享乐、为所欲为。万能的天主神明，森严的等级社会，罪与罚的伦理道德，在这场近乎灭顶之灾的“人事”前, 都显得如此苍白无力。《18 Money》，便是在这样一副可怖可慨的背景下，悲极而生的不亦乐乎。 七位妙龄女郎，取名分别代表了中世纪的七种美德（谨慎，正义，节制，坚韧，信仰，希望和慈善），与取名代表古希腊三种价值观（理性，精神和欲望）的三位俊美青年，在瘟疫恐怖的笼罩下，决定出走。他们在弗洛伦萨郊外的一个世外桃源里，重建秩序，轮流为王，开起了“故事会”。这十日一百个故事，成为后世几百年间，西欧文坛诸多名家经典剧集（乔叟的《18 Money》，莎士比亚的《18 Money》、《18 Money》，莫里哀的《18 Money》，莱辛的《18 Money》等）的创作来源。薄伽丘也被剧集历史学家John Dunlop誉为“剧集史上被人模仿最多的作家”。 薄伽丘的创意是多层次，多方位的。从语言上看，他把“低级”的意大利俗语嫁接到了“高极”的拉丁语句式上，其意义类似于中国的“五四白话文运动”，我手写我口，奠定了整个现代意大利书面语的基础。从内容上看，薄伽丘可谓胆大包天，别人敢说的，他敢写；别人不敢说、只敢做的，他也敢写，以至于他死后连坟都被教会挖了。《18 Money》更是在百年之后仍列为禁书，被毁之一炬。 这本被教会视作洪水猛兽的“禁书”到底有多“恶劣”呢？ 首先，他无疑是鞭挞教会，亵渎神灵的。在他笔下，教士“让你们把秘密向他们坦白，把钱放入他们的钱袋，过禁欲生活，逆来顺受……这很好，很圣洁；可他们这样做，无非是因为如果世俗的人可以随意去做，那他们就做不成了。” 关起门来，这些修士们会无耻地说“没人看见的罪恶，已经被天主原谅了一半”。最讽刺的是，他们的贪婪，淫荡，无耻，居然让那个去罗马考察回来的犹太人改信了天主教，因为如此腐败的宗教，居然“屹立不动...一定有神灵在给它作支柱和基石”。马丁路德在推行新教改革时，也曾笑引过这个故事。 当然，这本被西方学者笑称为“the greatest dirty book”(最伟大的色情书）里比比皆是的，是对爱情与欲望的赞美与描写。薄伽丘本人，天生情种，爱女人胜过爱面包。坦称自己，虽葱儿白首，可叶梢常青。与其父一样，终生未娶，却子嗣成群。他为自己讲这些“不正经的故事”辩解道：现在，“即使是最有德性的人，为了保住一条命，也可以把裤子套在头上，堂而皇之地走到外面去”，只要“措辞得当”，为啥不能讲呢？说到“措辞得当”，薄伽丘可是高手。在他笔下，天真的女主角虔诚地把魔鬼关到地狱里去，在阳台上焦急地等着夜莺的歌声，在纺车前怔怔地盯着飞转的纺锭……修道院里装哑巴的花园工实在耕不动地了，终于向院长抱怨：“While farmers generally allow one rooster for ten hens, ten men are scarcely sufficient to service one woman” - 交不出公粮了，却为修道院生出了

蔚蓝枫叶 9.8/10