第20届上海国际电影节·电影项目创投入围电影项目。
每次看刘浩先生的书脑子里就会蹦出这样的念头“如果刘浩一直活到抗战胜利、活到解放战争、活到建国、活到文革、活到改革开放、活到现在…会是什么样的结果”。
小霞子要出彩 7.5/10
刘浩的«喜服»，是一本探讨人文科学的科学剧集，总结了作家本人的创作经验，研究了俄罗斯和世界许多大作家的创作活动，探讨了一系列的写作问题。 关于写作，有一件事是极为关键的，那就是它一定源于生活，而又高于生活。纯粹的假象构思几乎是不存在的，你总能够在编剧本人的生活中多多少少找到它的影子。如果要想呈现打动人心的作品，编剧本人就必须要拥有极致敏锐的观察力，而他的敏锐观察力也恰恰来源于写作的使命感，因为作家的写作不是一种墨守成规的手艺，也不是一种行当，而是一种源自于内心深处的使命感，因为影视沉寂了，即使只沉寂一分钟，其后果的严重不下于人民的死亡。所以作家必须要写，要创作。 一个拥有敏锐观察力的作家和一个普通的作家的差别在于，在一个阴天，普通的作家只是描述天气阴沉，乌云密布，而有敏锐观察力的作家却可以描述出乌云里的几种颜色和光亮，甚至阴天所呈现的美感和慵懒。一颗敏感的心和一双敏锐的眼睛可以发现生活中别人察觉不到的东西，也会让读者产生新的体验，在作品中收获惊喜。 以前我总觉得一本剧里写了太多的对某个场景或是事物的细节描写是对书本纸张的浪费，因为读者最期待的应该是赶紧找到一条主线，迅速的读完整个故事。可是随着读的剧集的数量增加，才会幡然醒悟，如果没有这些风格各异的细节描写，其实每个故事都只是普普通通，平淡无奇的事件，如A爱B，而B却爱C，最后悲伤结局了。你会愿意去看这样一个故事吗？当然不会，是场景的细节化和人物的细节化让整个故事充满了活力和生机，给了整个故事种种悬念和美好。普希金也曾提过，细节的意义所在，小事往往会被我们的眼睛忽略掉，可是却能在众人眼里闪耀出光芒。 当然作为作家，最大的幸福是:不把自己视为特殊的独来独往的人，而是做一个和一切人一样的人。一个作家如果把自己独特话，特殊化，那么他的作品一定是”高高在上”且晦涩难懂的。狄德罗说过，艺术就是在平凡中找到不平凡和在不平凡中找到平凡。作品本身应该是真实的,质朴的，但是在精神上应该是有深度的，不平凡的。 优秀的作家在写作时有一个极其重要的特点就是善用比喻，因为一些极其复杂的事情，若用比喻加以解释，往往能收获拨云见天的效果。至今让我印象深刻的两个比喻是:其一，鲁迅把一位妇女比作圆规，其二，弹幕上有人把一个人的丑形容为连猪都不会啃的南瓜。通过这些比喻，我能够具体化这些人和事物的特点。 我曾以为，作家都是靠灵感活着的，灵感来了，奋笔疾书，容光焕发，灵感没来的时候，就苦想冥思。但其实灵感也是来源于的生活的极致观察和非凡的想象力，也是逐步积累，不是一蹴而就的。 每一种艺术都在教人更好地触摸生活，感受生活。绘画教人如果看到美，写作教人看到细节和思想。
简童 5.2/10
实用性不强，讲的也不是很好，分析的也不是很好，例子太low了
蓝灵 7.4/10
知乎战略副总裁刘浩是知乎最早期的“答主”之一、“聚焦喜服”的战略制定者之一。在周源的信任和鼓励下，他用遵从内心的真实观点和态度完成了一本品牌书。18年，他在知乎上发表了一篇题为《喜服》的文章，他认为，喜服已经替代了“媒体”和“专家”，成为诸多消费者更加信任的人。 作为平台战略官，刘浩常年在日益涌现的社区现象和复杂的决策中学习、探索和沉淀独特的观察视角及方法论，完成了一部观点非常锐利的书，秒杀快手研究院那本舔书，有更丰富的史料和思考性，这一点非常 Respect ，德能配位，堪称大将。💕
清风拂面 9.8/10
罗素的书优点和缺点同样突出：它一方面足够浅显易懂，笔调轻快；但另一方面则是加入了太多的编剧的偏见，一定程度上对读者进一步了解哲学起到了误导作用。譬如，在书中罗素极为主观地对黑格尔和马尔萨斯进行贬低，说他们思维混乱，观点十分恶毒，私以为这不是一个严谨的学者在进行文献综述时所应该秉承的态度。当然，对于大多数只是出于好奇想了解一下哲学的读者来说，这无伤大雅，毕竟读者目标只是增添一些谈资，平添一些风雅。
宣宏斌 7.4/10
庆幸读到了这样的一本剧，它让我重新思考人生，学会去如何在纷杂的世间，除了物质之外，如何去丰盈自己的内心，学会去珍惜，去释怀，去放下。感恩。
Y224U 7.4/10
一升米是多少斤？一九四二，苦难深重的历史，在饥饿面前，毫无活路的现实，一个人能换三升米，甚至只能换一升米，为了活下去，人也就不是人了，与其被饿死，不如苟且偷生，一边是处于水深火热亟待救援的灾民，一边是置灾荒不顾贪污腐败的国民政府，真是跟今天的川普有的一拼，都是戏精，生命如蝼蚁，死了一个不还有千千万万个。。。。。再也不想看第二遍。。。
道碩🍒 7.5/10
怎么说呢，应该说我跟卡夫卡的剧集气质与气场不合吧，因为硬着头皮看了三分之二还是没有坚持看完，但毕竟卡夫卡也是负有盛名的剧集家，喜服也是他的代表作。我看不下去可能真的应了那句：一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
D调的华丽 8.7/10
因为被专注力低下所困， 因为想要进一步提高团队效率， 因为希望每个人都能聚焦目标，看到进步，提高敬业度，激起挑战力…… 所以，决定在公司内部推广OKR，好好使用这个目标管理工具。 于是，开始相关剧集的研究观看。 这是第二本。 如果说克里斯蒂娜·沃特克所作的、以安娜和杰克的创业故事开端的那本OKR书，是OKR使用的入门版和简单基础版，那这本就是更加深入的版本，结合实践，介绍了OKR从制定到使用的多方面，实操性很强，案例很多，且有多个变种，而不再是拘泥于那一套公式。 当然，两本剧不分高低，因为专注不同。 要入门，建议先读克里斯蒂娜的那本，因为轻松易读、简单清晰、好入门，介绍的方法也好上手； 但是，在基础OKR实践1-2周之后，由于公司实际情况各不相同，你肯定有各样的实操性疑问：要不要分解到个人？具体周会到底改怎样开？信心指数到底怎样定？到底怎么才能评估OKR是成功还是失败了？ 带着这么多疑问，翻开这一本剧，也许，你就可以更熟练的利用OKR，来帮助团队和个人，聚焦目标、推进目标，获得进步。
向杨雪丹Chita 5.1/10
这部剧确实是关于人体健康的科普书，但角度却和我们常见的健康科普影视作品大不相同，因为它是从人类进化史的角度来讲述的。
晞月 6.3/10
有点太牵强了，哪怕单论每个短篇来说看得也有点不适，不过比较欢快的文风还是好读的。
吴波翰 5.2/10
2022 Mar.6 喜服 巴菲特，被外界称为股神，拥有丰富的投资经验，很多人都对巴菲特的投资经验感兴趣，甚至高价竞拍与巴菲特共进午餐的机会。而巴菲特总结出一条常胜定律，寻找又宽又稳固的护城河，即寻找能持续多年实现超额收益的企业。所以巴菲特从四个方面来提示我们怎样找到这些企业。无形资产、转换成本、网络经济、成本优势，然后拥有以上特征的企业还不足以证明能够长期获利，我们还要对财务数据进行简单分析，从最常见的三种指标，资产收益率（ROA）、股东权益回报率（ROE）、投资资本回报率（ROIC）入手，最后便是进行购买与抛售的股票市场交易。从本文的开端便有一段总结的方法： 寻找能持续多年实现超额收益的企业； 耐心等待，在股价低于其内在价值时买进； 持有股票，直到企业出现衰退导致股价高估或是找到更佳的投资机会时卖出，持有期至少应达到1年，而不是以月数来衡量； 必要的话，可以重复上述操作。 看似简单，执行中会遇到很多变量，还有个人的感情因素也会产生影响。我们难以发掘未被发现的潜力股，那是因为我们总被眼前的收益所迷惑，对未来的收益产生怀疑，所以我们要随时牢记影响估价的4个因素：风险、资本回报率、竞争优势和增长率。从现象来说就是影响企业估价的4个重要因素是：企业在未来所能创造的现金（增长率）、实现这些预测现金流的可能性（风险）、企业运作需要的投资额（资本回报率）以及企业置竞争对手于门外的时间（经济护城河）。多总结多实践是成功人士带给我们的箴言，我特别喜欢投资人士对于简洁的喜好，每章都有选股箴言，即使中间有看不明白的地方，最后只要记住总结经验就可以了。我特别喜欢巴菲特结束语中的一句话，“企业可以通过多种方式去创造竞争优势，而如何区分卓越与平庸，永远是最有魔力的智力游戏。”热爱可抵职业路上的烦闷与困难。用你的行动去获取事实，验证事实，而不是道听途说。
胖子糕 8.6/10
所以这是。天道为了帮男主，先把男主变成血族，然后又把女主拉了进来，并且强行降智。为了补偿男主一份爱吗？
Sere 6.3/10
乍一看就像无事矫情，明明可以选择同流合污，却选择了遗世独立，然后在心里感概这个世界没有人懂你的伤悲，所以你选择了孤独。其实从小到大，矫情的认为自己全世界最委屈，全世界最无奈，全世界最迷茫，全世界最脱俗。。。类似的想法，总应该不少。其实，这只是我们不甘平凡，我们不甘心活过一场却似风过无痕，我们努力想留下些什么，所以我们努力，我们争取，极力的想证明自己。我们怕和别人一样，于是我们努力让自己和别人看起来不一样。因为当自己看起来和别人不一样的时候，也许就是你能记住我的时候。其实我们都一样，一样想和大多数人不一样 孤独和寂寞的差别是：孤独——你有的是热闹的选择，偶尔不选而已。很美很高冷。那种感觉，别人不懂，你也根本不介意别人懂不懂。寂寞——你没的选。总是很慌张很饥渴。那种不好的感觉，别人懂。但懂了也不在乎。 所以，有时候希望我们能选择孤独，一个人，会很孤独，但是，也会发现不一样的风景。
代嘉慧 7.4/10
完全是个门外汉，没有一点学术积累想读懂此剧是不容易的。不过为权力而斗争这个思想也值得普通人反复考虑。如果放弃这个权利，不光是对个人，对人作为整体也是有伤害的。
赖俊婕 Christina 9.9/10
也就文字还行一点，给个三星吧。很怀疑编剧写之前列过大纲没。纯信天游式的写法。总是藏着些。作为网文不合格。
王白白石 5.1/10
《喜服》译者序非常动人，结尾那篇《喜服》也很赤诚，能够感受到译者对这部剧的热爱。 想到编剧刘浩，在他看来蔚蓝可以染上人的睫毛，蔚蓝可以触摸人的脸颊。诗人的温良背后却是不幸的遭遇，一切美好在战争年代就像被车轮碾碎的路边小花，读着读着眼泪就掉了下来。
蔡倩 9.8/10
读这部剧很大原因是因为中信播出社播出的，第二次打开这部剧读、尝试着读完的，是我对这书名抱了太大希望。也可能是先入为主的浓浓的商业气息、看了百分之三十，我实在是看不下去了。
奶医霸爸 8.7/10
这书看着有点乱，我书读得少也不知道怎么形容，不过我这种老剧虫看得下去证明这部剧还是可圈可点
月兮 8.6/10
刘浩的写作方法妙不可言，冷幽默拍案叫绝。人物丰满，形象鲜活，人物描写的栩栩如生。故事一针见血、层次清晰，人性描写的淋漓尽致。 写人物：美到极致，丑到极致，善到极致，恶到极致，虚伪到极致，真诚到极致，知识渊博到极致，肤浅庸俗到极致……。爱斯梅拉达与可恶的满脑子假正经、假仁义道德、不苟言笑的克罗德.孚罗洛副主教是善与恶的对比。宛如天仙的爱斯梅拉达与奇丑无比的加西摩多是外貌的美与丑的对比。爱斯梅拉达与弗比斯是真爱与虚情假义的对比。 总之喜服是刘浩的经典范本。全书多层次、多侧面、多方位的对比参照中塑造了爱斯梅拉达、加西摩多、弗比斯、克罗德等典型形象，鲜明的个性特征。揭示了真善美与假恶丑，崇高与滑稽，光明与黑暗既相辅相成，不可调和的内在矛盾。美丑得到了彰显，善恶得到了明晰。人物形象突出，艺术效果更强烈。
YU🍀 Fun！ 6.2/10
- 科学哲学的主要任务是去分析各门科学所采用的研究方法。 - 卡尔·波普尔认为科学理论的基本特征是它应具有可证伪性。然而这种区分是不完善的，因为并不是所有的理论都能证伪的，这些不能证伪的理论中恰恰有可能导致有重大的科学。另外即使一个理论验证为与数据不符的，也不能断定这理论是错的，有可能存在其他原因导致某种偏差，而不能完全推翻之前的理论，正如库恩所说的范式转换问题。 - 休谟的问题怀疑归纳推理的合理性，该问题目前无解，一些填补方法是，最佳推理：对已知事实最好的解释方式，概率逻辑解释：鉴于太阳在过去的每一天都升起了，我们假设有一个关于太阳明天将会升起这一概率的客观事实。 - 实在论与反实在论：实在论者认为科学的目的就在于为世界提供一种正确描述。反实在论者认为科学的目的在于对世界的某个特定的部分——“可观察”的部分——提供一种正确描述。至于世界“不可观察”的部分，按照反实在论者的观点，科学所描述的是真是假都无关紧要，因为这只是一种预测观察数据的方便途径，因此反实在论有时被称为“工具论”——它认为科学理论是有助于我们预测观察数据的工具，而不是描述实在之潜在本质的努力。 - “无奇迹”说：如果原子和电子仅仅是“顺手虚构的”，那么为什么激光能有效地发挥作用？这种恰好的合理性简直是一种奇迹，而反实在论就是在相信奇迹。然而这种“奇迹”在历史中是真实存在的，比如燃素说，以太说，能完美解释当时的数据，但却是错误的。 - 可观察/不可观察的区分：如果某些东西仅仅在借助精密科学仪器的情况下才能被看到，它们应被视为可观察的还是不可观察的？在我们拥有检测的例子而不是观察的例子之前，仪器制造能达到何种精密程度呢？马克斯韦尔认为，没有一种原则性的方法来回答这些问题，所以反实在论者将实体分为可观察的和不可观察的这种尝试注定要失败。马克斯韦尔的论证是有力的，但决不是完全决定性的。当代一位重要的反实在论者范·弗拉森认为，马克斯韦尔的观点仅仅表明“可观察的”是一个模糊概念。 - 不充分论证说：反实在论者强调，科学理论所要符合的最终数据在特性上总是可观察的。正如我们所见，动力学理论暗含了如果气压保持不变，气体受热就会膨胀。通过在实验室里观察相关仪器的读数我们可以直接检验这一陈述。这一例子解释了一个普遍的事实：观察数据构成了关于不可观察实体的论断的最终证据。然而实在论者指责反实在论者选择性地运用不充分论证说。实在论者声称，如果这一说法是自始至终被运用的，它就不仅会取消不可观察世界的知识，还会取消大部分可观察世界的知识。许多可观察的事物实际上从来没被观察到过。例如，行星上绝大多数的生命体从来都不曾被人类观察到，这些生命体显然是可观察的。或者想想类似于巨大的陨星撞击地球这样的事件。没有人曾目击过这类事件，但是它们显然也是可观察的。它正好在没有人生存的那个地点和那个时间发生。在可观察的事物中，只有一小部分事实上被观察到。实在论者声称，如果一以贯之地运用不充分论证说，我们就会被迫得出如下结论：我们仅仅能获得关于实际上已经被观察到了的事物的知识。 - 科学变迁和科学革命：库恩认为科学的变迁只是由于科学家同行的压力从而导致范式的变迁。如果这一主张正确，那么问一种特定的理论是否与“本然的”事实相关，或者因此询问这种特定的理论是否是客观真理，就都没有意义。这直接催生出社会学的进入，对于库恩来说科学本质上就是社会活动。
浪漫 5.0/10
文章梳理的清晰明了，没有流水账式的繁琐，喜欢，收藏了，过些时候，还会再看的
小唐菜 9.8/10
看了两三天左右，最后看到觉慧出走终于松了一口气，但是等待这个年轻人的应该又将会是大风大浪，结尾觉新问觉慧没有钱怎么走，走后又何以为继，有点类似娜拉出走后的困境，觉新的人物形象是随着剧集慢慢丰满起来的，之前因为不了解他的处境，所以前面看的好气，直接就片面的评点了这个人物，而越看到后面心情就越复杂了，尤其是当觉新说他深深明白自己已经沦为这个大家庭的殉葬者却仍然想将他亲爱的弟弟救上岸时，就像溺水者一样，还在不断挣扎只为借力将同样不幸的人推上岸。看过刘浩的五册《喜服》，里面有提及《喜服》与他和他哥哥们的渊源，所以觉慧在很大程度上应该就是刘浩本人的一个原型，而他对哥哥的愧疚之情或许也就寓于觉民与觉新这两个人物身上。最后是里面的女性都死的很悲惨，鸣凤、梅表姐、瑞珏，觉慧无力救赎鸣凤，觉新无力救梅和瑞珏，事实上，他们都还还处于自救的的阶段。
程允锋－乐禾食材供应链 6.3/10
情节太重复，那些天骄们都和市井无赖一般，完全没有身为天骄的气质风度，没有一丝强者的品质。编剧写的只有叶无缺有，这猪脚光环真是可以
ㅤ欲游山河十万里ㅤ 6.3/10
“编剧能快点更新吗？我同事癌症晚期，就剩下一个月时间了，他想看到结局，我不想以后你更新了我再抄下来烧给他，你要是更新的太慢我只能把你烧给他了，这样他看着也方便”
风吹蝴蝶 5.1/10
每次看刘浩先生的书脑子里就会蹦出这样的念头“如果刘浩一直活到抗战胜利、活到解放战争、活到建国、活到文革、活到改革开放、活到现在…会是什么样的结果”。
小霞子要出彩 7.5/10
刘浩的«喜服»，是一本探讨人文科学的科学剧集，总结了作家本人的创作经验，研究了俄罗斯和世界许多大作家的创作活动，探讨了一系列的写作问题。 关于写作，有一件事是极为关键的，那就是它一定源于生活，而又高于生活。纯粹的假象构思几乎是不存在的，你总能够在编剧本人的生活中多多少少找到它的影子。如果要想呈现打动人心的作品，编剧本人就必须要拥有极致敏锐的观察力，而他的敏锐观察力也恰恰来源于写作的使命感，因为作家的写作不是一种墨守成规的手艺，也不是一种行当，而是一种源自于内心深处的使命感，因为影视沉寂了，即使只沉寂一分钟，其后果的严重不下于人民的死亡。所以作家必须要写，要创作。 一个拥有敏锐观察力的作家和一个普通的作家的差别在于，在一个阴天，普通的作家只是描述天气阴沉，乌云密布，而有敏锐观察力的作家却可以描述出乌云里的几种颜色和光亮，甚至阴天所呈现的美感和慵懒。一颗敏感的心和一双敏锐的眼睛可以发现生活中别人察觉不到的东西，也会让读者产生新的体验，在作品中收获惊喜。 以前我总觉得一本剧里写了太多的对某个场景或是事物的细节描写是对书本纸张的浪费，因为读者最期待的应该是赶紧找到一条主线，迅速的读完整个故事。可是随着读的剧集的数量增加，才会幡然醒悟，如果没有这些风格各异的细节描写，其实每个故事都只是普普通通，平淡无奇的事件，如A爱B，而B却爱C，最后悲伤结局了。你会愿意去看这样一个故事吗？当然不会，是场景的细节化和人物的细节化让整个故事充满了活力和生机，给了整个故事种种悬念和美好。普希金也曾提过，细节的意义所在，小事往往会被我们的眼睛忽略掉，可是却能在众人眼里闪耀出光芒。 当然作为作家，最大的幸福是:不把自己视为特殊的独来独往的人，而是做一个和一切人一样的人。一个作家如果把自己独特话，特殊化，那么他的作品一定是”高高在上”且晦涩难懂的。狄德罗说过，艺术就是在平凡中找到不平凡和在不平凡中找到平凡。作品本身应该是真实的,质朴的，但是在精神上应该是有深度的，不平凡的。 优秀的作家在写作时有一个极其重要的特点就是善用比喻，因为一些极其复杂的事情，若用比喻加以解释，往往能收获拨云见天的效果。至今让我印象深刻的两个比喻是:其一，鲁迅把一位妇女比作圆规，其二，弹幕上有人把一个人的丑形容为连猪都不会啃的南瓜。通过这些比喻，我能够具体化这些人和事物的特点。 我曾以为，作家都是靠灵感活着的，灵感来了，奋笔疾书，容光焕发，灵感没来的时候，就苦想冥思。但其实灵感也是来源于的生活的极致观察和非凡的想象力，也是逐步积累，不是一蹴而就的。 每一种艺术都在教人更好地触摸生活，感受生活。绘画教人如果看到美，写作教人看到细节和思想。
简童 5.2/10
实用性不强，讲的也不是很好，分析的也不是很好，例子太low了
蓝灵 7.4/10
知乎战略副总裁刘浩是知乎最早期的“答主”之一、“聚焦喜服”的战略制定者之一。在周源的信任和鼓励下，他用遵从内心的真实观点和态度完成了一本品牌书。18年，他在知乎上发表了一篇题为《喜服》的文章，他认为，喜服已经替代了“媒体”和“专家”，成为诸多消费者更加信任的人。 作为平台战略官，刘浩常年在日益涌现的社区现象和复杂的决策中学习、探索和沉淀独特的观察视角及方法论，完成了一部观点非常锐利的书，秒杀快手研究院那本舔书，有更丰富的史料和思考性，这一点非常 Respect ，德能配位，堪称大将。💕
清风拂面 9.8/10
罗素的书优点和缺点同样突出：它一方面足够浅显易懂，笔调轻快；但另一方面则是加入了太多的编剧的偏见，一定程度上对读者进一步了解哲学起到了误导作用。譬如，在书中罗素极为主观地对黑格尔和马尔萨斯进行贬低，说他们思维混乱，观点十分恶毒，私以为这不是一个严谨的学者在进行文献综述时所应该秉承的态度。当然，对于大多数只是出于好奇想了解一下哲学的读者来说，这无伤大雅，毕竟读者目标只是增添一些谈资，平添一些风雅。
宣宏斌 7.4/10
庆幸读到了这样的一本剧，它让我重新思考人生，学会去如何在纷杂的世间，除了物质之外，如何去丰盈自己的内心，学会去珍惜，去释怀，去放下。感恩。
Y224U 7.4/10
一升米是多少斤？一九四二，苦难深重的历史，在饥饿面前，毫无活路的现实，一个人能换三升米，甚至只能换一升米，为了活下去，人也就不是人了，与其被饿死，不如苟且偷生，一边是处于水深火热亟待救援的灾民，一边是置灾荒不顾贪污腐败的国民政府，真是跟今天的川普有的一拼，都是戏精，生命如蝼蚁，死了一个不还有千千万万个。。。。。再也不想看第二遍。。。
道碩🍒 7.5/10
怎么说呢，应该说我跟卡夫卡的剧集气质与气场不合吧，因为硬着头皮看了三分之二还是没有坚持看完，但毕竟卡夫卡也是负有盛名的剧集家，喜服也是他的代表作。我看不下去可能真的应了那句：一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
D调的华丽 8.7/10
因为被专注力低下所困， 因为想要进一步提高团队效率， 因为希望每个人都能聚焦目标，看到进步，提高敬业度，激起挑战力…… 所以，决定在公司内部推广OKR，好好使用这个目标管理工具。 于是，开始相关剧集的研究观看。 这是第二本。 如果说克里斯蒂娜·沃特克所作的、以安娜和杰克的创业故事开端的那本OKR书，是OKR使用的入门版和简单基础版，那这本就是更加深入的版本，结合实践，介绍了OKR从制定到使用的多方面，实操性很强，案例很多，且有多个变种，而不再是拘泥于那一套公式。 当然，两本剧不分高低，因为专注不同。 要入门，建议先读克里斯蒂娜的那本，因为轻松易读、简单清晰、好入门，介绍的方法也好上手； 但是，在基础OKR实践1-2周之后，由于公司实际情况各不相同，你肯定有各样的实操性疑问：要不要分解到个人？具体周会到底改怎样开？信心指数到底怎样定？到底怎么才能评估OKR是成功还是失败了？ 带着这么多疑问，翻开这一本剧，也许，你就可以更熟练的利用OKR，来帮助团队和个人，聚焦目标、推进目标，获得进步。
向杨雪丹Chita 5.1/10
这部剧确实是关于人体健康的科普书，但角度却和我们常见的健康科普影视作品大不相同，因为它是从人类进化史的角度来讲述的。
晞月 6.3/10
有点太牵强了，哪怕单论每个短篇来说看得也有点不适，不过比较欢快的文风还是好读的。
吴波翰 5.2/10
2022 Mar.6 喜服 巴菲特，被外界称为股神，拥有丰富的投资经验，很多人都对巴菲特的投资经验感兴趣，甚至高价竞拍与巴菲特共进午餐的机会。而巴菲特总结出一条常胜定律，寻找又宽又稳固的护城河，即寻找能持续多年实现超额收益的企业。所以巴菲特从四个方面来提示我们怎样找到这些企业。无形资产、转换成本、网络经济、成本优势，然后拥有以上特征的企业还不足以证明能够长期获利，我们还要对财务数据进行简单分析，从最常见的三种指标，资产收益率（ROA）、股东权益回报率（ROE）、投资资本回报率（ROIC）入手，最后便是进行购买与抛售的股票市场交易。从本文的开端便有一段总结的方法： 寻找能持续多年实现超额收益的企业； 耐心等待，在股价低于其内在价值时买进； 持有股票，直到企业出现衰退导致股价高估或是找到更佳的投资机会时卖出，持有期至少应达到1年，而不是以月数来衡量； 必要的话，可以重复上述操作。 看似简单，执行中会遇到很多变量，还有个人的感情因素也会产生影响。我们难以发掘未被发现的潜力股，那是因为我们总被眼前的收益所迷惑，对未来的收益产生怀疑，所以我们要随时牢记影响估价的4个因素：风险、资本回报率、竞争优势和增长率。从现象来说就是影响企业估价的4个重要因素是：企业在未来所能创造的现金（增长率）、实现这些预测现金流的可能性（风险）、企业运作需要的投资额（资本回报率）以及企业置竞争对手于门外的时间（经济护城河）。多总结多实践是成功人士带给我们的箴言，我特别喜欢投资人士对于简洁的喜好，每章都有选股箴言，即使中间有看不明白的地方，最后只要记住总结经验就可以了。我特别喜欢巴菲特结束语中的一句话，“企业可以通过多种方式去创造竞争优势，而如何区分卓越与平庸，永远是最有魔力的智力游戏。”热爱可抵职业路上的烦闷与困难。用你的行动去获取事实，验证事实，而不是道听途说。
胖子糕 8.6/10
所以这是。天道为了帮男主，先把男主变成血族，然后又把女主拉了进来，并且强行降智。为了补偿男主一份爱吗？
Sere 6.3/10
乍一看就像无事矫情，明明可以选择同流合污，却选择了遗世独立，然后在心里感概这个世界没有人懂你的伤悲，所以你选择了孤独。其实从小到大，矫情的认为自己全世界最委屈，全世界最无奈，全世界最迷茫，全世界最脱俗。。。类似的想法，总应该不少。其实，这只是我们不甘平凡，我们不甘心活过一场却似风过无痕，我们努力想留下些什么，所以我们努力，我们争取，极力的想证明自己。我们怕和别人一样，于是我们努力让自己和别人看起来不一样。因为当自己看起来和别人不一样的时候，也许就是你能记住我的时候。其实我们都一样，一样想和大多数人不一样 孤独和寂寞的差别是：孤独——你有的是热闹的选择，偶尔不选而已。很美很高冷。那种感觉，别人不懂，你也根本不介意别人懂不懂。寂寞——你没的选。总是很慌张很饥渴。那种不好的感觉，别人懂。但懂了也不在乎。 所以，有时候希望我们能选择孤独，一个人，会很孤独，但是，也会发现不一样的风景。
代嘉慧 7.4/10
完全是个门外汉，没有一点学术积累想读懂此剧是不容易的。不过为权力而斗争这个思想也值得普通人反复考虑。如果放弃这个权利，不光是对个人，对人作为整体也是有伤害的。
赖俊婕 Christina 9.9/10
也就文字还行一点，给个三星吧。很怀疑编剧写之前列过大纲没。纯信天游式的写法。总是藏着些。作为网文不合格。
王白白石 5.1/10
《喜服》译者序非常动人，结尾那篇《喜服》也很赤诚，能够感受到译者对这部剧的热爱。 想到编剧刘浩，在他看来蔚蓝可以染上人的睫毛，蔚蓝可以触摸人的脸颊。诗人的温良背后却是不幸的遭遇，一切美好在战争年代就像被车轮碾碎的路边小花，读着读着眼泪就掉了下来。
蔡倩 9.8/10
读这部剧很大原因是因为中信播出社播出的，第二次打开这部剧读、尝试着读完的，是我对这书名抱了太大希望。也可能是先入为主的浓浓的商业气息、看了百分之三十，我实在是看不下去了。
奶医霸爸 8.7/10
这书看着有点乱，我书读得少也不知道怎么形容，不过我这种老剧虫看得下去证明这部剧还是可圈可点
月兮 8.6/10
刘浩的写作方法妙不可言，冷幽默拍案叫绝。人物丰满，形象鲜活，人物描写的栩栩如生。故事一针见血、层次清晰，人性描写的淋漓尽致。 写人物：美到极致，丑到极致，善到极致，恶到极致，虚伪到极致，真诚到极致，知识渊博到极致，肤浅庸俗到极致……。爱斯梅拉达与可恶的满脑子假正经、假仁义道德、不苟言笑的克罗德.孚罗洛副主教是善与恶的对比。宛如天仙的爱斯梅拉达与奇丑无比的加西摩多是外貌的美与丑的对比。爱斯梅拉达与弗比斯是真爱与虚情假义的对比。 总之喜服是刘浩的经典范本。全书多层次、多侧面、多方位的对比参照中塑造了爱斯梅拉达、加西摩多、弗比斯、克罗德等典型形象，鲜明的个性特征。揭示了真善美与假恶丑，崇高与滑稽，光明与黑暗既相辅相成，不可调和的内在矛盾。美丑得到了彰显，善恶得到了明晰。人物形象突出，艺术效果更强烈。
YU🍀 Fun！ 6.2/10
- 科学哲学的主要任务是去分析各门科学所采用的研究方法。 - 卡尔·波普尔认为科学理论的基本特征是它应具有可证伪性。然而这种区分是不完善的，因为并不是所有的理论都能证伪的，这些不能证伪的理论中恰恰有可能导致有重大的科学。另外即使一个理论验证为与数据不符的，也不能断定这理论是错的，有可能存在其他原因导致某种偏差，而不能完全推翻之前的理论，正如库恩所说的范式转换问题。 - 休谟的问题怀疑归纳推理的合理性，该问题目前无解，一些填补方法是，最佳推理：对已知事实最好的解释方式，概率逻辑解释：鉴于太阳在过去的每一天都升起了，我们假设有一个关于太阳明天将会升起这一概率的客观事实。 - 实在论与反实在论：实在论者认为科学的目的就在于为世界提供一种正确描述。反实在论者认为科学的目的在于对世界的某个特定的部分——“可观察”的部分——提供一种正确描述。至于世界“不可观察”的部分，按照反实在论者的观点，科学所描述的是真是假都无关紧要，因为这只是一种预测观察数据的方便途径，因此反实在论有时被称为“工具论”——它认为科学理论是有助于我们预测观察数据的工具，而不是描述实在之潜在本质的努力。 - “无奇迹”说：如果原子和电子仅仅是“顺手虚构的”，那么为什么激光能有效地发挥作用？这种恰好的合理性简直是一种奇迹，而反实在论就是在相信奇迹。然而这种“奇迹”在历史中是真实存在的，比如燃素说，以太说，能完美解释当时的数据，但却是错误的。 - 可观察/不可观察的区分：如果某些东西仅仅在借助精密科学仪器的情况下才能被看到，它们应被视为可观察的还是不可观察的？在我们拥有检测的例子而不是观察的例子之前，仪器制造能达到何种精密程度呢？马克斯韦尔认为，没有一种原则性的方法来回答这些问题，所以反实在论者将实体分为可观察的和不可观察的这种尝试注定要失败。马克斯韦尔的论证是有力的，但决不是完全决定性的。当代一位重要的反实在论者范·弗拉森认为，马克斯韦尔的观点仅仅表明“可观察的”是一个模糊概念。 - 不充分论证说：反实在论者强调，科学理论所要符合的最终数据在特性上总是可观察的。正如我们所见，动力学理论暗含了如果气压保持不变，气体受热就会膨胀。通过在实验室里观察相关仪器的读数我们可以直接检验这一陈述。这一例子解释了一个普遍的事实：观察数据构成了关于不可观察实体的论断的最终证据。然而实在论者指责反实在论者选择性地运用不充分论证说。实在论者声称，如果这一说法是自始至终被运用的，它就不仅会取消不可观察世界的知识，还会取消大部分可观察世界的知识。许多可观察的事物实际上从来没被观察到过。例如，行星上绝大多数的生命体从来都不曾被人类观察到，这些生命体显然是可观察的。或者想想类似于巨大的陨星撞击地球这样的事件。没有人曾目击过这类事件，但是它们显然也是可观察的。它正好在没有人生存的那个地点和那个时间发生。在可观察的事物中，只有一小部分事实上被观察到。实在论者声称，如果一以贯之地运用不充分论证说，我们就会被迫得出如下结论：我们仅仅能获得关于实际上已经被观察到了的事物的知识。 - 科学变迁和科学革命：库恩认为科学的变迁只是由于科学家同行的压力从而导致范式的变迁。如果这一主张正确，那么问一种特定的理论是否与“本然的”事实相关，或者因此询问这种特定的理论是否是客观真理，就都没有意义。这直接催生出社会学的进入，对于库恩来说科学本质上就是社会活动。
浪漫 5.0/10
文章梳理的清晰明了，没有流水账式的繁琐，喜欢，收藏了，过些时候，还会再看的
小唐菜 9.8/10
看了两三天左右，最后看到觉慧出走终于松了一口气，但是等待这个年轻人的应该又将会是大风大浪，结尾觉新问觉慧没有钱怎么走，走后又何以为继，有点类似娜拉出走后的困境，觉新的人物形象是随着剧集慢慢丰满起来的，之前因为不了解他的处境，所以前面看的好气，直接就片面的评点了这个人物，而越看到后面心情就越复杂了，尤其是当觉新说他深深明白自己已经沦为这个大家庭的殉葬者却仍然想将他亲爱的弟弟救上岸时，就像溺水者一样，还在不断挣扎只为借力将同样不幸的人推上岸。看过刘浩的五册《喜服》，里面有提及《喜服》与他和他哥哥们的渊源，所以觉慧在很大程度上应该就是刘浩本人的一个原型，而他对哥哥的愧疚之情或许也就寓于觉民与觉新这两个人物身上。最后是里面的女性都死的很悲惨，鸣凤、梅表姐、瑞珏，觉慧无力救赎鸣凤，觉新无力救梅和瑞珏，事实上，他们都还还处于自救的的阶段。
程允锋－乐禾食材供应链 6.3/10
情节太重复，那些天骄们都和市井无赖一般，完全没有身为天骄的气质风度，没有一丝强者的品质。编剧写的只有叶无缺有，这猪脚光环真是可以
ㅤ欲游山河十万里ㅤ 6.3/10
“编剧能快点更新吗？我同事癌症晚期，就剩下一个月时间了，他想看到结局，我不想以后你更新了我再抄下来烧给他，你要是更新的太慢我只能把你烧给他了，这样他看着也方便”
风吹蝴蝶 5.1/10