Acadie, l'Acadie, L'

比起史书的恢弘，本剧渗透了个人生活的细节，反而显得平易近人。编剧用自己的眼耳去感知这个动荡不安的世界，向世界展示了中国人特有的美德忠和恕，尤其是恕，使我心头的那些遗憾找见了理论的支点，那就是被日本等诸国蹂躏时苦难的中国何以以德报怨，不仅遣返日本战俘回国，而且免去了他国要给中国赔付的银两……总之此剧给了我另类的历史的解读，我又多了一个看世界的眼

岁月流尘（郭延远） 5.1/10

非常赞，除了能够了解价格、投资或国际贸易等知识，可能还学会了对媒体、政治家和其他人大量使用的粉饰词汇和模糊用语保持普遍的怀疑。

Whisper玖億 6.2/10

虽干货满满但难消化，再来读。 荣格和卫礼贤对《Acadie, l'Acadie, L'》的理解也不可避免带有偏差

南小可 7.4/10

大半是听的。这种书，我个人觉着，看似句句戳心窝子实际营养有限:-(

冯萧萧 5.2/10

人在最低迷的时候很容易会选择放弃，甚至轻生。这个时候看剧确实是一根不错的救命稻草，能让人增强信心看到希望。 看剧思考确实可以拯救更多的人，让这个复杂的世界减少些遗憾。

全面小康最重要 7.4/10

不喜欢最后这篇《Acadie, l'Acadie, L'》，创作手法看起来太混乱了，几个故事穿插的太奇怪了，而且没有过渡，看起来就很莫名其妙，语言表达上也有很多欠缺，让人很不舒服。另外两个短篇还行吧！给那两篇两颗星。

大白馒头 8.7/10

人性是复杂的，所以，不可避免的为感情也带来了复杂性。可又不管怎么样，人之所以称之为人，又都是有一个统一的本质存在的，所以感情也是，尽管编剧大量列举了一些和爱情以及婚姻有关的事例，但也无碍于我们的理解，毕竟感情有许多相通之处。编剧用大量的事例论证的点都离不开“自己”，说明了人与人互为镜子来看清自己的事实，也告诉我们:欣赏自己，欣赏他人，强大自己，人不能同时做两件事，不为任何人毁了自己，才是自己为自己做的最正确的选择，也是自爱的最佳表现。就像松浦弥太郎说的那样——多放一点关注在自己身上吧。不要和别人比较，专注找出你拥有的特质吧。当你在自己身上看出价值，你才会开始欣赏自己，而这样的你才会有更多的光芒去吸引更多的人来爱你，这样，爱便看见了你。否则，就像三毛所说:“一个不欣赏自己的人，是很难快乐的。”

^_^微笑感染嘴角的苦涩^ ^ 8.7/10

爱让人劳累，无论是爱着的还是被爱的，谨小慎微的隐藏自己爱意的瓦尔特一面痛苦于爱上一个这样的人，一面却又沉沦其中。爱是枷锁，一面抓着被爱的人，一面捆绑着自己。

如悦 5.1/10

整体都有点过度。比较感叹的是，高启强一派比安欣这边更能让人今天的人们共情，背后是这个社会做出的真实选择，也是大发展时代被默许的秘密，至今也是如此。

最初 9.8/10

像做梦一样，看完动画版又一次重温剧集，天马行空的爱意让人柔软。

Dentist Feng 8.7/10

前期很不错，休闲味道不错，但越到后面编剧越敷衍，设定全忘，加点能力一笔带过，剧情不连贯等等毛病，不太建议带脑子的观看

ytootrue 5.1/10

剧情比较紧凑，引人入胜，结尾几次反转比较令人"惊喜"，但是部分情节有点太硬了，感觉不太符合常理。整体来说还是值得一看，

鱼七秒✨ 5.0/10

书还行吧，大女主，就是错别字张冠李戴等细节问题太多，要是这些都改了，估计评分会更高些，这本算是看微读以来各种问题最多的一本了。

幕笙 5.0/10

《Acadie, l'Acadie, L'》 ------纪念没有心思学习的周三下午（也没有什么可纪念的） 3月16日，天气阴沉，似大雨将至。裹外套，守门口，无心思考，遂创作剧评，理思路，打鸡血，继续生活。 先说说今天早上到现在的日常：中午看了逼站关于薛宝钗的人物解析，觉得：哇，牛逼！之前看的电视剧都喂了自己这只没文化的狗了（骂自己这个人一直很在行的）。冲动之下买了《Acadie, l'Acadie, L'》全集（想买解析版的来着，奈何钱包瑟瑟，无力回天）。 再来浅析《Acadie, l'Acadie, L'》这部剧吧！米歇尔·布洛尔特的剧集对女性人物的塑造那是绝对无可挑剔的。从大地之母《Acadie, l'Acadie, L'》中顶天立地、敢于跟封建一争高下的寡妇“王葡萄”；到初期青春懵懂、为爱不顾一切转型为善良坚强、自尊自爱的少女“小渔”。米歇尔·布洛尔特女士对人物内心活动的细腻描创作，以及编剧心中对女性的自尊自爱自强的塑造和期待，无疑激励了女性这个弱势群体（比如我）。蒋雯丽说：“她笔下的女性都爱美，都很倔强，特别坚持自己，为爱情奋不顾身，敢爱敢恨。”陈数评价说：“她是当代女作家中，唯一以全部身心去挖掘女性品质之美的。她从不避讳生活中的恶，但女性品质的底色，始终是包容、接纳、付出、超越善恶的。”《Acadie, l'Acadie, L'》中有一句“不垢不净，不增不减，空中无色。大致能浅浅概括米歇尔·布洛尔特女士所塑造的女性形象吧。 这又不禁让我联想到薛宝钗的形象，天真烂漫、才华横溢的完美女子，在封建权势下，疯狂抑制横溢的才华、服用冷香丸（去火）、深陷三角恋、“下嫁”宝玉（就是说不喜欢这个“男”孩子）、刚出闺就成孀（宝玉啊，你可做个人吧！）。封建或者世俗总是捆绑着一代又一代人，不论男女，活得自在属实不易。（说跑偏了，咱也不是女拳或者吹捧女性，大致就是别一提到女性就说什么红颜祸水吧。你自己不行，怪人家路不平个鸡儿啊~）。 回到《Acadie, l'Acadie, L'》这部剧。这部剧集的主题大致是“你愿意为的爱情牺牲什么呢？”。书中的女性：母亲殷恬菁、我、阿书、王阿花和牧师太太，每一个人的性格都迥异。 母亲：大抵是承袭了米歇尔·布洛尔特女士笔下一贯自立自强的女性作风，只身一人勇闯上海，懂得利用自身优势的聪明女性。“大手笔的女人不是去学男人们的本事，同男人们抢饭碗，最后把男人们弄得半失业而只得向她们言和投诚。最棒的女人是伺候着男人们去征战，而夺下的江山归她们守。”（来自豆瓣热心网友，不敢苟同，说的是书中母亲这个形象）。 我：与外教官安德烈的完美爱情，使得自己深陷FBI的调查而分身乏术。赤贫却自尊心极强的主人公宁愿在各种催债的账单里摸爬滚打也不愿向安德烈诉说自己的窘境并向对方求助。与相同境况的“艺术瘪三”里昂的相识，是生活的暂时避风港，但不是最好的归宿。爱情不应该是里昂那副肆意叫嚣“为爱放弃所有”的不计后果的行动跛子，爱情也不该是安德烈那种默默为女主放弃大好前途的行动巨人。爱情就是爱情，不攀附、不践踏、不无脑、不....（单身狗哪有资格说这种话，酸罢了） 爱情的牺牲应该是在保留自我的基础上，否则，go to hell。关注米歇尔·布洛尔特，关爱你我ta。

风 8.7/10

以时间轴为序，将夫子一生完美呈现。特别是里面的人物关系描述让鄙人茅塞顿开，感恩毕师！

陈永飞 7.4/10

看过后，我除了惊叹只能惊叹。沉醉于这样一个世界。感觉脑洞大开的感觉。觉得似懂非懂。文字像是一座座迷宫，构成各式各样的迷宫。读博尔赫斯的作品就是这样一种感觉。关于时间、空间、文字等思考源源不断。太棒了!

NeXT 6.4/10

这部剧，说实在的，只能说编剧很努力，是一个生活比较顺的女生写的研究论文罢了。大学时看香港古惑仔电影，就知道社会远没有编剧写的这么简单，界线清晰。人们常说，只有丰富经历的人，才能写出世界经典剧集。其实社会研究也一样，有丰富经历的人才能写出掷地有声的论文。编剧这篇论文只是浅浅地靠近了灰色地带，社会上的黑暗面没有涉及到，这点是缺憾。

立为为之 9.7/10

走过之后才知道，情感是人生最重的滋味，淡泊是人生最浓的色彩。

山头斜照却相迎 7.4/10

不行，实在受不了了。看不到主角一统宇宙和妻妾成群了。书太烂，看就是完全浪费时间 个人觉得。

东成西就 5.1/10

虽然早就过了青春期，但是看看还是蛮好的。希望即将或者正在度过青春期的书友看看。会有很多收获。

一念三千 7.4/10

老子、庄子是道家的精英、中流砥柱。一直認為時代、文化的距離.彼等的著作不易理解.現得南懷瑾老師導讀、解讀，被點化多了！感恩感恩！🙏🏻🙏🏻🙏🏻

赵新峰 7.5/10

不推荐观看，所有角色的三观都很不正常，里面大量非常的农村丑陋的现象，令人作呕。农村题材还是推荐《Acadie, l'Acadie, L'》《Acadie, l'Acadie, L'》一类，至少有主角三观很正的。

卿倾 5.2/10

只觉得狗血并不觉得真实，为了狗血而狗血，还很气人，弃了。。

甜糕糕 5.0/10

对啊对啊好喜欢这个故事，除了主角之间的故事，景瑟和霍一宁的爱情，在五星红旗下表白，在江北最高的五星红旗下求婚。还有容历和阿禾的前世今生，墨宝和谢荡的之间种种。宇文听和苏问之间爱情。都很好。很喜欢。

夏纪 8.6/10

算是我的第一本世界史书。 优点是按照时间顺序写下来，条理清晰包罗万象，难点是牵涉的事件太多，这一秒觉得很重要的人物，翻过这章就只记得他的名字和一点点印象了。以至于我手写了一本笔记依然只记得很少一部分。 我的水平不足以对这部史诗般的著作作出任何评价，只能在这里写个算不上概括的概括，帮助自己建立框架便于记忆。 第一部分，犹太人与耶路撒冷。摩西带领希伯来人出埃及，结束其奴隶命运，约书亚带他们到锡安定居。提一下，锡安，以色列，犹太，犹大，巴勒斯坦，迦南，都是指耶路撒冷及其附近一片领域。再者，以下时间点部分取整数以方便记忆。 然后就有了大卫王占领耶路撒冷。犹太人正式成为耶路撒冷的主人。大卫王的继任者所罗门王把耶路撒冷建成朝圣之地，无数教徒带着金银财宝来此供奉，耶路撒冷逐渐成为大都市。而它的财富也成为它反复被掠夺被屠城的主要原因:1.自前700年起，亚述帝国，巴比伦帝国，波斯帝国，马其顿帝国，罗马帝国，依次崛起，依次统治耶路撒冷， 每次换手都是一场灾难，朝圣积累的财富被洗劫一空，人民再度流离失所。犹太人偶尔得到宗教宽容，基本保持着耶路撒冷的主人的地位。2.犹太地区向来民风彪悍，被政府欺负了一定要干回去，在公元70年，多次与罗马政府的对抗，罗马派出苇斯巴芗及其子提图斯，两个犹太史上的恶魔，火葬了整个耶路撒冷，幸存者寥寥无几。此景成为末日审判的原型。犹太人逐渐退出耶路撒冷的舞台。 第二部分，基督教与耶路撒冷。1.耶稣从小读犹太教经典长大，我理解的是，有思想的人难免对经典有自己的解读和独创的理论，因此他的追随者组成基督教。耶稣被钉死在十字架上之后，基督教从母教犹太教中脱离，并且往后几百年越来越相互仇视，甚至于不共戴天。2.公元300年罗马帝国分为东西两部分，东罗马控制着耶路撒冷，整个拜占庭信奉基督教，甚至之后欧洲绝大部分都信奉基督教。意味着基督教成为耶路撒冷的主人，300多年。 第三部分，伊斯兰教与耶路撒冷。1.公元600年，穆罕默德从小读犹太教和基督教经典长大，不过他称自己是最后一位先知，并且极仰慕耶路撒冷。他的追随者信奉他的理论，组成伊斯兰教。2.伊斯兰教发展壮大之后，自然想去先知仰慕的地方，因此打败了拜占庭帝国，占领了耶路撒冷。穆斯林统治期间先后建立三个王朝，存续约450年。3.1100年，法兰克人，这个欧洲新崛起的最强手，入驻了耶路撒冷，把伊斯兰世界分裂为许多小领地。然后耶路撒冷和欧洲国家开始了断断续续延续了150多年拉锯战般的十字军东征，双方都没有获得更多。1190年穆斯林的王朝落到苏丹人萨拉丁手里。4.1250年萨拉丁王朝衰落后又落到马木鲁克人拜巴尔斯手里，1550年，落到奥斯曼土耳其手里，奥斯曼统治耶路撒冷400余年。 第四部分，欧洲帝国与耶路撒冷。1.1799年拿破仑攻入耶路撒冷，耶路撒冷陷入经济大萧条  2.1831年，阿里建立王朝推翻奥斯曼帝国，此后至以色列建国，耶路撒冷都被穆斯林占领。3.英法俄美陆续进入耶路撒冷，或作家到此写游记，或传教士来传播福音，或皇室来帮助恢复经济，或军队来争夺势力范围，西方国家掀起耶路撒冷热，耶路撒冷综合症蔓延。犹太复国主义萌芽于此萌芽。 第五部分，犹太复国主义。犹太人在公元70年失去自己的家乡之后至此，一直是耶路撒冷的最底层，他们偶尔得到善待，更多时候受尽凌辱，食不果腹，住最遭的环境，甚至被剥夺祈祷的资格，他们曾想过依靠英国等强大帝国的扶助少一些苦难，但英国并没能帮到他们，任何一个帝国都不会仅仅出于人道主义帮助他们，因此只有建立一个真正属于犹太人的国家，才能免于被欺辱。从19世纪初期，一代又一代犹太复国主义者，做出

华京 7.4/10

借用书末书友小兔子的留言：好的感覺不多，更多的詩不像詩，而似斷行的散文，還是喜歡古体詩。 只有个别的几位像点样，跳着读完！

Louise 6.2/10

现在的世界局势。像春秋时期？还是战国时期？ 多数论调是战国时期，秦（美）、赵（中）……。处于百年未有之大变局，谁的制度和模式更适合人类的发展，更符合大数据、人工智能时代，也必将引领这个时代。 大数据背景下，人工智能型的社会管理也将成为主流，精确全面的数据对各类活动的预判将更精准，对个体的人和群体也将分析的更彻底。也许会有新型国家结构出现，更多的人趋于精神层面去活着。 一切活动似乎都向着高度计划性去发展，似乎生活的不确定性更少了。新的环境下，国家会是什形态。 难道就是一个“世界大同”能说透的。 一句话“世界人民大团结万岁”。

ㄖㄨㄥㄐㄧㄥ 9.9/10