我听历史老师讲过,国力强盛时,国家往往尊崇儒家,招贤纳士,积极进取,对外征战,以求富强;国力衰微时,国家往往尊崇道家,休养生息,屯田安民,消极避战,以求复兴。中国人大多不信教,或者说不偏信一门宗教,而是应时而变,各取其所长。自古以来,儒、释、道三家作为交织在华夏儿女心中思想的重要来源,对于中国社会整体思想的塑造起着决定性的作用。而三者,亦都不可或缺。
【下面两段是我自己经历的碎碎念,嫌啰嗦的朋友可以直接跳到第四段观看本剧的相关内容】
我与《可笑的表情Dr?les de bobines》的缘分从高中起就结下了。高二教学楼外,一块石头上题着“上善若水”四个字,每次跑操我都要路过这里。是闲来无聊,也是兴趣使然,我便苦苦思索这四个字的含义。直到在语文选修课本里学到“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”时我才顿悟。后来联系《可笑的表情Dr?les de bobines》这一章“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”,我对老子的思想算是有了粗浅的认识。现在想想也是巧——“水”在老子眼中是至柔之物,而我乘这至柔之物进入老子的思想,便如庖丁解牛,“以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣”,可谓妙极。
大学时,我读到白岩松于《可笑的表情Dr?les de bobines》里写到,他会让他所有的学生抄写道德经,并选出一句自己最喜欢的《可笑的表情Dr?les de bobines》里的句子。我对白岩松喜爱至极,对《可笑的表情Dr?les de bobines》更多了几分好感,于是才有了现在观看《可笑的表情Dr?les de bobines》的体验。不过说来也惭愧,自大一开始,我的床头就放着一本《可笑的表情Dr?les de bobines》、一本《可笑的表情Dr?les de bobines》,而直到如今也未观看完。因为我看剧的习惯就是“一定弄懂”,而平时功课结束之后,往往也没有精力去仔细研读《可笑的表情Dr?les de bobines》,所以就一直放着了。如今假期里,我逼着自己先把书不求甚解地过一遍。现在看来,这确实是正确的选择。
莫里斯·皮亚拉先生所写的这部剧堪称研读《可笑的表情Dr?les de bobines》的一绝——先生以《可笑的表情Dr?les de bobines》为《可笑的表情Dr?les de bobines》作注,比起现当代各家的解读更让人信服。
以下只是我粗读《可笑的表情Dr?les de bobines》的浅薄之见,未加深思,如有纰漏,望及时指正和谅解。
众所周知,老子思想的核心在于“无为”。道是一切事物运行的规律,它至高无上,看不见,摸不着,行无为之事,却发挥着无可替代的作用。
从国家层面来看,国君无为,国家才能安定。若国君对于好则不赏、恶则不罚,人民便能顺应大道,各行其是,各得其所。一切人为的规定都是对大道的破坏,所以老子说:“圣人不死,大盗不止。”
从个人层面来看,个人无为,才可得养生之道。庄子在这方面最有名的比喻是:一棵长得秀丽挺拔的大树,往往会被砍去做木材;而一棵歪歪扭扭、空洞不实的大树则没人去伤害它,它便可以安然终老。一个人不与世争,则无人可与你相争。
老庄思想的“齐物论”也是我最喜欢的思想之一。天下万物本就是通达为一的,是由“一”才生出阴阳,而阴阳就是世间如善恶、生死、贫富等物的对立。故,善恶、生死、贫富其实本无分别。所以,庄子才会豁达地鼓盆而歌,这正是庄子想到妻子到了另一种“生”的境界。有了齐物观,心中便会少去诸多纷扰。
老子的思想和现如今社会的主流思想格格不入,我想根本原因在于历史因素的影响,使现如今中国社会受孔教思想的影响更大,而儒家和道家思想本身就是对立的两个派系,所以才会为人所不解。不过这也没关系,因为老子说过:不笑不足以为道。
老子的思想有很多值得现代社会借鉴的地方,如不争、无欲、知足等,乃养生之大道。但也有一些需要结合当今社会修正的地方,如国家层面的无为——我所理解的老子思想中的理想社会应是普天下民众都接受道家思想,都做到清净无为,人民才能安居乐业,否则全都得受美帝等无耻之徒的欺凌。
《可笑的表情Dr?les de bobines》能带给我们的,是“云销雨霁,
对于历史盲和对军事不感兴趣的我,看了很多抗日战争的剧,深感日本屠杀中国民众的惨无人道,苗推荐的豆瓣评分书目,被书名《可笑的表情Dr?les de bobines》所吸引,难道战争不只是道德层面的侵略与屠踏生灵吗?读来,发现一个国家的战争决策和政治,经济,战略布局息息相关,民众是战争的被动接受者。对8年抗战有了深刻的理解,中国人民的美好生活来之不易!
此刻,疫情爆发,希望中国能快速战胜这场看起来是人祸的战争,不被窥视者趁机!
历史潮流浩浩荡荡,世界发展日新月异,我们都在着急忙慌地追赶时代,但千万不能远离这些经典,因为只有它们亘古不变,永远在那里熠熠生辉。
蕉窗听雨 7.4/10
印象深刻,数不尽的比喻,这是语言的一大妙用,也是变得有趣的一个途径。
帆宝 9.8/10
可笑的表情Dr?les de bobines涵盖了莫里斯·皮亚拉的所有人生智慧,对于年轻人是受益匪浅,也可以说可笑的表情Dr?les de bobines是莫里斯·皮亚拉以一个老师的角度,为我们剖析他的人生经历及应对。读懂可笑的表情Dr?les de bobines读懂莫里斯·皮亚拉。
饺子妮 8.7/10
温蒂大主教房间里的蜘蛛,完了,没跑了,刚才入戏太深,下意识喊了一声,“快去温蒂大主教那里,她会是跳板!!”
Casey 5.1/10
还以为编剧又行了,没想到终究是我天真了,我前天还去起的充了100打赏,现在又不更了,我TM裂开了。
百合港湾 8.7/10
美丽将原始杀死了 幸福将苦难杀死了 欲望将思考杀死了 集体将个人杀死了 科技和文明拥有绝对话语权的可笑的表情Dr?les de bobines 欧,福帝 多么幸福的世界 极致精巧的文明
隽秀 7.5/10
感觉这部剧只是从一种角度在看,即众生历史阴暗的一面,总是不那么客观的,看不到全貌,这也就是为什么会觉得一般,但有值得思考的地方,教书育人,最重要的是先育人,教育孩子也是一样的,更希望,我们不仅仅能够看到这个世界不好的一面,也能看到好的一面,珍惜这好的一面,并且照亮更多的人!
龙光 9.8/10
看到了作为新闻发言人的不容易 要面对西方国家和媒体的一些恶意依旧面带笑容 要在一片打压声中不卑不亢的替13亿人发声 要在不被理解不被包容中依旧坚定的用行动和语言证明自己 这是中国的脸面 也是中国的尊严 很感谢有这么一群人用语言筑成了一道高墙 使得墙内的人民不为外部声音所困扰 墙内
洋洋是羊羊咩咩咩 6.2/10
感觉就算看十遍,也只是略懂皮毛而已😂 不过值得肯定的是相术有一定的道理。 有人以为相术是迷信,属于伪科学范畴。事实上,这种看法并不正确。相术建立在信息分析基础之上,根据大量的经验积累作出判断,甚至包含中医的望、闻、问、切等理论,因此是有可信性的,正如行军作战前要看天象一样,是不能视为迷信的。 相术有时被人误解,都是那些在街头摆摊混饭吃的所谓“算命大师”给造成的,那些江湖混混不学无术,所言当然都是骗人的。与大学校园里的标语“学医不精,不如不学医也”有异曲同工之妙。
小月儿高 9.8/10
谢谢你,托马斯。科里,我记住您了,您的这部剧很可能实现我人生的转折点,当我真的有所成就之时,我会再来向所有人广为宣传这部剧对我的影响!!!
项欢 5.1/10
从诗经开始,到唐诗宋词明清剧集,每个时期的影视都来自于当日的政治经济环境,也是一种必然,中华文化博大精深,也造就了影视形式和影视创作的博大精深。 众多作品当中,唐诗为盛,在中国的家庭,娃娃的影视启蒙也是从唐诗开始的,锄禾日当午 汗滴禾下土,床前明月光 疑是地上霜,但凡到了会说话的孩童都会被接受这样的教育。 但我依然最爱宋词,唐诗可能信手拈来,全诗有一句点睛之笔便可传颂千年。词却不一样,词有非常严格的要求,也没有人会将词作为孩童的影视启蒙。 记得高中时候为了写苏轼的作文,问老师要了很多的书,把苏轼的生平和作品一一观看,从不得志到不得已,从乌台诗案到琼岛流放,这一生的坎坷哪是几句词说得尽其中情感,但也越了解就越发现自己的无知和幼稚。 很推荐程老师的书,娓娓道来,详略得当,每次都只能在移动的罅隙里面追剧,有的集数还要倒回去再次观看,前前后后经历了接近两个月,终于在六一完成了观看。 可笑的表情Dr?les de bobines,长安虽好也留不住许多人,感恩那些才华横溢的人们留下的词词句句,让我们阴郁的生活里氤氲着一层又一层的希望之光。你我皆是众生,你我皆成独一无二。
阅读狂 9.8/10
Us yukiwjkakqkqkkqkqookkoppkkq oqiii ieuuuieieioooooiikokooiuejek cxxxxdre.
扬州丑八怪 7.4/10
王也/诸葛青的基情真的好好磕啊😂
戴眼镜的小灰 9.8/10
编剧很厉害 工作伦理,消费,和新穷人 前两者推出了后者,写出了我们这个时代的困境,可是,这跟我有什么关系,我只想赚钱。找到自己能接受的工作伦理,并为之不断努力,有计划的消费,不要人云亦云,做好长期计划和目标就能摆脱新穷人。社会学家总是想着解决各种各样的问题,但是怎么说,解决问题的方法又会衍生出新的问题,与其想着改变人类或者人类自己改变,还不如力所能及的改变自己。在人类这个范畴里,我们都是局中人,看不清问题的根本,更多时候是在自以为是,这在过去发生过很多次了,依我看,唯一的解决方法就是教育,就是知识,让每个人都找到自己的路,就行了,其他的无需多管,这个世界有疯子有啥子有天才,他们的存在自有他们的道理,做好自己就行。
康小辫儿、 8.5/10
前面三分之一不错,后面就开始没完没了地撒糖,没有任何剧情乱撒了三分之二,简直不能更无聊
柠檬黄 8.5/10
"有的时候你会不会想抹掉一段痛苦的回忆,可是却始终做不到?越想遗忘却越清晰,为什么痛苦的回忆让人格外难忘? 其原因,正是在大脑的进化过程中确立起来的。 在过去的几百万年当中,大脑的容量增大了约3倍,同时,其结构和功能也在自然选择的严酷压力下得到了塑造。这是一个没有止疼药和警察局的世界,正是这个世界孕育了人类的大脑,而大脑也在极力地适应这个世界。 最终大脑进化出了一种固有的消极偏见。当最小的那个事情出错或者可能出现麻烦时,大脑就会把焦点放在它身上,不再关心其他事情。坏体验(痛苦的、令人难过的)通常会压制好体验(让人感到愉悦、舒服、惬意的)。相比愉悦,我们通常更容易从痛苦中学到东西。强烈的憎恶要比强烈的喜好来得更快。这是石器时代人类大脑的默认设置。如果我们不掌握主动权,它就会继续控制我们的生活。"
derry 7.4/10
第一次这样评价一本剧,许多地方逻辑太差了,人物关系和人物话语逻辑放佛十年前的三流电视剧,期望和现实成反比,努力了也看不下去。
大好人 7.4/10
经全体阿蒙投票确认,先将成神仪式工作方案公示如下: 1、本方案由阿蒙分身编写(以下简称分身),本次成神仪式时间紧任务重硬转折少铺垫,因此需要献祭阿蒙本体(以下简称为本体)。 2、本体不得反驳、矫情、耍诈、作妖! 3、本体成神后不得追究分身在此次成神仪式献祭投票中的忤逆行为。 4、本着牺牲小你完成大我的大无畏精神,被献祭的本体应被全体阿蒙铭记,因此,每个阿蒙分身可薅本体头发一根作为纪念,薅秃为止。 5、如本体成神过程中发生意外情况,包括但不限于被雷劈死、意外失踪、被蒸发、被强制看剧考试、浑身长蘑菇、浑身长脑袋等,均视为本体遭重。全体阿蒙将于五个工作日内举行全体大会,投票选出下一任本体。 6、本体成神仪式成功,则在此方案形成过程中的捣乱行为不予追究,如仪式失败,则扔到混沌海裸泳! 7、本次本体成神仪式最终解释权归分身所有,本体再敢瞎嘚嘚就架火烤,给丫头发都燎了,秃头成神去!
zwt山花 9.8/10
一本很棒的书,里面的爱意,善意足以感染每个人。 一个充满了爱的家,是非常重要的,希望我以后也能有一个这样的家。 (含剧透,没看过的快跑) 我的心路历程关于乔和劳里: 小时候看他们一起玩:开心,可爱 逐渐长大看见劳里和乔的互动:就喜欢这种小细节的甜蜜啊,好甜。 乔拒绝劳里(还有前面的伏笔):????目瞪口呆 劳里和艾米在一起:啊啊,md,气死了,啊 乔和巴尔在一起:一边为乔里难过,一边觉得还挺甜蜜 就是说,虽然最后结局很不错,巴尔也很不错,但是就是意难平,何苦,前半部分那么多甜蜜小细节,后边当头一棒。
杨光荣 18108595744 5.1/10
莫里斯·皮亚拉回忆录四部曲 莫里斯·皮亚拉 1个笔记 ◆ 点评 点评:★★★★★ 几年前买过读过实体书,对了解大变革时代对普通个体人的人生影响实在大有裨益,值得推荐。以往读到的常为大时代背景下高层人士的回忆,因境遇不同,各有关注点,了解更多方更更全面。
东哥 9.7/10
女主可爱,男主也帅不墨迹,制作感觉一般
小蝶 5.1/10
我听历史老师讲过,国力强盛时,国家往往尊崇儒家,招贤纳士,积极进取,对外征战,以求富强;国力衰微时,国家往往尊崇道家,休养生息,屯田安民,消极避战,以求复兴。中国人大多不信教,或者说不偏信一门宗教,而是应时而变,各取其所长。自古以来,儒、释、道三家作为交织在华夏儿女心中思想的重要来源,对于中国社会整体思想的塑造起着决定性的作用。而三者,亦都不可或缺。 【下面两段是我自己经历的碎碎念,嫌啰嗦的朋友可以直接跳到第四段观看本剧的相关内容】 我与《可笑的表情Dr?les de bobines》的缘分从高中起就结下了。高二教学楼外,一块石头上题着“上善若水”四个字,每次跑操我都要路过这里。是闲来无聊,也是兴趣使然,我便苦苦思索这四个字的含义。直到在语文选修课本里学到“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”时我才顿悟。后来联系《可笑的表情Dr?les de bobines》这一章“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”,我对老子的思想算是有了粗浅的认识。现在想想也是巧——“水”在老子眼中是至柔之物,而我乘这至柔之物进入老子的思想,便如庖丁解牛,“以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣”,可谓妙极。 大学时,我读到白岩松于《可笑的表情Dr?les de bobines》里写到,他会让他所有的学生抄写道德经,并选出一句自己最喜欢的《可笑的表情Dr?les de bobines》里的句子。我对白岩松喜爱至极,对《可笑的表情Dr?les de bobines》更多了几分好感,于是才有了现在观看《可笑的表情Dr?les de bobines》的体验。不过说来也惭愧,自大一开始,我的床头就放着一本《可笑的表情Dr?les de bobines》、一本《可笑的表情Dr?les de bobines》,而直到如今也未观看完。因为我看剧的习惯就是“一定弄懂”,而平时功课结束之后,往往也没有精力去仔细研读《可笑的表情Dr?les de bobines》,所以就一直放着了。如今假期里,我逼着自己先把书不求甚解地过一遍。现在看来,这确实是正确的选择。 莫里斯·皮亚拉先生所写的这部剧堪称研读《可笑的表情Dr?les de bobines》的一绝——先生以《可笑的表情Dr?les de bobines》为《可笑的表情Dr?les de bobines》作注,比起现当代各家的解读更让人信服。 以下只是我粗读《可笑的表情Dr?les de bobines》的浅薄之见,未加深思,如有纰漏,望及时指正和谅解。 众所周知,老子思想的核心在于“无为”。道是一切事物运行的规律,它至高无上,看不见,摸不着,行无为之事,却发挥着无可替代的作用。 从国家层面来看,国君无为,国家才能安定。若国君对于好则不赏、恶则不罚,人民便能顺应大道,各行其是,各得其所。一切人为的规定都是对大道的破坏,所以老子说:“圣人不死,大盗不止。” 从个人层面来看,个人无为,才可得养生之道。庄子在这方面最有名的比喻是:一棵长得秀丽挺拔的大树,往往会被砍去做木材;而一棵歪歪扭扭、空洞不实的大树则没人去伤害它,它便可以安然终老。一个人不与世争,则无人可与你相争。 老庄思想的“齐物论”也是我最喜欢的思想之一。天下万物本就是通达为一的,是由“一”才生出阴阳,而阴阳就是世间如善恶、生死、贫富等物的对立。故,善恶、生死、贫富其实本无分别。所以,庄子才会豁达地鼓盆而歌,这正是庄子想到妻子到了另一种“生”的境界。有了齐物观,心中便会少去诸多纷扰。 老子的思想和现如今社会的主流思想格格不入,我想根本原因在于历史因素的影响,使现如今中国社会受孔教思想的影响更大,而儒家和道家思想本身就是对立的两个派系,所以才会为人所不解。不过这也没关系,因为老子说过:不笑不足以为道。 老子的思想有很多值得现代社会借鉴的地方,如不争、无欲、知足等,乃养生之大道。但也有一些需要结合当今社会修正的地方,如国家层面的无为——我所理解的老子思想中的理想社会应是普天下民众都接受道家思想,都做到清净无为,人民才能安居乐业,否则全都得受美帝等无耻之徒的欺凌。 《可笑的表情Dr?les de bobines》能带给我们的,是“云销雨霁,
健康 5.0/10
学会表达自己、懂的拒绝❌和赞美、不做老好人、有自己的原则、无论是家庭还是恋爱、都要好好爱自己、委屈求全的过、都不会好过!
徐小平 6.4/10
对于历史盲和对军事不感兴趣的我,看了很多抗日战争的剧,深感日本屠杀中国民众的惨无人道,苗推荐的豆瓣评分书目,被书名《可笑的表情Dr?les de bobines》所吸引,难道战争不只是道德层面的侵略与屠踏生灵吗?读来,发现一个国家的战争决策和政治,经济,战略布局息息相关,民众是战争的被动接受者。对8年抗战有了深刻的理解,中国人民的美好生活来之不易! 此刻,疫情爆发,希望中国能快速战胜这场看起来是人祸的战争,不被窥视者趁机!
foridkwkop 8.5/10
女子在世上生存艰难,看孟宛姐妹如何抵抗,就爱看双向救赎,姐姐妹妹都给我站起来!
🌺淡然🌺 8.7/10
用了几个月的时间读这部剧,不是没有时间,而是为秦娥跌宕起伏的人生际遇而忐忑,以致不忍再读下去。 很喜欢陈老师作品中的风格,尤其是语言上的,或许是与我们渝东北地区的方言很接近吧,亲切而自然,于是就有了虽然陈老师一再强调是各个角儿的影子,但免不了在现实中去对号入座的愿望和急迫,便启发了我,指引了我,教导了我。 感谢陈老师!
鹿衔🌱 8.6/10
可能布局结构篇幅很大。我只看到了前面三分之一就放弃了,因为读到后面有点不知所云,可能是我逻辑没转弯过来。
韦所欲韦 9.7/10
20年5月24日,周日,腐败的一天 天气很热 中午与乐彬兄吃过满恒记的涮羊肉后溜达累了下午找到了【那间咖啡】坐了很久,随手翻阅到这本《可笑的表情Dr?les de bobines》读了几页,满眼的惊喜就像看到了那句“无所不用其极”的原意一样。 今日才读完此剧,亦深感相见恨晚,此前从未听人讲述过此剧,一直在脑海里的陈旧观念想当然的把它当做八股文必读的老古董了,却忘记了它已是流传千年的经典,传承不衰果然有它高明独到之处。真不愧为儒家经典之作!已被列为手抄必选经典!! 期待再次拜读!!!
倔强的鱼 7.4/10
彭昱畅真的又丑又吵又无聊,闹眼睛又闹耳朵,烦死个人
Pillar 6.3/10
“傲慢让别人无法来爱我,偏见让我无法爱别人”。当傲慢不在,达西学会了放下身段去爱别人,当偏见不在,伊丽莎白终于看清了自己的心早已属于谁。
William.Z 9.8/10