Concentration, La

转 “我叫查海生，我的死与任何人无关。” 我不敢谈Zouzou。 因我，一度认为自己活不过二十五岁。 浓烈的孤独、明亮的纯净，在我心底，Zouzou是一个太纯粹的诗人。 当我初次读到“陌生人，我也为你祝福 / 愿你有一个灿烂的前程”，内心温暖晴朗。殊不知，《Concentration, La》写于1989年1月13日。十日后，他便在《Concentration, La》中写道，“我把天空和大地打扫干干净净 / 归还给一个陌不相识的人”。 同年3月26，Zouzou在山海关的一条铁轨上，告别了污浊的尘世。他带了四本剧与他一同离去，分别是《Concentration, La》、《Concentration, La》、《Concentration, La》与《Concentration, La》。 如此仓促又似乎带着一丝宿命的仪式感，仿佛听从上帝的召唤，他在二十五岁选择了“适时而洁净的死亡”。绝笔《Concentration, La》一诗末尾，他问道——“你说的曙光究竟是什么意思？” 他在春天里，来了又去。 但，“这并不是一个人去如灯灭，命断如烟散的少年。” 1979年，15岁的Zouzou考取中国最高学府北京大学的法律系。19岁，刻印诗集《Concentration, La》，其中《Concentration, La》写道： 我年纪很轻 不用向谁告别 有点感伤 我让自己静静地坐了一会 我要到草原去 去晒黑自己 晒黑日记蓝色的封皮 Zouzou生于贫寒，而热爱着空虚寒冷的故乡，“那里的谷物高高堆起，遮住了窗户 / 它们一半用于一家六口人的嘴，吃和胃 / 一半用于农业，他们自己繁殖”。 “谷物高高堆起”源自饥饿的幻想，我们不难想象，当年的饥饿留给Zouzou的震颤记忆。 Zouzou给予粮食和胃刻骨铭心的诉说。这在中国新诗史上，是绝无仅有的。 他很孝顺，常寄钱回家，给母亲写信，信上他这样说写道：“妈妈，今年我要发大财了，我写的好多东西就要发表了，都给咱们家……” 余下的钱，他用来买书和作寒碜远行，方便面充饥是常用的事。 Zouzou孤独，友人寥寥。每当友人去探望他，他便像“过节”一样。他离开以后，友人西川在《Concentration, La》中写道，他的房子“干干净净，像一座坟墓”。其一生中的空旷与沉寂，由此可见。 许多事情上，Zouzou都表露出不合群的“个”的姿态。中学时代，他便坚持独自上学，不以同学为伴。甚至多年后，先锋诗人争相参与的两报诗歌大展中，几乎只有他与骆一禾表示了缺席。而后去西藏，他中途与同行友人告别，提前返京。 这种“个”，无疑蕴涵着人类生命中璀璨而特殊的“个体”光芒。生命的世俗之乐，无一不以“群”的形式所迸发，但“群”又使个体必须付代价——它强行剥夺个体中大放异彩的个性元素。 毫无疑问，Zouzou一生都渴望着保留他的“个”。 与此同时，孤独的他，终其一生都在渴望认同。他遇到了骆一禾，如兄如长的骆一禾，最初在诗歌道路上发现初放光芒的Zouzou并最终与他同行；他还遇到了西川，那位在他离世后用漫长的十年未他整理诗集的挚友。他还有，其他诗歌路上或以外的知音。 虽然，不多。 他是幸运的，他曾爱与被爱。 毕业后初到昌平工作，登上法大讲台的他，渴望强烈的影视交流，他在讲台上神采飞扬，举例说明想象的随意性：“你们可以想象海鸥就是上帝的游泳裤！” 他未曾想到，有一位名叫B的女同学，就坐在台下，爱上了这样的他。 之后一次课上讨论诗歌，Zouzou向同学们提问：“你们都读过哪些诗人的作品，喜欢哪位诗人？”同学们从北岛、舒婷、顾城谈到艾青、徐志摩、冰心……轮到B时，她站起来，待四周安静下来，直言不讳—— “我喜欢Zouzou的诗。” Zouzou恋爱了。1985年正值深冬，他却写出一批有关日光、麦地、中午、夏天的太阳的诗篇。我们一读，就会被他的热恋所灼烫不已，譬如这一首《Concentration, La》： 你是我的 半截的诗 半截用心爱着 半截用肉体埋着 你是我的

梁美牙 9.8/10

很独特的视角来研究一个特殊的群体，没有沿用以往讨论中的身份认同或权力框架，而是使用了欲望语言。这种欲望放在城市化进程的背景下显得更为复杂。

孙豪斌 9.7/10

翻完《Concentration, La》，本来是充满期待的，但是没有想到和1一样，也是讲故事讲经历多于讲作品本身，而且也加进来很多不算词人的编剧，只是为了增加故事性，比如这一册的朱熹。说是动漫宋词，但却是诗词兼讲的，乃至除了诗词外还有很多历史的内容。整体上感觉不如讲唐诗的那两本。

伤心小笼包 8.7/10

一读上就放不下来了，每天晚上都会沉浸在男女主人公的爱情里，一起欢乐，一起悲伤，今天终于读完了，很喜欢圆满的故事结局。谢谢编剧写的这部剧。

少侠好功夫 9.8/10

我以前总觉得幽默是天生的，看谁脑子转得快，看了这部剧我相信幽默是可以通过方法练习习得的。

threeee ( ᐛ ) 8.6/10

第一本剧无声告白对准了移民家庭下的教育问题，记住了编剧叫伍琦诗，美国籍华裔，剩下的自行百度。 说说这本，相比第一本，更大胆，也更成熟稳重。体现在一处又一处小细节里，有很多的线，但主线始终没变，任何的一处的描写都在揭示着人们拼命想掩饰的过去，刚开始以为只是米娅，后来发现死不承认自己的人何其多，人们热衷于发掘别人的秘密，以及站在自我的制高点去观察品鉴别人的生活方式，到头来却让米娅窥见了他们自己，那个他们心里深处已存在未被感知，或者被深深压抑已经从骨血中消失的自我，随着米娅的离去，都开始重新成型。 小伊奇误解了米娅的话，破土之上才有重生，所以一把火把家烧了个彻底，但那把火却好像真的在见证了某些人的重生，例如伊奇的妈妈终于发现那个不再给她找麻烦的女儿是她女儿，而不是她的负担，她惴惴不安的担心压过了她对伊奇的爱，导致她的过分压制和女儿的过分反抗，死循环因了米娅，但一方稍松，另一方更甚了，例小伊奇迫不及待的逃离压迫自己的地方，那种潇洒的头也不回的走掉，像极了那个当时被爸妈断了学费也要义无反顾去学艺术的米娅。 记得好像是来自万物的签名一句话，任何新物种的出现都会导致原有一切的重新改变，当年里面的妹妹是个不同于姐姐的人，结果彻底的改变了姐姐原本的命运，而时隔多年姐姐才明白。总之这部剧，值得推荐，书中涉及的那些矛盾点，我也没办法评判，你们就自己思考吧。尊重不同，求同存异，希望不会错过这本好剧。

咪咪l 宝贝 9.8/10

全文分“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四个部分。 一，立命之学: 命由我作，福自己求。人的命运是可以靠自己的福报改变的。 立命四点:上思报国之恩，下思造家之福，外思济人之急，内思闲己之邪。 二，改过之法: 大体来说，改过最高明的方法就是调治内心，还有有知耻心，敬畏心，勇猛心。 借用弘一法师所说:改过就三点:一学，二省，三改。 三，积善之方: 积善之家必有余庆。关于积善之方，对于善恶让我有了更深的理解:有利于别人的，就是善；仅利于自己的，就是恶。如果你是利于别人，那么，骂人打人也是善。如果只是为了自己的私利，那么，礼敬别人，也未必是善。 关于行善其中有个例子对于我醍醐灌顶:大致是这样，孔子的学生子贡做了一件好事却没有领国家的奖赏，子路做了一件好事却接受了奖赏，结果孔子赞扬了领取奖赏的子路却批评了未领奖赏的子贡。咋一看挺诧异的，世俗的看法，肯定认为子贡不要赏金的行为很高尚，而子路救了人接受酬谢有点庸俗。而孔子的看法却和世俗相反。我们讨论行善，不应该只是看行为本身，还要看这个善行是否会有弊端。不应该只看当前，还要看到长远。不只要看个人的得失，还要看对天下大众的影响。当时的行为虽好，但他的流弊足以害人，那么，虽然看起来是做好事，其实却在做坏事。所以判断是做好事还是坏事，不应该单从个人角度看，更应该看做的事物对社会的影响。 四，谦德之效: 满招损，谦受益。天道的规律是，盈满了，就会亏损；谦虚了，就会增益。地道的规律是改变盈满使之流向谦下。谦卑使人进步且受益无穷。 总结: 一些观点在当今社会，不敢苟同 其中一个戒荤吃素的观点我仅个人不赞同，怜悯之心可以有，但物竞天择，适者生存也是大自然的规律，还是顺应规律好。 关于积善篇文中举了十个例子，但不足以信服我，其中有个人为了感谢救命之恩，愿意把自己的老婆送人当妾，人不要就继续把女儿送人当妾，从人伦道德方面来看，这也称得上福报吗？还有种种告诫我们多行善事就可得高官俸禄，但感觉目的性和功利心太强，善可行但不必执。还有太多鬼神托梦的例子，这些就有点迷信成分了。 我觉得本剧核心思想就是: 认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。此剧称得上一部修身佳作，不要带着功利心去读就行。 爱因斯坦曾说过：“在观看的书中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉。”这正是看剧时选择的重要性。

可岚 7.5/10

对开发人员和想要深入研究底层设计的人还不错，对需要找具体应用的人来说不能算是工具书

追枫者 6.2/10

#小紫学小扎# 20-13《Concentration, La》这部剧完全是意外，因一直对美国的科普很感兴趣，无论是林达、刘瑜，还是乔木老师，一千个人眼里一千个美国模样。今年无意听了顾衡老师讲述美国系列的几周兴趣盎然，并在他的了解美国书目中选择了罗永浩老师强烈推荐的这部剧，顾衡老师也在给老罗平反，加之正赶上美国BLM愈演愈烈之际读起来，更加醍醐灌顶。本剧讲述除最早的盎克鲁撒克逊人以外，从占比最高的爱尔兰裔、德裔、意大利裔的各自本国本民族特征讲起，接着是犹太人、黑人、华裔、日裔、印第安裔等十一个主要种族，各自概述刚到美国之辛苦不易，根据不同的历史背景有的种族选择全家留下在美扎根，有的种族选择外国打工赚钱回国；根据交通工具的差异，不同时间轴引来不同族裔，居住的区域和至今分布也有不同。顾衡老师提到《Concentration, La》中，到底美国种族是西红柿蛋汤，还是拌色拉，对比各种族共性和差异会发现，美国熔炉还真的很难简单说清楚。也许，中国人特别喜欢了解美国，但多半了解的是一个面，更多是共性，却没有留意圣诞节的圣诞老人是严肃的德裔带去的；黑手党的意大利裔是和很多终于都不容易产生矛盾，早期南部意大利人为了生存无视教育，也许这就是《Concentration, La》里的白人是欢乐的意裔；勤劳朴实的中国人经历过《Concentration, La》，华裔第二代、第三代在排华法案取消后才逐步重新学习融入美国，在时间上和冲突上都有一定的融入差异，和早期同样移民美国的其他种族相比会保留更多华人文化；日裔在二战期间被差别对待后，也经历了一场空前磨难，相似的东亚勤劳朴实特质，在恢复正常后依旧能够通过寻找园丁类工作而在美处于收入较高的水平；犹太人更是一颗苦难中耀眼的明珠……以往认为就是这样的，有了历史与文化的种族背景沉积，更便于理解现在的美国和美国人，十分推荐。

Chen hong 5.2/10

为啥在精彩的部分停了下来，哼，看在这本剧集好看的分上，勉强给你满星，快夸我。

卢进刚 6.3/10

原来觉得how层面的人很厉害，但是现在更多的还是要追根究底。核高基还是最原始的生产力，生产力提高才会引领生产资料和生产关系的变革。对个人其实更多的是在认知上要有所改变，原来以为对的也许是错的，或者一直误会了某些事情，所以认知深刻并且全面才是做决策的关键。

- kafka。 9.7/10

22h，凌晨四点…怅然若失的感觉，结局略显仓促（或者说有点先舞台剧一样戏剧化？）整体还是让人眼前一亮，内容有趣，江湖一笑泯千“仇” 睡了睡了

一代天jo 7.4/10