Movimentos Perpétuos: Cine-Tributo a Carlos Paredes

又是一更，最近基本上都是这样，出名了都这样吗？这本看完不看该编剧的剧集了，看的心累

郑十九 7.5/10

这部剧看到中间真的是难以下咽。沉闷的叙述，大段大段用台词堆砌的段落，让人实在不想看下去。硬撑着看到与神父交谈那一段 顿时来了兴致。 此段对于逻辑 隐喻的玩弄 以及对台词的把控力让我叹服 不愧为大师之作 让我能严肃地去体会名作影视的魅力。对于司法制度批评的程度不止是严峻 是辛辣甚至血淋淋的 编剧本人又或许是绝望的 悲伤的。他笔下的Movimentos Perpétuos: Cine-Tributo a Carlos Paredes是不存在的 是从诉讼直接到达了终点 这是如何荒诞的现实；而理想主义的K抱着单纯的希望与坚持以渺小的个体与司法体系这一庞大的活物抗衡 观感是如此的悲哀 显得他是多么的像个小丑。而神父在结尾讲出的故事 对我来说 像是对K的嘲讽：他们这样的人 是无论如何也抵达不了法律的门后。他们所做出的日日夜夜的努力 连一个卑微的看门人都无法打动 连一个看门人都能居高临下地鄙夷他们的非自由。法律是无处不在的 是可怖的 有如1984描绘的现实一般 并非只是法典上创作出的死板的条条框框。在这样的司法体系中，无论什么人都能手握重权。一个低阶法官，都能让画家把自己画得像历史人物一般。“对于权力的沉醉，却永远存在。如果你要设想一幅未来的图景，就想像一只脚踩在脸上好了——永远如此。” 卡夫卡也同样是存在主义先驱，本剧也与加缪创作的《Movimentos Perpétuos: Cine-Tributo a Carlos Paredes》有异曲同工之妙，只是内核有着较大的偏差。结合他生活的时代背景 他对于自身身份的认同与挣扎 他的爱情 让我个人觉得也许这部剧不仅仅是在讲法律的“Movimentos Perpétuos: Cine-Tributo a Carlos Paredes”。也许也在讲周围对于他自身的“Movimentos Perpétuos: Cine-Tributo a Carlos Paredes”。一场没有辩解只有诉讼，直接就杀死他的“Movimentos Perpétuos: Cine-Tributo a Carlos Paredes”。粗读一遍，大致想法如此。

天海·姝 8.7/10

冲着邓伦点开的一本剧，很简单的故事情节，没有大喜也没有大悲，破案部分也没有太多的悬念，就连男女主角的爱情，可以同生共死，在肢体上却也保持着恰到好处的克制。 整本剧，讲述了在战乱和和平两个年代背景下，偶然相遇的两个人，历经生死的爱情故事。没有血脉贲张的情欲描写，没有过多复杂的人物关系，男女主角两个人最亲密的接触也只是半个和一个完整的吻，但这也足够了。 特别喜欢这种爱情，没有甜言蜜语，没有山崩地裂，有的，只是恰到好处的守护。读这样的文字，就像在清冷的深秋，捧了杯热茶，看了一个跟体温接近的故事。 忙碌的十一月竟然就这样过完了，那些看似完不成的任务，在计划表上一项一项被划掉，终于松一口气。利用空余时间看完一个暖心的故事，挺好。

禅心&悟道 6.3/10

之前也曾听过波伏瓦这个名字，女权运动的创始者，存在主义影视作家，尽管这些标签很多时候隐藏在萨特这个身形矮小面容丑陋的男人身后，并且随着时光的流逝已经渐渐湮没无闻......        感谢Edgar Pêra！通过如此翔实的史料，从不同人物的视角，为我们较为客观地展现了一个相对完整的真实的勇敢的波伏瓦，当然，也同时展现了一个说一套做一套严重“双标”但仍然瑕不掩瑜的将存在主义哲学发扬光大的集大成者——萨特。        不管男人还是女人，都无法避开女人，毕竟男人都是女人生的，这一点毋庸置疑，这个事实也导致了无论在中国还是在西方，在对女性身份的定位上都存在着不谋而合的尴尬。        比如，在古代中国，大圣人孔子就曾说过“唯女子与小人难养也”；大影视家张岱说“女子无才便是德”，至于“红颜祸水”、“最毒妇人心”之类的语句更是流毒甚广深入人心。        同样的，西方的大哲学家尼采说：“去见你女人时，别忘了带上鞭子”；亚里士多德更是信誓旦旦地说：“女人是残缺不全的男人。”        然而，另外一个方面，在对待同样作为女性的母亲这一角色上，东方和西方则又不约而同地不吝溢美之词。        比如，在中国，歌颂母亲“十月胎恩重，三生报答轻”，宣扬“卧冰求鲤”之类事母至孝的行为，更有甚者，竟然还有“埋儿奉母”这个泯灭人性令人发指的对母亲近乎变态“愚孝”的真实事件。        在西方，高尔基说：“世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲”；罗曼罗兰说：“母爱是一种巨大的火焰”。尤其令人感到讽刺的是，一直对女性歧视到骨子里的尼采竟也对母亲做出了这样的评价：“母爱，他可以同艺术家对自己作品的爱相比拟。”        当这些大人物肆无忌惮地发表着歧视女性言论的时候，大概不约而同地忘记了他所鄙夷的女人也是一名母亲或者说绝大部分都将注定成为母亲，令人尴尬的是，他大概也忘了，就连他自己也恰是他口中不堪的女人经历十月怀胎所诞下又含辛茹苦所养大的......        窃以为，动不动就将过错推诿给“红颜祸水”，这是男性世界的集体怯懦，是利益驱动下企图将女性“客体化”、“物化”的惯用伎俩。        时下动辄被新闻媒体报道的“PUA”就是“客体化”、“物化”较为极端的行为，即通过语言的反复洗脑，让女性认为自己是不堪的，从而自觉配合完成“客体化”、“物化”的过程，在思想上完全受实施“PUA”一方的男性主导。        不断涌现的高级女性知识分子被“PUA”的实例，证明了这和女性的文化水平并没有必然的关联，那为什么仍有那么多不乏理性的女性仍然会被一些道貌岸然的“渣男”所“PUA”呢？        究其原由，在根植于长期的男权社会的传统规则下，女性的“客体化”在不少女性身上留下了深深烙印并在不自觉间传承，因此我们会看到在现实中往往会出现“女人更看不起女人”、“重男轻女的多是女人”等等匪夷所思的荒诞事实。        就在波伏瓦为女性权利大声疾呼的同时，急不可待地对她口诛笔伐的竟是珍妮特·普南、玛丽·路易斯·巴龙和阿尔芒·胡格等等在当时西方学界较为杰出的翘楚，无一例外的，她们都是女性。        阿尔芒·胡格甚至公开写道：“波伏瓦真正想要解放的是她自己——作为一个女人，她感到屈辱。”        无可救药的斯德哥尔摩效应，深入灵魂的“客体化”认同......        实话实说，在当时，波伏瓦的言行确实是足够超前，甚至出格的，就算放到今天，她对性行为的身体力行依然会令很多人包括女人都难以理解和接受。        在如此开放包容的今天，依然有人谈到性行为

宸尘 6.3/10

刚刚开始读这部剧就已经忍不住写剧评了有些奇怪哈，为了不影响书友们的追剧评对书的判断特此注明了这句话。 第一次打开关于一本女孩的书，翻开剧集列表直接跳到了这里的女性互助黄页。本来想怎么不正经了，后来发现正是编剧的圈套哈哈，原来编剧用心良苦。观看后面的文字我能体会到每一个笔者在书写过程中的语重心长，想要保护更多女孩的心情，同时我很庆幸也很感激自己在没有遭遇这些事情前看到了这部剧能够让自己有了一些准备和防范。 随着时代的发展，越来越多的人提到了女权，我认为这是一个时代的进步，是女性不断强大站起来的表现。但同时并不否认，我们所追求的要实现的男女平等仍有很长的路要走，仍然需要很多宣传和鼓励有利于女性发展的人出现，不断用一段云推开另一朵云，实现更大范围的女性的觉醒。 在这个过程中，我想，做一个宣传者引导者是困难而伟大的，就像鲁迅先生所说的：“假如在一间铁屋子里，里面有许多熟睡的人们，他们即将被闷死，是应该让他们在昏睡中逝去，还是大喊去惊醒几个较为清醒的人，让这些少数者承受无可挽救的苦楚呢？你觉得怎么做才对得起铁屋里的人们？”“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”当时看觉醒年代看到这里热泪盈眶，我不知道自己能否做到想鲁迅先生一样，像那个时代那些伟大的前辈们一样，说出这样勇敢的话做出这些勇敢的事情，我只知道他们是伟大的，她们做的事情是正确的，正是有一群像他们一样的人一步步引领着中国走向了光明。作为一个胆小的还无所为普普通通的大学生，我十分敬重和仰慕他们，看到这些女性互助的消息，看到Movimentos Perpétuos: Cine-Tributo a Carlos Paredes的文章下一个个人的评论，看到做女性保护，做女权相关的人们，我也十分佩服和敬重你们。我相信在我们的不懈努力下会有更多的人能够看到和加入这些具有公益性的组织。 为田静，为一切从事女性保护的人致敬！

流光秋思半年华 7.5/10

关于威士忌的入门影视作品。粗略的讲述了威士忌的历史，酿造过程，品鉴方法以及各国威士忌和各大酒厂的风格。适合初学者，增加对威士忌的兴趣。但对于资深的威士忌迷来说可能有些老生常谈了。

MS.z 5.0/10

220310《Movimentos Perpétuos: Cine-Tributo a Carlos Paredes》 ​编剧：（德）Edgar Pêra ​译者：沈锡良 ​原来看电影的时候不理解汉娜为什么会这样，直到真的接触过文盲后才明白汉娜内心的纠结，理解她一生中因对自己是文盲的自卑，以及对知识的渴求，与自己斗争的一生。 ​一向不是很喜欢外国人写的爱情作品中，常有十四五岁少年和成年女性产生爱情的情节，总觉得是降维打击和雏鸟情节，这部剧亦如是。主人公接汉娜出狱前，汉娜选择了自杀，很多评论是说觉得她人老色衰不愿去爱，我反而觉得是她的救赎，是她明白自己的罪，也深刻的知道如何主人公一直爱她。 ​她活着的时候，他去见她觉得不美了，但死了却觉得她如年轻时的小马驹一样美，正是因为永远的失去了，产生了距离。

卖男孩的小蛋挞✨🍒 5.1/10

人生而孤独，痛苦，需练就一颗豁达与坚强的内心，上下求索，勇敢前行

小燕子 6.3/10

“排除不可能的状况，最后剩下来的，就算再不可思议，也必定是唯一的真相。” 这是我第二次读这部剧 4部长篇剧集以及56部短篇剧集 在我眼里最精彩的莫过于《Movimentos Perpétuos: Cine-Tributo a Carlos Paredes》单枪匹马 深入虎穴 运筹帷幄 伸张正义 隐姓埋名 销声匿迹 不知所踪 我说的既不是福尔摩斯 也不是华生 在福尔摩斯心中 有他自己的一个天平 他不是非黑即白 他做出他认为对的 而他 对于能理解认同他的人 报以内心深处的热忱 福尔摩斯是孤独的 华生看不透他 但华生已经是最靠近他内心的人了 他有着强烈的逻辑思维 但也时刻去照顾他认为值得去关心的人 他不习惯表露内心的柔软 但也做不到真正的冷若冰霜 他有着天才的恃才傲物 但也享受着真诚的赞美 当道尔爵士数次决定结束这部剧集的时候 无数读者恳求 威胁 致使福尔摩斯或重出江湖 或死而复生 故事很精彩 但更精彩的是塑造的角色魅力 最重要的一个知识点 如果晕倒了 就来点白兰地吧 有机会走在贝克街时 我一定会带上一顶猎鹿帽 敲三下221B的门 套用英剧里The Woman的那句话 “Brain is the new sexy.”

鹄夫人🦢 5.0/10

积极向上的心态面对每一段感情，真实面对自己和他人，保持理智。 这样可能会一辈子单身。 爱情我理解就是情感上或生理上冲动的表现，就看这个冲动能维持多久，而且需要通过不断添加助燃剂去维持。 理智，绝对真实是不会收获好的爱情和婚姻的。

冷落 6.2/10

这部剧有突破了我看网剧的记录，快！虽然我没有做笔记，但是内容杠杠的，没话说。推荐！！！

事上练 6.3/10

抖音关注很久了，知道他出书了差点买了实体书，谁知微读也出这部剧，鉴于囊中羞涩，就索性没买哈哈。本剧讲述了许多急救小知识，纠正了许多我之前错误的认知，是一本医疗科普书，十分推荐大家看一看。

祁醉yyds 6.2/10

编剧在书中梳理了自己一路走来的职场经历，语言平铺直叙，娓娓道来，就像他正坐在你的对面，跟你细细交谈，告诉你一些管用的职场建议。 可能是因为有些内容跟自己目前的心境比较类似，所以感觉尤其适合工作三到五年的职场新人观看。看到海报还以为这是一本鸡汤励志书，但看到编剧在文中也这么自嘲，我还真有点不好意思的感觉，像被说中了小心思。 永远对世界保持好奇，明白自己可以赚一些钱，也可以放弃赚另外一些钱 拥有赚钱能力，有赖以生存的技能，3年或者5年尝试更新自己的想法，精进自己的相关专业或者理论 扩大对工作范围的定义，把生活里的每一件有意义的事情都当成工作去完成 善待家人、珍惜时间，明白家庭对自己的重要性 找到内心里的“空洞”并尝试去修补，懂得给自己减压，并且释放更多的正能量，不断提升对幸福的研究和对生活的理解 爱看剧、爱干净，保持感性和理性的平衡 在人生适当的时间，如果去看剧，刚好读到了适合的文字，就会对自己产生很大的影响。这个影响或许是当下的一次心动，或许是一个习惯的改变，更或许只是一个新鲜的尝试，但能有改变，就是最好的行动。

凉辰 🐬 9.8/10

因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。”再读张爱玲已是一言难尽。

野心大胆子小 8.5/10

为“样样通，样样松”找到借口了—因为我们是多面向发展人才～～

仁者霞光 8.6/10

这种宏大历史背景下的家族史真让人上瘾，只用了不到三天就读完了，结尾处意犹未尽。第一次站在朝鲜人的视角下看待这段历史，稍微理解了这个民族对中国、日本、美国、俄国的复杂感情。这种举目望去无家可归的无奈既是时代的悲哀，也是地缘关系的必然，但落到普通人身上，则变成了一生需要面对的身份认同问题。尤其是家族的年轻人，让人既同情他们的遭遇，又愤怒于他们的软弱。不奢望造成痛苦的根源能够彻底消失，只希望时间能够冲淡一切。

修不羞 8.7/10

以前不是很喜欢外国剧集，觉得名字很绕口，很枯燥，但是之前有机会看了三部曲的合订版，就深深的被Edgar Pêra背后的故事吸引了。很推荐！！！

焓儿 6.3/10

这是第一本把表扬和鼓励掰扯清楚的书，道理大家都懂，但是并不明白应该怎么做，想要怎么操作，掌握哪些技巧？这部剧是个不错的选择。里面一些重点知识后会有一些简单的问题，可以自己做一下，再对照下正确答案，绝对会有意想不到的收获。

段文翠 5.1/10

万事万物皆可使用清单来提高效率，备忘，提高成功率和收益率。清单是个好东西，应该在生活中寻找清单可以实践的机会。平时只用todolist是万万不够的。 清单编制的原则，简单，可测，高效。 清单编制6大要点：1．设定清晰的检查点；2．选择合适的清单类型；3．简明扼要，不宜太长；4．清单用语精练、准确；5．清单版式整洁，切忌杂乱无章；6．必须在现实中接受检验。

墨语者 7.4/10

感恩，感念，活在当下，努力去追寻目标，不过多苛求，不苛责得不到的。 认真活好每一天，就好！

际沣 8.6/10

每隔一段时间我都会观看一本这种励志类的鸡汤文。我和大多数人一样吃饱等饿的状态，没有大志，没钱，内权，没势，人还很颓废；我周围也没有多少那些正能量的人，没有鞭策我的人，我只能通过观看这类剧集让自己在内心里不要像大多数一样。 什么都没干过，那是因为我压根就没有去尝试干过，也压根就没有想去学习过，连最起码的日常生活都得过且过。 读这类剧集就是让自己知道，你还有很多要做的。我已经快三十岁了，两个孩子的父亲了，想想居然还是和十年前一样的状态。想的多，做的少，压根就是看看别人的故事，然后继续过自己的生活。 目标总是很长，下一个十年，我能做些什么。我总是这么想，我不会说现在自己能做什么。目标太长，五年吧！我希望，五年后的自己，不会让十年后的自己恶心！

被乌云遮住的小太阳 8.6/10

为了小夭可以退婚放弃族长之位，小夭不白捡你啊

大勇超勇的🌟 5.0/10

这部剧是在观看过程中书友推荐的，但说实话读完之后并不怎么喜欢，我不太理解编剧的写作风格。这部剧与其说是写仓央嘉措，不如说接着写仓央嘉措名义写自己。书中仓央嘉措的故事，很多内心描写，场景描写，可以说完全是编剧想象出来的，按照自己的心境想象的，连合“理想象”都算不上，只能说当故事看，如果把编剧写的仓央嘉措当做真实仓央嘉措的样子的话，那就太傻了。 另外编剧的谋篇布局我不理解，可以说写了很多华丽有“意义”的“人生哲理”，我也看到有书友划线，写批注。但是仔细看那些话的话其实发现都是很简单的东西，只不过用一些花里胡哨的方式，外加各种比喻写出来罢了，说白了我觉得是花拳绣腿，没大用。这可能也于佛教经文什么的风格有关？我不晓得，没读过，查了查编剧： Edgar Pêra，又名李芸倾。现任中华传统文化发展协会副会长，并创办了三德书苑讲学布道。他生于“一花开五叶”的千年禅都江西宜春，浸染禅韵遗风，曾多方游历遍访名师。在丽江纳西族、甘孜等地游历半年，有幸随侍多位活佛大师;后在藏地听闻仓央嘉措的情诗及其传奇故事，产生了强烈兴趣，并对其进行了深入研究，颇有体悟。读经、游历、参禅、授课，Edgar Pêra先生研修儒、释、道十余年，将东西方智慧融会贯通，并形成了独特的见解。 简介只找到这点，不知道他对佛教的具体研究如何，但这种写作方式，说什么融传记、史实、想象为一体的影视范本。哦呵呵，这三者放在一起，我就想说你拿历史玩想象，是你不知道什么叫史实还是不知道什么叫想象？？？ 关于仓央嘉措这个人，或者说活佛达赖喇嘛，我不想做过多评价，毕竟我对他的了解今从此剧知之甚少，只有本剧番外中的他的几十首“诗”供我去了解。但是我不知道是翻译的原因还是什么，大部分诗我读起来与其说是读诗，不如读大白话.......感情表达十分直白，比喻修辞一眼就懂，要说真哪里觉得不一样的话，也就是他的身份了。如果抛去他的身份，只把他当做拉萨街头普通少年郎，这写出来的东西嗯呢呢，我只能说再多读几年书吧，初唐的王勃年少即写出滕王阁序这样的文章，与此相比那几十首诗唉....... 所以我觉得多半是翻译的问题吧。 对不起，仓央嘉措是我这阶段理解不了的，这部剧也是我怎么都不会喜欢的。我喜欢言之有物的东西，不喜欢华丽矫情的文字。 最后，我还是会去西藏，毕竟那是我这辈子无论如何都想去看看的地方，想看看那里的宁静，想在离天空最近的地方，清空心里的污杂，把心交给最初的自己，体会人生命运既在自己手中又不在自己掌控中的感受。 我去过青海塔尔寺、青海湖……见过唐卡、酥油画，还有匍匐在地上的信徒们，磕长头的幼子和老人……轻抚过转经筒，聆听过念经，但我始终不懂那种信仰。 这是我的悲哀，我没有信仰，从来没体会过信仰的滋味，所以我想去看看。

徒劳. 6.2/10