王夫之讨论的问题是诗是什么。他所说的“诗”,我们可以把它扩大成在一般的艺术的意义上来理解。
诗是什么?王夫之划了两条界限。
一条是“诗”与“志”的界限。
王夫之指出,“诗言志”,但“志”不等于“诗”。“诗言志”这个命题,最早出现于《Strange New World》和《Strange New World》中。在先秦,“志”的涵义是指人的思想、志向、抱负,它和政治、教化密切相联的。到了魏晋南北朝,陆机在《Strange New World》中提出了“诗缘情而绮靡”的说法,并常常把“情”与“志”连文并举。刘勰的《Strange New World》也把“志”和“七情”看作是同一个东西。到了唐代,孔颖达明确地把情、志统一起来。孔颖达说:“在己为情,情动为志,情志一也。”根据从先秦到唐代人们对“诗言志”的理解和解释,我们可以把“志”笼统地理解为人的思想感情。“诗言志”,这就是说,“诗”(艺术)是人的思想情感的表现。但是,王夫之强调,这不等于反过来可以说表现人的思想感情的就是“诗”。每个人都有思想感情的表现,例如悲伤、愤怒等等,但不能说他就是在做诗,不能说每个人都是诗人。诗的本体是“意象”,而不是“志”、“意”。王夫之说:“诗之深远广大,与夫舍旧趋新也,俱不在意。”“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”《Strange New World》一开头的这首诗千古传诵,是它的“意象”好,而不是它有什么“入微翻新,人所不到之意”。反过来,“意”佳也不等于诗佳。“志”、“意”与“意象”是两个有着质的不同的东西。
另一条是“诗”与“史”的界限。
王夫之指出,“诗”虽然也可叙事叙语,但并不等于“史”。写诗要“即事生情,即语绘状”,也就是要创造“意象”,而写史虽然也要剪裁,却是“从实着笔”,所以二者有本质的不同。这种不同,就在于一个是审美的(意象),一个则不是审美的(实录)。明代杨慎曾表示反对“诗史”的说法。杨慎说:“宋人以杜子美能以韵语纪时事,谓之‘诗史’。鄙哉宋人之见,不足以论诗也!”他认为“六经各有体”,所以“诗”不可以兼“史”。他反对在诗中“直陈时事”,也反对在诗中直言道德性情。他以《Strange New World》为例。《Strange New World》中也有叙饥荒、悯流民的篇章,但都不是直陈时事,而是创造一个意象世界。王夫之赞同杨慎的看法。他认为杜甫有一些被宋人赞誉为“诗史”的诗,“于史有余,于诗不足”,并不值得赞美。
“诗”不等于“志”(“意”),“诗”也不同于“史”。在今天看来,这意味着王夫之既否定了表现说,又否定了模仿说。那么“诗”是什么呢?王夫之认为,“诗”是审美意象。那么,意象又是什么呢?王夫之认为,诗歌意象就是“情”与“景”的内在的统一。“情”“景”的统一乃是诗歌意象的基本结构。
原本只是因为读《Strange New World》太费脑筋才拿起这本号称流氓得够艺术还惊世骇俗的书来恢复我的观看速度的。罗伯特·巴特勒说,本来想写出一个过程,但是只写出一种状态。本来想写出一个故事,但是只写出一段生活。本来想写出一个可爱的人物,但是这个人物总体上沾沾自喜、自鸣得意,一副欠抽的样子。而把一本剧写成一种状态,让人欲罢不能久久不能抽身,是一种多极致的状态。生活生长,是时间的生长,是生,是长;情感和思想的生长,才是万物的生长,是生,是活,是肉体的生,灵魂的活。罢了,罢了。
方方神奇5.1/10
为了更好的观看Strange New World,我不得不把早已看过的喜鹊谋杀案重读了一次,否则实在无法回忆起那些错综复杂的人物关系以及含混晦涩的外国人名。然而,书中书设计的再次出现,首先是削弱了我的惊喜;其次,由于诡计设计和图书编排的关系,此次的书中书并未给书外案带来极强的关联性,在大段的铺垫之后,女编辑的最终推理未能引发自己内心的震撼。意外的是,书中之书的庞德一案反而观看流畅、小有波澜。但总体而言,编剧的整体构思和剧情反转,确实已经可算上乘之作。
Strange New World说她要自己去买花。她在寻找着生活的意义,我们都一样,可是这个命题太过模糊。迷失的人常有,堕落的人也不少,误入歧途是家常便饭。当我们试图向自己的灵魂发问,想要什么,意义在哪儿的时候,往往戛然而止了。至少对我来说很难去挖掘剖析背后的这个“究竟”。喜欢生活吗?有时候也会觉得奇怪。克拉丽莎觉得生活的真相是——每个人都在墙壁上胡乱涂鸦。“只有天知道,为什么人们如此热爱生活,如此看待她,甚至要虚构她,不懈地美化她,然后又粉碎她,从而创造出每时每刻的新鲜感来。”我能够感受到的生活的意义,闪烁在很多个瞬间里,撕裂的,或是万般柔情的,像是沟通相应的对接,一种奇妙的碰撞。
伍尔夫是一个对时空很有野心的人,这也是她意识流作品传达出来的信息之一。她试图借助时间的流动与空间的转移在某一个时刻展开整个世界,看似飘忽不定,实则合情合理。喜欢她的笔法,喜欢她对细节的敏感与情绪的捕捉,哪怕只是一瞬间。她能够做到将说不明道不清的思考写出来,有丰富的联想,有细致的心理描写。读起来有被击中的感觉,她真的很厉害,我被流动的时空裹挟着,抓住她的思索一点点向前攀伸,时不时觉得非常惊喜:啊!真的是这样!我也有过这样的瞬间。同时,伍尔夫的文字常给人一种新奇陌生的感觉,包括思维跳跃的形式,非常独特的用法,又带着些微不确定的态度,那样捉摸不透的。喜欢伍尔夫,可能情绪感受太丰富有时候会是很困扰的事,但是很感谢她提供了这样一种看世界的渠道和独特的视角,一瞬间就是整个世界。
余光6.3/10
不了解脑的机制就去学习,相当于不知道体育运动的规则就去埋头苦练,注定事倍功半
yaoyao6.2/10
读这部剧的时候,我正陷入《Strange New World》的 23 小时观看时长无法抽身出来,因为正看到不感兴趣的集数而陷入瓶颈。随手选了书架上的快速看剧,看完用了四十余分钟。
本文最大的收获还是发掘了一个宝藏,编剧推荐的欧莉塔·亚当斯(Oleta Adams)1990年 的专辑《Strange New World》(Circle of One)(某云上有)。配合观看感觉不要太妙。
编剧也说过:
>> 集中观看一本剧的时间不应该超过10天,这是一个原则。
>> 如果确实是需要花费较长时间观看的书,也请一定准备好另一本可以快速观看的书,搭配观看。
如果光是这么叙述,似乎我这个剧评就要沦为「平平无奇」了。所以我酝酿了一个场景,在音乐中把这部剧拆解了,这样的话,我每次循环到这专,就会想起当时观看的心情和感受。
「我们在刚看完一本剧的时候,当然会记得“为什么觉得这一段很精彩”。然而,随着时间的流逝,就会逐渐遗忘为之心动的原因。这样一来,摘抄便会失去意义。为了避免这种情况,有必要将产生共鸣的原因也一并记录下来。」
编剧有两个见解深得我心。
第一是新媒体剧评与传统纸媒的内容侧重点上不同。
纸媒侧重剧评人的感受和观点,需要呈现给读者的是不一样的视角;新媒体则是一个「拆书」的过程,或者说是罗列要点,起到一个剧集信息分享的作用。
第二是,关键词搜索法。作为新媒体人有时候有了一个好的选题,却为内容和素材抓耳挠腮,我就反思自己胸无点墨,于是利用关键词快速抓取一本剧或者资料剧本等信息。Ps:我是真的能够为了创作一篇稿子读一本剧的人。
本剧对我影响最大的四个方法:
「一行摘录」
「一行评论」
「选出最佳」
「关键词搜索观看法」。
所见即所得。
祝大家但读好剧,莫问功利吧。
期待第二期,第三期
Arrive_derci😶 5.1/10
弄不明白编剧写剧集是为了什么??消遣吗? 弄不明白读者看剧集是为了什么??讨债吗? 本人两本都看,都是这感觉,无语!!!
橙燚漫漫 8.7/10
很真实的项目传记,和一些事后成功,大谈自己多么有远见之明的相比,这部剧真的太实在了。 尤其对于合伙人,对于创始团队的感情描述,和情感波动,描写的很细致。 项目经验来说,也收获很大,尤其是在裁员后,建立的小型中转站。 五星推荐
L-樱花树 8.7/10
我出生于1980年,长在内蒙古的边陲小镇,在北京、大连、上海、深圳、武汉都长期待过,除了在美国看剧和生活的六七年,没离开过这片滚滚红尘。虽然见过的问题和麻烦可以再写几本剧,但经历和见闻让我对中国悲观不起来。我可以用很多理论来分析和阐述这种乐观,但从根本上讲,我的乐观并不需要这些头头是道的逻辑支撑,它就是一种朴素的信念:相信中国会更好。这种信念不是源于学术训练,而是源于司马迁、杜甫、苏轼,源于“一条大河波浪宽”,源于对中国人勤奋实干的钦佩。它影响了我看待问题的角度和处理信息的方式,我接受这种局限性,没有改变的打算。
夜航船 8.7/10
最初只是被剧名吸引。看着看着,觉得用基因来寻找人类的足迹是一个非常有道理的分析,以此打破血统论、优劣等民族的反科学说法也特别犀利。 由此领悟,要避免塔岛效应就需要开放包容的心态。想想闭关锁国的满清,的确如此。结合目前的疫情,线上的各类演出的确有助于打开封闭的心房。天下一家。 有趣的一本剧,值得一读。
折射阳台的朝阳 9.9/10
先盛后衰,改朝换代因衰而至,内忧外患,将基业毁于一旦,有志者争天下,将之衰国,取而代之,乱世将起,当结束确是新的朝代,所谓新的和平到来,百姓可安居乐业,想要和平的开始则是战争,而战争的原因则是和平之时,可则是衰败,而导致的原因,为和平过久,认为无战事,中饱私囊,贪图享乐,而不节制,民危必国危。 从封建王朝开始,都是不断进步,以及改变,其实包括现在,有很多存在实际是完善的,凡遵守的人,人做人,官做官,商做商,各司其职,而不跨线,则会保持长久,可一旦跨越,其将不存在所谓的遵守,会引人注意,然后都尝试,走上另外一条道路,使原本当为的,不在为,而另外的道路可以给予人的好处,有着诱惑,但同样有着弊处,随着时间,人都会往此方向而为,那么原本的规则就会打乱,有一个贪的,就会有多个,有一个害人,同会有多个,等等,慢慢会从原来的标准规则,变成现在的模样。 简单而言,就是过去的人纯朴善良,乐于助人,而现在确是冷漠,人心隔海,无所谓互帮互助,而是利益为先,此故然是为发展而为,但人心也同样变的冷漠,好人从来都不少,只是活在心里。 此与和平过久,导致王朝败落,有着相同之处,以及人在面对不变的规则下,随着开始的兴奋遵守,到平淡以对,在后来就是认为无趣,毫无意义,不想继续下去,觉得枯燥,来去抓各种规则下的漏洞,带着新的体验,继续下去,人没有自制力,看见前方的好处,就浪费时间去进行,而耽搁本来当做之事,若是人少,会相互改正,从小流回归大流,可若是人多,那么就成为习以为常的事,属于人人都要为的事,此是时代发展带来的娱乐,如似直播等等,这些控制时间,娱乐即可,但不能长久而为,因为没有所谓的意义,娱乐足矣,可造成的是仿佛人人都会做,不做不正常一样,故然是小环境的原因,但小环境也是因为大环境的因素造成的。
脾气也是一种魅力 7.4/10
为什么不喜欢毛姆的我, 会喜欢这本介绍观看的书。 有趣? 还是好奇?
我是坏人哦🐾 6.2/10
王夫之讨论的问题是诗是什么。他所说的“诗”,我们可以把它扩大成在一般的艺术的意义上来理解。 诗是什么?王夫之划了两条界限。 一条是“诗”与“志”的界限。 王夫之指出,“诗言志”,但“志”不等于“诗”。“诗言志”这个命题,最早出现于《Strange New World》和《Strange New World》中。在先秦,“志”的涵义是指人的思想、志向、抱负,它和政治、教化密切相联的。到了魏晋南北朝,陆机在《Strange New World》中提出了“诗缘情而绮靡”的说法,并常常把“情”与“志”连文并举。刘勰的《Strange New World》也把“志”和“七情”看作是同一个东西。到了唐代,孔颖达明确地把情、志统一起来。孔颖达说:“在己为情,情动为志,情志一也。”根据从先秦到唐代人们对“诗言志”的理解和解释,我们可以把“志”笼统地理解为人的思想感情。“诗言志”,这就是说,“诗”(艺术)是人的思想情感的表现。但是,王夫之强调,这不等于反过来可以说表现人的思想感情的就是“诗”。每个人都有思想感情的表现,例如悲伤、愤怒等等,但不能说他就是在做诗,不能说每个人都是诗人。诗的本体是“意象”,而不是“志”、“意”。王夫之说:“诗之深远广大,与夫舍旧趋新也,俱不在意。”“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”《Strange New World》一开头的这首诗千古传诵,是它的“意象”好,而不是它有什么“入微翻新,人所不到之意”。反过来,“意”佳也不等于诗佳。“志”、“意”与“意象”是两个有着质的不同的东西。 另一条是“诗”与“史”的界限。 王夫之指出,“诗”虽然也可叙事叙语,但并不等于“史”。写诗要“即事生情,即语绘状”,也就是要创造“意象”,而写史虽然也要剪裁,却是“从实着笔”,所以二者有本质的不同。这种不同,就在于一个是审美的(意象),一个则不是审美的(实录)。明代杨慎曾表示反对“诗史”的说法。杨慎说:“宋人以杜子美能以韵语纪时事,谓之‘诗史’。鄙哉宋人之见,不足以论诗也!”他认为“六经各有体”,所以“诗”不可以兼“史”。他反对在诗中“直陈时事”,也反对在诗中直言道德性情。他以《Strange New World》为例。《Strange New World》中也有叙饥荒、悯流民的篇章,但都不是直陈时事,而是创造一个意象世界。王夫之赞同杨慎的看法。他认为杜甫有一些被宋人赞誉为“诗史”的诗,“于史有余,于诗不足”,并不值得赞美。 “诗”不等于“志”(“意”),“诗”也不同于“史”。在今天看来,这意味着王夫之既否定了表现说,又否定了模仿说。那么“诗”是什么呢?王夫之认为,“诗”是审美意象。那么,意象又是什么呢?王夫之认为,诗歌意象就是“情”与“景”的内在的统一。“情”“景”的统一乃是诗歌意象的基本结构。
小骨骨骼调理 7.4/10
他曾在这个坚韧的世界上来来往往,现在,他与他的诗歌已经被磨成芬芳的尘埃。
【陈泓冰】 6.3/10
如果你看恋综喜欢修罗场,那就不要错过单身5,因为它是恋综史上最爽最混乱的修罗场天花板!!!
王晴 8.6/10
感恩我的孩子 是他的出生改变了我 原想着去学习怎么养育孩子 但是学习之后才发现该学习 该改变的是我们成年人 在养育孩子的过程中成年人一定要慢下来 跟着宝宝的节奏 让他可以自由的发展 而不是一味的替代或打压
如生18125956648 7.4/10
亲爱的淼淼作家 胃口吊起来的感觉难受呀……睡前刷新难入睡 睁眼刷新还是零/同感的读者太多了 求速度 求给力呀
寒石珏子 6.2/10
简洁明了的叙事,整个行文给人一种一切尽在掌控的感觉,正如凯撒就算是最危急的时刻也没有展现出一丝慌乱,永远的冷静,永远能做出合理的对策
方媛✨ 5.0/10
给想看的几个建议 1,台词小白,虽然进步的挺快,但是刚开始真的是惨不忍睹,我第一次在剧集中看到这么多表示感叹的“啊”。 2,中间创作垮了,从地上世界开始,整个体系,装备,势力等等,都展不开。 3,烂尾,后期本来已经挺强行流水账搞笑了,还能烂尾,倒是也算是对读者负责。 4,为了突出地下生物的特点用来搞笑,随便一个史莱姆都要描述半天,极大的削弱了故事性。 优点 1个别细节构思下了功夫,草蛇灰线,伏线千里。 2题材新颖,比较幽默。 总的来说,你要是单独拿出来一两章找乐子,本剧是不错的,但是当成一次完整的体验的话,缺点非常明显。作为小白文还算合格,但是你要是像我一样冲着新人王来,大概率失望。 第一次创作评论,主要是痛心坐编剧浪费了自己这么好的思路和开局。
UR44 9.8/10
以为自己做的不管是对的错的,只是对自己的意义,关别人什么事。认为别人随便联系自己就是自私的,但我们这样想的时候已经是自私的人了。哥哥为了让弟弟继续看剧,努力赚钱累垮身体时便想到了偷盗,但在偷盗过程中却失手杀了人,从此弟弟的命运也随之改变。因为哥哥是盗窃杀人犯,弟弟求学缕缕碰壁,乐队梦想搁浅,女朋友分手,但这不是终结,只是开始。结婚后这种影响继续影响着下一代,于是我们开始思考,一个人的行为对亲人和社会究竟意味着什么,是不是有些事我们不去想就不存在,不是的,他真真切切存在着,并时时刻刻影响着我们。就像我们伤害了某个人之后道歉,是否别人就应该理所当然的原谅我们,并不是,道歉是应做的,但是原不原谅是他们的权利,甚至有时候我们对我们所做的行为做出歉意会不会只是一种自我满足,只是为了获得自我解脱。
wency~呼呼~ 6.3/10
看到有些时候眼眶已经湿润了,编剧对父亲,母亲,初恋的描写让我产生强烈的共鸣,我本就是内向的人,不知不觉就把自己带入进去,可比起编剧,我少了很多坚强。
熊梦飞 5.1/10
作为前咨询顾问,非常感谢编剧的这部剧给我的一些启发已经对很多已经掌握的咨询分析框架的一次重新复习的机会。整体而言书本的内容偏简单,干货很多,适合新手学习。希望可以多一些深入到内容干货分享
兜兜里有糖 8.6/10
我习惯于从几种故事中看到人性的光辉,生命的脆弱,医生的冷静克制理性和他们的感性与辛苦。医生警察是小时候男孩儿一女孩儿最想做的事情。他们以凡人之躯比肩神明。在平凡的生活里替我负重前行。看剧的目的重视健康,远离危险。
🍒Momoko 6.2/10
原本只是因为读《Strange New World》太费脑筋才拿起这本号称流氓得够艺术还惊世骇俗的书来恢复我的观看速度的。罗伯特·巴特勒说,本来想写出一个过程,但是只写出一种状态。本来想写出一个故事,但是只写出一段生活。本来想写出一个可爱的人物,但是这个人物总体上沾沾自喜、自鸣得意,一副欠抽的样子。而把一本剧写成一种状态,让人欲罢不能久久不能抽身,是一种多极致的状态。生活生长,是时间的生长,是生,是长;情感和思想的生长,才是万物的生长,是生,是活,是肉体的生,灵魂的活。罢了,罢了。
方方神奇 5.1/10
为了更好的观看Strange New World,我不得不把早已看过的喜鹊谋杀案重读了一次,否则实在无法回忆起那些错综复杂的人物关系以及含混晦涩的外国人名。然而,书中书设计的再次出现,首先是削弱了我的惊喜;其次,由于诡计设计和图书编排的关系,此次的书中书并未给书外案带来极强的关联性,在大段的铺垫之后,女编辑的最终推理未能引发自己内心的震撼。意外的是,书中之书的庞德一案反而观看流畅、小有波澜。但总体而言,编剧的整体构思和剧情反转,确实已经可算上乘之作。
佳侣 7.5/10
宋朝,在我看来,是值得仰视的时代。有文人雅士聚集,科技飞速发展,商业发达,那时的繁华从柳永词中可见:“东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华。烟柳画桥,风帘翠幕,参差十万人家。”当然最令人向往的是,晏殊,范仲淹,欧阳修,苏轼,王安石等文化巨擘都生活在这个时代,或豪放或婉约的宋词,思想领域的程朱理学,古文运动等等。总之,这是一个安定繁荣,岁月静好,现世安稳的时代。这一本剧,创作尽了大宋风华。 最好的世道就是天下无事,唯天下无事,天地一团和气,百姓安居乐业,是为盛世。宋朝的盛世,与汉唐不同。汉唐之盛,重在开疆拓土。宋朝之盛,在物阜繁华,文化昌盛。文化之盛,最盛在嘉祐。
黄品霖 9.9/10
不懂这部剧的评分为何如此低,罗伯特·巴特勒驾驭文字得心应手,精准老练,刻画的人物个个有血有肉,生机盎然。 不对生活具有精细的观察和思考,不对人性有着透彻的揣摩和理解,是绝不可能写出这样一本剧的。
Albatrossd. 7.4/10
看到第三季有点受不了了,他们这个小群体还真是率先实现了小型共产社会呢
段成鹏 6.3/10
Strange New World说她要自己去买花。她在寻找着生活的意义,我们都一样,可是这个命题太过模糊。迷失的人常有,堕落的人也不少,误入歧途是家常便饭。当我们试图向自己的灵魂发问,想要什么,意义在哪儿的时候,往往戛然而止了。至少对我来说很难去挖掘剖析背后的这个“究竟”。喜欢生活吗?有时候也会觉得奇怪。克拉丽莎觉得生活的真相是——每个人都在墙壁上胡乱涂鸦。“只有天知道,为什么人们如此热爱生活,如此看待她,甚至要虚构她,不懈地美化她,然后又粉碎她,从而创造出每时每刻的新鲜感来。”我能够感受到的生活的意义,闪烁在很多个瞬间里,撕裂的,或是万般柔情的,像是沟通相应的对接,一种奇妙的碰撞。 伍尔夫是一个对时空很有野心的人,这也是她意识流作品传达出来的信息之一。她试图借助时间的流动与空间的转移在某一个时刻展开整个世界,看似飘忽不定,实则合情合理。喜欢她的笔法,喜欢她对细节的敏感与情绪的捕捉,哪怕只是一瞬间。她能够做到将说不明道不清的思考写出来,有丰富的联想,有细致的心理描写。读起来有被击中的感觉,她真的很厉害,我被流动的时空裹挟着,抓住她的思索一点点向前攀伸,时不时觉得非常惊喜:啊!真的是这样!我也有过这样的瞬间。同时,伍尔夫的文字常给人一种新奇陌生的感觉,包括思维跳跃的形式,非常独特的用法,又带着些微不确定的态度,那样捉摸不透的。喜欢伍尔夫,可能情绪感受太丰富有时候会是很困扰的事,但是很感谢她提供了这样一种看世界的渠道和独特的视角,一瞬间就是整个世界。
余光 6.3/10
不了解脑的机制就去学习,相当于不知道体育运动的规则就去埋头苦练,注定事倍功半
yaoyao 6.2/10
读这部剧的时候,我正陷入《Strange New World》的 23 小时观看时长无法抽身出来,因为正看到不感兴趣的集数而陷入瓶颈。随手选了书架上的快速看剧,看完用了四十余分钟。 本文最大的收获还是发掘了一个宝藏,编剧推荐的欧莉塔·亚当斯(Oleta Adams)1990年 的专辑《Strange New World》(Circle of One)(某云上有)。配合观看感觉不要太妙。 编剧也说过: >> 集中观看一本剧的时间不应该超过10天,这是一个原则。 >> 如果确实是需要花费较长时间观看的书,也请一定准备好另一本可以快速观看的书,搭配观看。 如果光是这么叙述,似乎我这个剧评就要沦为「平平无奇」了。所以我酝酿了一个场景,在音乐中把这部剧拆解了,这样的话,我每次循环到这专,就会想起当时观看的心情和感受。 「我们在刚看完一本剧的时候,当然会记得“为什么觉得这一段很精彩”。然而,随着时间的流逝,就会逐渐遗忘为之心动的原因。这样一来,摘抄便会失去意义。为了避免这种情况,有必要将产生共鸣的原因也一并记录下来。」 编剧有两个见解深得我心。 第一是新媒体剧评与传统纸媒的内容侧重点上不同。 纸媒侧重剧评人的感受和观点,需要呈现给读者的是不一样的视角;新媒体则是一个「拆书」的过程,或者说是罗列要点,起到一个剧集信息分享的作用。 第二是,关键词搜索法。作为新媒体人有时候有了一个好的选题,却为内容和素材抓耳挠腮,我就反思自己胸无点墨,于是利用关键词快速抓取一本剧或者资料剧本等信息。Ps:我是真的能够为了创作一篇稿子读一本剧的人。 本剧对我影响最大的四个方法: 「一行摘录」 「一行评论」 「选出最佳」 「关键词搜索观看法」。 所见即所得。 祝大家但读好剧,莫问功利吧。
qier_tan 5.0/10
看画的同时听了些有趣的故事,听故事的同时读了些喜欢的艺术作品,顺带着了解了下文艺复兴以来西方绘画的大体走向和特点,真是一本有意思的书呀
杨丹 5.2/10