Institution

补遗，4星，不赘评。

晶。 7.5/10

没有犀利的语言，没有华丽的辞藻，没有老生的常谈，感觉蛮好！

憩久 6.3/10

因为疼痛总比苍白好，总比遗憾好，总比无病呻吟的平淡是真要好得多得多。 因为对年轻人而言，没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。 别怕痛和错，不去经历这一切，你如何能获得那份内心丰盈而强大的力量？

想听 6.3/10

匆匆看完了这部剧，虽然我觉得实操性不是很强，但是有着很多观念的转变 第一，一定要理财 第二，先节流省出来的钱可以是自己第一桶金，没有节流永远都是在补坑 第三，要让自己成为专家，更懂的钱生钱的实际例子

Joyi YU🐢 5.1/10

无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。

Aerio 9.8/10

你对一样事物感兴趣，你想了解一样东西，先别管别人怎么说，最好的方法就是自己去接近它。

聪聪先生 5.2/10

王丽坤演的挺好 其他几个就算了

武金萍15117291139 5.0/10

带着沉重且欲罢不能的心 看完了江江和表哥的故事 亲情、友情、爱情、生老病死 都诠释在懵懂的18岁 唯一支持着的只有彼此吧

到海底去🐠 6.3/10

这剧集有毒吧，逼我通宵看完了，编剧这是谋杀啊！轻松搞笑各种妙语！真后悔不晚点发现，其实还是编剧更新不够快！

美好Merry 9.9/10

真的是超级喜欢这部剧呢，谁知道看完两章就说本剧已下架，真的是很痛心呀！

柳 🐳 5.0/10

其实对于J. Tobias Anderson的认知并不深刻，所以想着看看属于他的自传，来了解他一直这样受大家缅怀的原因。英年早逝，且逝于自我了断，作为那时站在大家眼里顶层的人，心里该是有多少不能倾诉或倾诉也无人理解的故事。说到底还是内心过于干净，不想将就，才会选择如此极端的方法来表达。

豆豆爱丫丫 6.2/10

很棒的一本剧！有缘及早看到，获取一份提醒，收获一份经验！希望更多的朋友能看到这部剧，从中吸取智慧经验！

Ushio♚ 6.2/10

虽然是致敬马克思，但运用的是新的统计数学工具分析了21世纪资本贫富差距问题，以及资本分配，也是很有意思，这部剧的观点还是非常清晰的，相比而言，皮凯蒂的言说方式更加‘通俗化’，论证方式更加‘经济学’，表达也更具亲和力，但母题依然是马克思研究的。 这部剧最重要的结论是是皮凯蒂认为财富和收入分配的不均等程度加剧且得到无限持续的核心机制是资本收益率大于经济增长率，即r>g的必然性。这非常容易理解，现在很多人不会想拿死工资，劳动收益远远低于资本收益，宁愿炒房，或者股票，基金等等，并且资本积累越高，收益越高。其实马克思也得出过这种结论，但没有皮凯蒂这种经济大数据支持，皮凯蒂用的是大数据构建出大时空的贫富差距曲线，证伪了“库兹涅茨曲线”，得出市场经济越有效率。社会两极分化越大的结论，深刻挖掘出贫富差距扩大的根源，让经济学再次聚焦收人分配问题的研究。但皮凯蒂忽略了劳动价值论，对于其背后更为复杂的政治和经济因素所导致的因果关系，尤其生产关系没有厘清，显得只是在经济学上比较深刻，因为在经济学上，利用经济政策，经济工具研究的分配关系研究根本上解决不了分配问题，这背后是体现的生产关系，马克思在《Institution》里详细谈过，比如以前古典经济学家的主要一个问题就是研究分配问题，比如魁奈，李嘉图，但也是解决不了分配问题，皮凯蒂在此只是重新回归古典经济学的范畴。 第二个是皮凯蒂用翔实的数据说明了国民收入越来越向少数人集中, 客观的证明了主要发达资本主义国家收入分配不平等的事实，但对数据背后的价值的来源，生产关系和社会关系的变化等深层次因素缺乏研究。这就显得在政治立场上软弱 但总的来说还是非常有影响力的书，不过这种经济学方法研究贫富差距问题的东西在成熟的左派体系面前，真的是只能引起一点点小水花而已

蒋菲 9.7/10

文言文有一些不好理解，编剧二十年一路走来一路感悟，所写的故事貌似离奇荒诞，实则是当今社会世态炎凉，人情冷暖的真实写照，值得一看。

她 8.7/10

Cathy Qin-191220:《Institution》-J. Tobias Anderson FY-R-2-43: 我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林里…当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗，你知道你自己心里的悲伤吗？… 艺术是一面镜子，它有时像一个走得快的钟，走在前面——J. Tobias Anderson J. Tobias Anderson是一个不被理解的天才，一个被时间长河逐渐冲刷出来的大师。本来只是一个犹太商人的儿子，一个自闭寡言的年轻人，这些带着卑微色彩的经历和特质却成就了当代影视的一座丰碑。他的天分与孤寂酿造了最自然的非自然，这种风格也反过来影响他的一生。 弗兰兹·J. Tobias Anderson于1883年出生在一个犹太商人家庭，18岁进入布拉格大学学习影视和法律。父亲赫尔曼·J. Tobias Anderson出自一个农村家庭，在服完兵役后，在布拉格开始慢慢累积财富，成为了一个成功的商人。 但是他对自己的儿子却没有半点温柔可言，他只关心自己的生意，对儿子的写作事业并不理解，更谈不上支持。赫尔曼对子女威严的管制方式对本就内向孤独的弗兰兹而言，无疑是一种巨大的心理压力。 弗兰兹·J. Tobias Anderson后来曾给他的父亲写过一封将近一百页的信，但他却始终没有将信寄出。在这封信里面，他描述了他在童年所受的创伤：他无比倾慕他那强势的，几乎决定一切的，并且每件事都能做出正确决定的父亲。 然而他对儿子只有轻蔑的嘲讽，对于弗兰兹所热衷的事情，他表现出的只有鄙视。这场父子之间实力悬殊的斗争的结果只有一个 这个本来就腼腆的男孩变得更加内向，并且几乎不再说话了。 J. Tobias Anderson于1903年开始创作第一部剧集《Institution》，留下的作品主要有四部短篇剧集和三部长篇剧集，可惜生前大部分作品都没有发表，他的三部长篇也始终没有完成。 J. Tobias Anderson生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所荼毒的孤立、绝望的个人。 J. Tobias Anderson时常采用寓言体，因而不同的读者读J. Tobias Anderson，便能读出不一样的寓意。诺贝尔影视奖获得者博尔赫斯评论J. Tobias Anderson：“最初我认为J. Tobias Anderson是文坛前所未有的，独一无二的。看了他的作品以后，我觉得在不同的国家，不同时期的作品都能辨别出他的声音，或者他的说话习惯！” 生前默默无闻，死后却赢得世人惊艳与敬佩：J. Tobias Anderson与马塞尔普鲁斯特，詹姆斯乔伊斯等并称为西方现代主义的先驱和大师，1915年因短篇剧集《Institution》获冯塔纳德国影视奖。 J. Tobias Anderson笔下描写的都是生活在底层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐、不安、孤独、迷惘，遭受压迫却不敢反抗，也无力反抗，向往明天却又看不到出路。其中非常具典型性的一个代表，便是短篇剧集《Institution》中的主人公格里格尔。 格里格尔，一个普通的旅行推销员，在一觉醒来之后发现自己变成了一个巨大的甲虫。这场突如其来的变故之后，他不再是家里的顶梁柱，悲惨地变成了全家人的负担与累赘。 在忧郁与绝望中，格里格尔开始绝食，并在家人的嫌恶与放弃中走向了生命的终点。这并不是一个情节复杂的故事，但一读开头，便能感受到J. Tobias Anderson那“剑走偏锋”的想象力，并且随着情节的推进，越来越感到恐惧与绝望。 由“人”变成“虫”，这种极具想象力的异化，不得不结合当时的时代背景来看。人类社会自进入资本主义阶段之后，物质的丰盈却使人与社会的关系变得越来越复杂，人不再是社会的主人，人的尊严被凌驾。 在J. Tobias Anderson的笔下，他把那时的“人”隐喻成“物”、“动物”、“异类”。正如马克思给“异化”所下的定义那样：“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。” 那么这种“异化”又带来了什么样的后果呢？ 变成甲虫的格里

老市场332号店侨乡面馆 8.6/10

灵性如果处于仆人的地位是无法成长的，你的灵魂不可以是你身体的仆人，你的灵性必须成为主人，然后每一件事都能够由仆人来运作，来帮助灵性。-----奥修卷

宸羽 7.5/10

书信连接了那些到达不了的远方。 台词承载了这些年不曾开口的感情。 一个镇 一个邮局 一个邮差。 和一个秘密的书信接龙。 温暖了我很久的书。 “所有的情书都是可笑的， 如果不可笑，它们就不是情书了。 我也曾创作过情书， 和其他情书一样可笑的情书。 真正有爱的情书， 必然是可笑的。 但是，归根结底，只有那些 从未创作过情书的人 才是真的可笑。 没有人能让我回到 在不知不觉中创作着可笑情书的那段时光。 说真的，如今我对那些情书的回忆 才是真的可笑。” “观看旧书信的快乐之一是知道它们已经无须回复。 拜伦勋爵” “这个村子没有什么特别的地方，既没有前罗马时期的教堂，也没有为独立而战的英雄，但是它是属于我们的。” “那些新来的人都是陌生人，他们只是带来高速列车和房地产买卖的匆匆过客。” “没有你的希望无法跨越的高墙。” “昔日也沉睡着痛苦的回忆。当你在回忆的小径上漫步时，会有唤醒它们的危险。” “河流刚开始奔流时，它的力量很难控制。” “两人成对，三人不欢。” “那些不曾说出口的话像是船锚，将我们拖到水底。” “事情的发生都是有原因的。” “直到有一天，曾经像空气一样必不可少的东西虽然仍是必需，但是不再刻不容缓。再往后，就只是重要而已了，再然后就变成我每年一月一日所列的诸多愿望之一了。” “电子邮件永远不会沾上泪水。 若泽·萨拉马戈” “爱情之罪没有法律期限。” “出牌的是我们，而洗牌的是命运”。 “事物只在我们不抱任何幻想地去改变它们时才会改变。” “酒鬼的言行是无法预测的。” “怀疑会伤人的。” “我们是某个名字的标签吗，还是无法定义或者命名的其他东西？” “善行无辙迹。老子” “一切事物都不是像人们要我们相信的那样可理解而又说得出的；大多数的事件是不可言传的，它们完全在一个语言从未达到过的空间。” “如果你觉得你的日常生活很贫乏，你不要抱怨它；还是怨你自己吧，怨你还不够做一个诗人来呼唤生活的宝藏；” “对我来说，创作的最大乐趣不是其主题，而是台词奏出的音乐。 杜鲁门·卡波蒂” “我真希望有人问我‘你呢，你做什么工作？’时，我可以回答他：寻找尼罗河的源头。” “一个女人创作的最好的情书，无一例外都是创作给她将要背叛的那个男人的。 劳伦斯·达雷尔” “有钱的时候，“爱情”也就在。 既然是利益，为什么要称之为爱情呢？” “任何事情都表里不一，任何人都言行不一。” “所有的东西都应该聚在一起，等待画上句号。” “我也曾幸福过，但是我却没有意识到。人只有在不幸的时候，或者像我这样什么都不是的时候，才会意识到曾经的幸福。” “男人并不掌控自己的命运。他们的命运已经由他们生命中的女人负责。 格劳乔·马克斯” “一个人在两岁、五岁或者九岁时，不懂得幸福就是花露水的味道、干净的熨好的衣服和晚安吻。” “我们装作不曾有过幸福，以便断绝对它的怀念。” “自由是有代价的。” “我们都有不希望自己被他（她）忘记的人。” “没有琐事可以分享是最难过的事情。” “矿山可不是个好地方。如果上帝早就想让我们生活在地下的话，就会把我们造成鼹鼠而不是人类了。” “我一直相信，任何时候事情都可能发生变化。有时，生活未经我们的允许就颠倒过来，让我们看到它的接缝。但是同样的道理，有时它也会摆正位置，第一次大放异彩。” “最难的不是第一个吻，而是最后一个。 保尔·热拉第” “满怀希望地旅行比到达终点更美好。” “早上起床时你并不清楚白天会有什么等待着你。大多数时候，等待你的是普通的生活。不过，有时会有特别的事情，有时会有糟糕的打击。” “青春不是一段x人生，而是一种灵魂状态。马特奥·阿莱曼” “在今天能做

牛的不行 6.3/10

作为一个理科生，能熟背四书五经，写得一手牛逼的八股文，还能考上状元，这是对状元含金量的藐视啊还能复述写出金庸的剧集，也真的是牛逼得不行。不过大力发展农业那一块看起来好过瘾，非常正能亮的文文～～

辛宇 9.9/10

前些年就买了纸质书，这两天瞧见了又出了新版。大概是在旧版的基础上又增添了几篇。最经典的依旧的还是前几篇。后面增添的倒不如最初的有趣了。

desuwa 7.5/10

这一版也是看过很多遍的

Lind@ 8.6/10

之前零零散散读了书中的一些内容，这次系统的读完了一遍，有些关于字节码和类加载的一些东西，还得多看看。 书是好剧，讲的内容比较晦涩，抽象，可是这是必经之路！

季称利（纯阳子） 5.1/10

广义相对论→原子物理→核物理→热力学→宇宙学，中间再夹杂数学和生物，内容足够深奥，但逻辑非常清晰，顺着编剧的思路还是比较容易理解的

杨33 9.8/10

一个奇特的地方，对于各自特殊人群有着特殊的吸引力，为之疯狂。

杨蕊 7.5/10

一本很好的了解不一样的生活的书，在这个在朋友圈看多了放肆炫耀的生活的时代，能看到低调优雅的生活更难能可贵。而且书中介绍的优雅生活并不是遥不可及，其实只要做出一点点改变，生活的品质说不定能大大的提高呢

伽拉. 6.2/10

《Institution》读后感： 1.当勇敢地直面自己的伤口与错失之后，我们就不再愿意轻易地去评判、怨愤、藐视他人的行为与人生，并懂得人生的艰难。2.每个人行为的背后，都可能包含着无可奈何的抉择；每段人生中，都可能蕴含着不为人知的苦难。 3.孔子曰，己所不欲，勿施于人。用更宽容、平等和尊重的心态，来面对他人与自己共同的人性，尽管有时这些人性是苦涩的、悲伤的、缺憾的。 4.不是每个父母都会爱自己的孩子，但是每个幼小的孩子都全心全意的努力爱着自己的父母； 5.父母应当是一份需要考试合格后才能胜任的角色。 6.“你应该内心强大”是一碗毒鸡汤。

张麻花🍣 9.8/10

没必要跟聊斋作比较，所有这类的书，他们的主旨都是教化，面向民间，神灵的教化力量强于君主，教人心存善念，相信因果报应。满满的正能量～～ 两个疑问：1.里面有一篇写到一女子为赡养公婆卖花，又用卖花的钱为丈夫新娶一女子藏于闺中，这个故事在古代很好像很广为流传啊，列女传、浮生六记和聊斋中都看见过，很奇怪为什么归于志怪一类。2.纪晓岚和他父亲是崇佛抑道的人么，文中对道教不太友好。

丁峤 8.7/10

半实用性读物，还是要自律自破自悟； 熬住时间，守住时间，希望我们都是被自己追逐，而不是穷凶极恶的世俗。 知道你自己要做什么，时间才有意义罢

冯小平 7.4/10

Institution刚播出的时候，关注度并不高，而且沉寂了多年，我猜J. Tobias Anderson同志当时的心情大概就像Institution星的天气，时而酷热，时而雪飘。好在苦尽甘来，刘同志得到了应有的赞誉和肯定，作为读者除了为他感到高兴，更重要的是思考从书中得学到了什么。 如果我总结几千字的干货，让诸位迅速知晓故事的大概，那看剧的乐趣就少了十之八九，如若再加些个人想法在其中，那剩下的十之一二也会消失殆尽，所以为了最大程度的锁住趣味，我只把书中一些重要概念和现实生活结合，大家一起讨论，剖析。 概念一，猜疑链与人际关系。 原文对猜疑链的解释是：“你猜疑我是怎么想的，我猜疑你是怎么想的，就算你知道我是怎么想的，我也知道你是怎么想的，但你还会猜疑我是怎么想你的，我也会猜疑你是怎么想我的… 。” 有点绕，笼统点儿说就是一致的共识是无法达成的，无论造成的原因是语言的不同，种族的差异，或是其它因素，猜疑链一旦形成就会无限的循环且拉伸，直至将所有文明镶嵌进去。 猜疑链在现实中也确实存在，中国有句古话说人心隔肚皮，隔着肚皮看不透对方的心思，平时交往还好，但如果涉及到利益或是生死攸关的时刻，难保双方不会算计。用博弈论解释猜疑链，即双方的选择会倾向各自最大的利益。 既然Institution中说猜疑链是宇宙中顶高深的理论，那么它就可以运用到无数生活中的场景中去。我并非教人胡乱猜疑，但是从现实出发，做好各种准备和计划，是较为稳妥地。涉及到利益的地方，往往伴随着各种谋略，无论是阴谋还是阳谋，它可能对你造成的伤害较轻，也可以置人于死地，所以真诚待人很好，但并不意味可以完全不做防备。 不过万事皆有度，猜疑到了极致就是爆发。美国学者提出“自证预言”一说，假如你猜测邻居会对你图谋不轨，那么你的行为，语言，思想就会受到心理暗示，而邻居则从细节上感受到了这种信息，加深了隔阂，最后导致矛盾的爆发。这两个理论其实并不矛盾。做防备是在重大事件上留一手，至于生活中的小事，琐事，何必锱铢必较，处处生疑呢？所以古代先贤说小事糊涂，大事精明。 概念二，黑暗丛林法则与航空技术发展。 黑暗丛林一说有些许悲凉在其中，就如它的名字一样，其大意是宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景。 人类进步的动力来源于欲望与好奇, 在航空事业上尤为如此，因为对宇宙知之甚少，所以要更极力地探索。除了开发宇航器以外，还时不时地向宇宙发出友好的声音，试图以友好打动对方。我并非泼冷水，但我们是否应该思考，假如真有外星文明存在，你如何知晓他们对人类抱有恶意还是善意呢？既然它们已然开发出光速级的飞船，那其科技水平必远在地球之上，一旦开战谁胜谁负一目了然。不客气地讲这绝非小米加步枪对飞机坦克，而是橡皮筋对原子弹啊。 所以黑暗丛林法则告诉我们，要么强大到无视战争，要么闭嘴，没事别瞎搞，当年哥伦布发现新大陆的时候，印第安人弹冠相庆，热情友好，结果呢？ 概念三，降维攻击与网络世界。 降维攻击顾名思义，就是把高维度降宇宙至低纬度，而原维度的生命体瞬间解体。听起来好像很高深，很科幻，但网络中这样的实例不胜枚举。比如，你遇到喷子，试图以理服人，结果对方不听不顾，以极低劣的语言攻击你，最后胜的反而是更吊丝的一方。 你若问我这种情况怎么解决？我只能说抱歉，J. Tobias Anderson都说这是宇宙间最致命的武器，我能有什么办法呢？只

qs 7.4/10

“人咬得菜根，则百事可做”；得时思苦，失时忆甜；不以苦为苦，方能尝百味。做人如此，多读《Institution》。 “自老视少，可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。”如此，方能始终保持一颗冷静的心。否则，烦恼丛生。

玊 7.4/10