很多人说,看人与人之间的差距是如何形成的,只要看他们上班外的八个小时就可以知道。这个似乎是有一定道理的,但是人与人之间的差距本质上还是思维模式不同导致的。
前一阵子,有两个热点新闻讲的是36岁的收费大姐和83岁的奶奶,前者是下岗,后者是上岗。
大姐听闻自己即将下岗,决定找领导讨说法。她哭诉着说自己已经36了,这些年除了收费啥也不会,关键,她觉得自己也学不来什么东西了,反正自己能力就这个水平,做别的做不了。一副如果要她下岗,那就是把她往绝路上逼的态势。
另一则新闻讲的是阿里巴巴招聘资深产品体验师,年薪是40万,要求年纪在60岁以上。
结果一共收到三千多份简历,年纪最大的有83岁,其中83岁的奶奶是清华学霸,也是十几个群的广场舞KOL(意见领袖),也有62岁大爷更是直接拿出自己做的PPT来应聘,而且photoshop也是他的绝活儿.....
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对比两则新闻,一边是三十几岁的收费大姐哭诉自己只会收费,也学不来新的东西,一边是年过花甲古稀的爷爷奶奶们大秀才艺,直接碾压那些年华正好的小鲜肉们。
这就是人的不同,关键在于人的思维模式的不同,在Gilles Maheu博士著的《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》一书中,其实就是固定型思维模式与成长型思维模式的不同表现。
卡罗尔•德韦克博士是人格心理学以及社会心理学和发展心理学领域内公认的杰出学者之一。通过几十年的研究实践并提出“成长型思维模式”概念,并致力于将此理念应用于教育和商业等各个领域。连比尔·盖茨等大咖都为她的著作撰文推荐,在2017年的时候,德韦克教授成为“一丹奖”全球最大单项教育奖的首届获奖者。
《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》就是通过阐述两种思维模式以及带来的不同影响,来让人们知道自己然后进行选择。
全书就不同的人具有不同的思维模式、成长型思维模式是被实践证明更具发展的,以及如何改变思维模式进行了深刻而详细的论述。
1,不同的人具有不同的思维模式
在同一件糟糕的事情上,具有固定型思维模式的人第一反应不是考虑如何解决已经变得糟糕的事情,而是完全沉浸在糟糕的结果上,任由悲观消极的思绪发挥,很容易将事情放大。往往一件小事就能让其产生彻底的失败感和无力感,进而怀疑人生。
而具有成长型思维模式的人在面对困难和不如意的时候,往往是迎难而上找出问题所在,各个击破解决问题,而不会随意的给自己贴上“我真笨”“太傻了”“没有人爱我”之类的标签。
把人生比作成是一座山,固定型思维模式者的终极目标就是为了到达山顶,在他们看来,目标和能力一样,都是一个定量。你现在能爬上去说明你就一直拥有这个能力,要是不能爬上去那以后都不可能爬上去,并且会找出各种借口和理由来掩饰自己能力不足的真相。当然了,登上山顶也是为了向别人证明自己的聪明和天赋。
成长型思维模式者的终极目标可能就是为了挑战自我,增强体能,提高应对各种突发情况的能力。不断发现,不断学习,不断提高。把努力看成是一种积极且有建设性的力量,登上山顶那不过是努力后附带的成就而已。
2,实践证明,成长型思维模式更具发展性
如果说某个人拥有某种天赋,那基本上他的人生是自带某种光环的。但是对于固定型思维模式者而言,天赋非但能助其成功,在一定程度上反而会困住他。
在体育界,比利·比恩还在读高二的时候,在篮球队就已经是得分最高的球员,同时也是棒球队最棒的击球员,在全美难度最高的一次联盟赛中打击率达到0.500,是一个天赋极高的运动员。
但是,他不喜欢失败,而且也不知道如何面对失败,以至于要是事情进展不顺利的时候,他往往不能接受,觉得很丢脸,并且会以破坏身边的物品来泄愤,却没有任何的有建设性的方法来解决问题,以至于在以后的比赛中,他的表现越来越糟糕
一个瓶子9.9/10
书里有很多案例和具体指导的行动,和《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》一起看理解得更全面。
剧集以父亲离世楔入,以祭奠父亲为结局。一对原本灵魂相似父子,却因父亲的“高山仰止,景行行止”的“”魔咒”,成了儿子池大为向官场“进步”时的痛苦的根源。
天上的月亮,地上的六便士,父亲对精神的坚守与池大为的放弃形成了两种截然不同的结局,谁又能说得清到底是坚守聪明,还是放弃智慧?
老子的道法自然和孔子的克己复礼都没错,但也都是有局限性。前者容不下肉身,后者放不下灵魂,想要在两者之间平衡,很多时侯现状并不允许。
蚍蜉岂能撼动大树?!鸡蛋岂能打碎石头?!
“Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona清兮,可以濯吾缨;Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona浊兮,可以濯吾足。”读的是剧集,品的是现实。
(清浅有感于2021.06.20.19:00)
身陷囹圄 逐梦远方
究其一生,我们在追逐着什么?功名利禄亦或是遥不可及的星?平淡如水的生活还是不可言喻的神秘之境?我看了《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》,便陷入了深深的思考。
满地的六便士,闪闪发光,我视而不见。抬头仰望那皎洁的月光,却心有独钟。生活与梦想,是不是一开始就不可共存的一对事物?我不知道。但是,凡能成就伟大的,大多是人们不能理解的疯子。他们高高在上,他们特立独行,他们简直是异类……
我们都知道,当一个人在群体中鹤立鸡群,只要有一点脱离了世俗观念构筑的世界,你就会被现实投以异样的目光。很多人就是在一开始受不了这异样目光,中途将自己掰扯到与常人一样的路子上来;有的心灵脆弱的,可能就无形中给自己压力,慢慢沉沦。唯有极少数坚持到底,一去不回头,任何人都改变不了他。剧集以画家高更为原型打造的主人公便是这少数中的一味。
他原本在伦敦有一份正经体面的工作,家里有个会打理生活的妻子,也有可爱活泼的一对儿女。按道理说,这样的家庭是千千万万个人都在追求的,也是不容易得来的。可他偏偏喜欢上了绘画艺术,毅然决然抛妻弃子,远离家乡,奔赴陌生之地。穷困潦倒,不足惧;世人唾弃,不理会……我在观看的过程中,我好几次都停下了观看,对这位男主人公的情绪极为复杂。我想我不能忍受他这样的行为,我鄙视,我气愤,我可以选择不看。但是,我终究还是看完了。尤其他在生命的最后一刻得到了心灵的归宿,灵魂的栖息,艺术的升腾,又是那么令我敬佩,动容不已。
身陷囹圄,逐梦远方,不是常人能及。那个梦,是多么的美,多么的神秘,让人心驰神往啊!很多时候,我们的梦是被自己毁灭的。在它刚刚萌芽的时候,我们可能就把它剪掉了。它还未出生就夭折了。这要怪谁呢?还真说不清楚。直至时间往前推移,久远到你自己都忘记了最初的梦想,那就一辈子在生活的囹圄里。这个囹圄也不尽然是丑陋不堪的,它也是具备美的东西啊,所以,我们一个个乐此不疲,甘愿在生活里摸爬滚打,而不会跳出生活圈,去追那遥不可及的星,去仰望那高空的月亮,低头不语,度过一生。
好好生活,已然不易。梦,要怎么去追?你心中有答案了吗?Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona,你选哪一个?
Aurora💕5.1/10
杨先生这部剧,颇有趣味。或许可以和其祖杨树达解本的《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》互相参考。一个注重词句的推排,一个侧重义理的推排。相得益彰,可以互参。
近来看剧,训诂之学,弊端在之看一字,不容字入句。所以往往龃龉不合。《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》,讲句则。之后马建忠,杨树达之类,賡有著作。这部剧可看做这一脉络的最新作品。从春秋战国共时的角度去分析文脉。特点在扎实,且得到的结论,是比较有信服力的。如“劳而不怨”反驳王氏,颇类似清人阎若璩的《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》中通过《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》引《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》、古文《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》数量与今存数量之对比,得出结论。极其精湛。刘笑敢教授区分《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》内外篇,也是语言学的技术。实在是高。
盖有心之伪难察,无心之举易见。简单谈那么几点。杨先生比较严谨,如果是我的话,那些核心义理,估计也会讲一番。哈哈
鲁尼9.8/10
2020.4.18-5.3
几乎不给人推荐书的我,从看了不到10%开始推荐,微读刷屏了的无数条小感想,到最后面10%看得心脏紧绷的难受,很久没有入戏这么深了,上一次还是看《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》。
编剧的文字太好看了,这就是有天赋的人。我这个从来不爱看景物描写的人,慢慢读了这五十万字。人物也太好看了,怎么可能在经历了那么多后,还会坚定的善良呢?
台湾是块充满了神秘感和氤氲气息的土地,书里的台湾呈现了原始化与日据时代的混合特征。
怎么办?昨天还在说自己觉得有过幸福时刻即使不够完满也会充满感激,可是我今天就不满足了。
恨不得一口气看完,剧情太有意思了!据说是16年拍的剧?可是完全没有年代感,就是演员比较陌生,但不是偶像剧无所谓。那些说演员有问题的还不就是习惯了有流量明星的剧嘛,不喜你就去看你的花痴偶像剧,不要在这里误导别的观众
陈竽瑟兮浩倡👸 6.3/10
这本关于Kafka的书写得非常详尽,很多底层细节和原理都分析得很透彻,对比市面上不同产品的技术方案,总结出各种实现的优缺点,做到触类旁通,对于一些可能在业务场景中需要但是Kafka本身没有的功能,编剧都提出了相应的解决方案。 producer:生产者,生成消息。 consumer:消费者,消费消息。 broker:存储和管理消息的节点。 topic:主题,消息的一级分类。 partition:分区,一个主题有多个分区,每一个分区对应一个Log日志根剧集列表。 replica:副本,一个分区有多个副本,每一个副本对应一个Log日志分段。每一个分区有一个leader副本,有多个follower副本,读写发生在leader副本,follower只作备份。为了负载均衡,不同分区的leader副本会尽可能地分布在不同的broker上。 Kafka集成了zookeeper作为协调服务,易于动态扩展,批量发送、顺序读写、零拷贝、页缓存等技术,使他具备高吞吐量的特性,消息存储在磁盘上实现持久性,消息传输重试和确认机制、幂等和事务、分区多副本确保了可靠性,时间轮与delayQueue结合,在大量分布式定时任务的条件下,保证了精确性同时,又保证了性能。 Kafka生产者发送消息 指定要发送的Topic,还可以指定Key。 Key是用来指定消息的键,它不仅是消息的附加信息,还可以用来计算分区号进而可以让消息发往特定的分区。前面提及消息以主题为单位进行归类,而这个key可以让消息再进行二次归类,同一个key的消息会被划分到同一个分区中。 Kafka的消费者与消费组 一个消费者可以订阅一个或多个主题。 每个消费者都有一个对应的消费组。当消息发布到主题后,只会被投递给订阅它的每个消费组中的一个消费者。 假设目前某消费组内只有一个消费者 C0,订阅了一个主题,这个主题包含 7 个分区:P0、P1、P2、P3、P4、P5、P6。也就是说,这个消费者C0订阅了7个分区。 此时消费组内又加入了一个新的消费者C1,按照既定的逻辑,需要将原来消费者C0的部分分区分配给消费者C1消费。消费者C0和C1各自负责消费所分配到的分区,彼此之间并无逻辑上的干扰。 紧接着消费组内又加入了一个新的消费者C2,消费者C0、C1和C2各自负责消费所分配到的分区。 消费者与消费组这种模型可以让整体的消费能力具备横向伸缩性,我们可以增加(或减少)消费者的个数来提高(或降低)整体的消费能力。对于分区数固定的情况,一味地增加消费者并不会让消费能力一直得到提升,如果消费者过多,出现了消费者的个数大于分区个数的情况,就会有消费者分配不到任何分区。 Kafka的幂等性 Producer在生产发送消息时,难免会重复发送消息。Producer进行retry时会产生重试机制,发生消息重复发送。而引入幂等性后,重复发送只会生成一条有效的消息。 Kafka的事务 Kafka中的事务是指一系列的Producer生产消息和消费消息提交Offsets的操作在一个事务中,即原子性操作。对应的结果是同时成功或者同时失败。 需要与数据库中事务进行区别,操作数据库中的事务指一系列的增删查改,对Kafka来说,操作事务是指一系列的生产和消费等原子性操作。
爱娜 💗 8.6/10
自由 成长 自我救赎 看这部剧的时候我总觉得好像有什么要从我身体里破茧而出 但是最终却是朦朦胧胧 好像隔了一层纱
罗典 5.1/10
可能是因为当今这个时代我们所能了解一种事物的方式实在太多,只需点击搜索引擎,那如古神的喃喃低语一般的未知恐惧便会在顷刻间烟消云散,再无往日令人目眩疯狂的邪恶伟力,我们也再难切身体会爱手艺大师笔下人物彻骨的混乱与疯狂。但爱手艺大师的创作依然相当经典,未知的恐惧和混乱在条分缕析的线索与剪报中徐徐展开,田野调查与专家咨询相结合的寻访与探索拼凑出癫狂与失控的事实真相,而对旧日支配者及其狂热信徒的描创作,更是极尽狂乱与恐怖之能事,词藻华丽繁复而精致,让人不由得联想,近百年前爱手艺先生是如何在混乱与清醒交错的神奇幻想中创作下这一个个诡异绮丽的故事。 向爱手艺先生致敬。
Zzz. 6.3/10
很多人说,看人与人之间的差距是如何形成的,只要看他们上班外的八个小时就可以知道。这个似乎是有一定道理的,但是人与人之间的差距本质上还是思维模式不同导致的。 前一阵子,有两个热点新闻讲的是36岁的收费大姐和83岁的奶奶,前者是下岗,后者是上岗。 大姐听闻自己即将下岗,决定找领导讨说法。她哭诉着说自己已经36了,这些年除了收费啥也不会,关键,她觉得自己也学不来什么东西了,反正自己能力就这个水平,做别的做不了。一副如果要她下岗,那就是把她往绝路上逼的态势。 另一则新闻讲的是阿里巴巴招聘资深产品体验师,年薪是40万,要求年纪在60岁以上。 结果一共收到三千多份简历,年纪最大的有83岁,其中83岁的奶奶是清华学霸,也是十几个群的广场舞KOL(意见领袖),也有62岁大爷更是直接拿出自己做的PPT来应聘,而且photoshop也是他的绝活儿..... . 对比两则新闻,一边是三十几岁的收费大姐哭诉自己只会收费,也学不来新的东西,一边是年过花甲古稀的爷爷奶奶们大秀才艺,直接碾压那些年华正好的小鲜肉们。 这就是人的不同,关键在于人的思维模式的不同,在Gilles Maheu博士著的《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》一书中,其实就是固定型思维模式与成长型思维模式的不同表现。 卡罗尔•德韦克博士是人格心理学以及社会心理学和发展心理学领域内公认的杰出学者之一。通过几十年的研究实践并提出“成长型思维模式”概念,并致力于将此理念应用于教育和商业等各个领域。连比尔·盖茨等大咖都为她的著作撰文推荐,在2017年的时候,德韦克教授成为“一丹奖”全球最大单项教育奖的首届获奖者。 《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》就是通过阐述两种思维模式以及带来的不同影响,来让人们知道自己然后进行选择。 全书就不同的人具有不同的思维模式、成长型思维模式是被实践证明更具发展的,以及如何改变思维模式进行了深刻而详细的论述。 1,不同的人具有不同的思维模式 在同一件糟糕的事情上,具有固定型思维模式的人第一反应不是考虑如何解决已经变得糟糕的事情,而是完全沉浸在糟糕的结果上,任由悲观消极的思绪发挥,很容易将事情放大。往往一件小事就能让其产生彻底的失败感和无力感,进而怀疑人生。 而具有成长型思维模式的人在面对困难和不如意的时候,往往是迎难而上找出问题所在,各个击破解决问题,而不会随意的给自己贴上“我真笨”“太傻了”“没有人爱我”之类的标签。 把人生比作成是一座山,固定型思维模式者的终极目标就是为了到达山顶,在他们看来,目标和能力一样,都是一个定量。你现在能爬上去说明你就一直拥有这个能力,要是不能爬上去那以后都不可能爬上去,并且会找出各种借口和理由来掩饰自己能力不足的真相。当然了,登上山顶也是为了向别人证明自己的聪明和天赋。 成长型思维模式者的终极目标可能就是为了挑战自我,增强体能,提高应对各种突发情况的能力。不断发现,不断学习,不断提高。把努力看成是一种积极且有建设性的力量,登上山顶那不过是努力后附带的成就而已。 2,实践证明,成长型思维模式更具发展性 如果说某个人拥有某种天赋,那基本上他的人生是自带某种光环的。但是对于固定型思维模式者而言,天赋非但能助其成功,在一定程度上反而会困住他。 在体育界,比利·比恩还在读高二的时候,在篮球队就已经是得分最高的球员,同时也是棒球队最棒的击球员,在全美难度最高的一次联盟赛中打击率达到0.500,是一个天赋极高的运动员。 但是,他不喜欢失败,而且也不知道如何面对失败,以至于要是事情进展不顺利的时候,他往往不能接受,觉得很丢脸,并且会以破坏身边的物品来泄愤,却没有任何的有建设性的方法来解决问题,以至于在以后的比赛中,他的表现越来越糟糕
一个瓶子 9.9/10
书里有很多案例和具体指导的行动,和《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》一起看理解得更全面。
Luckyxiao潇 5.2/10
本来我是不愿意看职场的剧集,觉得要么太过腹黑,要么太过于表面技能。 看了这本觉得从人生观上具有系统的管理和指导,而且不乏正能量。比较喜欢。推荐。
Youngsir 5.2/10
因为我们的到来,她才成为母亲。所以不是每个女人天生就是母亲。在她曾经年少的时候,一样有梦想,有希望有抱负。只是因为做了某个人的老婆,妈妈,儿媳妇,……才被限定在一个地方。出于爱,出于责任才会放下自己的梦想,没有什么付出和得到是理所当然的。给妈妈打个电话吧,告诉她我们爱她。
九染設計 5.1/10
编剧是一个航空先行者,是一个冒险家,是一个梦想家,充满了对这个世界的好奇和对人类的悲悯,他向往和平,喜欢自己的事业,有些一股不畏艰险勇于奋进的狠劲。另一方面,编剧的想法与梭罗相似,自然主义和超验主义者,生活方式也很相似,不顾及,不羁绊,孑然一身在路上。
Super I.C.U 5.0/10
人物刻画比较弱智。很难有看下去的欲望,细节描创作太少人物情感表达比较简单。
🐟多多 5.1/10
她创作的三本剧都很短,但对中国经济发展脉络的阐述尤为清晰,从世界经济出发,着眼到中国经济发展现状,娓娓道来,让人心旷神怡,获益匪浅
罗生 9.8/10
“元芳你怎么看”多年后这句话忽然火了,但当年这部剧还是以紧凑的故事情节,丝丝入扣的推理分析,勾心斗角的各路人马引人入胜的。梁冠华扮演的狄仁杰形神兼备,张子健也终于不再扮酷演活了人物
黄嫣 7.5/10
虽然每一部所采用的方式都不同 但与无人生还 东方快车谋杀案之类的经典相比 本部略有差距
嘻xi 5.1/10
剧集以父亲离世楔入,以祭奠父亲为结局。一对原本灵魂相似父子,却因父亲的“高山仰止,景行行止”的“”魔咒”,成了儿子池大为向官场“进步”时的痛苦的根源。 天上的月亮,地上的六便士,父亲对精神的坚守与池大为的放弃形成了两种截然不同的结局,谁又能说得清到底是坚守聪明,还是放弃智慧? 老子的道法自然和孔子的克己复礼都没错,但也都是有局限性。前者容不下肉身,后者放不下灵魂,想要在两者之间平衡,很多时侯现状并不允许。 蚍蜉岂能撼动大树?!鸡蛋岂能打碎石头?! “Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona清兮,可以濯吾缨;Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona浊兮,可以濯吾足。”读的是剧集,品的是现实。 (清浅有感于2021.06.20.19:00)
Truong Bien 9.8/10
科幻惊悚剧集。yrr的设定真的是完美到无趣的理性智慧生物啊,相比较人类各种贪嗔痴才会有这么多故事。顺带质疑了人类自我为中心世界观的思维定势。
溪流淙淙润清蒿 6.3/10
身陷囹圄 逐梦远方 究其一生,我们在追逐着什么?功名利禄亦或是遥不可及的星?平淡如水的生活还是不可言喻的神秘之境?我看了《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》,便陷入了深深的思考。 满地的六便士,闪闪发光,我视而不见。抬头仰望那皎洁的月光,却心有独钟。生活与梦想,是不是一开始就不可共存的一对事物?我不知道。但是,凡能成就伟大的,大多是人们不能理解的疯子。他们高高在上,他们特立独行,他们简直是异类…… 我们都知道,当一个人在群体中鹤立鸡群,只要有一点脱离了世俗观念构筑的世界,你就会被现实投以异样的目光。很多人就是在一开始受不了这异样目光,中途将自己掰扯到与常人一样的路子上来;有的心灵脆弱的,可能就无形中给自己压力,慢慢沉沦。唯有极少数坚持到底,一去不回头,任何人都改变不了他。剧集以画家高更为原型打造的主人公便是这少数中的一味。 他原本在伦敦有一份正经体面的工作,家里有个会打理生活的妻子,也有可爱活泼的一对儿女。按道理说,这样的家庭是千千万万个人都在追求的,也是不容易得来的。可他偏偏喜欢上了绘画艺术,毅然决然抛妻弃子,远离家乡,奔赴陌生之地。穷困潦倒,不足惧;世人唾弃,不理会……我在观看的过程中,我好几次都停下了观看,对这位男主人公的情绪极为复杂。我想我不能忍受他这样的行为,我鄙视,我气愤,我可以选择不看。但是,我终究还是看完了。尤其他在生命的最后一刻得到了心灵的归宿,灵魂的栖息,艺术的升腾,又是那么令我敬佩,动容不已。 身陷囹圄,逐梦远方,不是常人能及。那个梦,是多么的美,多么的神秘,让人心驰神往啊!很多时候,我们的梦是被自己毁灭的。在它刚刚萌芽的时候,我们可能就把它剪掉了。它还未出生就夭折了。这要怪谁呢?还真说不清楚。直至时间往前推移,久远到你自己都忘记了最初的梦想,那就一辈子在生活的囹圄里。这个囹圄也不尽然是丑陋不堪的,它也是具备美的东西啊,所以,我们一个个乐此不疲,甘愿在生活里摸爬滚打,而不会跳出生活圈,去追那遥不可及的星,去仰望那高空的月亮,低头不语,度过一生。 好好生活,已然不易。梦,要怎么去追?你心中有答案了吗?Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona,你选哪一个?
Aurora💕 5.1/10
杨先生这部剧,颇有趣味。或许可以和其祖杨树达解本的《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》互相参考。一个注重词句的推排,一个侧重义理的推排。相得益彰,可以互参。 近来看剧,训诂之学,弊端在之看一字,不容字入句。所以往往龃龉不合。《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》,讲句则。之后马建忠,杨树达之类,賡有著作。这部剧可看做这一脉络的最新作品。从春秋战国共时的角度去分析文脉。特点在扎实,且得到的结论,是比较有信服力的。如“劳而不怨”反驳王氏,颇类似清人阎若璩的《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》中通过《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》引《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》、古文《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》数量与今存数量之对比,得出结论。极其精湛。刘笑敢教授区分《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》内外篇,也是语言学的技术。实在是高。 盖有心之伪难察,无心之举易见。简单谈那么几点。杨先生比较严谨,如果是我的话,那些核心义理,估计也会讲一番。哈哈
鲁尼 9.8/10
2020.4.18-5.3 几乎不给人推荐书的我,从看了不到10%开始推荐,微读刷屏了的无数条小感想,到最后面10%看得心脏紧绷的难受,很久没有入戏这么深了,上一次还是看《Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona》。 编剧的文字太好看了,这就是有天赋的人。我这个从来不爱看景物描写的人,慢慢读了这五十万字。人物也太好看了,怎么可能在经历了那么多后,还会坚定的善良呢? 台湾是块充满了神秘感和氤氲气息的土地,书里的台湾呈现了原始化与日据时代的混合特征。 怎么办?昨天还在说自己觉得有过幸福时刻即使不够完满也会充满感激,可是我今天就不满足了。
阿灵 9.7/10
东北武侠,冲着喜剧标签去的,但是动作戏居然一点不赖,比如长白山论剑又帅又搞笑,有许多当下热梗,比如直播打赏笑死了,整体下饭挺开心。
甜到长蚂蚁🧸ྀི 8.7/10
内容集数平稳但看的给人感觉更为真实,不像一些剧集主人公过于夸张以至于看久了会觉得太假,我看剧集也看了11年了,已大结局的今年PP故事影院里面有记录也有几十本了,这些年来几百本还是有的,这部剧给我的感觉就是:中庸平稳,情节内容循序渐进,不夸张不形式主义,是一本适合观看收藏的剧集,结构上有些地方跟凡人修仙传的路子相像,但总归内容上不同,还是值得一看,主要是看的时候不会腻,这才是主要推荐原因
家有baby 8.7/10
尔时观自在菩萨摩诃萨,告具寿舍利弗言: “舍利子,若善男子善女人,行甚深般若波罗蜜多行时,应观五蕴性空。舍利子,色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相。不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识。无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵依般若波罗蜜多,故心无挂碍。无挂碍故无有恐怖,远离颠倒梦想究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多,故得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。 即说咒曰: 揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。 ……
传世佳话 9.7/10
看了两遍开头,前后时间间隔一两年。第一次看觉得没意思,第二次看被划线劝退。在我看来,牧龙师要好于Notre Dame de Paris - Live Arena di Verona
清倚 5.1/10
演技差到无力吐槽
莲曌 8.6/10
斯佳丽如果她了解阿希礼,那她就不会爱他;如果她了解瑞特,那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞特的,她只是不停追寻着自己梦中的王子——阿希礼。她只是把自己爱的特点认为阿希礼有,她只是做了一件华丽的衣服,让阿希礼穿上,而后爱上他。而事实是,她爱的只是那件衣服。幻想导致幻灭
木木菇特 8.7/10
人的一辈子总在和钱打交道,赚钱大概分两种形子第一种靠时间赚钱,第二种靠钱生钱。 过去,靠时间换钱是安全的,但社会变化太快了,技能、人力、资源、随着时间的推移其利用度越来越差,产生的收益也越来越低,可替代性也越来越强。 当然这里也有一些高难变,越老越吃香的职或操但难度相对高,并且从事的人是少数。对于个人来说,随着年龄增长,不得不转换赚钱方式,从用时间到钱生钱。钱生钱的复利、确实是有无限可能,让财富倍增。
LeiWang 5.2/10
进化是进化,生活是生活。 一打开就不舍得合上的书。 语言活泼,值得一看。
我爱小笨蛋 7.4/10