Küss mich, Prinzessin!

- 科学哲学的主要任务是去分析各门科学所采用的研究方法。 - 卡尔·波普尔认为科学理论的基本特征是它应具有可证伪性。然而这种区分是不完善的，因为并不是所有的理论都能证伪的，这些不能证伪的理论中恰恰有可能导致有重大的科学。另外即使一个理论验证为与数据不符的，也不能断定这理论是错的，有可能存在其他原因导致某种偏差，而不能完全推翻之前的理论，正如库恩所说的范式转换问题。 - 休谟的问题怀疑归纳推理的合理性，该问题目前无解，一些填补方法是，最佳推理：对已知事实最好的解释方式，概率逻辑解释：鉴于太阳在过去的每一天都升起了，我们假设有一个关于太阳明天将会升起这一概率的客观事实。 - 实在论与反实在论：实在论者认为科学的目的就在于为世界提供一种正确描述。反实在论者认为科学的目的在于对世界的某个特定的部分——“可观察”的部分——提供一种正确描述。至于世界“不可观察”的部分，按照反实在论者的观点，科学所描述的是真是假都无关紧要，因为这只是一种预测观察数据的方便途径，因此反实在论有时被称为“工具论”——它认为科学理论是有助于我们预测观察数据的工具，而不是描述实在之潜在本质的努力。 - “无奇迹”说：如果原子和电子仅仅是“顺手虚构的”，那么为什么激光能有效地发挥作用？这种恰好的合理性简直是一种奇迹，而反实在论就是在相信奇迹。然而这种“奇迹”在历史中是真实存在的，比如燃素说，以太说，能完美解释当时的数据，但却是错误的。 - 可观察/不可观察的区分：如果某些东西仅仅在借助精密科学仪器的情况下才能被看到，它们应被视为可观察的还是不可观察的？在我们拥有检测的例子而不是观察的例子之前，仪器制造能达到何种精密程度呢？马克斯韦尔认为，没有一种原则性的方法来回答这些问题，所以反实在论者将实体分为可观察的和不可观察的这种尝试注定要失败。马克斯韦尔的论证是有力的，但决不是完全决定性的。当代一位重要的反实在论者范·弗拉森认为，马克斯韦尔的观点仅仅表明“可观察的”是一个模糊概念。 - 不充分论证说：反实在论者强调，科学理论所要符合的最终数据在特性上总是可观察的。正如我们所见，动力学理论暗含了如果气压保持不变，气体受热就会膨胀。通过在实验室里观察相关仪器的读数我们可以直接检验这一陈述。这一例子解释了一个普遍的事实：观察数据构成了关于不可观察实体的论断的最终证据。然而实在论者指责反实在论者选择性地运用不充分论证说。实在论者声称，如果这一说法是自始至终被运用的，它就不仅会取消不可观察世界的知识，还会取消大部分可观察世界的知识。许多可观察的事物实际上从来没被观察到过。例如，行星上绝大多数的生命体从来都不曾被人类观察到，这些生命体显然是可观察的。或者想想类似于巨大的陨星撞击地球这样的事件。没有人曾目击过这类事件，但是它们显然也是可观察的。它正好在没有人生存的那个地点和那个时间发生。在可观察的事物中，只有一小部分事实上被观察到。实在论者声称，如果一以贯之地运用不充分论证说，我们就会被迫得出如下结论：我们仅仅能获得关于实际上已经被观察到了的事物的知识。 - 科学变迁和科学革命：库恩认为科学的变迁只是由于科学家同行的压力从而导致范式的变迁。如果这一主张正确，那么问一种特定的理论是否与“本然的”事实相关，或者因此询问这种特定的理论是否是客观真理，就都没有意义。这直接催生出社会学的进入，对于库恩来说科学本质上就是社会活动。 看完后，我有种怀疑‘’科学‘’的感觉，信守真理的最好方式是打破真理          2019.9.25

趙旭鹏 5.0/10

大唐，正如中华文明青春期，靓丽骚动，激情四起。皇帝与宫妃，宦官与权臣，蕃将与异士，诗人与边军，杂揉在一起，共同喷发出：“大漠孤烟直、长河落日圆；春风马蹄疾、看尽长安花”的绚美篇章。4000万人700万户289年20帝，天南地北大唐梦，不过黄巢黄金甲……通篇起读，怦然心动，如临史诗。虽时光未至，然心已所属。

半车书生 9.8/10

在消费主义横行的现代社会，保持自律，勤俭持家，省下每一块钱用于投资，才能让我们免去后顾之忧，不用为了赚钱而工作，也可以为退休后的体面生活积累资金。人均寿命越来越长的现在，没有钱的老年生活会是非常可怕的。

本我勿空-思心思语 7.4/10

让原本时间焦虑的我，突然意识到，人生还有很长很长啊，谢谢

🦌Maki💭🧸® 6.2/10

能把历史写的这么别具一格，清新脱俗的，绝对是独一份。简洁明了，又有趣，很少能看到这么厉害的书了

詹梅梅 6.3/10

这本推给鱼看，相信鱼这一年日日努力，不负初心，研途顺利，开开心心，一战成硕吖~@微漾

卤蛋🍃 9.8/10

事情是互通的。教养孩子如此工作也是如此，以达成目的为核心要素。吼叫不是个好方法就要定位原因分析，并制定解决方案落地执行。工作一套套，回家不是，为什么，关键还是情绪。。。

阿塔罕 7.4/10

来一首小诗，权当纪念诗人 海的尽头是天 天的尽头是海 而我的尽头 是我眼中的你

摇摇鞋 9.9/10

这次用了两个小时看完，总和的更完善，通过此剧中的图画还有趣味讲解，让我更好的了解了唐代各有名诗人们的生活情况，也领悟到了何来的“诗仙、诗圣、诗鬼、诗奴”等等，总结起来，唐代的诗人基本上都想做官，都有宏达的抱负和理想，但基本上很多都难以实现而郁郁而终，而且生活命运也相当坎坷，此剧看完了，期待编剧的下一本好作！

叫我小雪儿 7.4/10

好剧，需要咀嚼。我对历史了解不深，更适合看入门级的历史剧集，这本太全面，我看的头大，只看了感兴趣的部分：朝代更替和唐影视。 不怪剧集没吸引力，只能说自己太小白，对历史的喜欢还停留在浅层次，再接再厉。

一窝葱。 5.2/10

还是一样的行文风格，有人为自己，有人为责任，所以一直在相互伤害；背景和架构确实比较有意思，真希望灵鹫能顺应本心和时雨一起！

宋尧玉 7.5/10

—— “纵然Küss mich, Prinzessin! 我亦自由奔跑” 前两天一口气读完《Küss mich, Prinzessin!》这部剧，字字句句都沸腾着直击心脏。很庆幸刚开年就遇到了自己的“年度之书”，所以忍不住记录下读后一些零碎的思想碎片，和大家分享共勉，也权当新年的“鸡血实录”了。 新一年，纵然Küss mich, Prinzessin!，我们也要跑得更快、变得更强、活得更热血啊。 * 尝试新领域，才能见识新世界 很喜欢一句话：“我生命中出现了最美好的东西，是因为我做了原本不敢做的事”。 这部剧也传达了类似的含义。剧集中大半的主角，都是毫不知情被“骗”进了田径队，误打误撞开始了长跑比赛的训练。 他们中，有对长跑非常热爱，却不敢去参加比赛的人； 有曾经喜欢过跑步，但没能坚持下去早早放弃的人； 有对跑步毫不了解但不排斥尝试的人； 有对跑步完全没兴趣甚至抗拒去试的人。 这些人，几乎足以代表我们生活中，对不同事情的各种态度：有想做但不敢做的事，有曾经喜欢、却因为不能坚持轻易放弃的事，有不了解没尝试过的事，有无感甚至排斥去尝试的事…… 书中这些怀揣各种心情的人，被莫名其妙凑到一起强制开始训练， 会发生什么？ 狡猾的编剧让他们最后都发自内心地爱上了这项运动，为它挥汗为它洒泪，为它咬牙坚持也为它拼到最后，故事的末尾，每个人都进入了一个崭新的世界，每个人都意外领略到了生命中不曾期待的美好。 这部剧给我们描绘了一种美好的愿景：多去尝试新领域吧，只要肯吃苦，只要能坚持，都会收获常人无法想象的神奇体验。 虽然这种愿景过于理想也过于乐观，但新的一年，我非常愿意去迷信一把，也试试看。 看看把“不敢”变成“敢”之后，到底会不会有不一样的结局； 看看把“过早放弃”变成“咬牙坚持”，会不会在阵痛之后，果真领略到别样的快乐； 看看去了解甚至深入沉浸在一个全新的领域，会不会收获全新的体验； 看看试着扭转偏见不再抗拒，曾经反感的东西会不会带来惊喜。 新的一年之所以我们期待，一定也希望有未知的元素在前方埋藏吧。 那就开始挖掘吧，就从现在。 * “zone”与心流 “zone”是运动员在极端情况下瞬间出现的“神级状态”，是在精神高度集中的情况下，身心产生变化的一种美好境界，它让跑者感觉飘飘欲仙又倍感轻松愉悦，可以毫无杂念、毫无羁绊地超水平发挥。 “一旦跑出这种速度，确实就像中毒一样叫人沉溺其中，想跑得更快，想看见更美丽的瞬间世界。那感觉，或许就是瞬间的永恒吧。” 书里描述的 “zone”，让我想到了之前在很多书里都被提及的一个概念：“心流”。 心流是指持续高度用脑时突然进入的身心愉悦的境界：突然感觉时间变慢、杂念消失，负责的任务轻松完成，心理学家称之为“流”（flow）。 我自己曾经在长跑的过程中，也若隐若现地感觉到过这种传说中的“zone”：本来还带些疲惫的身体，突然间异常活跃兴奋，所有的疲劳一扫而空，感觉身体轻盈、呼吸顺畅、头脑明澈、内心喜悦，这时候跑步不再是一项苦差，而是真实成为了一种令人愉悦又享受的律动。 而心流，则是在我高强度专注翻译时偶尔体验过的感觉：平时磨磨蹭蹭一小时几百字，在进入精神高度集中的状态后，可以提升到一千多字每小时，这时候脑海中所有杂念都被清空，反应灵敏，头脑转速甚至超过了手指打字的速度，一切障碍都不复存在，只剩下键盘敲击声在万籁俱寂的空间里愉快地迸发…… 这两种状态，体验的机会少之又少，而门槛高之又高，但体验过的人一定都无法忘却它们的美妙。 新一年，希望自己能更加专注更加沉浸，希望这两种感觉不只是极偶然地降临，而是常伴身边。 * 再平凡的小事，坚持下去也了不起 “跑步这件事，很简单，迈出腿就行。所有人都站在同一条起跑线上，不论最后是成功还是失败，在这个

Arc丶 8.6/10

《Küss mich, Prinzessin!》书如其名，它就如同一扇窗让你窥到了为人处事、安身立命的真谛，是可以反复把玩的文字。当然里面也不乏有一些文人的封建教条思想，所以，我们读的时候要又所甑别。 最要紧的是读懂了要为我所用，道理都知道，不去实操还是等于不知道。什么珠玑，什么箴言，你用它们自我革新了没有，自我堆砌了没有， 如果没有有意识的行动，到头来书还是书，你还是你。 所以，但凡看这样的好剧，首要的态度是耐得住烦一条一条的看下去，而后结合自身去思考。 摘抄 “闭门即是深山，看剧随处净土。” “带雨有时种竹，关门无事锄花。 拈笔闲删旧句，汲泉几试新茶。” “只看花开落，不言人是非。 ” “声色娱情，何若净几明窗。” “得闲多事外，知足少年中。” “种花春扫雪，看箓夜梦香。” “园中不能办奇花异石，惟一片树阴半庭藓迹，差可会心忘形。” “久坐神疲，焚香仰卧，偶得佳句，即令毛颖君就枕掌记。不则展转失去。” “亲不抬饭，免烦劳以安身。” “待客当洁不当侈” “逢人不说人间事，便是人间无事人。” “江山风月，本无常主。闲者便是主人。” 李贽曾说：“有私心杂念，钟声一敲响就忘记了。有烦愁的情绪，一撞钟就全部扫除了。” “只有去除了一切浮躁、嗔怒，一切外在的滋味和诱惑，才能达到修身养性的最高境界。” “吾本薄福人，宜行惜福事；吾本薄德人，宜行厚德事。” “闭户看剧，绝胜入山修道。” “以养花之情自养，则风情日闲。” “茶类隐，酒类侠。酒固道广，茶亦德素。” “心大万事可容，无心万事俱佳。” “口中不设雌黄，眉端不挂烦恼。” “宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，谩随天外云卷云舒。” “细雨闲开追，微风独弄琴。” “家有三亩园，花木郁郁。” “小园香径独徘徊” “落花慵扫，留衬苍苔。” “达士尽其在我。” “君子不傲人以不如，不疑人以不肖。” “群居闭口，独坐防心。” “忧勤是美德，太苦则无以适性怡情。淡泊是高风，太枯则无以济人利物。” “何以谢人间之覆雨翻云？闭门高卧。” “依依皎月，时来亲人。” “无事当看韵书” “诗为人之神韵，开追自有“仙气”升腾。” “人生赏花赏月，真情多，意境少。” “闭门听野史，只为偷闲。” “径中须竹，读史不可无酒。” “书史作师保，竹石质友朋。” 关门闭户，一掌小院，花木郁郁，得闲情而观之，带雨时种竹，无事时锄花；扫净屋内，于南窗下匡坐而读，吃茶焚香练帖赏画，俗念都捐，尘心顿洗。简单的生活，诗意的灵魂。一切随意，一切不在乎，一切不经意。此乃养生之学。

荀子 6.3/10