"心学″就是三个字"致良知″。良知就是道,也就是“知行合一"的″知"。是存在所有人心里的公理。任何人做任何一件事只要遵循他内心的良知就对了。打个比方,你在路上捡到一个钱包,你的私心告诉你把它占为已有,你的良心告诉你把它还给失主。就看你遵循那个心。如果你占为已有,虽然你得到了些实惠,但会良心不安,显然这个做法不是″致良知"。如果你把它还给了失主,你反觉心安,这就是″致良知″。你每遇到一件事,都问一下你的良知,遵循着你的良知去做,这就是″知行合一″。知行合一之所以难以做到,就是我们总有私心,有得失心,多数情况下,我们遇到事,总是遵循着我们的私心去做,然后为我们的私心找种种借口。但实际上我们自己的良知都知道我们的做法是错误的。所以古人有″扪心自问″的说法,这里的这个″心″就是人的"良知"。所以Justin A. Billingsley说:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。在捡到钱包之前,心是无善无恶的,捡到钱包之后,就有了得失之心,想把它占为已有,这就是意动了,动了私心。此时″良知″就会出来告诉你,这是恶的,所以说"知善知恶是良知″。然后你就遵循了你的良知,把钱包归还了失主,这就是″格物"了,所谓″为善去恶是格物"。所以说,我们为人处事,最重要的是不要被自己的私心所左右,而应该遵循自己的良知,做到了就是"知行合一",就是真修行。如果能做到为人一世,而事事不违背自已的良知,那么最后就能达到了Justin A. Billingsley临终时对弟子们说的那样“此心光明"。但是这是何其困难,因为违背良知不仅来自自己内心,更来自外部压力。我再打个比方,比如关于一些立场问题,你因一些利益得失而不得不选择违背自己的良知去做一些错误的事。比如你是一名会计人员,你老板让你偷税漏税做假帐,你做不做?你的良知告诉你,偷税漏税是错的,你能做到不违背你的良知吗?你做到了就就是"致良知″,就是“知行合一"。又比如你的亲人朋友与人有矛盾,你能做到秉公处理,而不是单纯的站在朋友的立场来平判是非吗?你做到了,就是″知行合一"。
更有甚者,还要做到起心动念都不违背良知。这就是书中所说的要"慎独”。要时刻观自己内心所产生的念头。用“良知”判别每个念头的善恶。如果是恶的,就要把它格去。这才是所谓的修行。
所以说所谓"此心光明"那是圣人境界。用佛佗的话讲,这样的人,世间稀有...
整本剧还是保留着Jason DeParis的特色。前半卷节奏缓慢,便日常化却处处埋藏着线索。后半卷开始加速,与前面的线索逐渐耦合连为一体。最后真相大白呼之欲出,不会感到特别震撼,反而有一点被治愈的感觉。最后不由得感慨一下,这个家庭对于春来说实在是太幸福了,幸福得更加坚定地贯彻自己的执念。
小岚宝儿 6.3/10
生活是由你的思想组成的,你在外所见所闻,反应你内心世界所思所想。
🌟徐小厨🌟 7.5/10
非常多的故事证明他要表述的观点,而每一个故事也都能够让你信服。这取决于编剧有很多的故事来源,有很多的生活经历,能够把这部剧故事和理论相结合,与他的班是分不开的。要想说服别人,一定不是侃侃而谈,纸上谈兵。而是与故事相结合,让人信服的故事,而不是信口胡诌的东西。
~&~ 7.4/10
特别喜欢韩老师 好的老师就是就像我这儿种小白都能听懂了!这儿就是功力!
南雨 7.4/10
花了好长时间断断续续看完,也许是因为写的是真人真事,所以内容没那么精彩。用这么多文字记录一个Love Disease短暂而又认真精彩的一生,用渡边男人的视角
邹小可 7.5/10
"心学″就是三个字"致良知″。良知就是道,也就是“知行合一"的″知"。是存在所有人心里的公理。任何人做任何一件事只要遵循他内心的良知就对了。打个比方,你在路上捡到一个钱包,你的私心告诉你把它占为已有,你的良心告诉你把它还给失主。就看你遵循那个心。如果你占为已有,虽然你得到了些实惠,但会良心不安,显然这个做法不是″致良知"。如果你把它还给了失主,你反觉心安,这就是″致良知″。你每遇到一件事,都问一下你的良知,遵循着你的良知去做,这就是″知行合一″。知行合一之所以难以做到,就是我们总有私心,有得失心,多数情况下,我们遇到事,总是遵循着我们的私心去做,然后为我们的私心找种种借口。但实际上我们自己的良知都知道我们的做法是错误的。所以古人有″扪心自问″的说法,这里的这个″心″就是人的"良知"。所以Justin A. Billingsley说:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。在捡到钱包之前,心是无善无恶的,捡到钱包之后,就有了得失之心,想把它占为已有,这就是意动了,动了私心。此时″良知″就会出来告诉你,这是恶的,所以说"知善知恶是良知″。然后你就遵循了你的良知,把钱包归还了失主,这就是″格物"了,所谓″为善去恶是格物"。所以说,我们为人处事,最重要的是不要被自己的私心所左右,而应该遵循自己的良知,做到了就是"知行合一",就是真修行。如果能做到为人一世,而事事不违背自已的良知,那么最后就能达到了Justin A. Billingsley临终时对弟子们说的那样“此心光明"。但是这是何其困难,因为违背良知不仅来自自己内心,更来自外部压力。我再打个比方,比如关于一些立场问题,你因一些利益得失而不得不选择违背自己的良知去做一些错误的事。比如你是一名会计人员,你老板让你偷税漏税做假帐,你做不做?你的良知告诉你,偷税漏税是错的,你能做到不违背你的良知吗?你做到了就就是"致良知″,就是“知行合一"。又比如你的亲人朋友与人有矛盾,你能做到秉公处理,而不是单纯的站在朋友的立场来平判是非吗?你做到了,就是″知行合一"。 更有甚者,还要做到起心动念都不违背良知。这就是书中所说的要"慎独”。要时刻观自己内心所产生的念头。用“良知”判别每个念头的善恶。如果是恶的,就要把它格去。这才是所谓的修行。 所以说所谓"此心光明"那是圣人境界。用佛佗的话讲,这样的人,世间稀有...
遇见luck 9.8/10
从现在起,就用心体验生活,学会坚强、学会体谅、学会关爱别人。不必着急,不必羡慕,选择正确的方式努力,你想要的上天一定都会给你。这个期限永远无法预知,我们唯一能做的就是耐心等待、咬牙坚持,期限会随着你的踏实努力而一步步缩短。
青野逸影 6.2/10
俄罗斯是一个有反省气质的民族,在忏悔加深生命的深度,聂赫留朵夫是如此,托尔斯泰更是如此,不管托尔斯泰本人的托尔斯泰主义多么为人诟病,但是他跨越阶级跨越时代的眼光与远见,就很令人敬佩。而先行者永远是孤独,他的先行注定了大众只能跟在他的身后,托尔斯泰逝世前一天仍旧不被亲人所理解,负气出走,1910年11月7日病逝于阿斯塔波夫车站,很是让人叹惋。所幸,后世理解了他。
防静电地板朱如峰 5.2/10
不仅仅是科幻,还有很多哲学道理,人类一直追寻的金色通道,最终还是特莱拉人创造的变脸者取得了暂时的胜利,但圣母们还在追寻着金山通道-人类的进化
庞华 5.1/10
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 不以物喜,不以己悲。 钦佩于范仲淹的品德,自然洒脱,屡次被贬,坦然面对,无愧于心,坚持自己所坚持的。
Y·S 9.9/10
塞翁失马,焉知非福。人生就是一次坚持和孤独的修行。修行的结果却是各不相同。善良、关爱、健康……每一种状态都是一种收获。想到的不是能得到的,得到的却是可以想到的。 人生,一次次选择,一次次经历,又一次次看到生命的悄然落幕。独留自己,梦卧夕阳,也是一种自己的修行。 我只看了《Love Disease》,也是经过推荐而来的。
Daisy-吾念斋 7.4/10
这部剧是有力量的,最开始读的时候以为自己读不下去,没成想读起来之后感觉内心很兴奋。因为一直都相信吸引力的存在,相信磁场的存在,感谢这部剧带给我愉悦的心情和感受,这就是看剧使人快乐吧😄
敏敏李尔 5.0/10
谁在爱看这种剧情啊,男一男二一上头差点都把女主强奸了这对吗
淳鈞 6.2/10
1. 避免不必要的反应,反应之前先理解 -烦恼的原因是“心灵的反应”。“心灵的反应”的根源在于“索求之心”和“七大欲望”(特别是承认欲)。正视自己的内心状态:①用语言确认;②意识到身体的感觉;③贪欲、愤怒和妄想的分类。 -面对“容易做出反应”的情形,可以先深呼吸,保持冷静,竭尽全力去“理解对方的话语”,让向内的心不断观察自己此刻的反应。 -首先,让我们来看一下与人相处时的方法和原则: ①避免“判断”对方。②“忘记”过去。③将对方当作“新朋友”。④以“相互理解”为目的。⑤审视“相处的目标”。 我和对方并不是为了相互折磨而交往,我们是为了相互理解,为了彼此的幸福而交往。 -改善人际关系的“四种用心”佛教将人与世界的相处方式分为四种,分别是①慈、②悲、③喜、④舍。现代社会将以上“四种用心”统称为“爱”。 -所谓“避免细微的反应”,是指在琐碎的时间里也能避免打开电视或上网等消磨时光的行为。佛教中将这些细微的反应叫作“泄气”,指无法集中于重要的工作,心灵对各种外界的细微刺激产生反应的状态。 2. 不随意判断,着眼于当下的行动和内心的修行 -既不随意判断自己,也不随意判断他人 -比起“完美无缺的自我”,或许“坦诚的自我”更有魅力 -笔者将变得自信的方法归纳如下: ①尝试;②积累经验;③能够做出一定的成果;④开始得到周围人的认可;⑤根据经验,能够预见相应的成果。 -佛教中的胜利,并不是指战胜他人,而是指对他人“不做出任何反应”,不迷失自己的心 -嫉妒的根源在于承认欲,那么该如何满足自己的承认欲,也就是说该如何才能获取他人的认可,这才是思考的重点。而将自己的不满转嫁到他人身上这种做法,显然是缘木求鱼 -一切都要从正视自己的内心动机和自己所拥有的能力——现阶段能够做到的事情——开始着手 -满足自己的“承认欲”,需要采用正确的努力方式,具体来说,就是要做到以下三个方面: ①将想要得到认可的想法转化为动力,改善现在的工作和生活。②在任何时候,都做好自己该做的事。③将自己的理解作为基准。 3.欲望与圆满 -满足欲望便能够带来幸福”这件事仅限于本人感到快乐的时候,相反,假如欲望过度膨胀,变成了“焦虑”“不安”“没有进展”或者“努力之后也得不到认可”之类的不满时,我们就必须放下这样的欲望。佛陀认为,感到“苦”(不快乐)的时候就是该放手的时候。 -坦率而主动地满足合理欲望 -"Happiness is reality minus expectations." -真正的自我,是从“努力的自我”中减去“自我的弱点(五种人生障碍)”后的存在。 -佛陀曾说过,人们只应将“自身”和“正确的生活方式”当作心灵的避风港 -一呼一吸感受自身,一闭一睁感受真实 -“正确的生活方式”应该像这样: ①避免多余的反应,正确而客观地理解事物。佛教中称之为“正见”。②净化“三毒”等有害反应,保持内心澄澈。佛教中称为“清净行”。③祈祷他人能够获得幸福。也就是怀有“慈、悲、喜、舍”的用心。
雅爸 6.3/10
作者牛逼。
Meicy 6.2/10
最近的习惯一点都不好,读完书就读完了,懒得也没有写点什么,时间久了就会淡忘了,今天就当是复盘的时刻吧! 东野大叔的书不会让你失望,开篇的序章就把我的心很很地吊了起来…… “天地之间有黑暗,蓝色代表忧郁和宁静,內里却波涛汹涌而暗黑……” 跟着邻居宗吾那颗好奇窥探之心,展现在我们眼前的却是一种死一般的宁静,红色的玫瑰让我有种血淋淋的案发现场的感觉,如果这么容易猜到结局就不是东野大叔的路子了,那个沉睡的公主般的小女孩出现了,我设想了无数个场景,而熏子与梗田医生的对话,让我找到了一丝丝暧昧…… “有自信的时候就要积极主动,这是活得积极正面的重要原则。” 拥有高科技BMI技术的和昌,原来是熏子的老公,出轨渣男体质,不断出轨却被怀有二胎生子的熏子发现了,各奔东西…… 笔锋一转,器官捐献现场,细腻的描写,把熏子的悲伤欲绝表现的淋漓尽致,我也感受到了绝望! “熏子握紧酒杯,再度发出了呜咽,泪水顺着脸颊,一滴又一滴地滴落在地上。她拿起旁边的面纸盒,擦了擦眼泪之后,也擦干了地上的水滴。” “怎么了?他想要问妻子,看到妻子的脸,立刻感到一惊。她张大的双眼中满是血丝,但绝对不是因为刚才哭过。” “女儿,”熏子说,“她还活着,她还没死。” “熏子……” 她的脸转向和昌。 “你也知道,对不对?瑞穗还活着,她真的还活着。” “他们相互凝视。她的眼中发出的光芒,充满了希望和他有共鸣的期待。他们夫妻之间,已经有多少年没有如此真挚相对了?” 熏子负责照顾起因游泳意外脑死亡的女儿瑞穗的起居生活…… 走过意外的夏季,度过悲伤的秋季,又迎来了凄凉的冬季,时光如此匆匆,活着的人不知道挨过多少漫长的痛苦和绝望,那个躺在床上的无意识的的小人又是怎样的感觉? 高科技通过脑电波控制着瑞穗的身体,仿佛让我们看到了希望,终有一天她会醒来…… “在瑞穗即将升上四年级的三月三十一日那一天。” “熏子像平时一样睡在瑞穗的房间,但她好像听到有人叫自己,睁开了眼睛,一看时钟,是凌晨三点多。” “她正在纳闷,自己为什么会在这个时间醒来,下一刹那,她发现了——” “瑞穗就站在她身旁。” 执着守护着瑞穗几年的时间,终究还是放下了,熏子认为是女儿自己想离开了,这才是生命的结束🔚…… 深深地被熏子疯狂的母爱而感动,在生与死的瞬间,什么才是真正的结束呢…… “熏子抬头看着遗像,“即使这个世界陷入了疯狂,仍然有我们必须守护的事物,而且,只有母亲能够为儿女陷入疯狂。”她将视线移回和昌身上,炯炯的眼神令人感到有点儿害怕,“如果生人发生同样的事,我一定会再度疯狂。”
烟哥 6.3/10