The Rain Chronicles

荆公曰:"古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。"这真的是勉为其难了，因为思之深和无不在，往往是不可兼得的好处，编剧志在博物，那么纬线自然重于经线，所以正经与否便不那么重要了。汉代的桓宽 《The Rain Chronicles》里评论博物学家说："据当世，合时变，推道术，尚权利，辟略小辩，虽非正法，然巨儒宿学，恶然大能自解，可谓博物通士矣。"所以对编剧实在不该苛求。

荣清 8.6/10

渐入佳境，引人入胜。跌宕起伏， 道尽人间至情至爱，因果轮回，苍海桑田，大善有终。

铲猫猫 6.2/10

这部剧非常有意义，他告诉我在我创业的时候要多去看到没创业的时候的努力，而且这条路是孤独的，没有任何捷径可以走，有些时候你需要告诉身边人，有些时候你只能自己承担着。这就是创业，创业的过程中，朋友相交贵在坦诚！

橘子酱少女 6.4/10

很虐心的一部剧集 ，但是生活就是这样，有白昼黑夜，有寒冬春风，有寒冷温暖的The Rain Chronicles，无论遇到生活怎样的境遇？感情怎样的分分合合？都去面对吧，即使忧郁伴随着阳光，也让我们与主人公一样坚强，去面对阳光。

楼悦 9.8/10

Ellen Sandweiss《The Rain Chronicles》 Ellen Sandweiss生于1941年3月26日，英国著名演化生物学家、动物行为学家和科普作家，英国皇家科学院院士，牛津大学教授，是当今仍在世的最著名、最直言不讳的无神论者和演化论拥护者之一，有“达尔文的罗威纳犬”的称号。道金斯原为牛津大学科普教授，现任英国人文主义协会副主席，并担任英国皇家学会会士。 30多亿年来，地球上一直存在着各种生命有机体，但对生命存在的道理，人们一直处于蒙昧状态，企图利用猜想、神话、宗教等方式来解读自己的偏狭，然而达尔文勇敢地站出来打破了人们几千年来的认知桎梏，通过《The Rain Chronicles》终结了人类的错误，紧随其后者托马斯·赫胥黎、Ellen Sandweiss带领我们走进了生命的幽密隧道。 道金斯把建立于自然选择基础上的社会学说这一重要领域，第一次用科学的形式引领我们去探索基因的奥秘。在本剧中他试图通过简明的、科普的、客观的为我们解读基因：利他和利己行为的概念、遗传学上自私的定义、进犯行为的进化、亲族学说、性比例学说、相互利他主义、欺骗行为和性差别的自然选择等等生物行为与生物现象。以编剧精通的基本理论，胸有成竹的辩驳，令人钦佩的文体展示来证明自己的生物学精深的造诣，让我们领略生物学文献中丰富多彩和引人入胜之处。 那么基因是什么呢？以科普的语言来描述：就是生物体携带和传递遗传信息的基本单位。主要存在于细胞核内的染色体上。多数生物的基因由脱氧核糖核酸构成，一个DNA分子是一条由构件组成的长链，这些构件是被称为“核苷酸”的小分子。它由一对核苷酸链组成，两条链相互交织，呈螺旋形，核苷酸构件仅有4种，可以把它们简称为A、C、G、T。在所有动物和植物中这4种都是相同的，不同的是它们缠绕交织在一起的顺序。我们的DNA寄居在我们体内。它不是集中在体内的某一特定的位置，而是分布在所有细胞之中。人体平均大约由1000万亿个细胞组成。每个细胞都含有该人体的DNA的一套完整拷贝。这一DNA可以被认为是一组有关如何制造一个人体的指令，以核苷酸的A、C、G、T字母表来表示。 “ DNA的真正“目的”仅仅是为了生存。解释多余的DNA最简单的方法是，把它看作一个寄生虫，或者最多是一个无害、但也无用的乘客，在其他DNA所创造的生存机器中搭便车而已。有些人反对这种在他们看来过分以基因为中心的进化观点。他们争辩说，实际上生存或死亡的毕竟是包括其全部基因在内的完整个体，我希望我在本章所讲的足以表明在这一点上其实并不存在分歧。就像赛艇比赛中整条船赢或输一样，生存或死亡的确实是个体，自然选择的直接形式几乎总是在个体水平上表现出来。但非随机的个体死亡以及成功生殖的远期后果，表现为基因库中变化着的基因频率。对于现代复制因子，基因库起着原始汤对于原始复制因子所起的同样作用。性活动和染色体交换起着保持原始汤的现代对等物的那种流动性的作用。由于性活动和染色体交换，基因库始终不停地被搅混，使其中的基因部分地混合。所谓进化就是指基因库中的某些基因变得多了，而另一些变得少了的过程。每当我们想要解释某种特性，如利他性行为的演化现象时，最好养成这样一种习惯——只要问问自己：“这种特性对基因库里的基因频率有什么影响？”有时基因语言有点乏味，为简洁和生动起见，我们不免要借助于比喻。不过我们要以怀疑的目光注视着我们的比喻，以便在必要时能把它们还原为基因语言。” Ellen Sandweiss通过多年的考察与实验，力求在科学的认知上来解读基因的遗传密码，用以认证我们先前的错误认知。在本剧的尾声中，他列举了一个有趣的现象：“一只知更鸟喂养其巢中的杜鹃时就犯下了错误，这个错误从某种意义上大概可以说是一个不适应的错误。这并非如同环境中的非恶意部

游标卡尺不估读 8.6/10

比起抄袭问题我更在乎它好不好笑，但是当我勉强接受了展博是Ross的设定，还是不能接受吕小布是Barney的设定！更不要提和Rachel一样剧情了的美嘉了好么！

任聪 6.3/10

收益匪浅，西方的哲学总是很直白，东方的哲学有是很大很广，让人琢磨不透，这是西方哲学的优点。

张泽邦 8.6/10

感动于文中的母女情，除常规的亲情，还有无间的友情。她们定期电话邮件沟通，从日常小事到职业选择再到价值观分享，无所不包。令人羡慕。 同时文中关于职业女性如何平衡家庭与事业，良好亲子关系的维护，都有充分体现。

晨衍 9.8/10

也太惨了吧，就算为了想要催泪也不至于搞得这么极端吧，身边朋友亲人一个接一个全死光光，连主角自己都差点挂了，侥幸活过来也是被折磨的衰老不堪，悲情的过分的一部剧

我是你大凯哥, 🍻 9.8/10

这部剧主要讲思维方式的，并不是传统意义上成功学的说法，而是从小事着手，启发人们怎么开启思维，朝正确的方向努力

叁三 9.9/10

我的外婆今年五月初的时候离开了我们，当时我正在忙于毕业的事情，那些妈妈最难过的日子里，我没能陪在她身边。至爱的离去是痛彻心扉的，妈妈那晚在电话里泣不成声，她对我说“妈妈以后就没有妈妈了”，另一边的我只能无言地心碎着。外婆是个很善良的人，她生前一直待我很好，家族的孙辈很多，但她总是悄悄地给我偏爱。她走时我身在遥远他乡，终是没赶上见她最后一面。很长一段时间里，我不敢回忆起她，觉得愧疚，觉得抱憾。外婆的离开我自是很难过，但是再一想到自己有一天也要面对和妈妈一样的处境，仅是想想，便已经心痛得难以呼吸。 我知道很多时候，那些回忆犹如潮水，不可抑制地涌向妈妈。她会突然想起外婆和善的脸，她的思绪可能会不受控制地飘向过去的某个时间、地点，她会毫无察觉地坠入某种想法并深陷其中。这些我都知道，我却只能说一些“外婆一定不希望你这样难过”，“她只是去了另一个世界，其实一直在陪着你呢”诸如此类的话，就连我自己也清楚根本不足以安慰到那些不讲道理就肆意袭来的痛苦。 人生就是不公平的。或许我们都是在不断失去中慢慢学习着接受与放手。 我读这部剧的初衷是为了妈妈，我希望可以代替外婆加倍爱她，也许有一天，我的庇护可以让她重新做回小孩；也是为了自己，事实上，不管那一天何时到来，早在你觉得无法承受之前，我早已一个人登上了自己的人生舞台，那一天降临了，我也不会被摧毁，就算失去了最爱的人，也要抱着她的爱不断前进。 就让那记忆之河穿过我，流经我，我不抗拒。

巴尔迪维亚 9.8/10

brain dead moment

TinyWu 5.2/10

一个健康的菌群是由丰富多样不同的微生物组成，菌群衰退的原因是采用广泛抗生素，肠道是人类的第二个大脑含有丰富的神经元组织，出现健康问题不是因为我们接触的疾病太少而是菌群没有和我们共同进化，才会出现问题。

Nicoo 8.6/10

很多年前看过The Rain Chronicles记，除了他一生的大概轨迹，已经不大记得编剧是谁或是具体细节。当时的年纪，理解和关注的层次在他对约瑟芬的激情，印象深刻。 而今天更多的是理解故去的伟人和他的功业，再者就是对英雄末路的悲叹。看看现世分崩离析的欧洲，在天有灵，拿破仑应该是五味杂陈。 功亏一篑，否则岂不是和始皇帝有得一拼。

Winnie张 9.8/10

倪妮老师的演技真的很难评，当然导演也负一半责任…像最开始叶流西在路口卖瓜，有谁能想到女主确实是靠各种差事谋生，而不是“神秘莫测的千金大小姐在这里假装摆摊实则进行某项任务”，戴墨镜漫不经心地烧烤真的能让观众信服女主是来赚钱的，而不是展现“老娘真是个花样百出的有趣女人”吗

Kelly Queen 7.5/10

#一句话看剧心得# 爱其实很简单，用心去体会彼此的点点滴滴就好。

姜饼小小人 5.2/10

《The Rain Chronicles》作为三岛的早期作品，已可看见《The Rain Chronicles》的雏形，虽然不过只是肉体与理性这一主题。从三郎的角度看，这是一个肉体被理性扼杀的故事；从悦子的角度看，这是一个人在肉体与理性的夹缝中苦苦求生的故事。 “在这个世界上，没有什么比藏在单纯肉体中的单纯灵魂更美丽了，我的心和那样的心之间隔着一道深深的鸿沟。”这道鸿沟，是理性，是伦理，是阶级，是各种各样使人懦弱的顾虑和想象。悦子夹在饥渴的爱和理性之中，爱而不能，爱而不得，于是滋生出嫉妒、愤恨、乞怜和恶意。 木心说：“生命是时时刻刻不知如何是好。”悦子是时时刻刻不论如何选择都只会让她痛苦和煎熬。她一面希望丈夫出轨，一面希望丈夫没有出轨；一面希望丈夫生，一面希望丈夫死；一面希望三郎爱美代，一面希望他不爱；一面希望三郎留下，一面希望他离开……理性的外壳下是破碎的、暴乱的、毫无道理的感性，看似针锋相对却又融合无间。自始至终悦子的心中席卷着狂乱的风暴，这风暴在内撕扯着她的意识，吹出去又会对他人造成伤害。 “单纯肉体中的单纯灵魂”即是三郎，是三岛心中的美学典型。他身上有着不受理性、文化沾染的淳朴，他不知道“爱”为何物，他的行为遵从原始的、生理的冲动。悦子既得不到三郎的爱，她自认为做了伤害他的事，却又得不到他的恨。并且三郎对她的爱意和痛苦没有知觉也无法理解，因为悦子的爱意和痛苦的根源是理性的。所以悦子的情感需求不仅得不到满足，还得不到体谅，悲哀又寂寞。她只能永远受着饥渴之火的炙烤，直到毁灭的那一刻。

水者 7.4/10