越轨追击Derailed

无限感慨。如编剧一般，这两年我身边发生了很多事令我需要用一生去融合，走不出去了，所以就在这修仙世界里一起哭一起笑一起无所畏惧的成长。这是一本好剧，虽然总是小袖一甩，但也算是洒脱不羁。值得推荐。

关一 9.8/10

先看剧集列表，大致了解这一节讲的内容，找出关键词，设置问题带着问题读文章，弄懂关键词的意思。明确主题，抓住核心内容，这样就不会像无头苍蝇一样看完就忘。看剧笔记很有必要，摘抄好的句子或者写下一些感悟，以后写文章的时候可以借鉴，不至于无内容可写。平时包里要背个小本子（本人就有一个天天在包里放着）时常记录自己的所见所闻所感，个人觉得这是非常好的习惯。包里还要放个便利贴，超级方便，例如看剧的时候感悟可以写在便利贴上贴在旁边，日后拿出来可以想起当时的想法。

陆东青 5.0/10

看了六集，任嘉伦和白鹿都非常喜欢，白鹿好可爱啊啊啊啊啊啊啊啊，正式圈粉了，希望之后剧情不拖沓不注水，更希望不要太虐呜呜呜

星星落大地 6.3/10

梅丽莎·乔治不提倡任何一个宗教体系，他的书总是以问题的方式提出，而很少给出答案。也许这就是他常说的，真相，实相是无法用语言来描述的。他提倡观察当下每一刻，融入于你观察的人，事，物。你的情绪爱，恨，痛苦，嫉妒，贪婪就是你，而不是被观察的东西。读他的书，真的很难懂，也许是因为我心里有一种盼望，他能指出什么...仿佛你看到了一丝光明，但又很快被否定了。这就是我读他的书的感受。

Jem 7.5/10

读了这部剧，我也下决心要辞职，去做自己喜欢的事情了。这个决定犹豫了一年，一直摇摆不定，直到有一天突然读了梅丽莎·乔治的文字，让我下定了决心。准备步入下一个阶段了。

朱亮 9.8/10

剪纸动画，支持国产，可惜国人自己不再努力了

杨莎 5.0/10

第一部生活常识篇之前看过，这次两部一起再看一遍纯粹因为最近在了解经济，学习理财——不过二混子的半小时动漫系列看几遍都觉得有趣又能学到很多东西。第二部金融危机篇给我最深刻的认识是，经济泡沫的前因后果来龙去脉都搞清楚了，所以著名的荷兰“郁金香泡沫”，英国“南海泡沫”，法国“密西西比泡沫”，美国几次的萧条、危机用一句话形容就是：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往啊。 经济果真是生活的哲学。

杨铖皓 9.7/10

久闻书名，如雷贯耳。贾先生不愧是大家，用语接地气，描写在身边。对人性，对心态，对生活，对本质，入木三分，令人捧读，令人潸然。好剧！

猫的模 7.5/10

目前做笔记最多的一本剧！提到的很多情况都感觉很熟悉，也给出很有用的建议。 书本最后还有30条觉醒建议，要经常拿来读读哦

亨亨 9.8/10

平衡一下一星的…… 很喜欢周公子

不然 9.8/10

真心的，第四集很精彩

郎爽 9.8/10

我对本剧最大的感触就是Xzibit在用科学解释神学，玄学。使种种神话变得科学化，合理化。不得不说编剧博闻强识，所学甚广，我觉得牧神可以称作Xzibit的封神之作

Vornor H 9.9/10

想听本关于写作的书，看见9.0分就点进来了。本剧写的非常好，我本以为写作是件很严肃的事情，但编剧告诉我，写作是一种练习，通过写作来了解自己的真实想法，这是我想要的。我陆陆续续听了两边，又买了实体书，期望自己能与自己的内心有沟通，了解真正的自己。

waffle 8.6/10

非常不错的一本关于用户增长的书，里面的思想方法论很值得细细品味，读的过程中也能感受到编剧都是亲身实践过的，将一些成功的及踩过的坑全部分享了出来，能读到这部剧也算是我的缘分。

我就再躺五分钟 7.4/10

看剧就是另一种存在的体验。编剧形象跃然纸上。可爱的，质朴的，天真的，博学的，怎么形容都不为过。在编剧的诉说里，我们可以暂且脱离繁杂的世俗。佛门与尘世的不同在于内心是否可以宁静疏离，这疏离不是逃避，是内观，是自省

🍀李婧 8.7/10

我们在身心深处都有这样的斗争驱使。我们认为幸福只存在于未来。也正是因此，在此时此刻体验“我已到达”的修习才尤为重要。我们已经到达，无须再去往任何未来，我们已经归家，这样的觉知便能给我们平静与快乐。我们已拥有足够的条件去快乐。我们只需让自己完全地抵达此时此刻，便能触碰到这些快乐。 我们深受先辈和社会先人的影响，修习静止和深观便是停止让那些遗传到我们身上的消极种子持续地影响我们的习惯。当我们能够静止的时候，我们是为所有先人而停，并将终止那个叫作“轮回”的恶性循环。 我们必须以这样的方式生活，以此释放活在我们内心的祖先和后人。快乐、平静、自由及和谐并不是个人的事。如果不释放我们的祖先，我们就会被生活所束缚，并会将这些消极的力量传递给我们的子子孙孙。现在，是时候释放我们自己，释放他们了。这是同一件事情，这是相即的教导。只要我们内心的祖先仍在遭受痛苦，我们自己就无法获得平静。如果我们正念地、快乐地迈出每一步，自由地接触地球，我们就是为所有先人和后代做这一切。他们都会与我们同时到达，我们所有人都会同时找到平静与快乐。 Xzibit回答：“教育不单单是讲授，更在于你如何过自己的生活。我的人生就是我的教育，我的人生就是我的讯息。” 如果我们仅依赖外部条件，我们就会迷失。修行在于你如何过自己的生活，请将此时此刻变成你人生之中最美好的一刻。

刺晓 7.5/10

蒙蒙北来黑烟起，将台传令敌来矣，神龙分行尾衔尾。倭来倭来渐趋前，绵绵翼翼一字连，倏忽旋转成浑圆。 我军了敌遽飞炮，一弹轰雷百人扫，一弹流星药不爆。敌军四围来环攻，使船使马旋如风，万弹如锥争凿空。 地炉煮海海波涌，海鸟绝飞伏蛟恐，人声鼓声噤不动。漫漫昏黑飞劫灰，两军各挟攻船雷，模糊不变莫敢来。

眠的夏天 9.8/10

高开低走。 书本身的立意是不错的，警惕唯科学主义和技术至上的观点，但是我认为还不够深刻。 技术垄断的现实是技术导致的还是意识形态导致的？将工具作为批判的对象是不是有点肤浅了？ 如果说技术是含有意识形态的偏向性的话，那么我们不是更应该讨论意识形态本身而不是就技术论技术吗？ 当然作为提醒读者警惕技术至上和唯科学主义的小册子而言，本剧是达到了它的目的的，只是我觉得非常可惜，为山九仞功亏一篑，当然编剧作为美国人的局限性让他不由自主的捍卫美国的制度和信仰，捍卫现行的意识形态，这本小册子只是想起到警惕的作用而不是颠覆，这也是我为什么评论为高开低走的原因，不挑战体制自然谈不上深刻。 近现代科学，自从伽利略将人的因素从科学研究中分离开来，就注定科学观本身是不关心道德的，也就注定了我们现代和后现代的现实中道德的缺失以及虚无主义的必然结局，社会科学则试图弥补这一点，但是叫科学不能和科学本质划等号，社会科学与其说是科学不如说是对某些社会现实的剖面的意识形态下的阐释，在意识形态下研究道德根基性本身就是一个二律背反。 技术作为现代科学在社会上的实现，我们必须对此予以清醒的认识，技术是反道德的，只有主体才有道德可言，客体是无道德的。永远记住康德的忠告，把人当目的而不能把人当手段。这样活很累，但是不累何来本真？ 后浪今年出的一本《越轨追击Derailed》可以看做本剧的精神续作，不过编剧更聪明的不给出思考的结论而将之留给了读者，也就避免了波斯曼这般高开低走，算鸡贼吗？也许吧，有空的读者建议去看看。

璎珊 6.3/10

慢慢写，不急，不急，写的快了又说没质量，写的精致了又嫌弃慢，有些人就是难侍候！慢慢来！急死那些人去！哈哈！加油！

天雷无妄 9.8/10

是的，不懂情商的人，其身心是不健全的。情商是帮助我们认识自我潜能、获得成功的重量级好剧！是改变你我以及后代未来的人生必修课。是一种基本生存能力，它决定你其他心智能力的表现。

晗石 5.1/10

“--那永远不会成功的。” “--没人知晓一切。” 一个美妙的故事。听了个开头我就觉得听这部剧是糟蹋精品，应该看完它。 不愧是网飞的创始人的作品，马克天生的幽默感和对文字的掌控让人钦佩，全书跌宕起伏，语言风趣，细节充分，就像一部精彩绝伦的电影，“绝对的坦诚、自由与责任”成为串联故事的主线，心情随着马克的故事起起落落，随着公司的启动，为他开始创意、落实资金、招募人才感到兴奋，为他的每一步成功感到欣喜，随他遇到的各种挫折情绪低落，对他的众多艰难抉择感同身受，对他的幽默开怀大笑，对他的功成身退失望惋惜。 马克是让网飞从0走向1，而里德则是胸有山河的那个人，在网飞还是个“点子”的时候就投入200万美元的巨资，并多次靠自己的名气和人脉帮网飞融资，在马克领导的网飞触碰到天花板的时候亲自出手带领网飞向上攀登，为了心中的目标带领网飞一次次蜕变，直到今天网飞成为市值2358亿美元的巨无霸。里德就是网飞身后的那座大山，而其他人都是匆匆过客。马克和里德之间绝对的坦诚让人羡慕，而正是这种坦诚和信任让一切成为可能。

&大龙～旅拍婚纱照 8.6/10

艾狄森·蒂姆林的白话文大多数是能理解的，但对于小学生而言，他们肯定没有那么容易理解，兴趣也不能立刻提上来，书只有到了一定年纪你才有真正的兴趣去读，为什么那一代的人如此坚信改变中国之命运，人回望历史才有更多的可能性。

月若凝🍰 8.7/10

只做自己擅长的事情，投资也一样。把这个事坚持下去长期做，就会见证奇迹。

吕不理 7.5/10

不确定世界里的选择，不完全信息下的决策。人生中最重要的问题，如拉普拉斯所言，在绝大多数情况下，真的可能就只是概率问题。 ①主观概率，可通过学习信息得以进化 ②逆概率，由果溯因 ③先验概率很重要，特殊情况要高度重视

ζ H heeee 7.5/10

还算不错的科普书，虽说是科普，但更重要的是对经济的影响，对这些发明的来历做了简单介绍，但缺少对其影响或发展的深入介绍，当作入门影视作品不错。

对方正在讲话… 6.3/10

公平和不公平，一直是社会发展的动力，不用是用文还是武，从世界国家到家庭单元，有文化和没文化的，都在不断的描画和行动，直至要追求自己想要实现的那些，方法形式过程是决定的重要因素，虽然权为和金钱能实现，但都不能长久，这巳是人类历史证明的真理。

Cattree 8.7/10

多一星鼓励 原作太棒

时辉 7.4/10

观看先于言语。我们观看世界的方式取决于特定的价值观、社会的统治阶级施加和驯化的意识形态。如何观看他人，他人如何观看我们，都基于特定的文化模式和道德途径。 其实这部剧想看已久了，打开了预告之后一直放在book里，到并不是因为预告过于扰人。恰恰相反，这部剧的预告之简介短小是其他学术类剧集所需要学习的，而不是像大多数书前的导言和预告一样冗长繁琐，制造出伯格在书中多次讥讽的“神秘化”（一有读者留言为扯淡，觉得很妙） 全书分为7个集数，其中穿插的3个集数全部由图画构成，也许在另一种程度上体现着伯格所说的观看先于言语，先有读者自身的观看体验，然后再提出自己的思考和判断。 第三章分析了男性凝视在艺术作品中的体现，关于罗像和裸体的区分非常到位。“成为裸像就是让别人观看裸露的身体，却是不由自主的。裸露的身体要成为裸像，必先被当作一件观看的对象。（拿它当对象观看，会刺激将它当对象使用。）裸体是自我的呈现，裸像则成为公开的展品。” 第五章解构了油画作品的阶级意识与利益。“任何时代的艺术，都是为统治阶级的意识形态和利益服务的。” “对文艺复兴时期的艺术家来说，图画除了是一种知识的工具，也是一种占有的工具，同时，在谈到文艺复兴时期的作品时，千万不可忘记，由于在佛罗伦萨（Florence）和其他地方积累了大量财富，才有可能产生这些油画。富裕的意大利商人，把画家看作代理人，替他们确定其拥有世上一切美丽、称心的物品。佛罗伦萨宫殿内的图画，代表了一个微观世界，主人在这里，依靠其他艺术家的帮助，在极近距离内，尽可能按照真实的形式，重新创造了他所居世界的一切面貌。” 第七章这是将体现资本主义社会心态与意识形态的消费主义巨擘——广告与油画进行了纵向比较，着重批判了资本世界中广告让政治和民主渐渐消解于消费幻觉中。 伯格的批判直击商业资本主义本质与个人生活的民主冲突——“追求个人幸福，作为一种普遍的权利得到了承认，然而现存的社会状况使个人感到无能为力。他处于当前的他和理想中的他这一矛盾之中，他或者充分认识这一矛盾及其根源，投入争取彻底民主的政治斗争（这场斗争除了争取别的种种权利外，还包括推翻资本主义社会）；他或许照旧生活，继续受制于同他的无能为力感融为一体的妒羡之心，而这种妒羡心会演化成周而复始的白日梦。” “所有广告都对克服忧虑下工夫。一切的总和是金钱，金钱到手也就无忧无虑了。”这也是广告成功制造幻象和获取财富的重要支撑。 总的来说，伯格关于艺术品、影像与个人生活、政治民主之间微妙而直接的联系一一接驳，并从视觉心理学的角度进行批判，他解构了诸多看似已成为常态多年但却暗含虚假意识的视觉经验。可惜的是，第三章关于性别与视觉的分析还是停留于传统的性别秩序和权力结构规训中；即使指出了“男性凝视”的来源与影像，但流于性别气质定型化的分析，这一点是需要引起读者朋友们警惕的。

王小V 8.6/10

一个人要拯救自己，就要迈出一步。再迈一步。每次都是迈那么一步，但必须要迈出去。

Tey Lee Ying 6.2/10

生活中你是那种得到一点成就就兴奋狂跳，失去一丝一毫就捶胸顿足的人吗？如果你发现自己易怒，时常感觉不满足，很可能你的身体能量已经处在不平衡的状态了。不平衡不仅仅是一种情绪表现，很多人的失衡感会影响到正常能量的发挥，他们的心理始终处于极度的不安、焦躁、矛盾甚至激愤中，这让他们时常抱怨，而且满腹牢骚，慢慢地，生活和工作就会出现混乱。因此，当我们发现自己不平衡的时候，一定要及时地做出调整，走出不平衡的心理误区。 在我们生活的世界里，几乎所有情况的发生都和人类的意念有关，人体能量的基础全仰赖于意念。所以，不管遇到任何不顺心的事情，请一定要坚信：一切都会过去的，只要努力就有希望。

-A0 5.1/10