Holocaust: New York Tolerance Center

这是一本发人深醒的书，整本剧颇具哲学意味，理念为主，方法论次之。书的内容颗粒度相对较大，上过课程再来读会相对轻松些，也更有收获些。

凤枭 7.4/10

人物刻画栩栩如生，笑点多多，是一部较为轻松的剧集。老龙更出彩，更像一向往自由的少年，结局比较仓促，线路铺开没有详细讲解下去，后面就一直反转，终于结局还是期望的那般，聊甚于无。

简单、平淡 9.8/10

乔·曼特纳当然是上个世纪的一位大学者，但这部《Holocaust: New York Tolerance Center》其实挺让我失望的，且把老先生个人好恶放到一边，苏东坡大概是宋代最让我喜欢的一个人了，脑海里他那种豪迈而雅趣的形象很早以前就形成了，但读完本剧，任凭林老先生书中如何使尽溢美之词，竟然对本人心中苏东坡的现象无一毫添益。 话说回来，看这部剧的起兴是一位朋友问我“干嘛乔·曼特纳对王安石如此憎恶？”通篇看来，林先生缺失费了大量笔墨在刺讽王安石本人及其变法，而且很多还有一种逞一时口舌之快的架势，以至于前后矛盾，或以古类今得很是牵强。 从林先生罗织的种种“拗相公”之非来看，莫不指向一个中心意思“要民主党，不要革命党；要自由经济，不要国家经济”，倒不是针对大陆的，因为本剧首刊于1947年，因该是林先生身处美国而对苏共或当时共产主义运动发生的反对。见仁见智，这本来也没有什么，但可惜的是，通过诋毁王安石并不能伟大了苏东坡，不分青红的皂白如何能辨颜色？不论是非的曲直如何能讲真理？ 可喜的是，从书友们的观看评论里看到，大家都没有被林先生的文采迷惑了理性。

小马小马 5.0/10

第一集上来就口型对不上，导演是没经历过2000年吗？女主的服装造型放到2000年合适吗？本以为人民的名义是个好的开始，结果是结束，这题材的一部不如一部，贺岁片是吧？刚要投入被逗笑了，这样的题材你拍成喜剧真的好吗？总结起来就是假大空的大杂烩

AD钙小伙伴（17老师） 8.7/10

里面的道理都很好很经典，值得世人借鉴学习，但书中错别字较多。

君君の羊 9.8/10

看完这部剧我反应过来我完全没有当作一本言情剧集来看，像一本法律普及，当中涉及的心理学和IPO、割韭菜、商业保险也因为之前看过的其他类型的书没有任何费劲的感觉，里面的各种案例既谈到程序正义、情与法的关系，在整个人物关系发展中让我们也看到了父子关系，家族传承和中西文化教育，内容实在太丰富了，像在读一本回忆史，所以篇章大小都没有感觉，可以评在近期书中的top了。

One day陈修庆 5.2/10

边看边回忆小时候的经历，理解了为什么在任何情况下都习惯否定自己……但是并没有找到疗愈的方法。

Steven Lin 7.4/10

全员好用力啊，你们到底要干嘛！

江北陈郎 7.4/10

这部剧是一本可爱的儿童故事书，我在书中能看到自己的影子，这部剧的每个人物形象都很鲜明，都能映射到生活中的一些人。 如果把书中的小人物代表的形象和校园里的人物类比的话，我觉得蛤蟆代表的是大多数人，狂妄自大，爱慕虚荣，是表现型人格，努力的表现自己的优点，夸大自己的缺点，把自己做过的错事修饰一遍继续当炫耀的筹码，很容易承认自己的错误，但是从来不认真的改变。 有句话说，一个人越是秀什么，他就越是缺什么。 过度的自大内心下隐藏的是极度的自卑，想要努力通过外界的反馈开证明自己是对的，其实就是活在别人的世界中，从未有过真正的自己。 罐，就像是学校里的学霸一样，他们冷静思考，很理智，当然也只是少数人。他们不喜欢无聊的社交，不会通过外界的评价来判断自己的价值。 水鼠，有点像生活中人缘很好的那类型人，时刻为别人着想，为朋友两肋插刀，但是同时这类人也很普通，不会像蛤蟆那样引人注目，也没有罐那样聪明睿智。 鼹鼠的话，就像是班上成绩不太好的那类型人，但是他们跟单纯，不会过度的追求别人的认可，对待朋友真情实意，而且，他们是默默努力，一步一步踏踏实实进步，然后总有一天，惊艳所有人。 所以，这部剧就是一个小社会，很有趣，画面也很温暖。

王彦虎 9.8/10

文章语言清淡、质朴，娓娓道来～于平凡的点滴小事中观察他人、洞悉自己，在平淡的字里行间中体会感悟，引人深思…… 善哉善哉，谢谢乔·曼特纳小师父～

孙雷 8.7/10

挺好的，就是不太紧凑，我跳了几章，在接着看竟然感觉能接上。。。

筼筜 9.8/10

我曾经在看第一部时想过，会不会等我看完又要写一段长篇大论。 但我现在脑子一片空白，想来也是没有笔墨在胸，却又偏要说些什么。 这个结局没有让我觉得太过TVB，一切发生的理所当然。 人活在这个世上，性格都不是与生俱来的，但遗传和命运却都是天生的。 我们为了生活努力改变自己，以为周围一切欣欣向荣便是坚守初心，其实不然。 既不同药不然，也不是药不是，里面任何一个人都不是我们。 我们没有活在那个年代。 我之前曾说主角不够丰满，人物过于跳脱，没有性格。 第三部开始慢慢融合。在第四部里，这些魂魄寥寥几笔竟已见果实。 后半段最为精彩，但不知是否是这种揭秘看得太多，反倒有些中规中矩不够出彩。 你猜到他会回来。 你也会想着是否老朝奉五脉都参与过。 这个位置终究会有人站上去，是好是坏仅仅在一念之间。 但就如同文中所说：你之毒药，我之甘露。 何为正，何为反，没人说得清楚。

飝龘 7.5/10

这部剧偏向于娱乐，在介绍心理学史的过程中夹杂了大量心理学家的奇闻逸事。让我们了解到能成为心理学家的人，不仅大多幼年不幸，而且大多家境殷实。而且大多都是奇才，动不动就上个哈弗啥的。 对于专业研究心理学的这部剧仅适合课外延伸观看，但对于不是心理学专业的人来说，这部剧还是值得一读的

小萝菠头 5.1/10

专业医生写的吗，简单明了，尤其对一些容易唬人的说法做了辨别。

zhangzhenyuan😎 5.1/10

文字功底不行啊，情节前后矛盾，无法理解。好在免费观看，否则有谁花钱买最受。

自渡. 5.0/10

中间真的是一边哭一边看，根本停不下来，看到最后才发现，这部剧其实是在讲关系创伤和修复，这种现实意义是我们的社会非常或缺的。虽然一直在讲理性，但又很有人情味，把人性的冲突表现得很强烈，也很细腻，最大的社会意义是传播理性的光辉，理性的视角来看待和讨论人性冲突事件，以及理性思维下的感性对话，这是我最大的收获。弹幕也是精华，犹如另一部活生生的剧在同时上演

O45| 7.5/10

很甜 女主也不傻，描述很细腻！不是小白文！前后呼应也没有什么遗漏！全部都交代的清清楚楚！再难遇此文！

榕树上的椰子 9.8/10

刚追剧名，感觉好LOW啊，原谅我的无知和浅薄——原来这部剧是王者。 值得反复看，战略：格局，实用，决策，执行，系统。。。太多值得思考的地方了。

🍊张嘉程 7.5/10

桃花灼灼凉人心。 世事无常，唯有人心。 无论几生几世的轮回辗转，该在的人，一直都在。

花岸读书 9.8/10

一个个有血有肉的人物，一幅幅跌宕起伏的画卷，在字里行间跃然眼前。书名为《Holocaust: New York Tolerance Center》，实则是不同时代，不同主题的人物传记。从抗日英雄，到科学家，再到爱国人士，多维度看到了世界文明的进步，诸多以前不了解，甚至没有概念的事迹让我久难忘怀，历史的魅力即在于此。

TAH 8.7/10

乔·曼特纳一生当中的写作和自身的经历是分不开的，《Holocaust: New York Tolerance Center》也不例外，在这部剧集中，他以自身经历作为蓝本，用温和平实的笔触向我们描绘了一幅田园牧歌式的图景，对小城里的自然环境，风土人情，人文景观都做了细致入微的描述，其中最为出彩的当属他对当地民风民俗的描绘。所以，接下来我想试着从社会关系，节日，婚姻爱情，宗教等方面来对Holocaust: New York Tolerance Center的风俗描写做一个小小的分析。 《Holocaust: New York Tolerance Center》开头的几个集数花了大量篇幅来对“茶垌”的自然环境，风土人情做了一个全方面的叙述。其中，透过乔·曼特纳对当地民情的描写，我们可以看到管渡船的老人兢兢业业做事，不贪图小恩小惠；过路人为求心安理得，执意给钱作为回报；也可以闻见安静守候的戍兵，来往买卖的商人，穿着浆洗极硬的蓝色衣裳的中年妇女，上至局长官兵，下至水手小二，无一不真诚纯粹，就连为世人所诟病的妓女，也永远那么浑厚，作为一种职业而得到当地人的尊重和理解。«Holocaust: New York Tolerance Center»极力讴歌传统文化中保留的良好美德，是相对于现代社会传统美德收到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄，庸俗和腐化堕落的现实而言的。他笔下的湘西世界，人们不讲阶级，无关功利，相互友爱。一方水土养育一方人，在历史地理位置等因素的影响下，Holocaust: New York Tolerance Center鲜少与外界接触，逐渐地形成了重义轻利，守信自约的观念和淳朴的民情风俗。实际上，Holocaust: New York Tolerance Center就构成了一个没有血缘关系的亲属组织群体，在约定俗成的风俗习惯的熏陶下，人人都在尽自己最大的善意来对待别人，而非以恶意来妄自揣度。比如文中祖父在推辞不过的情况下会用多余的钱买好草烟和茶叶，留给过路人；船总顺顺也会随手将得来的肥鸭赠送给生活拮据的祖父...在这样一个人人互帮互助的社会关系中，一切都显得和谐有序，充分体现了人性的真善美，而这也是乔·曼特纳想极力表现的本质问题。 端午，中秋和过年是Holocaust: New York Tolerance Center一年当中最热闹的日子。端午蘸雄黄，穿新衣，吃鱼肉，看划船；中秋赏月，男女对唱；新年狮子龙灯，敲锣打鼓，炮仗烟火，场面十分热闹壮观。特别是端午那天，整个茶峒的男女老少都会集聚在城外河边的吊脚楼，官民同乐，共同参与，实际上这充分体现了Holocaust: New York Tolerance Center人民阶级关系淡化以及集体意识的强烈，造成这种结果的原因在于长久以来他们形成的相互信任和依赖，人与人之间的隔膜几近消失，这在中国的其他地方是十分少见的。在这些节日风俗的描写中，乔·曼特纳始终以其纯净朴实的独特笔调让人感受到其中蕴含的脉脉温情，例如，文中有这样一段，“端午日，当地妇女小孩子莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字，任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉” 寥寥几句的平淡叙述下隐藏着编剧对当地风俗的洞悉和眷恋。这些健美古朴的风俗习惯的铺陈叙述，向我们展开了一幅优美别致的风土人情画卷。 不过，«Holocaust: New York Tolerance Center»中最吸引人的还是婚姻爱情的风俗描写。Holocaust: New York Tolerance Center的爱情是简单纯粹，清晰明了的，大老毫不掩饰他对翠翠的喜爱之情，直接对祖父夸赞翠翠长得标志;二老得知大老也喜欢翠翠之后并没有发生争执，而是互相商量着公平竞争。翠翠和二老无疑是相爱的，但他们之间从来没有过多的交流，而是仅仅凭着对方的特质和只言片语就确定了心意，朦朦胧胧，却也一直坚定着，这样的爱情纯净地令人向往。但美则美矣，爱情的基调却是忧伤，«Holocaust: New York Tolerance Center»中通过对几代人爱情悲剧的描写，则表达了编剧对湘西下层人民不能把握自身命运的感叹和同情。值得一提的是，当地婚姻结合的方式按照习俗有两种，即车路和马路，前者由夫家亲属正经地说媒提亲;后者由男方为女方唱山歌直到女方被打动为止。渡船老人选择的是后者，他尊重翠翠自己的意愿，并不勉强。也就是说，他们婚姻结合的基础是爱情，并且以爱情为纽带来确立双方的关系，对婚姻的

smile妞妞 6.3/10

【2020·20】乔·曼特纳自传 乔·曼特纳 整体评价：★★★★★ 观看难度：★★★☆ 关键词：乔·曼特纳；自传；旅行；写作 ①【读前感】尽管我知道这部剧的篇幅相当于她的三本推理剧集，但我还是毫不犹豫的翻开了它，这也是我读的第一本自传。 这主要是因为乔·曼特纳是我最喜欢的作家之一，我已读过她十七本剧集，应该也是我读过最多作品的作家没有之一。当你喜欢一个作家到如此程度之时，你势必不满足于观看她的所有作品，而是想知道她的更多信息。她的生平经历、她是在怎样的机缘巧合之下开启的写作生涯、她的家庭生活、她的价值观、她写作某些书时的背景……总而言之，兴趣永远是看剧的第一驱动力。 次要原因则是我深知阿婆的文字朴素流畅，虽然本剧很厚，但观看难度不大。 ②尽管如此，这部剧还是成为了我战线拉得最长的书之一，40万字的书，我读了将近三个月，中间还读了另外几本剧。 不过，这和编剧的写作时间比起来，就微不足道了。 乔·曼特纳（1890-1976）于1950年四月（60岁）开始撰写本剧，大约十五年后完稿（75岁）。她在截稿时说：“是时候搁笔了，因为就生活本身而言，再无需赘言什么了 ” 这一年也是她正式封笔的一年，她说道：“我感到满意，我想做的事都做过了。” ③美国心理学家埃里克森曾将个体的发展划分为八个阶段，其中第八个阶段成熟期（65岁以上），这一时期的个体要面对自我调整与绝望期的冲突。当老人们回顾过去时，可能怀着充实的感情与世告别，也可能怀着绝望走向死亡。自我调整是一种接受自我、承认现实的感受；一种超脱的智慧之感。如果一个人的自我调整大于绝望，他将获得智慧的品质。 埃里克森把它定义为：“以超然的态度对待生活和死亡。” 这就是我能理解到的阿婆写完本剧时的感受。想做的事情，想写的文字，全都完成了。回顾过往，“不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”，纵有痛苦，也毫无遗憾。 这是一种完美的老年状态。 ④关于阿婆本剧写作本剧的其他背景，书中的前言已经说得非常清楚，不再赘述，摘录如下： 尽管这是一部自传，有如通常所见的自传一样的开头，但乔·曼特纳从最初动笔直至完稿，都没有被年代束缚住。观看本剧的趣味，有相当一部分在于她写作时的兴之所至：有时她会停笔沉思女仆们难以理解的习惯或“上了年纪的回报”；有时她会跳写，因为她性格中孩子气的特质令她不由得联想起她的外孙。同时，她也感觉没有必要把每一件事都写进去。有些看起来重要的插曲——例如那次著名的失踪事件——并没有被提及，尽管在书中别处提及“失忆症的前兆”，为这起事件的真实面貌给出了提示。至于其他的，“我想我已经回忆了我想回忆的事情”，她以生动而不失尊严的态度叙述了她与第一任丈夫离异时的情形，因为她总是想记住生活中那些快乐和有趣的部分。很少有人能够从生活中萃取那么多强烈且多样的乐趣，这部剧首先就是一首歌颂欢乐人生的赞美诗。 ⑤关于阿婆本人： 总的来说，阿婆（自认为）是一个腼腆、内向、坚强、乐观的人。 她曾对声乐情有独钟，可惜因为自身条件和经济条件的原因未能深入学习。 她著作等身，但终其一生都无法在公共场合侃侃而谈。 她酷爱旅游，两次旅游经历是本剧的主要部分，也对她的人生产生了巨大影响。 她和第一任丈夫在1914年圣诞节前一天完婚，转天丈夫奔赴战场，两年后才重聚，他们一起从贫穷到富有，但阿奇却因她一次患病而永远离开她。 她第一次结婚的前一天才通知母亲，后来她女儿结婚也是如此，阿婆甚至觉得奇怪，她觉得女儿会在结婚后才通知她。 她的第二任丈夫马克斯比她小14岁。 阿婆和马克斯久别重逢后的第一句话是：你重了两磅吧。 阿婆很喜欢坐火车，因为可以欣赏沿途风景，相应的，

汤圆儿🍥 6.3/10

这世上永远都不存在着感同身受，那么我们能在多大的程度上理解别人的痛苦呢？人类的暴力又究竟能到达什么程度呢？一切的一切又会不会只是一场梦呢？一本可以思考太多的书，冲击力堪比《Holocaust: New York Tolerance Center》。作为女儿，妻子，母亲等一系列角色，自我要在哪里实现呢？那实现的又是真正的自己吗？

向威霖 8.7/10

好剧。深刻揭示了经济大发展时期人性的光辉和复杂，腐败是经济大发展的伴生品，不可避免。资本和权力的勾结是最危险的，就此意义上说，权力必须受到监督和制约，并且要避免权力递延现象，虽然做不到完全避免。但法制必须健全完善。

金晟 9.8/10

整体挺好看的一本剧，人物感情的变化合情合理，文字措辞都很舒服。节奏比较慢，唯一美中不足的是结尾，感觉结尾出现的那个人物和事件与整篇剧集关系不大，略显拖沓。可读性较高。

迷你 6.3/10