本剧书名虽然叫《丑角登场Enter the Clowns》,但书的内容却完全不局限于17封信。本剧的编剧作为阿富汗历史上第一位女议长,随时都有被谋害的可能。所以才有了这17封写给女儿的告别信。本剧在这17封信的基础上,详细记录了她从1975年到2005年,三十年间所经历的事以及她对这些事情的解读。
与《丑角登场Enter the Clowns》相比,本剧更具真实性和全面性,因为编剧本身就是一名女性,从她的视角可以看到那个历史时期女性的真实经历,而且编剧本人对特定事件的描述也更全面,并不偏向于某一个角度。她反对阿富汗文化对女性的歧视,但在她笔下,我们也能看到歧视背景下,家人之间的温暖。她反对塔利班,但她笔下也有很多善良而又乐于助人的塔利班。总之,从她的书中,我们可以看到一个理性视角下的阿富汗,它一直处于战争状态,人民的生命得不到保障,有对女性的歧视,有不顾百姓死活的官僚。但仍然有很多人在战争状态下,不顾个人安危去掩埋死去同胞的尸体,也有人在极度贫困下仍然愿意舍出食物招待客人。还有人愿意冒着财产被没收的风险,替别人担保出狱。当然,阿富汗存在很多问题,但仍然有很多人在为这个国家努力,我们所以为的人间炼狱,是很多人不愿离开的故土。
提到阿富汗,我们会想到他们文化当中对女性的歧视,女性地位的低下,本剧中有详细的描写。比如编剧父亲每次招待客人时,她母亲都必须把饭菜准备好,这个好不仅仅是要做完,而且是不能出任何差错,一旦饭的味道有一点不好,那么她母亲就要忍受她父亲的毒打。看到这里我们一定会以为,她父亲是一个禽兽,这么点事儿怎么可以对老婆大打出手。可现实中,他并不是那种动辄对人拳打脚踢的人,他只是在老婆做事出差错时大发雷霆(当然这不是他打人的理由)。从这里我们可以看出文化对个人的影响,如果生在一个男女地位平等的文化背景下,他一定不会动不动就对自己的老婆拳脚相加,但是在那种文化背景下,他自然而然地认为女人做不好事情,就该打。就连挨打的编剧的母亲,也认为自己没做好事情,就该受到惩罚。这是个人的错误,更是文化的错误,是生在那种环境下,很容易产生的一种认知。
阿富汗另一个被人熟知的就是塔利班,本剧编剧是坚决反对塔利班的,因为她认为塔利班是一种极端的宗教分子。以被现代社会诟病的蒙面长袍为例,我们不明所以的人或许会觉得那是伊斯兰教的规定,然而并不是。那个长袍只是众多服装当中的一种,在编剧母亲那个时代,长袍是身份的象征,是一种着装上的选择。而塔利班来了,它却成了女人唯一的选择,女人只能穿长袍,否则就会遭到塔利班的毒打。与阿富汗传统相比,塔利班对女人的歧视是全方位的,她们没有独立出门的权力,没有穿衣的自由,最恶心的是女人不能当医生,而男人不能给女人看病,这意味着什么不言而喻,女人得病只能等死。在这种约束下,女人只能当作男人的附属品,没有男人,女人什么都做不了,而且很容易成为某些不怀好意的男人的猎物。
从编剧的经历中,我们还能看到大家族所具有的优势。作为当代人,我们会不自觉地对家族这种存在形式有很大偏见。我们强调个性的发展,所以更喜欢小家庭的存在形式,因此我们就会想当然地认为,大家族的存在形式是对人性的抹杀。当然,以家族为单位的存在方式,势必要让个人做出一定程度的牺牲。但这种形式也有其优势,那就是可以集中力量做事,家庭成员之间的那种亲情是一种很好的纽带,从编剧个人的经历来看,即使她有很多同父异母的兄弟姐妹,她们之间也有一些不愉快的过往,但是,真的有事情发生的时候,大家都会以家族的利益为重。而且视家族名誉为生命的人,也很容易受到他人的拥护,这也是编剧成功当选议员的一个重要因素。写这一段并不是要说小家庭和大家族谁好谁坏,而是说每一种存
长尾,感觉像是要建立一个商品王国,既有爆款,又有利基产品,当然能够打造爆款更好,虽然长尾对利润的贡献很大,但是需要把长尾整合在一起,很难再有另外一个亚马逊,另一个大淘宝,即便借助网络优势把长尾集合到了一起,利润分配到散户的时候也是寥寥无几了。合适的方法是搭建平台,让卖家自己去构建长尾。而现在更多的是精准销售,打造爆款,去找到你的客户群,去构建评价的长尾,会有利润,更有效率。
郁涵静 8.7/10
鳗鱼喜欢在清洁、无污染的水域栖身。 鳗鱼在陆地的河流中生长,成熟后洄游到海洋中产卵地产卵,一生只产一次卵,产卵后就死亡。这种生活模式,与鲑鱼的溯河洄游性(Anadromous)相反,称为降河洄游性(Catadroumous)。其生活史分为6个不同的发育阶段,为了适应不同环境,不同阶段的体型及体色都有很大的改变:卵期(Egg-stage):位于深海产卵地。 叶鳗(Leptocephalus):在大洋随洋流长距离漂游,此时身体扁平透明,薄如柳叶,便于随波逐流。 玻璃鳗(Glass eel):在接近沿岸水域时,身体转变成流线型,减少阻力,以脱离强劲洋流。 鳗线(Elvers):进入河口水域时,开始出现黑色素,却也形成养殖业鳗苗的捕捉来源。 黄鳗(Yellow eel):在河流的成长期间,鱼腹部呈现黄色。 银鳗(Silver eel):在成熟时,鱼身转变成类似深似深海鱼的银白色,同时眼睛变大,胸鳍加宽,以适应洄游至深海产卵。 鳗鱼的性别是环境决定的,族群数量少时,雌鱼的比例会增加,族群数量多则减少,整体比例有利于族群的增加。 鳗鱼苗不能用人工繁殖来培育 我看完没什么太大感受.
林久久 7.5/10
生活在她纷杂繁浩的心绪中闪闪发亮。 她曾读过一个很好的剧本,写一个人在牢房的墙上胡乱涂鸦,她感觉那就是生活的真相——每个人都在墙壁上胡乱涂鸦。
阿坚 6.3/10
看得人热血沸腾,疯狂读完了后半部分!!!前看乾隆后看成吉思汗,在封建专制统治下,为了巩固统治无一例外都选择了种族灭绝似的屠杀,但与多疑、守业、发起文字狱的乾隆不同,成吉思汗的铁骑下充满了忠义、创业的艰辛和雄才伟略,巩固统治最有威慑力的做法就是杀人,这种做法尽管被人嗤之以鼻,但作为君也不得不如此。另外让我钦佩的是蒙古人的团结,他们才是拥有信仰的民族,尽管在我们所谓文明人的眼里他们充满了野蛮和无知,但文明人之间的明争暗斗才更令人心惊胆寒。至今,看到的历代君王将相唯有成吉思汗没有让我感觉到半点厌恶,真的是满心的崇拜。最后回到本剧内容里,没读过其他成吉思汗的史籍,其中有部分描写还是充满了编剧的主观色彩和遐想,虽然不真,但是读起来挺耐人寻味。尽管貌似蒙古军团征服世界的唯一战术就是诱敌深入,但丝毫不影响本人对历史的了解和对成吉思汗的崇拜。满分!
Goo~ 5.2/10
紧张刺激又烧脑 不得不说这是一本能展现我智商的一本剧 看的过程中也猜对了凶手是谁 不过读的时候还是很有画面感 心跳一直加速的跳
"只求安逸的翔子 5.0/10
攀岩設計上,算是佳作了
吴中晋王 5.1/10
坦白说,我读两小时,听三小时。书中可谓是掰开揉碎把各行各业就如何提高工作效率和业绩,更好的完成目标任务提出不同的方式方法。注重细节,充分了解受众心理需求,在不违背道德伦理法律的前提下,用各种套路达到自己的目的。其实,做一件事,要有信仰,更要有敬业精神!
Black Manba 8.7/10
这是一段充满着阴谋的爱情,真真假假,真假难辨,不过结局确实好的!值得一看。
四月zm 5.1/10
说着最美的情话,做着最恶的行径。或许,影视的审美也不应该完全纵容道德的沦丧。
心荷作文 9.8/10
一小会功夫,便深入草原百余里!这速度.....一小会算一刻钟吧,百余里那最多60公里。时速240迈也就普通的轿车的速度了!来部超跑,就碾压了。这元婴修士还是比较接地气的。
别和过去过不去 7.5/10
本剧书名虽然叫《丑角登场Enter the Clowns》,但书的内容却完全不局限于17封信。本剧的编剧作为阿富汗历史上第一位女议长,随时都有被谋害的可能。所以才有了这17封写给女儿的告别信。本剧在这17封信的基础上,详细记录了她从1975年到2005年,三十年间所经历的事以及她对这些事情的解读。 与《丑角登场Enter the Clowns》相比,本剧更具真实性和全面性,因为编剧本身就是一名女性,从她的视角可以看到那个历史时期女性的真实经历,而且编剧本人对特定事件的描述也更全面,并不偏向于某一个角度。她反对阿富汗文化对女性的歧视,但在她笔下,我们也能看到歧视背景下,家人之间的温暖。她反对塔利班,但她笔下也有很多善良而又乐于助人的塔利班。总之,从她的书中,我们可以看到一个理性视角下的阿富汗,它一直处于战争状态,人民的生命得不到保障,有对女性的歧视,有不顾百姓死活的官僚。但仍然有很多人在战争状态下,不顾个人安危去掩埋死去同胞的尸体,也有人在极度贫困下仍然愿意舍出食物招待客人。还有人愿意冒着财产被没收的风险,替别人担保出狱。当然,阿富汗存在很多问题,但仍然有很多人在为这个国家努力,我们所以为的人间炼狱,是很多人不愿离开的故土。 提到阿富汗,我们会想到他们文化当中对女性的歧视,女性地位的低下,本剧中有详细的描写。比如编剧父亲每次招待客人时,她母亲都必须把饭菜准备好,这个好不仅仅是要做完,而且是不能出任何差错,一旦饭的味道有一点不好,那么她母亲就要忍受她父亲的毒打。看到这里我们一定会以为,她父亲是一个禽兽,这么点事儿怎么可以对老婆大打出手。可现实中,他并不是那种动辄对人拳打脚踢的人,他只是在老婆做事出差错时大发雷霆(当然这不是他打人的理由)。从这里我们可以看出文化对个人的影响,如果生在一个男女地位平等的文化背景下,他一定不会动不动就对自己的老婆拳脚相加,但是在那种文化背景下,他自然而然地认为女人做不好事情,就该打。就连挨打的编剧的母亲,也认为自己没做好事情,就该受到惩罚。这是个人的错误,更是文化的错误,是生在那种环境下,很容易产生的一种认知。 阿富汗另一个被人熟知的就是塔利班,本剧编剧是坚决反对塔利班的,因为她认为塔利班是一种极端的宗教分子。以被现代社会诟病的蒙面长袍为例,我们不明所以的人或许会觉得那是伊斯兰教的规定,然而并不是。那个长袍只是众多服装当中的一种,在编剧母亲那个时代,长袍是身份的象征,是一种着装上的选择。而塔利班来了,它却成了女人唯一的选择,女人只能穿长袍,否则就会遭到塔利班的毒打。与阿富汗传统相比,塔利班对女人的歧视是全方位的,她们没有独立出门的权力,没有穿衣的自由,最恶心的是女人不能当医生,而男人不能给女人看病,这意味着什么不言而喻,女人得病只能等死。在这种约束下,女人只能当作男人的附属品,没有男人,女人什么都做不了,而且很容易成为某些不怀好意的男人的猎物。 从编剧的经历中,我们还能看到大家族所具有的优势。作为当代人,我们会不自觉地对家族这种存在形式有很大偏见。我们强调个性的发展,所以更喜欢小家庭的存在形式,因此我们就会想当然地认为,大家族的存在形式是对人性的抹杀。当然,以家族为单位的存在方式,势必要让个人做出一定程度的牺牲。但这种形式也有其优势,那就是可以集中力量做事,家庭成员之间的那种亲情是一种很好的纽带,从编剧个人的经历来看,即使她有很多同父异母的兄弟姐妹,她们之间也有一些不愉快的过往,但是,真的有事情发生的时候,大家都会以家族的利益为重。而且视家族名誉为生命的人,也很容易受到他人的拥护,这也是编剧成功当选议员的一个重要因素。写这一段并不是要说小家庭和大家族谁好谁坏,而是说每一种存
NEWS 7.5/10
此剧带给我一个全新的江湖!江湖是什么?是那个等待的人,是那段未了的情!而不是冰冷的利益纷争!
C h e ar 5.2/10
比尔.盖茨推荐。我们对世界的错误理解,根源在于我们过时的、情绪化的世界观。我们的世界正变得越来越好,避免情绪化思考,避免专家媒体误导,终身学习,提高认知水平,用数据真相说话。
笃信二一 6.3/10
“很多时候,我用一个妈妈的天性去面对孩子,我能给孩子的只有两样东西:爱与平常。寻常里,作为父母是怎样过日子的,每天吃什么,家里是怎么装修的,怎么面对友情、关系等。其他东西需要孩子自己去找。” 这部剧看完,觉得编剧是真的在认真享受当妈妈这件事情,而很多人或许也包括我,还没有到达这种境界,很多时候在养育孩子和让自己快乐这件事情的冲突中无法达成和解。 2021.12.21周二
蔡小华 8.6/10
最后几集好无聊
林渔夫 5.0/10
超级赛亚人那套玩得很6,有港漫风云和神兵玄奇的影子,尽管如此,还是超越了
旺柴菌 9.7/10
陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,那知自己归来丧!训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷扛;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!
Yershari-史森月 9.7/10
青春期一个痘痘没长就过了,不过最近上火发出来一脸一手的红包。该经历的怎么都得经历一下,小时候也没这样简单易懂的科普动漫,也补上一课吧。
赤道和北极zrm 7.4/10
个人认为,本剧的视角很独到,引用原文后多有易于理解的例子,这个方法很好,让读者既见识了典籍,有不至于消化不了。著作中西对比、各派别对比的写法也非常有意义,非常有利于读者的理解。
Lqqq 6.3/10
推荐序3一定要读,余永定老师的评价很中肯,有几句还把我看乐了。很赞同他对本剧的评价:为美联储政策辩护有余而批评不足。
z玉树 7.5/10
工作也好,生活也罢,人总要跌跌撞撞几番之后才知道自己的热情在哪里。 惠介的人生是草莓🍓人生,我的热爱又在哪里呢?
Joy詹詹 9.7/10
作为一个丑角登场Enter the Clowns从业者,看到书的第一页就不想看了,丑角登场Enter the Clowns并不是下一代互联网而是下一代的网络
马肖 6.3/10
感觉像在看一部剧,情节起伏跌宕,案件本末相顺,但是中间穿插的感情和幽默又让人会心一笑,出乎意料的精彩
希尔 6.2/10
柏拉图曾经有个洞穴比喻,晒太阳点人多了各有不同。正所谓丑角登场Enter the Clowns各走一边,文体两开花结果趋同。
嘻嘻芙神话 8.7/10
已讀不回的人真的很賤
东篱姑娘 7.4/10
别的不说 几个女生能就毕业告白的穿戴拍一部游郭商斗主题的剧吗 江户时代有两家最火的 一家老板娘是绮ちゃん 身上背负着不可告人的过去 手下有城内人气超高的花魁小乙 手花梨不出彩但忠心 负责训教新人什么的 北鼻是对家反派老板娘 道馆的长女出身 心狠手辣但讲道义也有反派的人格魅力 身边新加入的花魁阿莫也有不输任何人的野心(现在是 幻想时间)
东杰🌹 9.8/10