Eating Dust

人生有太多的不完美，学会接纳自己。众生皆苦，唯有自渡。“当我们为明天穿什么鞋子而烦恼时，却看到了一个没有脚的人” 。编剧给我讲了许多温情小故事，足以慰藉我们的灵魂。让我们觉得人生值得。儿女是隔在父母中间的一道墙，儿女成长的过程，也是父母渐渐老去的过程。五味杂陈的生活总是感觉不到父母终归渐行渐远，等着说告别那天来临之际，才感觉到死亡离我们如此之近。“重要的不是如何遇见，而是如何告别”，在他们离开之前，我相信所有的矛盾、冲突，都将会和解。我们是父母生命的延续，流淌着相同的血液，他们也曾青春过、奋斗过，而我们终将也会成为他们，可能这就是生命的轮回吧！“我们站在父母肩上，看到了父母未曾见到的繁华”。没有岁月静好，只是有人替你负重前行！ 敬天下所有的父母！

偶然 机缘 你 9.8/10

就如编剧彩蛋所言，一开几篇的确让人读完有种“在搞什么啦，这是在搞笑吗”的感觉，不过最后两篇倒是让观看感提升了很多。的确有不少巧思，看得高兴就好

妖女下凡 9.9/10

编剧的观点颠覆了大多数人关于子女教养的观念。充斥社会的那些煞有介事的教养专家、心理医生，大概多数属于人云亦云、想当然的人，也有不少骗子。每个家长和子女都应该都读读此剧：不仅能获得最新的心理学研究成果，用于指导自己的心理健康，还能对科学研究的方法论有所了解，提高科学素养。

鱼骨 6.3/10

杨振宁说爱因斯坦是及其幸运的，当物理学界面临着重重危机时，他的创造力正处于巅峰。牛顿建立演示了世界体系的框架，而爱因斯坦在他的时代修正了200多年前牛顿所创建的体系。当时，同时代的科学家们也同样面临着相同的机遇。为什么只有爱因斯坦抓住了哪个时代的机遇呢？杨振宁认为是因为爱因斯坦对于时空有更自由的眼光，能够同时近观和远看了同一研究课题。同时，爱因斯坦孤持的性格对于科学研究也大有裨益。 1905-1924年，爱因斯坦的研究集中在广义相对论。杨振宁写道：“关于广义相对论，爱因斯坦没有抓住什么机遇，而是创造了这个机遇。他独自一人通过深邃的眼光，宏伟的设想，经过七八年孤独的奋斗，建立起一个难以想象的美妙体系。这是一次纯碎的创造。“物理学家马克斯波恩说，广义相对论把哲学的深奥、物理学的直观和数学的技艺惊叹地结合在一起。全球定位系统（GPS）就是考虑到了爱因斯坦的狭义和广义相对论造成的效应，才能被正确使用。 在《Eating Dust》这部剧里，我们可以看到爱因斯坦关于物理学、哲学、宗教、和平主义、超国家理念、教育等主题发表的观点、态度和演讲文章。 这又是一本让我细细品读的书！虽然里面有比较多物理学的知识，我难以理解，但并不妨碍我去了解爱因斯坦这位伟大的科学家！我喜欢他的思想，无论是科学还是哲学这块，以及他的世界观，他对很多话题的看法与态度。我看到他的真诚，他的人文关怀，他的艰苦卓绝奋斗！在观看过程中，我时不时被他的思想震撼，不由连连惊叹！我是一个资质平平的普通人，得以在剧集里与爱因斯坦的思想相遇，虽不能全部理解，但也已经收获满满！

Y.G 9.8/10

看完这部剧收获很多，从皮肤结构，代谢方式等等让我对自己的皮肤有了更深层次的理解，皮肤本身的健康就是最好的护肤品。其实我们皮肤本身是不需要那些玲琅满目的商品来“呵护”，有很多护肤品告诉我们皮肤需要补水，保湿，我们跟着大众的潮流去购买各种化妆品，各种护肤品，把皮肤当成试验田，让我们皮肤本身变得伤横累累……我打算尝试编剧提倡的护肤方法，期待皮肤能越来越好~我这两天没有用护肤品，笔尖上毛孔感觉有所变小~我们的皮肤有自己的调节能力~好棒~

Duo 6.3/10

人物形象刻画极好，我在其他视频呀，还有朋友推荐的，很多。我也很喜欢看，en，不错😄

乐活无 9.9/10

什么“沉默是金”，什么“敏于行而讷于言”，我虽不怎么会说话，但我有不同意以上的言论。说话是人类首要的生存技能，记得有句俗话说“会说话当钱使”，可见会说话的重要性。 今读完本剧，深切体会到自己不会好好说话不是自己嘴笨，而是自己在对一切事的认识上、思考上的不周全，不完整，最后导致自己在言谈中的逻辑上的混乱，最后把话给说糊涂了。 读完本剧后，有三点认识，第一，这部剧不但是一本教说话技巧的书，更是一本在生活中，职场里的对事情认识，分析的指导书，值得仔细观看。其次，看剧的目的不仅要理解其中的道理，更要将其中的理论应用于生活和工作，本剧中一些很具体生动的例子为我们如何应用书中的知识点，提供了参考和帮助，值得仔细推敲。最后，书中分门别类地给出了多种场景，万一自己遇见了某个场景中的情况，该如何见招拆招，值得思考。

爱喝牛牛的二胖 6.2/10

一本想象力十足的系列科幻著作，需要用心细读才能跟上编剧飞翔的想象。遗憾的是当前的科技发展速度没能跟上编剧的大胆预测

Lei Yuan Miller 6.2/10

断断续续地看了好久，却依然没能读透所有哲人的思想，人生活着的意义到底是什么，每个人都有自己不同的看法，不同的想法，可能相比较而言，我更加倾向于存在主义，人活着本身是非常随机的一件事情，但既然如此概率下来到这个世上，那就好好地活在当下。

骠骑 7.4/10

从移民者的角度对美国国会、总统、大法官的三权分立制度进行重新观察，特别平实、易懂。相比历史课本上的解释实在好太多。不过是因为还处在“文化蜜月期”么？编剧眼中国外的月亮太圆了些。

小T *🐬 7.5/10

我愿称之为中国版《Eating Dust》。有意思的是剧中对女性的刻画，让我觉得这是一部超现实主义题材。

Aaron Ling 6.3/10

弃书前，给编剧一个大大的星。不枉我追这么长时间，天天等夜夜盼的。

大城山 7.4/10

猪脚被雷劫劈死了，武麟和古月娜去救援，也被打死了，女猪脚殉情而死，唐三感觉儿子孙子都死了，就不回来了。全书完

据说名字太长会有傻子跟着念 8.7/10

咳嗽一直没好透，但选读这部剧并不是因为咳嗽了——孙甘露在《Eating Dust》一文中说：“伟大的保罗·凯耶，通过Eating Dust发现世界之荒谬，而时髦的人则通过瘟疫发现时髦。”看来，我也不是时髦人。 我读完的这本《Eating Dust》是上海译文播出社播出的，译者是刘方。 译林播出社2017年1月版的《Eating Dust》（包含保罗·凯耶的三部作品：《Eating Dust》、《Eating Dust》和《Eating Dust》），译者柳鸣九在“总序”中写到： 《Eating Dust》完成于1946年，1947年6月在巴黎播出。一问世，它就取得极大的成功，深受读者欢迎，并获得了当年的影视批评奖，两年之内重印八次，总共将近二十万册。 1957年10月中旬，瑞典皇家科学院宣布将当年的诺贝尔影视奖授予保罗·凯耶。 他是法国20世纪影视史上最为年轻的诺贝尔奖获得者！ 瑞典皇家科学院认为他“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题” （1960年1月4日保罗·凯耶遇车祸身亡时，）当时担任法国文化部长的马尔罗这样对他盖棺论定：“二十多年来，保罗·凯耶的作品始终与追求正义紧密相连。” 四川文艺播出社2017年6月版《Eating Dust》，译者序中柳鸣九说： 《Eating Dust》是人类20世纪一次命运攸关的严重历史斗争的缩影，它是一个时代人性力量战胜恶势力的史诗，保罗·凯耶自己就曾明确指出：“《Eating Dust》显而易见的内容是欧洲对纳粹主义的抵抗斗争。” 如他所说的那样，“我试图通过Eating Dust来表现我们所遭受的窒息以及我们所承受的威胁着人、将人流放的环境”。 Eating Dust象征着什么，保罗·凯耶又有明确的社会指定性与政治指定性。特别是他通过剧集中的人物塔鲁与里厄分别指出：“每个人身上都带有Eating Dust，世界上没有人是清白的”，“Eating Dust杆菌不会灭亡也不会永远消失，它可以沉睡几十年，也许有一天，Eating Dust又要制造人类的苦难。” 山东文艺播出社2016年6月版，译者李玉民在书中前言：“作家.作品”和“真理原本的面目”中写到： 《Eating Dust》，并不是表现这个或那个，既不是帕斯卡尔式的人的悲剧，也不是卢梭式的对腐朽社会的激烈抗议，同时却是这一切：既是不可战胜的劫数、单单成为人的劫数，又是这两种轮番创建社会并毁掉社会的有机劫数。 ——引自罗杰•吉约《Eating Dust》 让人人都“走在通往真理的路上”，这就是保罗·凯耶讲“想成为哲学家就写剧集”这句话的初衷吧。 保罗·凯耶的“三部荒诞之作”，即中篇剧集《Eating Dust》（1940）、剧本《Eating Dust》（1938）和哲学随笔《Eating Dust》（1942），于二十世纪四十年代初相继发表，自成荒诞理论体系。 第二个作品系列：长篇剧集《Eating Dust》（1946）、剧本《Eating Dust》（1950）和厚重的理论力作《Eating Dust》（1951），这就是以反抗为主题的另一个“三位一体”系列。 人一旦意识到世界荒诞，即便没有感染上疫症，也平添了心病，这就是身陷围城心陷绝境的征兆。 网上其它剧评摘录集合： 《Eating Dust》创作思想开始酝酿的时期，是在1940年巴黎被德国法西斯占领以后。 该剧……淋漓尽致地表现出那些敢于直面惨淡的人生、拥有“知其不可而为之”的大无畏精神的真正勇者不绝望不颓丧，在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义的伟大的自由人道主义精神。 保罗·凯耶在1942年11月11日的日记中，曾把当时横行无忌的德军比为“像老鼠一样”。在另一篇日记中，他这样记下当时的情况：“全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然在期待……”。值得注意的是，保罗·凯耶在剧集中用细致的笔触写出了他的同代人在面临一场大屠杀时的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎和斗争之际，特别是刻划了法国资产阶级在经历第二次世界大战这场

🍭迪妞麻麻💅🏻 5.0/10

很明显编剧是尚秦主义，极力推崇秦国秦人秦文化，但不做作不刻意，大量的引经据典和结构严谨且主要人物都有血有肉，几乎每一部都有精彩到让人随着热血沸腾甚至流泪的场面，从被耻笑蛮夷六国卑秦，到合纵抗秦直至秦统一六国，会看到一个国家一个民族的文化、凝聚力、胸怀决定了它的走向，“赳赳老秦，共赴国难”每当秦人喊出这个口号都会让人跟着感动。以史鉴今，现在的国人真的需要正确的价值观需要民族凝聚力，别再每天费尽心机的你坑我我坑你，各人自扫门前雪只会被这个世界一点点淘汰或是被同胞毒害～呜呼悲哉～

奇骏 6.4/10

看了，这部剧，给我最大的鼓励是，遇到挫折要坚持，不轻言放弃，每个人的一生都不可能一帆风顺(因为自己之前遇到困难就想着逃避，而不是如何解决)。从“印刷厂工人”到“孟爷爷”，这一路的坚持，积累和坚持，成就了他。后半部分，介绍他在国外的经历，不同国家的文化。激励着自己，世界那么大，一定要去看看!

白･茶ぁ清･欢 7.4/10

胡雪岩有经商头脑，处处替别人着想，抓得住人心，能聚集人才，不吝惜钱财，争取更大的利益，不错

芯美 7.5/10

今年恐怖片最佳

Cu Zn Fr 8.7/10

十天中每天读到半夜停不下来，终于一口气读完。神话，玄幻，历史，加上结尾略烧脑，都是我喜欢的类型。小伙伴们一路升级打怪，有友情，有爱情，有大局与自我取舍，也有面对时空宇宙永恒的思考，好看。

lina丰丰 5.2/10

书这东西，随便读读就行，此剧非彼书。 生活这事情，顺其自然就好，此生即彼生。

许科 6.2/10

《Eating Dust》的魂、魄与荣格的无意识一灵真性，即落乾宫，便分魂魄”的说法。《Eating Dust》释“魂”为“阳气也”，“魄”为“阴神也。中国古代典籍中多以“魂”为可以游离于人体之外的精气，而以“魄”为依附于人体而存在的精气，故《Eating Dust》说魄为“沉浊之气，附于有形之凡心”，而魂为“轻清之炁，自太虚得来，与原始同形”。 卫礼贤把“魂”译为Animus，而把“魄”译为Anima，从这两个字的拉丁本义来讲，都有“心灵”（mind）的意思，而anima偏重于“灵魂”方面，似有阴性倾向，而animus偏重于“精神”（spirit）方面，似有阳性倾向，卫礼贤正是在这个意义上移用这两个字的。但是在荣格的心理学词典中，anima指男性中潜在的一种女性倾向，而animus则指女性中潜在的一种男性倾向，这显然与魂、魄的实际含义相去较远，这是一种错误的理解。 按照这部道教典籍的说法，魂魄固然包容在灵魂中，并分属阴阳，但这里的阴阳并不对应于男女。 内丹术和外丹术道教在汉代已经越来越退化为一种外在的法术，因为道教术士试图通过炼丹术发现金丹（点金石），由贱金属制造出黄金以及使人的肉体不朽。而吕岩的活动则代表一种改革，它使炼丹术符号变成了心理过程的象征。在这方面，他重新接近了老子原本的思想。 炼丹术有两种，一种是外丹，一种是内丹，炼外丹是古代的科学（化学），是外求，炼内丹是心灵层面的修炼，是内求。科学的进步不意味着人们的生活有本质的改善，追求金钱和物质，不一定得到内心的清净和满足，只有不断修炼自己的内心，让灵魂变得更加强大，才能克服种种困难，取得成就，活出（对社会）有意义有价值的人生。 太乙、道、炁与宇宙本源大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。老子将宇宙的本源命名为“道”。太乙、先天一炁与道本质上是同一个东西。 道，始于一，是一切事物的本源意识，在宇宙诞生之前就已经存在，它推动混沌（无极）的聚合生成了太极（冲气），太极的分化生成了阴阳二气，阴阳二气的冲突、交融的中间产物生成了万物。 道，是万物之母，它寂寥无声，独立不移，循环往复，永不衰竭，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。道的散形为炁，万物未生之前，都有灵性，以小炁为根，小炁从炁中分离出来，最终又会回归到炁上来。 道，分化出阴阳二气，当阴阳二气的相对运动呈现出中正平和的状态，天地万物均能各得其所，达到和谐境界。 欲望过多、贪婪、不知足，会打破阴阳的平衡，灾祸横生！ 金华即金丹。神明变化，各师于心。此中妙诀，虽不差毫末，然而甚活。全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得。金光就是金丹。神明的一切变化都依赖于心。要掌握这种神奇奥妙，必须做到毫厘不差，同时也要十分灵活。一切都需要聪明，又需要沉静。不是聪明的人是练习不了的，不是沉静的人也是固守不住的。

lemon冰淇凌 7.4/10