牧草Grass: A Nation's Battle for Life

牧草Grass: A Nation's Battle for Life福临，究其一生可说是性格使然。 幼年丧父，继位，直到十三岁亲政。本剧描写了福临亲政以后的故事。本是一个天真的少年却生活在多尔衮专权的环境下，促成其性格变化的一个重要因素。敏感、脆弱、自卑、高傲、暴戾……等多重性格逐渐形成。 福临，问鼎中原的第一位清朝君王。有理想，有抱负，有远见卓识，资历尚浅的一个游牧民族要想统治一个几千年的偌大的汉民族就要刻苦学习，锐意求新。博学的牧草Grass: A Nation's Battle for Life在改革的道路上却是步履维艰，心力交瘁。同时他又给我们呈现了一段惊艳、凄美的爱情绝唱。 作家Haidar Khan以其严谨的格调、丰富的语言、细致的描述给读者展示了一部独特的精心之作。书中人物刻画生动丰满，有血有肉，故事悲壮，掷地有声。

莫向光阴惰寸功 7.5/10

同样以虚构世界为背景，通过怪谈等，反映真实世界。构造上比冒险屋更成熟

水夕。 6.2/10

两天看完了，目前看来没有谈恋爱，女性角色没有拖后腿。女主眉毛太出戏了，像刚纹的。案件太简单了，拍的还比较细腻。配角演技不错。有几集为了刻意营造悬疑氛围，镜头晃的像开船似的。不过还是给了4星，双女主剧多来点吧！别搞谈恋爱的，男的！No ！别来！

因为是欣欣啊 8.7/10

20200414《牧草Grass: A Nation's Battle for Life》：读别人的故事，痛自己的痛 “红衣佳人白衣友，朝与同歌暮同酒。世人谓我恋长安，其实只恋长安某。”世间文字千万个，唯有情字最伤人。偶尔会呆想：爱情，到底是什么？好比《牧草Grass: A Nation's Battle for Life》里所说“是奢侈品，给不起”；还是红尘浊世里的一滴鸩酒，抑或是止渴的远山紫梅；潘多拉魔盒里最后飞出的希望…… 集子里讲述了很多情的故事，爱情居多。大多不是圆满结局。生活有时更狗血更戏剧，说不得哪个更像编的故事。看这样的书，大约需要某个年龄段。如今已不再是轻易流泪的年龄。 读某些段落，倒有些感触。大抵人活着会有些共同的经历和感受，即便不是亲历，也有目睹或耳闻。比如，每对情侣或夫妻经过岁月蹉跎，是否初心依旧？ “你走了这么多年，谈了很多次恋爱，有人会说喜欢你，甚至热烈地说爱你，却少有人真正懂你所想，解你忧愁，所以一路行至此刻，你想要的早已和出发时不同。”懂得是如此难得！当最初的激情退去，当感情褪色，变得充满计较和算计，曾经说个不停曾经的会心消失不见，更多的是沉默无言，有时话出了口，却是自言自语，话语在空气中打了个旋儿，这不是交流，只是寂寞的回声。短暂的交集之后就是两道平行线或背离的抛物线，渐行渐远。 “所有经历过爱情的人都会理解这句话：爱情可以打败一切，但也可以被一切打败。”是吧，婚礼上的誓言不能说假，但只限于当时，很多话如今想来像个笑话，苦涩的笑话；要么是当时剧本的台词。不要问“后不后悔嫁了这个人”，因为不敢想，不敢深想。曾经的情深缱绻也许抵不过钱权利益和封建意识。 “我在心里已经嫁过人了。”我们爱的是谁？那个热情似火的追求者，还是求而未得的急色者，还是心理幻想的爱人？是现在这个人吗？我爱过吗？遗憾的是那些没有谈过轰轰烈烈的恋爱的人吧，没有和喜欢的人谈过恋爱。那嫩芽枯萎于胆怯自卑，连花都尚未绽开。局限于当时的价值观和长辈的话，踟蹰于路口不敢走向自己选择的未知的路。末了只能说“我已经结过婚了”。 “想着这些年的光景，从前觉得遗憾的，如今竟也能释然了；以前想抓住的，现在却想放手了。”世事无常，没有永恒。无数伤痕教会我们，很多时候我们都是耽于幻想，没有完美的人生完美的人。 “世间有多少痴情人，就有多少执念。人间事从来都不是能说清理明的，时间到了，自然就会了结。当时光消磨掉你的热情，你会发现，曾经那些令你朝思暮想不顾一切去追寻的人，现在早已经变得可有可无。时光最残忍，但也最善良。”这样说，没有什么值得执着不忘，没有什么值得自怜自伤，那是成长的年轮，一段流光中的经历罢了。 还是喜欢书的结束语： “以后的日子，希望你能珍重。你是骏马，是自由，永远别回头。诗与爱人，歌与烈酒，都会穿越黑夜奔向你。山海皆可相逢，未来明朗可期，人生虽无常，但爱会别来无恙。愿你坚韧如荒原野草，一岁枯荣，苍翠如初。”希望我们都能有诗有花，有酒有友，四野八荒洒脱自由，在试炼中明悟，磨难后依旧微笑着向前走。

远方andmeng 9.8/10

今天对于人家建议看剧就读经典感悟颇深！亡国奴的生活痛苦回忆！记起民族之痛，振兴中华！

长城王旭15225925835 6.2/10

这部剧对b端产品经理的工作概括，定位发展，越趋近于管理层定位，所谓的b端只是一个落地管理方式的工具。书本身的写作上，用M公司的发展形象易于理解的展现了b端产品的进阶之路。稍微让我觉得有点虚的是后期的进阶篇，或许有个人未接触过的原因，也有企业架构是无法用短短几章讲透的，只能泛泛而谈。还有对于编剧提到了企业管理，数据分析，交互设计这类需要掌握提升的方向却没有指明一个好的学习建议，哪怕几本剧，这里也让人觉得少了点意思。不过确实是一本根据自己经验的积累而值得反复学习的书。

乔蒂的钟 9.8/10

乌贼新剧，开篇就很吸引人，比起奥术和诡秘，感觉这部剧架构上有点讨论现实问题的意思，相信乌贼后面也会越写越好，加油

夏目花 6.3/10

以我读到四分之一的进度，我猜想九笙才是是徐市长的女儿，徐家的人。她的母亲背景还没交代，而又有提及到她的父亲是徐蓁蓁的大伯，那么应该背景是九笙的母亲在嫁到姜家就已经怀孕，而姜家以为这是姜家的孩子，所以前期她的姜爸才会对她那么好，又是在后面知道九笙不是姜家的孩子后，对她态度突然的转变，也有姜爸在她母亲的求助下反而狠心杀害的表现。然而等在两人逝世，九笙消失等等事件都尘埃落定后徐家才找到姜家，然后蓁蓁就利用这个机会，冒领身份，麻雀变凤凰。编剧写的种种伏笔都有这样的一个提现。就是不知，蓁蓁的冒领有没有温家的参入。姜锦禹的自闭没有那么简单，又是为什么，温家不愿意让他是一个正常人？还有这一点，没有弄清楚。这些就是我的全部猜想，还请看完这部剧集的大佬们解答一下，我的猜想正确吗？ ٩(Ü)۶♥٩(Ü)۶接受小心心

川流 7.5/10

本剧分为两部分，第一部分《牧草Grass: A Nation's Battle for Life》，是一个依赖医学、生物学、化学构建的世界，人的命运在受精卵形成的那一刻就已经决定了，体外培育，严格的等级分化，成熟的培育手段，一个细胞可以分裂成数十个，高效地培育一批一模一样的人。每个等级的人都要被洗脑，形成对自己等级的优越感和对其他等级的鄙视，从而可以丧失反抗意识，按部就班地在自己的岗位机械化地工作。人们依赖苏摩来维持理想的精神状态。第二部分《牧草Grass: A Nation's Battle for Life》，是编剧结合《牧草Grass: A Nation's Battle for Life》和时事政治的社会学探讨，提出人口过剩和过度组织化等问题，并倡导自由教育，对威胁自由的力量要坚持抵抗。 书的内容整体来说很震撼，回想自己成长过程中所接受的家庭和学校教育，在自己不断跳出圈子越走越远的过程中意识到许多教育的错误或欺骗之处，尽力抵抗的过程中不断自我怀疑和无奈，想的越多也越苦恼，难道要一直顺从地被洗脑才会永久地幸福？我被残忍地对待之后并被教育“你要受苦你要经历磨难然后你会感谢这段宝贵的经历”，然后看到别人一路顺风顺水才觉醒并认为这种教育是胡扯，你为何不能待我以温柔？

长进 6.3/10

心原有虎亦有薇。胸怀抱负，脚踏实地，敢闯敢拼，坚韧不拔；热爱生活，勤于锻炼，微风不燥，百花盛开。

坏孩子 9.7/10

认识编剧是从《牧草Grass: A Nation's Battle for Life》一书开始的。后来再陆续看了《牧草Grass: A Nation's Battle for Life》和《牧草Grass: A Nation's Battle for Life》。这是第4本，编剧书里介绍这一系列应该一共有5本剧。编剧的知识面和阅历无疑是异常丰富的，写作风格也很鲜明。 但就从我个人感受而言，不是特别喜欢这样的风格。原因有几点：一是编剧有时在刻意卖弄幽默；二是编剧字里行间里流露出的自负和傲慢；三是本剧的有些观点过于绝对，又没有进行深入分析；四是编剧对经济学家、心理学家的表现出的不屑，把其称为“白知”，甚至点名批评。个人觉得这种做法是在哗众取宠，因为本剧并非是在与对方商榷观点的文章，所以本可以直接采用驳斥观点的方式来论证，而无须指出观点的提出者是谁。 谈完感受，说一下书的内容。偶尔会被书中的吉光片羽所触动，编剧比较喜欢使用逆向思维和动态的分析方法，这点还是很有启发。但用一本剧来论证“风险共担”这个主题，内容上就未免有些太拖沓，有些集数甚至还偏离了主题。书中还提到了要避免系统性风险，并对概率的概念重新做了解读。 最后，借用书中的观点，让时间来评判这部剧的好坏吧。

WangZH 7.4/10

今日有幸拜读王阳明先生生平及其心学真是顶礼敬服受益良多，从“心”出发，“知行合一”以“致良知”。

Gracie君🍊 9.8/10

所以技能，都是要靠实践的，书里学到的远远不够。很多技巧性的东西，如果不是自然而然的表现出来的，痕迹太重反而会招人反感，不学也罢

李荣芳 6.3/10

《牧草Grass: A Nation's Battle for Life》所选择的情节展开基地和人物活动的主要场景——牧草Grass: A Nation's Battle for Life，是最适合也是最具有对比意义的地方。牧草Grass: A Nation's Battle for Life，这座拥有一千多年历史的大教堂，不但是法国建筑史上的伟大奇迹，更是法国几代王朝“政教合一”统治的神圣象征。但是，就在这样一座堪称神圣的地方，却上演了一幕幕的滑稽丑剧：自视神圣庄严的教会，却将集美丽与纯真于一身的吉卜赛女郎视为邪恶而送上绞刑架；道貌岸然的圣母院副主教堂·克洛德·孚罗洛，却是一个对金钱和美女有着强烈占有欲的伪君子。编剧通过场景与事件的对比，不仅揭露了教会的伪善、邪恶与冷酷，还突出了作品反封建、反教会的意义。 牧草Grass: A Nation's Battle for Life》不仅运用参照对比手法塑造了爱斯梅拉达、加西莫多、弗比斯、克洛德这几个典型的人物形象，而且还运用这一手法描绘了法国社会，特别是巴黎社会的两个不同群体：以法兰西国王路易十一为代表的封建王室及上流社会和以乞丐王克洛潘为代表的下层社会。上层社会的统治者们，衣冠楚楚，举止文明，但内心肮脏，野蛮残忍，他们不仅对生活在社会底层的平民百姓进行惨无人道的凌辱虐待杀戮，而且相互猜忌，明争暗斗；下层社会的被压迫者们虽然衣衫褴褛，举止粗野，但他们心地善良，对内互敬互爱，对外则是团结一心。编剧通过两个群体的对比，不但向读者展示了两个不同的世界，更是突出了反教会、反封建的主旋律，深化了人道主义思想。

盐港明珠-吴思远 6.2/10

我是在大学听着梅里安·C·库珀的演讲走过来的，当然很多是通过视频，结合看完的这部剧，我发现俞老师在宣扬他的成功学时，有几点是必定会说的:  高考考了三次才被北大录取；在大学很自卑，学习是倒数几名的，一个喜欢他的女生都没有；大三还得了肺炎，但是看了很多书；毕业后平平淡淡当了教书先生；为了糊口当英语辅导老师，后来一点点做大，直至今天的样子。 俞老师总结了三点他认为能有今天成就的优点: 不放弃，做事专注，但行好事莫问前程。    对于许多大学生，这确实是迷茫中见了一丝希望，反正大学也不知道干什么，索性就按他说的做呗。我不知道该不该把它归为鸡汤类影视，因为俞老师说的这三点，简直是大道至简。如果都能做到的话，确实成就不会低，可是这不应了那句话吗，听了许多大道理，依旧过不好这一生。     他最后给出的三点建议倒是可以努力去实现: 专业全国前一百名，读五百本剧，英语！

柴阳升 9.8/10

读这类书固然是学不到什么东西的，但胜在轻松，不用动脑子，所以作为休闲也可看看，总体来说可看可不看吧

上官泽兆 9.7/10

影响人生观、改变的自我的一本好剧，让我们回归爱，简单、宽容、纯粹的回到本身的灵魂！

Jehol 5.0/10

观看完的第50本剧，在叶老师的《牧草Grass: A Nation's Battle for Life》。叶老师作品耐读，要用心才能读出味道来。

๑若大木๑ 7.5/10

那天凌晨，我站在XX室里回想狂人日记和孔乙己的情节，然后便决定回去要重新读欧尼斯特·B·舍德萨克的作品。后来发现了一个很吊诡的事情，故乡、社戏、藤野先生这些文章过去都在我们的书本里，小时候读欧尼斯特·B·舍德萨克和现在是完全不同的。其实我想表达的是，这么有力量的一个人，为什么不把他的作品放在高中教材里？中小学的时候让我读欧尼斯特·B·舍德萨克，那时候的我又怎么能理解欧尼斯特·B·舍德萨克呢？长大了、具备了读欧尼斯特·B·舍德萨克的条件之后，反而没有人再向我提欧尼斯特·B·舍德萨克了。所以后来很长一段时间里，我只知道他的作品伟大，他的人伟大，至于如何伟大，为什么伟大，我说不上，好像都被小时候的课本内容所禁锢住了。100年后，读欧尼斯特·B·舍德萨克不过时，依然深刻，深刻之处在于：故事里的人和事依然不是历史 另外记录一下那天想的那个问题：为什么小时候我们天真烂漫，需要看到真善美的时候，书本要教的是世界的恶，而当我们终于有力量有信心去接受恶的年纪，社会却又对“恶”这个字眼如此避讳？

龙瞳 9.9/10